專題一 社會(huì)主義從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐的發(fā)展（解析版）

專題一社會(huì)主義從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐的發(fā)展核心考點(diǎn)精練突破解析一、單項(xiàng)選擇題：1．100多年前，革命先驅(qū)李大釗就曾預(yù)言：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。100多年后，新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)航人以前所未有的勇毅和豪情向未來宣告：我們堅(jiān)信，在過去一百多年贏得了偉大勝利和榮光的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，必將在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光！這是基于（

）A．馬克思主義從一國(guó)到多國(guó)的傳播B．世界局勢(shì)和大國(guó)關(guān)系的深刻變化C．發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化路徑的拓展D．堅(jiān)定的歷史自信和堅(jiān)定的理想信念【答案】D【詳解】ABC：材料沒有涉及馬克思主義從一國(guó)到多國(guó)的傳播、世界局勢(shì)和大國(guó)關(guān)系的深刻變化，以及發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化路徑的拓展。這三項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系，ABC排除。D：材料中：100多年前，革命先驅(qū)李大釗曾經(jīng)的預(yù)言和100多年后我們堅(jiān)信，我們必將贏得更加偉大的勝利，這是基于堅(jiān)定的歷史自信和堅(jiān)定的理想信念，D正確。故本題選D。2．列寧指出：“通常所說的階級(jí)究竟是什么呢？這就是允許社會(huì)上一部分人占有另一部分人的勞動(dòng)。如果社會(huì)上一部分人占有全部土地，那就有了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)；如果社會(huì)上一部分人擁有工廠，擁有股票和資本，而另一部分人卻在這些工廠里做工，那就有了資本家階級(jí)和無(wú)產(chǎn)者階級(jí)?！庇纱丝梢姡?/p>

）①階級(jí)就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)②封建社會(huì)與資本主義社會(huì)都以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)③農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)者階級(jí)都不占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果④階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)是貫穿階級(jí)社會(huì)始終的基本矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：材料表明，階級(jí)就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)，封建社會(huì)與資本主義社會(huì)都以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，①②符合題意。③：在封建社會(huì)，農(nóng)民占有一定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果，在資本主義社會(huì)，資本家占有一切生產(chǎn)資料并占有工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，工人獲得工資，③表述不準(zhǔn)確。④：階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的主要矛盾而非基本矛盾，④錯(cuò)誤。故本題選A。3．馬克思在1846年的一封書信中指出：“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。生產(chǎn)力只有在這些個(gè)人的交往和相互聯(lián)系中才是真正的力量。因此，一切歷史沖突，都根源于生產(chǎn)力與交往形式之間的矛盾”。對(duì)此理解正確的是（

）①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾②生產(chǎn)關(guān)系是不斷進(jìn)步而發(fā)達(dá)化，要求生產(chǎn)力與之適應(yīng)③生產(chǎn)力發(fā)展的客觀性決定了人類社會(huì)發(fā)展的客觀性④生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：“一切歷史沖突，都根源于生產(chǎn)力與交往形式之間的矛盾”說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，①正確。②：生產(chǎn)力是不斷進(jìn)步而發(fā)達(dá)化，要求生產(chǎn)關(guān)系與之適應(yīng)，②錯(cuò)誤。③：人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，所以生產(chǎn)力發(fā)展的客觀性決定了人類社會(huì)發(fā)展的客觀性，③正確。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選B。4．中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，土地問題始終是中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的重要問題。新民主主義革命時(shí)期，圍繞土地所有權(quán)的問題，黨根據(jù)不同階段的社會(huì)矛盾和形勢(shì)任務(wù)，依次提出了“耕地農(nóng)有”“耕者有其田”等政策主張，開展土地革命、土地改革，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命和生產(chǎn)積極性。這表明（

