浙江省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案解析）

絕密★啟用前2023學(xué)年第二學(xué)期浙江省名校協(xié)作體測(cè)試高二年級(jí)語(yǔ)文試題命題：鎮(zhèn)海中學(xué)長(zhǎng)興中學(xué)（審校）審核：瑞安中學(xué)注意事項(xiàng)：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與萬物信息化時(shí)代的來臨，在視頻影像產(chǎn)品占據(jù)文化市場(chǎng)的同時(shí)，音頻文化產(chǎn)品同樣擁有著相當(dāng)一部分受眾。與其他形式的文化產(chǎn)品相比，去視覺化，包括去圖像化與去文字化是其區(qū)別于純文字讀本與視頻影像的特征。此類產(chǎn)品包括且不限于有聲小說、評(píng)書、電臺(tái)、慕課等多種音頻形式。在各類視頻充斥著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的今天，音頻文化產(chǎn)品仍受到歡迎似乎是反常的現(xiàn)象。在音頻形式與專屬音頻的軟件層出不窮的背后，受眾的接受心理與其獨(dú)特形式背后的文化現(xiàn)象更加值得關(guān)注和思考。德國(guó)哲學(xué)家本雅明在《講故事的人》中做出這樣的判斷：“這經(jīng)驗(yàn)告訴我們，講故事的藝術(shù)行將消亡。我們要遇見一個(gè)能夠地地道道地講好一個(gè)故事的人，機(jī)會(huì)越來越少。似乎一種原本對(duì)我們不可或缺的東西，我們最保險(xiǎn)的所有，從我們身上給剝奪了：這就是交流經(jīng)驗(yàn)的能力?！痹诒狙琶骺磥?，隨著講故事的技藝的逐漸消亡，能講好一個(gè)故事的人越來越少，而促成這一現(xiàn)象的正是所謂經(jīng)驗(yàn)的貶值以及信息的泛濫。然而，各類以音頻產(chǎn)品為主打項(xiàng)目的平臺(tái)和應(yīng)用卻在用流量和用戶群體數(shù)量宣告，即便在當(dāng)下，講故事這一形式仍受到一定數(shù)量的受眾喜愛。在這一邏輯框架之下，信息的爆炸并未完全掩蓋講故事的形式特有的吸引力。追溯講故事這一形式的歷史，對(duì)比當(dāng)下的音頻形式，不難發(fā)現(xiàn)在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新是純音頻形式重返大眾視野的重要原因?！罢f話”作為講故事的一種技藝，在中國(guó)有著悠久的歷史。其萌芽可追溯至秦漢，在魏晉南北朝得到迅速發(fā)展，發(fā)展至唐宋已漸趨成熟，發(fā)展為一種獨(dú)立的、專門的娛樂活動(dòng)，具有較強(qiáng)的故事性，同時(shí)從貴族流向大眾，聽眾群體得到擴(kuò)大。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，其形式和題材亦發(fā)生了巨大的變化，但仍有一些特質(zhì)被保留了下來。其中重要的一條就是說書者與聽眾面對(duì)面的形式，與其將其歸類為說話形式的特質(zhì)，毋寧說是由于技術(shù)條件的限制，使得說書人與聽眾相隔距離不能過遠(yuǎn)，否則收聽效果將大打折扣。但與此同時(shí)，這一條件也成為說書人豐富其表演形式的基礎(chǔ)。在相聲與評(píng)書等形式中，演員通常會(huì)在語(yǔ)言之外加入形體和表情等元素，且有時(shí)這些元素在表演中占據(jù)了重要的地位。除語(yǔ)言等表演元素之外，說書人的另一項(xiàng)能力便是“神”，即將故事內(nèi)容按照實(shí)際表演需要進(jìn)行拉長(zhǎng)，反之，亦可進(jìn)行壓縮。藝人在表演的過程中對(duì)故事細(xì)節(jié)進(jìn)行個(gè)人化的藝術(shù)加工，故才有不同藝人講同一個(gè)故事，卻講出了多個(gè)版本的現(xiàn)象。然而，也正是或主動(dòng)或被迫發(fā)生的變化，成為音頻符合受眾需求的重要原因。由于傳播和保存更加方便，使用方式也更加輕松——只要一部能播放音頻的設(shè)備即可，于是使用成本大大降低，這也帶來了更大的市場(chǎng)。相較于以往的音頻形式，當(dāng)下的音頻產(chǎn)品使用門檻更低，而相較于文字和視頻，音頻產(chǎn)品更省去了視覺勞動(dòng)。視覺效果毫無疑問能夠提供更豐富的信息，但與之相對(duì)的信息處理成本也更高，故音頻的使用場(chǎng)合更加靈活，消費(fèi)時(shí)也更加輕松。因此，視覺效果的消失盡管在某種程度上使音頻效果打了一定折扣，但卻擴(kuò)大了其適用群體。信息爆炸帶來的結(jié)果同樣如此，在傳統(tǒng)的說話藝術(shù)中，話語(yǔ)的權(quán)力在說書人那里，如何把握故事的長(zhǎng)度和內(nèi)容，都取決于說書人的選擇。而在當(dāng)下的音頻產(chǎn)品流水線上，音頻產(chǎn)品被細(xì)致分類，如“情感”“親子”“二次元”“商業(yè)財(cái)經(jīng)”“時(shí)尚生活”等等。消費(fèi)者掌握著選擇與否的權(quán)力，而為了播放量或會(huì)員制等盈利形式，講述者不得不逐漸向聽眾的需求靠攏?？偟膩砜?，相比于傳統(tǒng)的說書人，權(quán)力發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)移，講述者的自由話語(yǔ)空間被壓縮的同時(shí)，消費(fèi)者的需求得到精準(zhǔn)化的滿足，市場(chǎng)也就此打開。進(jìn)入某些主打音頻文化產(chǎn)品的應(yīng)用時(shí)，注冊(cè)完成后，用戶通常會(huì)被要求選擇感興趣的模塊，拋卻傳播與流通媒介的商業(yè)邏輯，從用戶角度出發(fā)，這種力求做到量身定制的音頻服務(wù)帶來的是特殊的音頻文化環(huán)境。不難發(fā)現(xiàn)不同形式、不同內(nèi)容的音頻產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的是分屬不同群體的受眾。構(gòu)成了一個(gè)文化“同溫層”。在同溫層之外，也有致力于突破類似文化環(huán)境，試圖增加另一種聲音的努力。如圖書品牌“理想國(guó)”推出的文化品牌“看理想”，以“看見另一種可能”為標(biāo)語(yǔ)，打造以人文與審美為標(biāo)簽的文化環(huán)境。然而，眾多精英知識(shí)話語(yǔ)構(gòu)建起一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的文化圈層，其實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)與效果是否達(dá)到了突破文化同溫層的目的，抑或形成了一個(gè)新的文化同溫層，依然是一個(gè)值得思考的問題。馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)在《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義》中指出：“為了回應(yīng)今日患強(qiáng)迫癥的一般消費(fèi)者的‘審美’需求，文化工業(yè)模仿、復(fù)制、再造、標(biāo)準(zhǔn)化地生產(chǎn)出任何他可能會(huì)欣賞的東西。獨(dú)一無二性和稀罕性已成為不合時(shí)宜的品質(zhì)”。如何從信息爆炸中解放出來，逃離工業(yè)化與媚俗傾向，這是音頻文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)下需要思考的問題。（摘編自楊世全《破碎的聲音：音頻文化的嬗變與困境》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在網(wǎng)絡(luò)普及與萬物信息化的今天，音頻文化產(chǎn)品與視頻影像產(chǎn)品擁有同樣多的受眾是一個(gè)值得思考的文化現(xiàn)象。B.“說話”作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)技藝，在唐宋逐漸成熟，成為一種獨(dú)立的、專門的、并流向大眾的娛樂活動(dòng)。C.某些音頻文化產(chǎn)品的應(yīng)用通過用戶選擇感興趣的模塊，能夠精準(zhǔn)定位消費(fèi)者的需求，試圖達(dá)到量身定做的效果。D.某些音頻打造的以人文與審美為標(biāo)簽的文化環(huán)境，以精英知識(shí)話語(yǔ)構(gòu)建而成，能否形成新的文化同溫層，尚值得思考。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從音頻文化產(chǎn)品的特征來推斷，凡是擁有圖像和文字等需要視覺參與的文化產(chǎn)品都不屬于音頻文化產(chǎn)品。B.“純音頻形式重返大眾視野”不僅在于其受人喜歡的“講故事的形式”，關(guān)鍵還在于在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革創(chuàng)新。C.音頻產(chǎn)品的適用群體更加廣闊，可見視頻效果的消失雖然使音頻效果打了折扣，但是總體上影響不是很大。D.作者引用馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的話，旨在證明為了迎合消費(fèi)者而產(chǎn)出的標(biāo)準(zhǔn)化的音頻文化產(chǎn)品缺乏較高的藝術(shù)價(jià)值。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.京劇耐人尋味，韻味醇厚，是我國(guó)文化的精粹，然而現(xiàn)在的年輕人很少走進(jìn)劇場(chǎng)，愛好者更是寥寥。B.在喜馬拉雅APP中，有聲小說《平凡的世界》是最受聽眾歡迎的小說之一，點(diǎn)播量穩(wěn)居各類音頻前列。C.德云社的相聲不僅繼承傳統(tǒng)相聲的優(yōu)秀元素，還加入了現(xiàn)代元素，使相聲更富時(shí)代感，更受聽眾歡迎。D.在上世紀(jì)九十年代風(fēng)靡全國(guó)的傳統(tǒng)評(píng)書，已經(jīng)走向沒落，在單田芳等老一輩藝術(shù)家之后，鮮有繼承者。4.與傳統(tǒng)的“說話”相比，當(dāng)下的音頻產(chǎn)品發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.音頻文化產(chǎn)業(yè)如何才能更加健康、可持續(xù)地發(fā)展？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕慕ㄗh?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①現(xiàn)在的音頻使用方式更加輕松，使用成本降低。②現(xiàn)在的音頻講述者向聽眾需求靠攏，消費(fèi)者掌握選擇的權(quán)力。5.①適當(dāng)保留傳統(tǒng)的“講故事”的技藝，運(yùn)用到新時(shí)代的音頻產(chǎn)品中。②合理考慮消費(fèi)者的需求，適當(dāng)保留講述者的自由話語(yǔ)空間。③打破文化“同溫層”，讓優(yōu)秀視頻有更廣大的受眾。④音頻產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)有藝術(shù)性和獨(dú)特性，逃離工業(yè)化和媚俗傾向。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“擁有同樣多的受眾”錯(cuò)，原文表述為“音頻文化產(chǎn)品同樣擁有著相當(dāng)一部分受眾”，不能曲解為“同樣多的受眾”。故選A?！?題詳解】本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。C.“但是總體上影響不是很大”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，“更加廣闊”不能與“影響不大”構(gòu)成因果邏輯。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。第二段的主要觀點(diǎn)是“講好一個(gè)故事的人越來越少”。A.是說京劇很好可喜好者變少的現(xiàn)象，并非講故事的人；B.是說講的故事很受歡迎，不符合觀點(diǎn)；C.著重于復(fù)興，讓講故事的人越來越多，并不是越來越少。故選D。【4題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①結(jié)合“由于傳播和保存更加方便，使用方式也更加輕松——只要一部能播放音頻的設(shè)備即可，于是使用成本大大降低，這也帶來了更大的市場(chǎng)。相較于以往的音頻形式，當(dāng)下的音頻產(chǎn)品使用門檻更低，而相較于文字和視頻，音頻產(chǎn)品更省去了視覺勞動(dòng)。視覺效果毫無疑問能夠提供更豐富的信息，但與之相對(duì)的信息處理成本也更高，故音頻的使用場(chǎng)合更加靈活，消費(fèi)時(shí)也更加輕松”可知，現(xiàn)在的音頻使用方式更加輕松，使用成本降低。②結(jié)合“消費(fèi)者掌握著選擇與否的權(quán)力，而為了播放量或會(huì)員制等盈利形式，講述者不得不逐漸向聽眾的需求靠攏?？偟膩砜矗啾扔趥鹘y(tǒng)的說書人，權(quán)力發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)移，講述者的自由話語(yǔ)空間被壓縮的同時(shí)，消費(fèi)者的需求得到精準(zhǔn)化的滿足，市場(chǎng)也就此打開”可知，現(xiàn)在的音頻講述者向聽眾需求靠攏，消費(fèi)者掌握選擇的權(quán)力。