遼寧省葫蘆島市2025屆高三歷史下學(xué)期第一次模擬考試試題含解析

PAGE12-遼寧省葫蘆島市2025屆高三歷史下學(xué)期第一次模擬考試試題（含解析）一、選擇題1.據(jù)《史記魯周公世家》記載:魯公伯禽被封到魯?shù)兀旰笙蛑芄皥?bào)政”，周公問:“何遲也?”伯禽說(shuō):“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！边@表明分封制A.擴(kuò)大了周政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域B.推動(dòng)了周文化向周邊地區(qū)的傳播C.在分封制實(shí)施的過程中，出現(xiàn)了朝覲不勤的現(xiàn)象D.確立了周天子天下共主的地位【答案】B【解析】【詳解】由材料“變其俗，革其禮，喪三年然后除之”可知，魯公將周的禮樂制度帶到了其封地，變更了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗，這說(shuō)明分封制可以推動(dòng)周文化向周邊地區(qū)傳播，故選B；材料重在強(qiáng)調(diào)文化習(xí)俗的變更，而不是統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，解除A；魯公遲到是因?yàn)槠涓母锏哪繕?biāo)沒有剛好實(shí)現(xiàn)，而不是有意不覲見，故無(wú)法得出朝覲不勤的結(jié)論，解除C；材料只表現(xiàn)了周天子和魯國(guó)之間的關(guān)系，由此單對(duì)關(guān)系便得出周天子天下共主的地位，理由不夠充分，解除D。2.秦律對(duì)官府鐵器的供應(yīng)和運(yùn)用有詳細(xì)的規(guī)定，假如鐵器損失，必需依據(jù)狀況分別處理。秦律規(guī)定對(duì)偷盜耕牛的人必需判罪，并規(guī)定廄苑所飼養(yǎng)的牛必需達(dá)到確定的繁殖率，完不成任務(wù)的需接受懲罰。這些規(guī)定A.反映出秦律的嚴(yán)苛殘暴 B.有利于農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作C.推動(dòng)秦代冶金業(yè)的發(fā)展 D.說(shuō)明鐵犁牛耕漸漸普及【答案】B【解析】“假如鐵器損失，必需依據(jù)狀況分別處理。秦律規(guī)定對(duì)偷盜耕牛的人必需判罪”說(shuō)明秦朝對(duì)于鐵器和偷盜耕牛的人必需判罪，明顯是愛護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，有利于精耕細(xì)作發(fā)展，B正確；A、C和D不符合材料主旨。3.北宋的御史臺(tái)和諫院合稱“臺(tái)諫”，是中心最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。臺(tái)諫官稱為“言官”，可干脆參加決策、指責(zé)政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”。宋朝這一傳統(tǒng)A.保證了宋王朝的長(zhǎng)治久安 B.助推了士人的參政熱忱C.加強(qiáng)了中心對(duì)地方的限制 D.有效地制約了君主權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】由材料“干脆參加決策、指責(zé)政事”“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”等信息可知，宋朝比較重視維護(hù)士人的地位，這會(huì)助推士人的參政熱忱，故選B；王朝的長(zhǎng)治久安不行能依靠一項(xiàng)舉措就得以保證，否則，宋朝也不會(huì)滅亡，解除A；材料提到的諫議制度僅涉及對(duì)中心權(quán)力的監(jiān)察，未及地方，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，解除；宋朝這一傳統(tǒng)對(duì)于過于集中的皇權(quán)，具有確定的糾偏作用，但不是有效，D項(xiàng)程度有所夸大，解除。4.明朝政府發(fā)行紙幣和銅錢，紙幣通過發(fā)放官俸和賞賜官軍等方式流通于社會(huì)，金銀的運(yùn)用在明初受到限制，但明中后期白銀成為主要流通貨幣，紙幣卻漸漸停止運(yùn)用。這種狀況說(shuō)明A.金融配套制度的不健全 B.海外貿(mào)易沖擊統(tǒng)治基礎(chǔ)C.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于停滯【答案】A【解析】【詳解】由材料“明中后期白銀成為主要流通貨幣，紙幣卻漸漸停止運(yùn)用”可知，當(dāng)時(shí)明朝的貨幣管理比較混亂，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)金融配套制度不健全，故選A；材料反映的是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)秩序的混亂，沒有提及海外貿(mào)易，解除B；材料說(shuō)的是全國(guó)的狀況，并未就詳細(xì)的地方進(jìn)行差異化描述，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，解除；明朝中后期在江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，這說(shuō)明明朝商品經(jīng)濟(jì)并未停滯，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。5.從鴉片斗爭(zhēng)到甲午中日斗爭(zhēng)前，中間跨越50多年，中國(guó)社會(huì)沒有發(fā)生大的變更，真正的變更是從1894年甲午中日斗爭(zhēng)之后起先的。得出上述結(jié)論的主要依據(jù)是甲午中日斗爭(zhēng)后中國(guó)A.歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺(tái) B.近代化努力收到較大的成效C.實(shí)業(yè)教國(guó)已成為主要思潮 D.出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，甲午斗爭(zhēng)后不斷加深的民族危機(jī)，使中國(guó)人民的民族意識(shí)起先普遍覺醒，出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象，中國(guó)的社會(huì)起先發(fā)生重大的變更，故選D；AC兩項(xiàng)均不能體現(xiàn)社會(huì)底層民眾的心理變更，而人民群眾才是歷史的真正推動(dòng)者，故這兩項(xiàng)均不是主要依據(jù)，解除；甲午斗爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派在甲午斗爭(zhēng)后登上政治舞臺(tái)，但很快以失敗告終，并未在近代化的推動(dòng)過程中取得較大的成效，解除B。