）①黨提出新的土地政策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造②土地歸農(nóng)民所有是先進(jìn)的上層建筑，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③土地政策符合廣大農(nóng)民的利益，使黨贏得了人民的信任④土地革命和改革變革了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：材料中黨提出新的土地政策是在新民主主義革命時(shí)期，而實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造是在新中國(guó)成立后進(jìn)行的社會(huì)主義革命時(shí)期，故①錯(cuò)誤。②：土地歸農(nóng)民所有是生產(chǎn)關(guān)系，不是上層建筑，故②錯(cuò)誤。③④：黨根據(jù)不同階段的社會(huì)矛盾和形勢(shì)任務(wù)，依次提出了“耕地農(nóng)有”“耕者有其田”等政策主張，開展土地革命、土地改革，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命和生產(chǎn)積極性。這表明土地政策符合廣大農(nóng)民的利益，使黨贏得了人民的信任，土地革命和改革變革了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力，故③④正確。故本題選D。5．弗朗西斯·福山曾說：“通過研究英美等最先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和民主化的國(guó)家，人們就能揭示一種所有國(guó)家都會(huì)遵循的普遍模式……，沒有人懷疑歷史是有方向的，而在歷史的盡頭矗立的，則是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的自由民主制度?！币韵掠^點(diǎn)能證明福山觀點(diǎn)存在偏頗的是（

）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，所以工業(yè)化和民主化是現(xiàn)代國(guó)家必須經(jīng)歷的階段②人類社會(huì)歷史進(jìn)程既有統(tǒng)一性要求，也有多樣化表現(xiàn)③資本主義基本矛盾決定了資本主義工業(yè)化與民主化存在自身無(wú)法克服的痼疾④各國(guó)都應(yīng)比較別人的路，全面地學(xué)習(xí)、吸收別國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)為我所用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：材料問的是能證明福山觀點(diǎn)存在偏頗的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，所以工業(yè)化和民主化是現(xiàn)代國(guó)家必須經(jīng)歷的階段，不能證明該觀點(diǎn)存在偏頗，①與題意不符。②：人類社會(huì)歷史進(jìn)程既有統(tǒng)一性要求，也有多樣化表現(xiàn)，所以在歷史的盡頭矗立的，不一定是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的自由民主制度，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)歷史進(jìn)程是多樣性的，②正確。③：資本主義基本矛盾決定了資本主義工業(yè)化與民主化存在自身無(wú)法克服的痼疾，所以資本主義必然會(huì)被社會(huì)主義所取代，因而福山觀點(diǎn)說在歷史的盡頭矗立的，則是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的自由民主制度是錯(cuò)誤的，所以③符合題意。④：各國(guó)都應(yīng)比較別人的路，應(yīng)該根據(jù)本國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)、吸收別國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)為我所用，同時(shí)該觀點(diǎn)不能證明福山觀點(diǎn)存在偏頗，排除④。故本題選C。6．馬克思指出，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng)。上述論斷啟示我們（

）①生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)形態(tài)循環(huán)發(fā)展解決階級(jí)矛盾②要?jiǎng)?chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，為共享發(fā)展成果奠定基礎(chǔ)③要不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕④斗爭(zhēng)是解決因必需品分配而引發(fā)矛盾的唯一手段A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】②③：生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng)。這啟示我們不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，為共享發(fā)展成果奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，②③符合題意。①：生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)形態(tài)向前發(fā)展解決階級(jí)矛盾，而不是循環(huán)往復(fù)，①錯(cuò)誤。④：斗爭(zhēng)是解決因必需品分配而引發(fā)矛盾的一種手段，但不是唯一手段，④錯(cuò)誤。故本題選B。7．馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)中》中指出：“社會(huì)活動(dòng)的這種固定化，我們本身的產(chǎn)物聚合為一種統(tǒng)治我們、不受我們控制、使我們的愿望不能實(shí)現(xiàn)并使我們的打算落空的物質(zhì)力量，這是迄今為止歷史發(fā)展中的主要因素之一?！鄙鲜鲇^點(diǎn)佐證了（

）A．唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律B．馬克思剖析資本主義社會(huì)特殊規(guī)律的深刻C．唯物史觀的確立為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)指明方向D．社會(huì)主義能找到進(jìn)行社會(huì)變革的客觀力量【答案】A【詳解】A：題干中馬克思的觀點(diǎn)概括了在私有制條件下，勞動(dòng)者同他的勞動(dòng)產(chǎn)品及勞動(dòng)本身的關(guān)系，即勞動(dòng)者自己的活動(dòng)結(jié)果、自己的產(chǎn)品反而制約著勞動(dòng)者。這反映了生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，A正確。B：題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“這是迄今為止歷史發(fā)展中的主要因素之一”，反映的是馬克思主義社會(huì)基本矛盾觀，沒有佐證馬克思剖析資本主義社會(huì)特殊規(guī)律的深刻，B不選。C：剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)指明方向，C不選。D：題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的一般規(guī)律，沒有佐證社會(huì)主義能找到進(jìn)行社會(huì)變革的客觀力量，D不選。故本題選A。8．從期盼"第三新文明”到創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)"深刻昭示（