【5題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。①結(jié)合“即便在當(dāng)下，講故事這一形式仍受到一定數(shù)量的受眾喜愛。在這一邏輯框架之下，信息的爆炸并未完全掩蓋講故事的形式特有的吸引力。追溯講故事這一形式的歷史，對(duì)比當(dāng)下的音頻形式，不難發(fā)現(xiàn)在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新是純音頻形式重返大眾視野的重要原因”可知，適當(dāng)保留傳統(tǒng)的“講故事”的技藝，運(yùn)用到新時(shí)代的音頻產(chǎn)品中。②結(jié)合“消費(fèi)者掌握著選擇與否的權(quán)力，而為了播放量或會(huì)員制等盈利形式，講述者不得不逐漸向聽眾的需求靠攏?？偟膩砜?，相比于傳統(tǒng)的說書人，權(quán)力發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)移，講述者的自由話語(yǔ)空間被壓縮的同時(shí)，消費(fèi)者的需求得到精準(zhǔn)化的滿足，市場(chǎng)也就此打開”可知，合理考慮消費(fèi)者的需求，適當(dāng)保留講述者的自由話語(yǔ)空間。③結(jié)合“不難發(fā)現(xiàn)不同形式、不同內(nèi)容的音頻產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的是分屬不同群體的受眾。構(gòu)成了一個(gè)文化‘同溫層’。在同溫層之外，也有致力于突破類似文化環(huán)境，試圖增加另一種聲音的努力”可知，打破文化“同溫層”，讓優(yōu)秀視頻有更廣大的受眾。④結(jié)合“如何從信息爆炸中解放出來，逃離工業(yè)化與媚俗傾向，這是音頻文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)下需要思考的問題”可知，音頻產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)有藝術(shù)性和獨(dú)特性，逃離工業(yè)化和媚俗傾向。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。日出日落朱山坡外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來，首先引起了一個(gè)高個(gè)子的注意。我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。這座橋是連接兩岸的唯一通道。橋的護(hù)欄銹跡斑斑，橋面鋪的是水泥，有的地方破了洞，像是橋的眼睛。橋底下是湍急的河水，還有露出水面的泛白的亂石。河床兩邊，那些雜樹和草藤亂哄哄地蔓延開去。高個(gè)子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”我回頭看外祖母。一路上，她都是我的發(fā)言人。我可不敢隨便跟陌生人說話。外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿(mào)然回答高個(gè)子的問題。高個(gè)子說：“那你知道我要去哪里嗎？”我搖了搖頭。“我要去西山看日落?！备邆€(gè)子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應(yīng)該不容易。太陽(yáng)往山那邊移動(dòng)，一副不情愿的樣子。高個(gè)子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細(xì)長(zhǎng)的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴已偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時(shí)候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個(gè)小孩子，而是像對(duì)待朋友一樣親近。我覺得他是一個(gè)心地善良的人?！澳阋灰乙黄鹑タ慈章洌俊彼麊栁?，“對(duì)我來說，兩個(gè)人看跟一個(gè)人看沒有什么區(qū)別?！蔽覔u搖頭。“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。我還是搖了搖頭?！翱磥砟愀麄円粯?，也沒有什么特別?！备邆€(gè)子說。他可能對(duì)我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個(gè)子家竟然就在外祖母家的對(duì)面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子。院門很窄，門板破損得像一塊木篩子，上面還長(zhǎng)了幾朵瘦小的蘑菇。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上不僅長(zhǎng)著毛茸茸的青苔，還爬滿了青瓜藤和牽?；ㄌ伲绻偌?xì)看，還能看到碩大的福壽螺。高個(gè)子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭?！拔覀儾辉偈悄吧肆恕！彼f。我心里認(rèn)同他的說法?！拔乙呀?jīng)看日出回來了?！彼d沖沖地說，似乎這一天有了一個(gè)良好的開始，一切都會(huì)得心應(yīng)手。我終于開口回應(yīng)了他：“好呀?！薄澳阋娺^日出嗎？”他問。我不能肯定?！澳阋娺^日落嗎？”他又問。我也不能肯定?！澳悄忝刻於荚诟蓡崮?？”他對(duì)我很好奇。我說，我還在上學(xué)，現(xiàn)在只是假期。他沉默了一會(huì)兒，沉吟道：“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯(cuò)過那么多美好的東西?！蔽也徽J(rèn)可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”“太陽(yáng)每天都是新的。今天的太陽(yáng)跟昨天的太陽(yáng)肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個(gè)太陽(yáng)。你明白嗎？”高個(gè)子說話的時(shí)候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對(duì)一切都很好奇?！熬拖袷裁茨亍拖衩刻斐缘亩垢粯?，都是新鮮的?！