6.康有為曾說(shuō)，在此“沉族破家，肝腦原野”的危難關(guān)頭，“與其分滅于外，慘為亡國(guó)之戮囚，孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”這反映出康有為A.提出了“自由為體、民主為用”的主見 B.認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度C.維護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度 D.提倡以分權(quán)政治體制取代封建專制【答案】C【解析】【詳解】由材料“孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”可知，康有為主見將權(quán)力下放于民眾以求得統(tǒng)治的持續(xù)，即主見在維護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度，故選C；A項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)的主見，而非康有為，解除；材料未就不同的政體形式進(jìn)行比較，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，解除；材料僅提及將權(quán)力下放給民眾，并未提及如何分權(quán)問題，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，解除。7.依據(jù)下表可知全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)城市非農(nóng)業(yè)人口變動(dòng)狀況(不包括轄縣)單位:萬(wàn)人A.“一五”安排有利于平衡工業(yè)布局 B.合理調(diào)整工商業(yè)推動(dòng)人口遷移C.忽視了對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和建設(shè) D.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)變更工業(yè)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】由表格數(shù)據(jù)可知，成都、西安、蘭州等中西部城市的非農(nóng)業(yè)人口得到了快速增長(zhǎng)，這說(shuō)明在一五安排期間，中國(guó)政府注意中西部工業(yè)化的發(fā)展，這使工業(yè)布局漸漸平衡，故選A；非農(nóng)業(yè)人口的增長(zhǎng)是工業(yè)化的結(jié)果，而非人口遷移的結(jié)果，解除B；材料沒有農(nóng)業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，終歸工業(yè)的發(fā)展不代表農(nóng)業(yè)就必定被犧牲和忽視，故解除；材料數(shù)據(jù)只說(shuō)明白非農(nóng)業(yè)人口的增長(zhǎng)狀況，未涉及各詳細(xì)工業(yè)部門的組成比例問題，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，解除。8.希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲處晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任?！鄙踔凉衿髨D自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顏G失一個(gè)公民。這反映出在古代希臘A.自然法則的理性精神頗受尊崇 B.城邦對(duì)公民具有確定的權(quán)威C.使個(gè)人自由受到確定限制 D.幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念【答案】B【解析】【詳解】由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有確定的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，解除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，解除；對(duì)公民過于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必定會(huì)幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念，解除D。9.20世紀(jì)30年頭美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期“口紅效應(yīng)”經(jīng)濟(jì)理論首次被提出，即經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向購(gòu)買廉價(jià)奢侈品，口紅雖非生活必需品，卻兼具廉價(jià)和粉飾的特點(diǎn)，能給消費(fèi)者帶來(lái)心理安慰。美國(guó)電影因其虛構(gòu)的美妙，也成為“口紅效應(yīng)”的受益者之一這一現(xiàn)象說(shuō)明A.新政促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)旺盛B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī)C.人們面對(duì)危機(jī)能夠淡定應(yīng)對(duì)D.現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)認(rèn)同【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“給消費(fèi)者帶來(lái)心理安慰”“虛構(gòu)的美妙”“口紅效應(yīng)”等詞可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的創(chuàng)傷讓人們尋求精神上的安慰，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，“口紅效應(yīng)”不能說(shuō)明第三產(chǎn)業(yè)的旺盛，故解除。C項(xiàng)，是對(duì)材料的誤讀，不符合題意，故解除。D項(xiàng)，材料并未體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，故解除。