遼寧省撫順市“六校協(xié)作體”2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析2

遼寧省撫順市“六校協(xié)作體”2025屆高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中共中央提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”該論斷提出時(shí)A．三大改造基本完成 B．“一五”計(jì)劃已經(jīng)勝利完成C．第一顆原子彈試爆成功 D．社會(huì)主義建設(shè)總路線提出2．下表所列史實(shí)說明1949年以前部分學(xué)者主張“體育救國”“體育強(qiáng)國”1952年6月毛澤東題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”20世紀(jì)50年代中華全國體育總會(huì)反對(duì)國際奧委會(huì)制造“兩個(gè)中國”的錯(cuò)誤做法，甚至不惜退會(huì)A．體育往往被賦予特殊意義 B．發(fā)展體育可以張揚(yáng)國威C．人民體育體制的逐步確立 D．體育的教育功能被挖掘3．在一堂“關(guān)于太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義”研討課上，四位同學(xué)都達(dá)成了“太平天國運(yùn)動(dòng)為中國的近代化減少了阻力”的共識(shí)，并闡明了自己的依據(jù)，你認(rèn)為正確的是（）A．甲同學(xué)：太平天國頒布了《天朝田畝制度》具有革命性B．乙同學(xué)：太平天國頒布了要求發(fā)展資本主義的《資政新篇》C．丙同學(xué)：太平天國加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落與崩潰D．丁同學(xué)：太平天國運(yùn)動(dòng)是幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰4．20世紀(jì)六七十年代，美國文壇興起了一種獨(dú)具特色的文學(xué)學(xué)派——黑色幽默，這一學(xué)派用痛苦的幽默來表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B．抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴5．有學(xué)者指出：“當(dāng)今世界的力量分配正像一盤三維棋賽。在最高的一層，軍事是單極的，美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國家。中間一層，經(jīng)濟(jì)部門是多極的，美國、歐洲和日本占了世界總產(chǎn)值的三分之二。而最低的一層則代表了跨越邊界且各國政府無法控制的跨國關(guān)系，其力量結(jié)構(gòu)更為分散?！痹搶W(xué)者在此A．旨在說明以美國為主導(dǎo)的單極格局已形成B．認(rèn)為公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建成C．嘗試探討國際格局的結(jié)構(gòu)層次與框架問題D．否定了世界格局多極化發(fā)展趨勢(shì)的可能性6．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向7．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對(duì)安定生活的渴求C．理學(xué)對(duì)正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響8．歷史上出現(xiàn)人口由黃河流域向江南大規(guī)模的遷移是在①公元前5—公元前3世紀(jì)②公元3—5世紀(jì)③公元8—10世紀(jì)④公元14—16世紀(jì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．如圖為總理各國事務(wù)衙門部分直屬機(jī)構(gòu)和下屬機(jī)構(gòu)示意圖，這說明當(dāng)時(shí)清政府A．中央權(quán)力結(jié)構(gòu)完善B．中樞決策過程變化C．中央機(jī)構(gòu)趨于近代化D．中央權(quán)力下移的傾向10．卡爾曾提醒自己的學(xué)生：在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家。這是因?yàn)锳．一切歷史都是當(dāng)代史B．一切歷史都是主觀史C．一切歷史都是客觀的D．一切歷史都是虛構(gòu)的11．對(duì)下表中歷史現(xiàn)象發(fā)展起推進(jìn)作用的是A．資產(chǎn)階級(jí)革命 B．英國工業(yè)革命 C．第二次工業(yè)革命 D．資本的全球擴(kuò)張12．下圖所示的折線統(tǒng)計(jì)圖最有可能反映的是新中國成立以來的A．國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率的變化情況B．中國人口增長率的變化情況C．與我國建交國家數(shù)量的變化情況D．國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗變化情況13．梁啟超在評(píng)價(jià)清代學(xué)術(shù)時(shí)說，清初之學(xué)“大”，乾嘉之學(xué)“精”，道咸（1821～1861年）以后之學(xué)“新”。這里的“新”指的是A．宣傳民主共和思想 B．編譯學(xué)習(xí)西學(xué)C．批判傳統(tǒng)儒學(xué) D．傳播社會(huì)主義理論14．在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個(gè)的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀(jì) B．與教會(huì)法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價(jià)值15．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請(qǐng)求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開辦學(xué)堂請(qǐng)代聘各科老師，請(qǐng)代為銷售、推廣報(bào)刊，請(qǐng)幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)C．維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D．維新變法與中國實(shí)際結(jié)合16．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)近代化C．反抗外來侵略，爭取民族獨(dú)立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度17．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活?！辈牧狭龊鸵暯堑淖兓从沉俗髡撷匍_始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識(shí)④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④18．清朝初年，漢官不斷上書要求皇帝重視為帝王講解經(jīng)史的“經(jīng)筵”制度。