备邆€(gè)子說，“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個(gè)太陽(yáng)，而我，見過無數(shù)的太陽(yáng)……”我回到屋子里，告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對(duì)我說，他是一個(gè)懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。天快黑了，我正在屋子里吃飯，突然聽到外面有人叫：“喂，小學(xué)生！”我聽出來，是高個(gè)子的聲音。我走出門。他在外祖母家的圍墻外，欣喜地對(duì)我說：“我剛才在西山撿到一只南瓜，是太陽(yáng)在快落山的時(shí)候留給我的，它帶不走?！彼遗e起一只熟透了的南瓜，跟他的頭差不多大。“歡迎你到我家喝南瓜粥?！彼嬲\(chéng)地邀請(qǐng)我。我搖搖頭。高個(gè)子說：“不是每天都能幸運(yùn)地?fù)斓侥瞎稀．?dāng)然，有時(shí)候看日出，也能撿到其他東西?！蔽要q豫了一下，答應(yīng)了他。他很高興，讓我跟著他回家。高個(gè)子屋里黑乎乎、亂糟糟的。這個(gè)院子只有他一個(gè)人生活，顯得過于寬大了，孤獨(dú)的氣息無處不在。他睡覺的房間明亮一些，門板上釘著一塊黑底白字的小木板，上面赫然寫著“北大落榜生”，字寫得倒是很端正，而且是用油漆寫的，擦不掉，即使在昏暗中也閃閃發(fā)亮。我進(jìn)門的時(shí)候剛被蛛絲拂面，才十幾秒鐘的時(shí)間，出來時(shí)蛛絲竟然又接上了，把我的臉重新拂了一次?！澳闶遣皇且灿X得我是全鎮(zhèn)最懶的人？”高個(gè)子說。我覺得是的，因?yàn)槲覐臎]見他干過正事，整天游手好閑，或睡懶覺。“他們說石羊鎮(zhèn)的衰敗、沒落全是因?yàn)槲业膽卸?。其?shí)我是全鎮(zhèn)最勤快的人?！备邆€(gè)子說，“我說的是最勤快，你到底明不明白？”“就因?yàn)槟忝刻於既タ慈粘?、日落嗎？”我說?！笆?，也不全是?！备邆€(gè)子很誠(chéng)懇地說。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭兩段描寫石羊鎮(zhèn)的破敗、冷清，不僅寫出了“我”對(duì)小鎮(zhèn)的最初印象，也自然引出了高個(gè)子對(duì)“我”的關(guān)注。B.高個(gè)子與外祖母擦肩而過時(shí)，似乎并未打招呼，這是因?yàn)楦邆€(gè)子不喜歡村里的人，他認(rèn)為村里的人都不能理解他。C.“我”認(rèn)為日出、日落沒什么好看，而高個(gè)子認(rèn)為每天的太陽(yáng)都不一樣，在對(duì)比中表現(xiàn)出高個(gè)子對(duì)生活獨(dú)特的愛。D.“北大落榜生”這幾個(gè)字“閃閃發(fā)亮”，暗示高個(gè)子經(jīng)歷的不幸，作者在此處隱去不寫，給讀者留下了想象空間。7.對(duì)文本內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說的語(yǔ)言描寫特色鮮明，前半部分像是獨(dú)白，“我”用動(dòng)作回應(yīng)，后半部分才開始對(duì)話。B.高個(gè)子在西山撿到一只南瓜，把它說成是太陽(yáng)留給他，用擬人手法表現(xiàn)他充滿童心童趣。C.文章不惜筆墨，對(duì)高個(gè)子的“家”的內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行細(xì)致地描寫，以突出人物懶散的形象。D.小說在“日出日落”和“我”對(duì)高個(gè)子的認(rèn)識(shí)兩條線索并行中逐步加深“我”對(duì)他的理解。8.這篇小說與《大衛(wèi)·科波菲爾》一樣，都通過孩子的眼睛來觀察人物和環(huán)境，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.朱山坡在接受記者采訪時(shí)曾說：“‘人究竟為了什么’既是哲學(xué)命題，也是文學(xué)的主題。追問本身是很虛無的事情，越追問越虛無。但無論怎樣，我們還是苦苦地追問生命的真相?！痹谶@篇小說中，作者所謂的“生命的真相”是什么？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B7.C8.①孩子對(duì)高個(gè)子的認(rèn)識(shí)與村里成人的認(rèn)知形成對(duì)比，凸顯高個(gè)子對(duì)精神世界（或詩(shī)意生活）的不懈追求。②用孩子獨(dú)特的視角來描述環(huán)境，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了充滿生趣（或生機(jī)、生命力）的環(huán)境。9.①生活是為了自己，不必活在他人眼光中。②人應(yīng)該熱愛生活，積極生活，不消極，不混沌。③生命追求的應(yīng)該是精神，而不是物質(zhì)。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。B.“這是因?yàn)楦邆€(gè)子不喜歡村里的人”有誤，是村里人不理解高個(gè)子。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“人物懶散的形象”有誤，環(huán)境描寫表現(xiàn)的是人物追求自然、坦然生活的態(tài)度。故選C。8題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述角度的能力。①結(jié)合“他說話的時(shí)候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個(gè)小孩子，而是像對(duì)待朋友一樣親近。我覺得他是一個(gè)心地善良的人”“她卻劈頭蓋臉地對(duì)我說，他是一個(gè)懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干”可知，孩子對(duì)高個(gè)子的認(rèn)識(shí)與村里成人的認(rèn)知形成對(duì)比，凸顯高個(gè)子對(duì)精神世界（或詩(shī)意生活）的不懈追求（“孩子的好奇心推動(dòng)高個(gè)子人物形象的逐步展現(xiàn)”也可得分）②結(jié)合“這座橋是連接兩岸的唯一通道。橋的護(hù)欄銹跡斑斑，橋面鋪的是水泥，有的地方破了洞，像是橋的眼睛。橋底下是湍急的河水，還有露出水面的泛白的亂石。河床兩邊，那些雜樹和草藤亂哄哄地蔓延開去”可知，用孩子獨(dú)特的視角來描述環(huán)境，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了充滿生趣（或生機(jī)、生命力）的環(huán)境。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析小說思想主題的基本能力。