10.觀賞下列兩幅繪畫，它們的相同之處是A.注意寫意，抒發(fā)個(gè)人性情 B.大膽創(chuàng)新，接受夸張手法C.注意寫實(shí)，作品活靈活現(xiàn) D.托物言志，表達(dá)民間疾苦【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫都是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，它們都特別注意寫實(shí)，因此作品也活靈活現(xiàn)，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫是寫實(shí)作品，不具備寫意的特征，解除A；兩幅畫都貼近生活原型，并未接受夸張手法，解除B；《清明上河圖》是對(duì)宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達(dá)，解除D。11.英國(guó)聞名思想家卡爾波普爾認(rèn)為:“馬克思試圖用所謂‘階級(jí)境況的邏輯'來(lái)說(shuō)明工業(yè)體系的制度運(yùn)行，盡管有確定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來(lái)……至少他對(duì)工業(yè)體系的那個(gè)階段所作的社會(huì)學(xué)分析，是令人敬佩的。恩格斯在晚年不但高度評(píng)價(jià)了股價(jià)制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這表明A.馬克思主義根植于資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展 B.恩格斯借鑒資本主義私有模式C.馬克思主義放棄了“暴力革命”的理論 D.馬克思主義認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式【答案】A【解析】【詳解】由材料“馬克思試圖用所謂‘階級(jí)境況的邏輯'來(lái)說(shuō)明工業(yè)體系的制度運(yùn)行…….至少他對(duì)工業(yè)體系的那個(gè)階段所作的社會(huì)學(xué)分析”可知，馬克思主義的理論是根植于對(duì)資本主義機(jī)器大工業(yè)的探討之上的，故選A；恩格斯確定的是股價(jià)制企業(yè)的制度模式，而非整個(gè)資本主義私有模式，解除B；材料沒有涉及馬克思和恩格斯對(duì)暴力革命這一斗爭(zhēng)策略的看法，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，解除；恩格斯認(rèn)為股價(jià)制企業(yè)的制度模式只是一種過渡模式，其并非最終歸宿，且馬克思等人假如認(rèn)同了資本主義的運(yùn)行模式，則也沒有必要號(hào)召全部工人一起來(lái)推翻資本主義制度了，故解除D。12.下圖漫畫載于2024年3月9日美國(guó)報(bào)刊漫畫家協(xié)會(huì)網(wǎng)站，題目是《自筑壁壘》。它從深層次說(shuō)明白A.中美兩國(guó)的核心利益沖突突出B.推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)C.當(dāng)今世界單極格局仍不行動(dòng)搖D.貿(mào)易愛護(hù)主義讓美國(guó)陷入孤立【答案】B【解析】【詳解】本題考查考查理解材料的實(shí)力。從漫畫中可以看出美國(guó)為了愛護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)，筑起了與他國(guó)貿(mào)易的圍墻。這指的是美國(guó)實(shí)行貿(mào)易愛護(hù)主義，從漫畫時(shí)間2024年可以看出，此時(shí)處于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)中，美國(guó)的做法說(shuō)明推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)，故本題答案選B項(xiàng)。材料中沒有涉及中美兩盾，解除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)單極的世界格局，解除C項(xiàng)；材料沒有反映“美國(guó)陷入孤立”，解除D項(xiàng)。二、非選擇題（一）必做題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的訓(xùn)誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩(shī)歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國(guó)、為人處世之說(shuō)，包括孝道、勤儉、謙恭、誠(chéng)信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期。先秦時(shí)期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中。漢魏六朝時(shí)期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫。宋元明清時(shí)期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個(gè)體家庭的、多點(diǎn)成西的社會(huì)普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。據(jù)朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)探討》整理材料二近代以來(lái)，由于時(shí)代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠(chéng)、家范等特地性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具漸漸發(fā)達(dá)，人們的分別較以前更為常常，而當(dāng)時(shí)電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想為主。摘編自朱明勛《中國(guó)家訓(xùn)史論稿》（1）依據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋元明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會(huì)背景。（2）依據(jù)材料二，指出近代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)新變更。