）

①第三新文明的設(shè)想為推動(dòng)人類文明繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了最佳道路②各國(guó)歷史的多樣性是由人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程反映出來的③中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的核心力量④人類文明新形態(tài)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐成果A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：第三新文明的設(shè)想讓當(dāng)時(shí)人們看到了中華文明走向新生的光明前景，為推動(dòng)人類文明繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了有借鑒意義的現(xiàn)代性方案，但不能說是最佳道路，故①錯(cuò)誤。②：普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來。人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的，故②錯(cuò)誤。③：由李大釗“第三新文明的設(shè)想”、毛澤東“具有高度文化的民族”到習(xí)近平“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的核心力量，故③正確。④：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐成果，故④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】9．現(xiàn)代化是一個(gè)世界歷史范疇，指的是人類從“傳統(tǒng)社會(huì)”邁入“現(xiàn)代社會(huì)”的總體歷史過程，人類社會(huì)最早的現(xiàn)代化就是西方資本主義工業(yè)化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)這個(gè)東方落后國(guó)家在實(shí)踐中成功探索出的一條“跨越卡夫丁峽谷”的非資本主義現(xiàn)代化道路，也是一條非西方的現(xiàn)代化道路。這一條道路（

）①成功開創(chuàng)了先進(jìn)制度“反推”生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代化道路②需要吸收和借鑒一切能夠促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和方法③創(chuàng)造了后發(fā)國(guó)家邁向現(xiàn)代化過程中長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的奇跡④是克服社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索出的人類現(xiàn)代化道路“創(chuàng)新版”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)這個(gè)東方落后國(guó)家在實(shí)踐中成功探索出的一條“跨越卡夫丁峽谷”的非資本主義現(xiàn)代化道路，也是一條非西方的現(xiàn)代化道路。這一條道路創(chuàng)造了后發(fā)國(guó)家邁向現(xiàn)代化過程中長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的奇跡。成功開創(chuàng)了先進(jìn)制度“反推”生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代化道路，體現(xiàn)了當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，①③正確。②：中國(guó)式現(xiàn)代化道路需要立足我國(guó)基本國(guó)情，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。而不是吸收和借鑒一切能夠促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和方法，②錯(cuò)誤。④：規(guī)律是客觀的，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而不是克服，④錯(cuò)誤。故本題選A。10．恩格斯在《資本論》中說到：“在事物及其相互關(guān)系不是被看作固定的東西，而是被看作可變的東西的時(shí)候，它們?cè)谒枷肷系姆从?，概念，?huì)同樣發(fā)生變化和變形；我們不能把他們限定在僵硬的定義中，而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過程中加以闡明?！睂?duì)待概念是如此，對(duì)待人類社會(huì)發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)也是如此。下列關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)正確的有（

）①個(gè)別國(guó)家跨越某種社會(huì)形態(tài)在本質(zhì)上違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律②人類社會(huì)的主要矛盾是推動(dòng)不同國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力⑨不同國(guó)家人類社會(huì)發(fā)展歷程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合④生產(chǎn)力的發(fā)展在社會(huì)形態(tài)更替過程中具有最終的決定意義A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由歷史的多樣性反映出來的，個(gè)別國(guó)家跨越某種社會(huì)形態(tài)在本質(zhì)上并沒有違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，①不選。②：人類社會(huì)的基本矛盾是推動(dòng)不同國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力，②不選。③④：在事物及其相互關(guān)系不是被看作固定的東西，我們不能把他們限定在僵硬的定義中，而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過程中加以闡明，這表明不同國(guó)家人類社會(huì)發(fā)展歷程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合，人類社會(huì)的基本矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終，生產(chǎn)力的發(fā)展在社會(huì)形態(tài)更替過程中具有最終的決定意義，③④入選。故本題選D。11．恩格斯指出：“社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的,在這個(gè)階段上,某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神發(fā)展的障礙?！边@說明（