康熙時(shí)期的“理學(xué)名臣”、講官湯斌曾說：“講官所職者大，君心正而天下治?！边@體現(xiàn)出清朝初年漢族士大夫A．變革君主專制體制的嘗試B．對(duì)儒家理想化政治的追求C．清除傳統(tǒng)夷狄觀念的努力D．恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的決心19．長期以來史學(xué)界一般認(rèn)為鐵犁牛耕的推廣推動(dòng)了土地制度變革，而韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做了統(tǒng)計(jì)，共130余件（分屬39項(xiàng)發(fā)掘），大部分為鼎、劍、刀、鳥形牌飾等，而鋤、鏟等農(nóng)具約30余件，其中有些顯然不足作為農(nóng)具使用的。這說明()A．史學(xué)界的普遍認(rèn)識(shí)缺乏依據(jù) B．歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知C．史學(xué)認(rèn)知必須結(jié)合考古發(fā)掘 D．學(xué)術(shù)爭鳴推動(dòng)史學(xué)理論創(chuàng)新20．蘇聯(lián)國民收入年均增長率（%）表蘇聯(lián)官方估計(jì)西方估計(jì)蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)8978—8959年8．87．56．78958—8957年5．75．95．58955—8969年6．87．85．88968—8967年7．66．96．78965—8989年5．67．68．98988—8987年6．59．59．5——（據(jù)E．埃里克森8969—8999

年的蘇聯(lián)》）據(jù)表可知（）A．蘇聯(lián)學(xué)者的估計(jì)結(jié)果最為可信 B．西方對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遏制不斷加劇C．斯大林模式的優(yōu)越性完全喪失 D．科技革命倒逼國家戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整21．明萬歷年間，蘇州“城中機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時(shí)，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動(dòng)趨于普及 D．政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展22．金初用遼、宋舊錢。海陵王時(shí),為適應(yīng)流通需要,制造了交鈔(紙幣),后又鑄造“正隆通寶”“大定通寶”“永安寶貨”,與鈔參行。這說明商業(yè)的發(fā)展()A．使紙幣正式取代通寶 B．促進(jìn)北方人口增加C．使貨幣使用情況混亂 D．引起貨幣流通量擴(kuò)大23．“從19世紀(jì)年代后期開始，新古典主義浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問題取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界，這種考慮在一些作品有所反映……”下列作品中能夠反映材料中所說的“這種考慮”的是A、《唐璜》B、《巴黎圣母院》C、《人間喜劇》D、《等待戈多》24．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟(jì)均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)沉重C．南北方的經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成25．北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象。這表明宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 B．道家思想受到尊崇 C．理學(xué)觀念影響繪畫 D．藝術(shù)呈平民化趨勢(shì)26．雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”27．重大傳染性疾病是全人類的敵人。新冠肺炎疫情正在全球蔓延。截止2020年4月10日，全球累計(jì)確診超160萬，累計(jì)死亡達(dá)9萬，超過180個(gè)國家和地區(qū)卷入。面對(duì)全球公共衛(wèi)生安全的巨大挑戰(zhàn)，國際社會(huì)應(yīng)該①發(fā)揮國際組織的重要作用②構(gòu)建人類命運(yùn)共同體③共享信息、開展科研合作④推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④28．外邦人在自己的墓志銘上面從來不自稱為“某城的外邦人”，也不使用“某人居于某城某德莫”的字眼，而只寫“某，系某之子，某城人”，只是標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已。這說明，在古雅典A．外邦人都無公民權(quán) B．外邦人沒有歸屬感C．保護(hù)所有公民利益 D．強(qiáng)調(diào)城邦利益至上29．在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷A．東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D．東周時(shí)期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同30．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。”甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威C．使個(gè)人自由受到一定限制 D．幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀下列材料，回答問題。材料一在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！幾裕ǖ拢┭潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二中國明清時(shí)期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書……”——摘編自張岱年《中國文化概論》材料三近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長短互補(bǔ)的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。就中國方面而言，就不簡單是一般意義上的落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)，而是為著尋求解決中國政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對(duì)于救國方案探討的深入，中國的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上?！幾远ブ尽督袊形魑幕涣鞯臍v史特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說歐洲啟蒙思想“是近代社會(huì)的宣言書”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中西文化交流的特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的原因。