依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，淺談對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的相識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨(dú)立專著；日益社會(huì)化并具有確定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的變更；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變更：家訓(xùn)以家書為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。相識(shí)：要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：由材料“有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩(shī)歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時(shí)期，發(fā)展于漢魏六朝時(shí)期，成熟于隋唐時(shí)期，鼎盛于宋元明清時(shí)期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當(dāng)作獨(dú)立的著述進(jìn)行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨(dú)立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會(huì)家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會(huì)化并具有確定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)觀念的變更、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進(jìn)行作答。（2）新變更：由材料“家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時(shí)期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書為主要形式；由材料“這一時(shí)期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義思想，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新民主主義思想”可歸納為家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。相識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從批判與繼承的角度綻開作答，既要發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)秀的思想和道德精髓，又要以現(xiàn)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合。14.閱讀材料,完成下列要求。羅斯福新政時(shí)期推行的住房政策，是美國(guó)克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)、緩解社會(huì)沖突的一-項(xiàng)重要對(duì)策，同時(shí)也是美國(guó)社會(huì)福利政策的重要組成部分。結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)學(xué)問，圍繞“20世紀(jì)30年頭美國(guó)的住房政策”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)【答案】示例論題：美國(guó)通過立法等手段，有效地解決了民眾住房問題。論述：背景：美國(guó)爆發(fā)嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由放任政策失靈，破產(chǎn)失業(yè)問題嚴(yán)峻。措施：國(guó)家高度重視；立法保障；實(shí)行多種渠道和途徑；主要面對(duì)一般民眾。使得美國(guó)住房政策取得了確定的成效。緣由：美國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚；將解決住房問題與建立社會(huì)保障制度相結(jié)合；接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，運(yùn)用信貸等手段,將短期救濟(jì)與長(zhǎng)期安排相結(jié)合，具有可持續(xù)性。綜上所述，美國(guó)解決住房的政策和舉措，值得我們借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻渴紫龋刹牧稀巴ㄟ^《房主貸款法》”“通過《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》”“通過《國(guó)民住宅法》”“通過《緊急救濟(jì)撥款法》”“通過第一個(gè)合眾國(guó)住房法”等信息可歸納出論題為“美國(guó)通過立法等手段，有效地解決了民眾住房問題”。其次，結(jié)合所學(xué)可從羅斯福新政的背景、實(shí)行的措施、實(shí)施后的效果等方面綻開論述說(shuō)明。最終，對(duì)其之所以能起到良好效果的緣由進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并說(shuō)明我們的看法。（二）選做題15.閱讀材料，回答問題材料宋仁宗時(shí)期，國(guó)家官僚隊(duì)伍浩大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威逼著北方和西北邊疆，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)峻。不少“以天下為已任”的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治。宋仁宗慶歷三年(公元1043年)，范仲淹等提出了明黜砂(嚴(yán)明官吏升降)抑僥幸(限制官僚濫進(jìn))、精貢舉(嚴(yán)密科舉取士)擇官長(zhǎng)(慎選地方長(zhǎng)官)均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役、覃思信(落實(shí)朝廷的息政和信義)。重吩咐(肅穆對(duì)待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令)等10項(xiàng)以整頓更治為中心的改革主見，仁宗接受了大部分看法，遂推行新政。