）①被統(tǒng)治階級(jí)取代統(tǒng)治階級(jí)是歷史發(fā)展的趨勢(shì)②階級(jí)現(xiàn)象將因社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展而消失③生產(chǎn)力的發(fā)展必將突破落后生產(chǎn)關(guān)系的阻礙④社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和時(shí)代變遷由階級(jí)斗爭(zhēng)決定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】②：社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，說明階級(jí)現(xiàn)象將因社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展而消失，②符合題意。③：在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神發(fā)展的障礙，說明生產(chǎn)力的發(fā)展必將突破落后生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，③符合題意。①：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，被統(tǒng)治階級(jí)取代統(tǒng)治階級(jí)并不是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，①錯(cuò)誤。④：社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和時(shí)代變遷是由社會(huì)基本矛盾決定的，④錯(cuò)誤。故本題選C。12．就像世界上沒有完全相同的兩個(gè)事物一樣，由于受地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等條件的影響，不同國(guó)家的發(fā)展道路也不可能是一模一樣的。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（

）①人類社會(huì)歷史進(jìn)程的多樣性大于統(tǒng)一性②對(duì)別國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但不能照搬③對(duì)外開放必須以自力更生為前提和基礎(chǔ)④西方國(guó)家推銷西式民主的行為是荒謬的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：題干強(qiáng)調(diào)了社會(huì)歷史進(jìn)程的多樣性，說明對(duì)別國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但不能照搬，西方國(guó)家推銷西式民主的行為是荒謬的，②④符合題意。①：人類社會(huì)發(fā)展是一般性與多樣性的統(tǒng)一，人類社會(huì)發(fā)展的一般過程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的，社會(huì)歷史進(jìn)程的多樣性與統(tǒng)一性之間不存在數(shù)量關(guān)系，①錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家的發(fā)展道路也不可能是一模一樣的，未涉及對(duì)外開放與自力更生的關(guān)系，③不符合題意。故本題選D。13．一個(gè)政黨和民族如何對(duì)待自己的歷史或者說擁有什么樣的歷史觀，在很大程度上決定著歷史的走向以及政黨和民族的命運(yùn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”“煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神”。堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)（

）①有助于克服民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路③最根本的就是要認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律④是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：一個(gè)政黨和民族如何對(duì)待自己的歷史或者說擁有什么樣的歷史觀，在很大程度上決定著歷史的走向以及政黨和民族的命運(yùn)，堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)有助于克服民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向，①正確。②：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)，②不選。③：歷史發(fā)展有其自身規(guī)律，堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)最根本的就是要認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，③正確。④：改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)，④不選。故本題選B。14．二戰(zhàn)后一些發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為如果要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，追趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，必須像西方國(guó)家那樣政治上實(shí)行共和憲政，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但近80年過去了，這些模仿“西方式現(xiàn)代化”做法的國(guó)家普遍社會(huì)矛盾加劇，貧富差距拉大。這是因?yàn)椋?/p>

）①社會(huì)歷史條件的多樣決定各國(guó)發(fā)展道路的多樣

②不同國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展路徑是各不相同的③資本自發(fā)力量驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化必然導(dǎo)致兩極分化

④西方式現(xiàn)代化道路不符合發(fā)展中國(guó)家基本國(guó)情A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：一些模仿“西方式現(xiàn)代化”做法的國(guó)家普遍社會(huì)矛盾加劇，貧富差距拉大，說明社會(huì)歷史條件的多樣決定各國(guó)發(fā)展道路的多樣，不能簡(jiǎn)單照搬“西方式現(xiàn)代化”；也說明資本自發(fā)力量驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化必然導(dǎo)致兩極分化，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是不能照搬西方現(xiàn)代化道路的原因，該選項(xiàng)說法正確，但與題干不構(gòu)成因果聯(lián)系，②不符合題意。④：不能簡(jiǎn)單地說西方式現(xiàn)代化道路不符合發(fā)展中國(guó)家基本國(guó)情，要具體問題具體分析，而不能盲目照搬，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。15．普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）解讀指出，中國(guó)特色社會(huì)主義模塊相對(duì)集中、系統(tǒng)地科學(xué)社會(huì)主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，這是高中思想政治課程的核心價(jià)值之所在。下列選項(xiàng)中最符合該圖示的是（