①結(jié)合“他們說石羊鎮(zhèn)的衰敗、沒落全是因?yàn)槲业膽卸琛Ｆ鋵?shí)我是全鎮(zhèn)最勤快的人”可知，生活是為了自己，不必活在他人眼光中。②結(jié)合“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個(gè)太陽(yáng)，而我，見過無數(shù)的太陽(yáng)……”可知，人應(yīng)該熱愛生活，積極生活，不消極，不混沌。③結(jié)合“太陽(yáng)每天都是新的。今天的太陽(yáng)跟昨天的太陽(yáng)肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個(gè)太陽(yáng)”可知，生命追求的應(yīng)該是精神，而不是物質(zhì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭。慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語(yǔ)曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)“桐城派”。姚先生晚而主鐘山書院講席。門下著籍者，上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。四人者，稱為高第弟子。各以所得傳授徒友，往往不絕。……當(dāng)乾隆中葉，海內(nèi)魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數(shù)千言不能休。別立幟志，名曰“漢學(xué)”。深擯有宋諸子義理之說，以為不足復(fù)存，其為文蕪雜寡要。姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸。一編之內(nèi)，唯此尤兢兢。當(dāng)時(shí)孤立無助，傳之五六十年。近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉?。ü?jié)選自曾國(guó)藩《歐陽(yáng)生文集序》）材料二：何生告余曰：“此戰(zhàn)場(chǎng)地！吾攬自明以來，未嘗被兵。往歲十月，賊艦數(shù)十，忽登岸。是時(shí)賊方得志于內(nèi)河，河?xùn)|西七郡皆擾，廣州尤甚，乘銳陵吾鄉(xiāng)地?zé)o營(yíng)師一巡推治之至是不知所為。賊進(jìn)至山下一里矣，倉(cāng)卒集鄉(xiāng)人強(qiáng)者數(shù)百人，為三隊(duì)拒之：前持刀楯，后張弓矢，最后斬木削竹以繼。旦日，水師至，賊乃退。是役也，賊死傷甚眾，吾鄉(xiāng)亡七人，傷十六人耳。以民素健，習(xí)武者眾也。后益修補(bǔ)，賊再至，不攻而去。方戰(zhàn)時(shí)，吾與眾登此山望，勢(shì)甚洶洶。帕首①之眾，數(shù)倍我?guī)煟^者失色。事之解，幸也！七人者既死，鄉(xiāng)人義之，群葬于此山之陽(yáng)，祠以報(bào)?！庇嗤^七人冢，信然。嗟乎！天下承平久矣！武事漸弛，人不知兵，一旦有急，被難無足異?；浿泻１I已舊，顧大猖獗至此，何歟？（節(jié)選自姚瑩《游欖山記》）注：①帕首：額巾，此處指盜匪。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乘銳陵A吾鄉(xiāng)B地C無營(yíng)師D一巡推E治之F至G是H不知所為11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.累，堆積、重復(fù)的意思，與《老子》中“起于累土”的“累”意思相同。B.兢兢，形容小心謹(jǐn)慎的樣子，與“兢兢業(yè)業(yè)”中的“兢兢”意思相同。C.倉(cāng)卒，指做事急急忙忙，時(shí)間不充足，側(cè)重指沒有準(zhǔn)備，也作“倉(cāng)促”。D.祠，這里活用作“建祠”，我國(guó)古代常通過建祠的方式來表達(dá)對(duì)先賢的紀(jì)念。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了姚鼐古文寫作之師承，高度贊揚(yáng)了方望溪、劉大櫆、姚范三位大儒的學(xué)問，并評(píng)價(jià)姚鼐對(duì)學(xué)問的研究更加精深。B.雖然“桐城派”的作家都是桐城人，但是它的影響力遍布全國(guó)，人們都認(rèn)為姚鼐是散文家的正宗，要去他那里學(xué)習(xí)寫作之道。C.欖鄉(xiāng)這個(gè)地方從明朝以來，就沒有遭受什么戰(zhàn)事，去年十月份，敵人數(shù)十艘戰(zhàn)艦忽然登岸，侵?jǐn)_各地，造成了很大的影響。D.欖鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匕傩諏W(xué)習(xí)武藝的人很多，一向以來身體都非常強(qiáng)健，后來對(duì)軍事裝備進(jìn)行修繕補(bǔ)充，迫使人數(shù)眾多的敵人不敢進(jìn)攻。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸。（2）武事漸弛，人不知兵，一旦有急，被難無足異。14.桐城派以為“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，請(qǐng)指出材料二中這“三者”的具體內(nèi)容?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）一定要把義理作為根本，然后文辭才有依托之處，考據(jù)才有歸附之地。（2）武備（與軍隊(duì)或戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的事情）漸漸廢弛（松弛），百姓不知道戰(zhàn)爭(zhēng)，忽然有一天有了急難（急事），蒙受災(zāi)難沒有什么奇怪。14.①義理：贊揚(yáng)百姓英勇抗敵，提醒朝廷提早防備。②考據(jù)：何生詳細(xì)告知欖鄉(xiāng)的情況。③辭章：文章平易清新，簡(jiǎn)明達(dá)意，不重羅列材料、堆砌辭藻。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們乘了銳氣壓迫我鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)貨]有一營(yíng)的兵，只有一個(gè)巡檢管理著，到這時(shí)不知怎么做才好?！拔徉l(xiāng)”是賓語(yǔ)，“乘銳陵吾鄉(xiāng)”表意完整，故在B處斷開；“營(yíng)師”是賓語(yǔ)，“地?zé)o營(yíng)師”表意完整，故在D處斷開；“至是”為表時(shí)間的狀語(yǔ)，一般用在句首，故在F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。