這就是“慶歷新政”。但變法主見觸犯了官僚地主的既得利益，引起他們的劇烈反對(duì)，僅僅一年左右，范仲淹等人就相繼被迫離職，變法隨之失敗。改編自岳麓版《歷史上重大改革回眸》教材（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括慶歷新政的背景和內(nèi)容。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)慶歷新政?！敬鸢浮浚?）背景：“三冗”“兩積”引起的嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)（內(nèi)憂外患）；革新除弊成為朝野共識(shí)。內(nèi)容：整頓吏治、培育人才、發(fā)展生產(chǎn)、加強(qiáng)武備、厲行法治等。（2）評(píng)價(jià)：這次改革是對(duì)北宋初期建立的專制主義中心集權(quán)體制進(jìn)行的一次調(diào)整、完善和加強(qiáng)，是為了延長(zhǎng)北宋封建王朝的統(tǒng)治壽命。這次改革失敗了，但是為后來(lái)的王安石變法拉開了序幕。【解析】【詳解】（1）背景：由材料“宋仁宗時(shí)期，國(guó)家官僚隊(duì)伍浩大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威逼著北方和西北邊疆，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)峻”可歸納為“三冗”“兩積”引起了嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)，以致內(nèi)憂外患；由材料“不少‘以天下為已任’的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治”可歸納為革新除弊成為朝野共識(shí)。內(nèi)容：由材料“嚴(yán)明官吏升降”“限制官僚濫進(jìn)”“慎選地方長(zhǎng)官”等信息可歸納為整頓吏治；由材料“嚴(yán)密科舉取士”可歸納為培育人才；由材料“均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役”可歸納為發(fā)展生產(chǎn)、加強(qiáng)武備；由材料“肅穆對(duì)待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令”可歸納為厲行法治。（2）評(píng)價(jià)：由材料“但變法主見觸犯了官僚地主的既得利益……變法隨之失敗”并結(jié)合新政的內(nèi)容及所學(xué)可知，這次改革是對(duì)北宋初期建立的專制主義中心集權(quán)體制進(jìn)行的一次調(diào)整、完善和加強(qiáng)，是為了延長(zhǎng)北宋封建王朝的統(tǒng)治壽命而進(jìn)行的一次改革，盡管其失敗了，但是為后來(lái)的王安石變法拉開了序幕。16.閱讀材料，回答問題。材料《聯(lián)合國(guó)憲章》是聯(lián)合國(guó)的基本大法，它既確立了聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，又規(guī)定了成員國(guó)的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，以及處理國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界和平與平安的基本原則和方法?！堵?lián)合國(guó)憲章》除序言和結(jié)語(yǔ)外，共分19章111條，國(guó)際法院規(guī)的是《聯(lián)合國(guó)憲章》的組成部分?！堵?lián)合國(guó)憲章》于1945年6月26日在舊金山會(huì)議上簽署，子1945年10月24日正式生效。改編自岳麓版《20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平》教材（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署的過程。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述《聯(lián)合國(guó)憲章》關(guān)于安理睬的主要規(guī)定及這些規(guī)定的作用?！敬鸢浮浚?）過程：1941年，美、英兩國(guó)發(fā)表《大西洋憲章》，最早表達(dá)了在戰(zhàn)后成立國(guó)際組織的意向。1942年1月，反法西斯同盟國(guó)發(fā)表了《聯(lián)合國(guó)家宣言》的共同宣言。1943年，中、美、英、蘇４國(guó)發(fā)表《普遍平安宣言》，提出盡快建立一個(gè)普遍性的國(guó)際組織。1945年4月，聯(lián)合國(guó)家國(guó)際組織會(huì)議在美國(guó)舊金山開幕。1945年６月，大會(huì)一樣通過《聯(lián)合國(guó)憲章》。1945年10月24日憲章起先生效。（2）規(guī)定：安理睬是聯(lián)合國(guó)中唯一有權(quán)實(shí)行行動(dòng)維持國(guó)際和平與平安的機(jī)構(gòu)，實(shí)行“大國(guó)一樣”原則。作用：使安理睬能有效地實(shí)行行動(dòng)維持國(guó)際和平與平安；但未能徹底、有效地阻擋美國(guó)等國(guó)家及組織的霸權(quán)主義活動(dòng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）過程：由材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》于1945年6月26日在舊金山會(huì)議上簽署，子1945年10月24日正式生效”并結(jié)合所學(xué)可知，《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署主要和1941年《大西洋憲章》的發(fā)表、1942年《聯(lián)合國(guó)家宣言》的發(fā)表、1943年《普遍平安宣言》的發(fā)表、1945年舊金山會(huì)議的召開及《聯(lián)合國(guó)憲章》的生效等史實(shí)相關(guān)。（2）規(guī)定：結(jié)合所學(xué)可知，《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定安理睬是聯(lián)合國(guó)中唯一有權(quán)實(shí)行行動(dòng)維持國(guó)際和平與平安的機(jī)構(gòu)，并且在決策的過程中實(shí)行“大國(guó)一樣”原則。作用：結(jié)合所學(xué)可從主動(dòng)和消極兩方面綻開分析。其主動(dòng)方面，是