）A．①資本主義基本矛盾②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)③資本主義社會(huì)動(dòng)蕩沖突④社會(huì)主義必然替代資本主義B．①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②上層建筑③人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系④人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量C．①人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量②人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④上層建筑D．①中國(guó)國(guó)情②中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)③人民當(dāng)家作主④依法治國(guó)【答案】C【詳解】BC：生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。B排除，C正確。A：社會(huì)主義必然替代資本主義，這是由資本主義基本矛盾決定的，而不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)或資本主義社會(huì)動(dòng)蕩沖突的現(xiàn)象決定的，A不符合題意。D：生產(chǎn)方式是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，是由我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平?jīng)Q定的，不是由人民當(dāng)家作主決定的，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益，D不符合題意。故本題選C。二、非選擇題：16．中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。1998-1999年，中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)和學(xué)者提出了“第二次現(xiàn)代化理論”，揭示了各國(guó)現(xiàn)代化的一些共性特征，為我們認(rèn)識(shí)各國(guó)現(xiàn)代化提供了理論工具。閱讀材料，完成相應(yīng)要求。材料一

如題圖中相關(guān)內(nèi)容所示，“第二次現(xiàn)代化理論”將人類社會(huì)按發(fā)展水平依次分為原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、知識(shí)社會(huì)四種形態(tài)，每一社會(huì)形態(tài)都有其對(duì)應(yīng)的由經(jīng)濟(jì)、文明（化）形態(tài)區(qū)分開來的時(shí)代－社會(huì)發(fā)展階段，每一社會(huì)發(fā)展階段又都分為“起步－發(fā)展－成熟－過渡”四個(gè)具體階段。該理論將從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)移過程叫第一次現(xiàn)代化，從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)移過程叫第二次現(xiàn)代化。（注：圖中的國(guó)家總數(shù)是131個(gè)，都是人口超過百萬(wàn)且有可靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的國(guó)家，覆蓋全球人口的96％）。(1)描述題圖示所反映的現(xiàn)象。根據(jù)材料一分析“第二次現(xiàn)代化理論”與馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)的一致性。材料二

中國(guó)現(xiàn)代化水平（截至2018年)。第二次現(xiàn)代化指數(shù)現(xiàn)代化水平相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的百分比絕對(duì)數(shù)值世界排名454845%注：①“第二次現(xiàn)代化理論”用“第二次現(xiàn)代化指數(shù)”來反映國(guó)家的現(xiàn)代化水平，并據(jù)其世界排名將國(guó)家分為欠發(fā)達(dá)國(guó)家（排名80名以后）、初等發(fā)達(dá)國(guó)家（排名41-80名）、中等發(fā)達(dá)國(guó)家（排名21-40名）、發(fā)達(dá)國(guó)家（排名前20名）四類，前三類統(tǒng)稱發(fā)展中國(guó)家。②1970至2018年期間，中國(guó)第二次現(xiàn)代化指數(shù)從21上升到45，世界排名從第78位提高到第48位。③分地方看，2018年，中國(guó)34個(gè)省級(jí)地方中，京、滬、港、澳、臺(tái)5地具有發(fā)達(dá)水平特征，津、蘇、浙、粵、閩、魯、渝、鄂8地具有中等發(fā)達(dá)水平特征，陜等其余21地具有初等發(fā)達(dá)水平特征。(2)根據(jù)材料二和唯物辯證法知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的形勢(shì)的看法。材料三