累：堆積、重復(fù)/同“蔂”，土筐；句意：反復(fù)用幾千字來說明還不得罷休。/是由一筐筐泥土堆疊來的。B.正確。兩個(gè)“兢兢”都是形容小心謹(jǐn)慎的樣子；句意：只有義理是最需要謹(jǐn)慎注意的。/認(rèn)真踏實(shí)、小心謹(jǐn)慎、畏懼的樣子。C.正確。句意：匆匆忙忙聚集了幾百個(gè)強(qiáng)壯的鄉(xiāng)人。D.正確。祠：名詞活用作動(dòng)詞，建祠；句意：立個(gè)祠堂以做回報(bào)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“作家都是桐城人”有誤，“桐城派”的作家并非都是桐城人，“上元有管同異之、梅曾亮伯言”，說明有其他地方的人。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，作為；“質(zhì)”，本質(zhì)；“附”，依托；“歸”，歸附（歸屬）。（2）“弛”，廢弛、松弛；“兵”，戰(zhàn)爭(zhēng)；“急”，形作名，急事、急難；“被”，蒙受、遭受?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。“義理”指合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則。文中寫到“是役也，賊死傷甚眾，吾鄉(xiāng)亡七人，傷十六人耳。以民素健，習(xí)武者眾也……群葬于此山之陽(yáng)，祠以報(bào)”“天下承平久矣！武事漸弛，人不知兵，一旦有急，被難無足異”。作者贊揚(yáng)百姓英勇抗敵，還有就是現(xiàn)在武備松弛，提醒朝廷提早防備?！翱紦?jù)”，從原文“何生告余曰”來看，是何生詳細(xì)告知欖鄉(xiāng)的情況，這些情況是真實(shí)的；“辭章”，此文較為平實(shí)通俗，表達(dá)簡(jiǎn)明清楚，沒有華麗的辭藻與晦澀難懂的內(nèi)容。參考譯文：材料一：乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅長(zhǎng)古文。他敬慕并且仿效同鄉(xiāng)前輩方望溪侍郎的古文，又受到劉大槐君和自己伯父姚范君的傳授。方、劉、姚三位君子都是學(xué)通古今的大儒，極有聲望，所以姚鼐先生對(duì)學(xué)問的研究就更加精深了。歷城的周永年為此贊嘆說：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是學(xué)者大都向桐城靠攏，稱為“桐城派”。姚先生晚年主持鐘山書院的講座。在他弟子名冊(cè)上有名的，上元縣有管同、梅曾亮，桐城縣有方東樹、姚瑩。這四個(gè)人，被稱為姚先生的高門弟子。他們各自把學(xué)來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給自己的弟子和朋友，所到之處衣缽相傳，沒有斷絕。……在乾隆中期，天下的大儒奇才，做學(xué)問崇尚淵博，繁瑣稱述，多方引證，為了考證校對(duì)一個(gè)字，反復(fù)用幾千字來說明還不得罷休。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上另立旗幟，名叫“漢學(xué)”。極力排斥宋代各家的義理學(xué)說，認(rèn)為宋代理學(xué)不值得繼續(xù)存在，他們的文章雜亂而缺少根本的要點(diǎn)宗旨。唯獨(dú)姚先生排除形形色色的理論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，這三者同樣重要，缺一不可。一定要把義理作為根本，然后文辭才有依托之處，考據(jù)才有歸附之地。一篇文章中，只有義理是最需要注意的。當(dāng)時(shí)姚先生孤立無援（與漢學(xué)家論爭(zhēng)），傳授了五六十年。現(xiàn)在的讀書人漸漸讀他的文章，繼承他的理論。學(xué)說的衰亡興盛，也各自有它的時(shí)代，也許這就是命運(yùn)吧！材料二：何生告訴我說：“這里就是戰(zhàn)場(chǎng)呀！我們欖鄉(xiāng)從明朝以來，沒有經(jīng)過戰(zhàn)事。去年十月，幾十只盜賊的船忽然登陸。這時(shí)盜賊正在內(nèi)河橫行，河?xùn)|西兩面的七郡都被騷擾，廣州更厲害，他們乘了銳氣壓迫我鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)貨]有一營(yíng)的兵，只有一個(gè)巡檢管理著，到這時(shí)不知怎么做才好。盜賊推進(jìn)到山腳一里路了，匆匆忙忙聚集了幾百個(gè)強(qiáng)壯的鄉(xiāng)人，分了三隊(duì)抵?jǐn)常呵懊娴膱?zhí)著刀和盾牌，后面的張著弓箭，最后的斬木削竹來跟進(jìn)。到第二天，水師來了，盜賊才退去。這一次戰(zhàn)斗，盜賊死傷很多，我鄉(xiāng)死了七人，傷了十六人罷了。因?yàn)槊癖娝貋韽?qiáng)健，學(xué)習(xí)武藝的人眾多。后來進(jìn)一步修理補(bǔ)充軍備，盜賊又來，不打便退去。在交戰(zhàn)時(shí)，我和許多人登在這山上遠(yuǎn)望，氣勢(shì)很是兇猛。那些盜賊人數(shù)比我們多幾倍，看的人都改變了臉色。事情能夠解決，真是萬幸呀！七個(gè)人已經(jīng)死了，鄉(xiāng)人認(rèn)為他們勇義，把他們一同葬在山的南面，立個(gè)祠堂以做回報(bào)。我去看七人的墳，確實(shí)如此。唉！天下太平好久了！武備（與軍隊(duì)或戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的事情）漸漸廢弛，百姓不知道戰(zhàn)爭(zhēng)，忽然有一天有了急難，蒙受災(zāi)難（遭難）沒有什么奇怪。廣東海盜原來有的，不過猖獗到這個(gè)地步，為什么呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。銅雀臺(tái)①陳孚古臺(tái)百尺生野葛，昔誰(shuí)筑此當(dāng)涂高？上有三千金步搖②，滿陵寒柏圍鳳綃。西飛燕子?xùn)|伯勞，塵間泉下路迢迢。龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜?jié)?。人生過眼草上露，白骨何由見歌舞。獨(dú)不念漢家長(zhǎng)陵一抔土，玉柙珠襦③鎖秋雨。注：①銅雀臺(tái)：三國(guó)時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營(yíng)建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺(tái)。②步搖：女子的一種首飾。取其行步則動(dòng)搖，故名。③玉柙珠襦：漢代帝王的葬服。