課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)《魚我所欲也》課件- 2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)

2024/8/211中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)之魚我所欲也2024/8/212復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.積累文中重點(diǎn)的字、詞、句

2.理解文章的內(nèi)容。2024/8/213文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題1.文常

孟子(約前372-前289)，名

，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，思想家、教育家、散文家。孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“

”，有“

”之稱。他主張實(shí)行“

”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孔孟亞圣仁政軻2024/8/214文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：2.解詞：重點(diǎn)字詞

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（1）茍得：（2）惡：（3）故患有所不辟也：

（4）故患有所不辟也

：（5）何不用也：（6）是心：（7）喪：（8）呼爾而與之：茍且取得，這里是茍且偷生討厭，憎恨禍患，災(zāi)難；同“避”，躲避

什么手段不用呢這種心喪失沒有禮貌地吆喝著給他。爾，用作后綴2024/8/215文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：2.解詞：重點(diǎn)字詞

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（9）

蹴爾：（10）不屑：（11）萬鐘：

（12）不辯禮義

：（13）何加：（14）奉：（15）喪：

踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受優(yōu)厚的俸祿同““辨”，辨別有什么益處侍奉喪失2024/8/216文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：2.解詞：重點(diǎn)字詞

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（16）今為所識(shí)窮乏者得我與：（17）鄉(xiāng)為身死而不受：（18）已：（19）本心：

從前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍。同“向”，先前、從前停止本性。這里指人的羞惡之心得，同“德”，感恩、感激；與，同“歟”，語氣詞2024/8/217文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：3.譯句

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的；如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。2024/8/218文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：3.譯句

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（3）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一件不可以做呢？（4）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失它罷了。2024/8/219文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：3.譯句

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（5）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。墒怯械娜耍┮娏藘?yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（6）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？

是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？2024/8/2110文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：3.譯句

1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（7）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不是也可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。2024/8/2111文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：4.內(nèi)容1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題(1)表明本文中心論點(diǎn)的句子？

(2)“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？

生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀幸福，為了別人的安危等。2024/8/2112文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：4.內(nèi)容1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題(3)“故患有所不避”，“患”指什么？(4)“非獨(dú)賢者有是心也”，“是心”指什么？

指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。2024/8/2113文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：4.內(nèi)容1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題(5)文中說，得了“萬鐘”是為了什么？(6)作者認(rèn)為這種做法如何？(7)“此之謂失其本心”中的“此”指什么？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我此之謂失其本心為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之。2024/8/2114文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：4.內(nèi)容1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題（8）生活中有許多人將“舍生取義”這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述。(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛國(guó)的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。2024/8/2115文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：5.主旨1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題

本文以魚和熊掌設(shè)喻，闡述了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的觀點(diǎn)，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。2024/8/2116文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：6.寫法1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題1、

善用排比，氣勢(shì)充沛。孟子喜歡用排比的修辭手法，如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。2024/8/2117文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：6.寫法1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題2、比喻對(duì)比，深入淺出。本文以具體的魚和熊掌比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，讓說理更加淺入深出，生動(dòng)有趣。此外，本篇中還大量運(yùn)用對(duì)比的手法，如把魚與熊掌對(duì)比，把生與義對(duì)比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，這樣互相比較，道理說得更加清楚，給人印象特別深刻，增強(qiáng)了文章的說服力。2024/8/2118文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：7.真題1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、道理6、寫法7、真題【甲】《魚我所欲也》【乙】十月癸丑，賊攻城，士病不能戰(zhàn)。城遂陷，巡與遠(yuǎn)①倶執(zhí)②。巡眾見之，起且哭，巡曰：“安之，勿怖，死乃命也?！北姴荒苎鲆暋Ｗ隅壑^巡曰：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，齒皆碎，何至是？”答：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”子琦都，以刀其口，齒存者三四。巡罵曰：“我為君父死，爾附賊，乃大彘也，安得久！”子琦服其節(jié)，將釋之?；蛟唬骸氨耸亓x者，烏肯為我用？且得眾心，不可留。”乃以刃脅降，巡不屈，呼曰：“男兒死爾，不可為不義屈！”（節(jié)選自《新唐書·張巡傳》）①巡：指張巡；遠(yuǎn)：指許遠(yuǎn)。安史之亂時(shí)，張巡、許遠(yuǎn)合守孤城睢陽。②執(zhí)：捕，捉拿。③子琦：指尹子琦。安史之亂中安慶緒部將。2024/8/2119文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：7.真題1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、道理6、寫法7、真題【譯文】十月初九，賊攻城，將士傷病不能作戰(zhàn)。城被攻陷，與許遠(yuǎn)一起被俘。張巡的將士見到了，起立而哭，張巡說：“大家鎮(zhèn)靜，不要怕，死是命中注定的?！贝蠹叶疾荒苎雒嬲?。尹子琦對(duì)張巡說：“聽說您督戰(zhàn)時(shí)，大聲呼喊，往往眼眶破裂血流滿面，牙也咬碎，何至于這樣呢?”張巡答說：“我要用正氣消滅逆賊，只是力不從心而已。”尹子琦怒，用刀撬開他的口，發(fā)現(xiàn)只剩三、四顆牙齒。張巡罵著說：“我為君父而死，你投靠叛賊，乃是豬狗，怎能長(zhǎng)久！”尹子琦佩服他的氣節(jié)，想要釋放他。有人說：“他是謹(jǐn)守節(jié)義的人，怎肯為我所用?而且他得軍心，不可留?！庇谑且缘睹{迫投降，張巡不屈服。張巡呼叫：“男兒一死而已,不能向不義的人投降!”2024/8/2120文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題2.（1）如使人之所欲甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？1、解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）故患有所不辟（）（2）由是則生（）（3）勿怖（）（4）眥裂血面（）（2)彼守義者，烏肯為我用？他是謹(jǐn)守節(jié)義的人，怎么肯被我所任用呢？

（1）通“避”，躲避（2）通過某種方法（3）害怕（4）眼眶破裂2024/8/2121文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題3、對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲文述的主要觀點(diǎn)與文天樣《過零丁洋》中的人生自古誰無死，留取丹心照汗青和于謙《石灰吟》中的”粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”一致。B.乙文中“子琦服其節(jié)，將釋之”既表現(xiàn)了子琦對(duì)張巡氣節(jié)的肯定，又從反面襯托了張巡的英雄形象。C.甲文以“為室之美、妻之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之”為例，從反面述了孟子《富貴不能淫》中“威武不能屈”的觀點(diǎn)；乙文中張巡的故事則可以論證“富貴不能淫”的觀點(diǎn)。D.甲文“不可得兼”與“窮乏者得我”中的“得”意思不同：乙文“顧力屈耳”中的“耳”與“男兒死爾”中的“爾”意思不同。A2024/8/2122文言文復(fù)習(xí)的要點(diǎn)：1、文常2、解詞3、譯句4、內(nèi)容5、主旨6、寫法7、真題4、結(jié)合甲乙兩文，請(qǐng)你評(píng)價(jià)乙文