“第二次現(xiàn)代化理論”認(rèn)為：如果說工業(yè)化、城市化和民主化是第一次現(xiàn)代化的重要特征，那么知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化和國(guó)際化就是第二次現(xiàn)代化的主要特點(diǎn)；第一次現(xiàn)代化是對(duì)大自然的征服，第二次現(xiàn)代化是對(duì)大自然的回歸。(3)我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)現(xiàn)代化？請(qǐng)綜合材料二、三和《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?1)①截至2018年，世界上大部分國(guó)家尚未完成第一次現(xiàn)代化，少部分國(guó)家進(jìn)入了第二次現(xiàn)代化，極少數(shù)國(guó)家仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，世界各國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程很不平衡。②將社會(huì)按發(fā)展水平依次分為四個(gè)形態(tài)，與馬克思主義關(guān)于“社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)”和“社會(huì)形態(tài)更替的一般順序”的觀點(diǎn)是一致的；依據(jù)經(jīng)濟(jì)、文化文明來區(qū)分社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段（時(shí)代)，與馬克思主義“生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量”“社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”的觀點(diǎn)是一致的。(2)①我國(guó)第二次現(xiàn)代化指數(shù)及世界排名顯著上升，與中等發(fā)達(dá)國(guó)家的差距已較小，為建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)（創(chuàng)造了有利條件）。②我國(guó)尚屬初等發(fā)達(dá)國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家差距還較大，且國(guó)內(nèi)區(qū)域發(fā)展不平衡狀況比較突出，建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)依然任重道遠(yuǎn)。③我們對(duì)如期建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既要堅(jiān)定信心又要充滿緊迫感，奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕。(3)①加大創(chuàng)新投入，不斷提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)的知識(shí)化、信息化水平。②堅(jiān)持對(duì)外開放，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)際化水平。③統(tǒng)籌兼顧國(guó)內(nèi)各地發(fā)展，增強(qiáng)各地現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性、整體性。④加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建立和發(fā)展人與自然和諧共生的關(guān)系。【分析】背景素材：中國(guó)式現(xiàn)代化考點(diǎn)考查：人類社會(huì)的發(fā)展、唯物辯證法、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展能力考查：獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求描述題圖示所反映的現(xiàn)象。根據(jù)材料一分析“第二次現(xiàn)代化理論”與馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)的一致性。解答本題要準(zhǔn)確全面概括圖表信息，把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材知識(shí)分析回答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：截至2018年世界現(xiàn)代化進(jìn)程坐標(biāo)圖→可聯(lián)系世界上大部分國(guó)家尚未完成第一次現(xiàn)代化，少部分國(guó)家進(jìn)入了第二次現(xiàn)代化，極少數(shù)國(guó)家仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，世界各國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程很不平衡；關(guān)鍵詞②：將人類社會(huì)按發(fā)展水平依次分為原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、知識(shí)社會(huì)四種形態(tài)→可聯(lián)系社會(huì)形態(tài)更替的一般順序；關(guān)鍵詞③：每一社會(huì)形態(tài)都有其對(duì)應(yīng)的由經(jīng)濟(jì)、文明（化）形態(tài)區(qū)分開來的時(shí)代－社會(huì)發(fā)展階段，每一社會(huì)發(fā)展階段又都分為“起步－發(fā)展－成熟－過渡”四個(gè)具體階段→可聯(lián)系生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求根據(jù)材料二和唯物辯證法知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的形勢(shì)的看法。本題是圖表題，做圖表題時(shí)一定要注意看標(biāo)題，看圖表，看注釋，并注意圖表中數(shù)據(jù)的橫向比較和縱向比較，做到“橫比、縱比、綜合比”，橫比找差距，縱比看變化，表間找關(guān)系，然后透過現(xiàn)象提煉本質(zhì)。對(duì)于我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的形勢(shì)的看法要全面，堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：第二次現(xiàn)代化指數(shù)的絕對(duì)數(shù)值和世界排名；現(xiàn)代化水平相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的百分比；第二次現(xiàn)代化理論”用“第二次現(xiàn)代化指數(shù)”來反映國(guó)家的現(xiàn)代化水平→可聯(lián)系我國(guó)第二次現(xiàn)代化顯著上升，與中等發(fā)達(dá)國(guó)家的差距已較小，為建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)；關(guān)鍵詞②：中國(guó)34個(gè)省級(jí)地方中，京、滬、港、澳、臺(tái)5地具有發(fā)達(dá)水平特征，津、蘇、浙、粵、閩、魯、渝、鄂8地具有中等發(fā)達(dá)水平特征，陜等其余21地具有初等發(fā)達(dá)水平特征→可聯(lián)系我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家差距還較大，且國(guó)內(nèi)區(qū)域發(fā)展不平衡狀況比較突出，建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)依然任重道遠(yuǎn)；關(guān)鍵詞③：對(duì)我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的形勢(shì)的看法→可聯(lián)系既要堅(jiān)定信心，又要充滿緊迫感，奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。（3）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)現(xiàn)代化？請(qǐng)綜合材料二、三和《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明。本題屬于措施類試題，解答時(shí)根據(jù)材料中存在的問題，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)，提出解決問題的具體措施。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化和國(guó)際化就是第二次現(xiàn)代化的主要特點(diǎn)；第一次現(xiàn)代化是對(duì)大自然的征服，第二次現(xiàn)代化是對(duì)大自然的回歸→可聯(lián)系加大創(chuàng)新投入，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；關(guān)鍵詞②：我國(guó)尚屬初等發(fā)達(dá)國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家差距還較大→可聯(lián)系堅(jiān)持對(duì)外開放，加快構(gòu)建新發(fā)展格局；關(guān)鍵詞③：國(guó)內(nèi)區(qū)域發(fā)展不平衡狀況比較突出→可聯(lián)系統(tǒng)籌兼顧國(guó)內(nèi)各地發(fā)展，增強(qiáng)各地現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)性、整體性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。17．黨的百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。材料一