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇發(fā)問，是誰(shuí)把銅雀臺(tái)筑到百尺之高，由此引出讀者對(duì)其主人的猜想。B.第四句“寒”點(diǎn)出環(huán)境的陰森，“鳳”寫出女子裝飾的鮮麗，兩者構(gòu)成鮮明反差。C.第八句“怨”直接點(diǎn)出情感，化抽象為具象，寫出曹操之怨隨著波濤日夜翻滾。D.九、十兩句先用比喻手法感慨人生易逝，又借“何由”暗含對(duì)曹操的嘲諷之意。16.最后兩句收束全詩(shī)，看似與銅雀臺(tái)并無關(guān)聯(lián)，實(shí)則意味深長(zhǎng)。試作賞析?！敬鸢浮?5.C16.①前后呼應(yīng)。以漢家長(zhǎng)陵終成抔土照應(yīng)前詩(shī)銅雀古臺(tái)長(zhǎng)滿野蒿，整首詩(shī)歌聯(lián)系緊密。②以景結(jié)情。“玉柙珠襦”借指漢高祖的陵墓，被秋雨侵蝕，表達(dá)了世事變幻，繁華不再的感慨。③以“獨(dú)不念”拓展時(shí)空，借曹操不鑒漢家教訓(xùn)來警示后人?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“寫出曹操之怨”錯(cuò)，“龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜?jié)睂懖懿偕霸阢~雀臺(tái)上觀舞聽樂，死后照舊設(shè)置他的坐床和帷帳，叫生前侍從的諸妾歌姬在高臺(tái)之上終老。銅雀臺(tái)邊的漳河水，日夜翻騰的恰是這生前侍從的女子的怨?jié)蘩恕Ｊ鞘谭畈懿俚呐又?，而不是曹操之怨。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這首詩(shī)前后呼應(yīng)，將漢家長(zhǎng)陵的滄桑變遷與銅雀臺(tái)的興衰歷程相互映照，呈現(xiàn)出一種深沉的歷史滄桑感。以漢家長(zhǎng)陵終成抔土照應(yīng)前詩(shī)銅雀古臺(tái)長(zhǎng)滿野蒿，整首詩(shī)歌聯(lián)系緊密。詩(shī)人以玉柙珠襦所鎖的陵墓為象征，生動(dòng)描繪了秋雨侵蝕下的荒涼景象。這種景象不僅是對(duì)曹操繁華之夢(mèng)的打破，更是對(duì)世事變幻、繁華不再的深深感慨。曹操一生英明蓋世，卻無法阻擋歷史的車輪滾滾向前，他的陵墓最終也難逃荒涼的命運(yùn)?！蔼?dú)不念”三字，更是詩(shī)人的神來之筆。它不僅僅是對(duì)曹操的責(zé)備和警示，更是對(duì)后人的深刻提醒。詩(shī)人借曹操之不鑒漢家教訓(xùn)，呼吁后人要珍惜眼前的繁華，不要忘記歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。整首詩(shī)歌以景結(jié)情，通過長(zhǎng)陵和銅雀臺(tái)的興衰變遷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事變幻、繁華不再的深深感慨，同時(shí)也傳遞了對(duì)后人的深刻警示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》中善用比喻說理：如“_____________”，形象地寫出子孫割地事秦，毫不珍惜；而其后果也正如古人所說“_____________”，柴火不斷火不滅。（2）《〈老子〉四章》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_____________，_____________”。（3）《無衣》中“豈曰無衣，與子同袍”寫出了將士一心，同仇敵愾的豪情；古代詩(shī)詞中也有許多詩(shī)句描寫將軍與士兵對(duì)立的句子，如《燕歌行》中“_____________，_____________”。（4）小明向老師請(qǐng)教何為君子之風(fēng)，老師笑著回答：“《論語(yǔ)》里面不是有很多帶有‘君子’二字的句子嗎？”小明茅塞頓開，說：“類似‘_____________，_____________’這樣吧！”【答案】①.舉以予人②.猶抱薪救火③.自伐者無功④.自矜者不長(zhǎng)⑤.戰(zhàn)士軍前半死生⑥.美人帳下猶歌舞⑦.君子喻于義⑧.小人喻于利（君子食無求飽居無求安）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句及文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞有：“伐”“矜”“喻”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭，①。一些學(xué)者皓首窮經(jīng)，對(duì)甲骨文研究工作孜孜以求，既以對(duì)甲骨文的深刻研究探究漢字形成和演變的歷史，又據(jù)此錨定中華文明史的起始時(shí)間，考據(jù)商代最原始、最真實(shí)的時(shí)事和生活。說到底，甲骨文研究的價(jià)值和意義，不在世俗意義上的“有用”“無用”，而在對(duì)中華文脈的追根溯源。哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重，避免陷入發(fā)展“跛腳”，是世界上絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的共同經(jīng)驗(yàn)。然而今天，有人認(rèn)為，②，實(shí)則是以短視對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、以偏見遮全貌，本質(zhì)上是一種嘩眾取寵之論。類似的偏見依然注目，究其原因，還在于因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)在待遇回報(bào)、價(jià)值認(rèn)可等方面存在不足。既然甲骨文研究如此重要，研究者需要比常人更多的堅(jiān)守，那么，③？既然目前我國(guó)甲骨文剩下的“硬骨頭”亟待非常之人建非常之功，那么，可否對(duì)“冷門絕學(xué)”研究者高看一眼、厚愛三分？18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。19.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出錯(cuò)誤處并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈B.哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)不重要/自然科學(xué)更重要/自然科學(xué)比人文科學(xué)重要（三者均可）C.可否給予其更合理的薪酬待遇19.①“注目”改為“被注目”；②去掉“因?yàn)椤薄！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.根據(jù)“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭”可知，前句談漢字且有“是”這個(gè)連詞，那么此空應(yīng)當(dāng)是從更大的概念來表達(dá)甲骨文的源頭性，故此空可填“也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈”。B.根據(jù)“然而今天，有人認(rèn)為”可知，此空應(yīng)表達(dá)有些人對(duì)哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，故此空可填“哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)不重要/自然科學(xué)更重要/自然科學(xué)比人文科學(xué)重要”。C.根據(jù)“整個(gè)社會(huì)在待遇回報(bào)、價(jià)值認(rèn)可等方面存在不足”“研究者需要比常人更多的堅(jiān)守”可知，甲骨文研究者付出多卻回報(bào)少，人們應(yīng)當(dāng)在待遇回報(bào)、價(jià)值認(rèn)可方面給予他們合理的待遇，故此空可填“可否給予其更合理的薪酬待遇”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帲哼壿嬪e(cuò)誤，主客顛倒，“偏見”不能注目，而應(yīng)被人們注目，將“注目”改為“被注目”；第二處：句式雜糅，“究其原因，還在于……”與“還在于因?yàn)椤眱蓚€(gè)句子雜糅在了一起，將“因?yàn)椤眲h去。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題?！肮扔暾н^茶事好，鼎湯初沸有朋來。”這是文徵明題畫的兩句詩(shī)，他畫的是山水之間的一座茶棚，那悠閑的意境令人神往。雖然現(xiàn)在不是谷雨乍過，而已經(jīng)是立夏以后，但正為到了夏令，亞熱帶的夏又是特別長(zhǎng)而且燠熱，我真想在溽暑中有那么一座小小的茶棚，位于青翠幽遠(yuǎn)的山凹，淙淙的小溪之畔。讓過往的行人有一處駐足之所：這里有芬芳撲鼻的清茶，更有大自然優(yōu)美的風(fēng)景。疾雷暴雨中，我們可以到這里來躲避，淡月疏星的夜晚，我們可以未此乘涼。二三知己，一盞清茗，躺在竹椅上就可以天南地北地暢所欲言，那是多么舒適的生活情趣?？墒窃谑绍浖t塵撲面的都市中，到哪兒去找這么個(gè)幽雅的小茶棚呢？這座茶棚，無待遠(yuǎn)求，它就在我們自己的方寸靈臺(tái)之間。當(dāng)我工作疲勞、心情欠佳時(shí)，我就丟下一切，未到這里，喝著清茶，與朋友們做一次精神上的會(huì)見。清茶比酒香，我時(shí)常有此感覺。因?yàn)榫剖谷伺d奮，茶卻令人寧?kù)o。記得以前與好友同讀張潮的《幽夢(mèng)影》。低徊再三，為之陶醉?，F(xiàn)在我也來續(xù)一句：“品清茶如對(duì)（）友。”在心靈的茶棚里，讓我們無拘無束、悠閑自在地縱談古今。我們會(huì)覺得“眼前一笑皆知己，座上全無礙目人”。那該是多么輕松愉快的情景呢？20.文中畫橫線的句子，在數(shù)量詞的運(yùn)用上有何效果？請(qǐng)作分析。21.賞析文中兩處畫波浪線句子中問號(hào)的妙處。22.請(qǐng)從“逸”“雅”“趣”“豪”四個(gè)詞中選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑~填入文中括號(hào)處，并說明理由?！敬鸢浮?0.①不用量詞，使句子音韻協(xié)調(diào)。“二三”后省去量詞，結(jié)構(gòu)更和諧。②活用量詞，韻味悠長(zhǎng)。“盞”原為小杯子，后用作量詞，更加形象。③數(shù)詞“一”“二三”都是數(shù)量少，寫出了清幽愜意滿足之感。21.①設(shè)問，自問自答，引出在都市紅塵中心靈是自己的幽雅小茶棚。②采用問句的形式，將自己的輕松愉快的心情反饋給讀者并以此引起讀者的共情。22.“逸”：“逸”有隱逸之意，茶棚環(huán)境清幽，寄托了作者隱逸的情懷?！把拧保骸把拧庇小坝难拧薄把胖隆敝?，側(cè)重于品茶的雅趣?！叭ぁ保骸叭ぁ比∏槿ぶ?，側(cè)重于品茶帶來的情趣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。由“二三知己”，“二三”后省去量詞，與“一盞清茗”字?jǐn)?shù)相等，使句子結(jié)構(gòu)更和諧。而且“盞”原為小杯子，后用作量詞，更加形象，韻味悠長(zhǎng)。同時(shí)，數(shù)詞“一”“二三”都是數(shù)量少，由“那是多么舒適的生活情趣”可知，寫出了清幽愜意滿足之感?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。由“到哪兒去找這么個(gè)幽雅的小茶棚呢？這座茶棚，無待遠(yuǎn)求，它就在我們自己的方寸靈臺(tái)之間”可知，第一處問號(hào)為設(shè)問，自問自答，引出在都市紅塵中心靈是自己的幽雅小茶棚。由“那該是多么輕松愉快的情景呢”可知，第二處問號(hào)采用問句的形式，將自己的輕松愉快的心情反饋給讀者并以此引起讀者的共情【22題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義和效果的能力。首先理解詞語(yǔ)的含義。逸：表示安閑、安樂。雅：高雅、文雅。趣：強(qiáng)烈吸引人的興味、意向、意旨、愛好、情趣。豪：豪俊，指才能超群的人。再結(jié)合語(yǔ)境分析本處煉字的表達(dá)效果。如由“在心靈的茶棚里，讓我們無拘無束、悠閑自在地縱談古今”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)茶棚環(huán)境清幽，寄托了作者隱逸的情懷，故可用“逸”。“逸”有隱逸之意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“藏”是深深刻在國(guó)人骨子里的習(xí)性?！岸亍?，是積蓄力量：“藏巧于拙”，是收斂鋒芒……然而，如果只“藏”不露，那么歷史上便少了“毛遂自薦”，便不聞“當(dāng)仁不讓”，不見了“該出手時(shí)就出手”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有何啟示？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：隱藏與顯露有人說，人生在世，要時(shí)時(shí)注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓，何需隱藏呢？誠(chéng)然，“藏”還是“露”，這是一個(gè)值得你我深思的問題。前者是一種睿智，是韜光