長(zhǎng)期以來，西方模式作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“固有”邏輯，被世界各國(guó)紛紛效仿。西方的現(xiàn)代化以物質(zhì)的現(xiàn)代化為主導(dǎo)邏輯，以追求物質(zhì)財(cái)富和資本增值為價(jià)值取向，容易產(chǎn)生貧富懸殊、生態(tài)危機(jī)等各種問題。西方國(guó)家憑借工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，以殖民掠奪、帝國(guó)征服、政治奴役以及殘酷剝削的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這種排他、自利的現(xiàn)代化，通過設(shè)置各種障礙使發(fā)展中國(guó)家成為西方現(xiàn)代化體系的附庸。西方國(guó)家還利用一次又一次的陷阱和危機(jī)使發(fā)展中國(guó)家重復(fù)西方現(xiàn)代化的起步階段，遮蔽了現(xiàn)代化的多樣性，絕大多數(shù)國(guó)家因此陷入發(fā)展困境。按照西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家，雖然收獲過階段性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但無(wú)一例外都失敗了。西方現(xiàn)代化國(guó)家從來沒有幫助任何一個(gè)發(fā)展中國(guó)家成為現(xiàn)代化的成功者。材料二

結(jié)合材料，運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的知識(shí)，以“人類文明新形態(tài)”為題寫一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右?！敬鸢浮恐袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百年奮斗創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化“五位一體”全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化全體人民共同富裕的現(xiàn)代化既發(fā)展自身、又造福世界的合作共贏、和平發(fā)展的現(xiàn)代化西方的現(xiàn)代化以物質(zhì)的現(xiàn)代化為主導(dǎo)邏輯，排他、自利的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義打破了資本主義現(xiàn)代化是唯一現(xiàn)代化模式的“固有”邏輯拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案【分析】背景素材：黨的百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)考點(diǎn)考查：中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)度和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、政治認(rèn)同。【詳解】第一步：審設(shè)問。（明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。）本題需要調(diào)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》的有關(guān)知識(shí)，以“人類文明新形態(tài)”為題寫一篇短評(píng)?；卮鸫祟悊栴}注意要通過關(guān)鍵詞，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，然后擬定提綱。第二步：審材料。（通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。）有效信息①：黨的百年奮斗成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！陕?lián)系中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百年奮斗創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。有效信息②：“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史演進(jìn)?！傻贸鲋袊?guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的四個(gè)方面的表現(xiàn)。有效信息③：“西方的現(xiàn)代化以物質(zhì)的現(xiàn)代化為主導(dǎo)邏輯……因此陷入發(fā)展困境”。→可得出西方的現(xiàn)代化以物質(zhì)的現(xiàn)代化為主導(dǎo)邏輯，排他、自利的現(xiàn)代化。有效信息④：西方模式作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“固有”邏輯，被世界各國(guó)紛紛效仿，但按照西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家，無(wú)一例外都失敗了；西方現(xiàn)代化國(guó)家從來沒有幫助任何一個(gè)發(fā)展中國(guó)家成為現(xiàn)代化的成功者?！傻贸鲋袊?guó)式現(xiàn)代化的世界意義。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百年奮斗創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)+分析材料。得分點(diǎn)②：中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧發(fā)展的、共同富裕的、和平發(fā)展的現(xiàn)代化+分析材料。得分點(diǎn)③：西方的現(xiàn)代化以物質(zhì)的現(xiàn)代化為主導(dǎo)邏輯，排他、自利的現(xiàn)代化+分析材料。得分點(diǎn)④：中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義：打破了資本主義現(xiàn)代化是唯一現(xiàn)代化模式的“固有”邏輯；拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑；給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇；為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案+分析材料?！军c(diǎn)睛】“綜合探究型”主觀題探究類試題題型主要有：選擇探究課題類；收集準(zhǔn)備資料類；選擇探究方法類；提出解決方案類；設(shè)計(jì)活動(dòng)方案類；形成研究成果類等。擬定提綱類：①通過關(guān)鍵詞，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，然后擬定提綱。②圍繞主題，觀點(diǎn)明確。③論證充分，邏輯清晰。④學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范。18．閱讀材料，完成下列要求。在16世紀(jì)至20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞。一些非西方國(guó)家完全以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織模式為樣板，希望通過走西方的“老路”來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。一些發(fā)