32．美國的獨(dú)特性材料一隨著南方原有的上流社會(huì)的徹底毀滅，形形色色的北方人開始涌入戰(zhàn)敗地區(qū)。有的去代表聯(lián)邦政府，有的去參與地方政治，有的去掙錢，另外有很大一部分人出于民主和人道動(dòng)機(jī)，去教導(dǎo)那些窮困的、曾經(jīng)是奴隸的人們讀寫的基礎(chǔ)知識(shí)或基本的謀生技藝。黑人在南方參加選舉，在立法機(jī)關(guān)當(dāng)代表，有的還擔(dān)任公職。這個(gè)時(shí)期被稱為“重建時(shí)期”?！溃㏑.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二在被稱為“羅斯福革命”的時(shí)期，發(fā)生的變化是很大的。新政擴(kuò)大了聯(lián)邦政府的作用（這是早先歷屆政府沒有做到的），而把奉行不干涉主義的政府改變成為社會(huì)服務(wù)的或福利的政府?！溃㏑.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三美國的邊界經(jīng)過兩百多年的擴(kuò)展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴(kuò)展有形邊疆的同時(shí)，美國還在全世界進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等無形邊疆的擴(kuò)展。對(duì)于美國這種有形與無形的擴(kuò)展，歷史學(xué)家常常會(huì)追問：美國的“邊疆”到底在哪里？材料四美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬曾對(duì)美國民眾說“美國并不比希臘、英國或任何其他國家更為獨(dú)一無二”，又說“你展示愛國主義的方式是如何對(duì)待你的美國同胞”?！溃┑蟽?nèi)?！さ隆に魉_《奧巴馬的秘密：反殖民主義者》（1）材料一所述國家為什么需要重建？“重建時(shí)期”開始于哪一年代？這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些新的社會(huì)現(xiàn)象？（2）請(qǐng)概述美國“重建”后在全世界政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域擴(kuò)展無形邊疆的基本史實(shí)。（3）請(qǐng)利用上述材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)奧巴馬觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。33．光緒二十一（1895）年三月，江蘇布政使鄧華熙上奏折將《盛世危言》推薦給光緒皇帝。閱讀材料，回答問題。材料頭品頂戴江蘇布政司布政使臣鄧華熙跪奏自海禁開而外夷麋集中華，目睹彼族之炮利船堅(jiān)，所向無敵，何嘗不規(guī)規(guī)仿效振作于前?是以建船塢，筑炮臺(tái)，購鐵甲之船，設(shè)制造之廠，所耗帑項(xiàng)何止數(shù)千萬?然而馬江之役兵船灰燼，藩服終屬于他人。以倭奴蕞爾小邦，步武西法僅十余年，競借無端之釁，強(qiáng)據(jù)我屬國，虔劉我邊陲，攻奪我海軍，侵及遼疆，所至披靡。以堂堂中土，竟示弱于三島之區(qū)?！加抟詾榉莾H一時(shí)一事之貽害，其所以召侮而致禍者由來漸矣！夫泰西立國具有本末：廣學(xué)校以造人材，設(shè)議院以聯(lián)眾志；而又經(jīng)營商務(wù)以足國用，講求游歷以知外情。今中華不揣其本而末是求……而臣猶有鰓鰓過慮者：誠恐習(xí)俗拘迂未化，或以用夷變夏為言，凡事畏難茍安，復(fù)蹈淺嘗輒止之失，不思倭與我本同文之國，彼以能自得師而效著，我何難幡然變計(jì)以維新?！奸喓蜻x道鄭觀應(yīng)所輯著《盛世危言》一書，于中西利弊透辟無遺，皆可施諸實(shí)事。——摘編自鄭觀應(yīng)《盛世危言》增訂版序言（1）根據(jù)材料，概括鄧華熙的思想主張。（2）你如何看待鄧華熙的這份奏折？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)材料中的敘述應(yīng)為1956年中共八大的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)三大改造基本完成，故A項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃勝利完成是在1957年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一顆原子彈試爆成功是在1964年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是在1958年提出的，故錯(cuò)誤。故選A。2、A【解析】

該題主要考查建國前后我國的體育事業(yè)發(fā)展。根據(jù)題干中的“救國”等信息可知，體育事業(yè)的主題隨著國家形勢(shì)的變化而變化，故A項(xiàng)說法正確；表格中建國前的體育并不是張揚(yáng)國威的表現(xiàn)，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；題干中的體育并未全是“人民”的體育，有著特殊的時(shí)代背景，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；題中的體育并未完全體現(xiàn)教育功能，而更多的是政治意義，故D項(xiàng)說法不合題意，排除。3、C【解析】試題分析：本題考查對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義的準(zhǔn)確理解及調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)解決問題的能力，解題時(shí)注意“為中國的近代化減少了阻力”，核心是近代化。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知太平天國運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了腐朽的封建清政府，從而為近代化的掃清了道路，因此C符合題意，故選C?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義4、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的黑色幽默流派突出描寫荒謬的世界和社會(huì)對(duì)人的壓迫，反映了美國社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是浪漫主義的特征，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；黑色幽默不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。5、C【解析】

該題主要考查當(dāng)今世界政治格局的特點(diǎn)。材料中學(xué)者的意思是從不同的角度看，當(dāng)今世界政治格局呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，顯示出他對(duì)世界格局的探討和見解，故C項(xiàng)說法正確；美國在軍事上是單極的，也只是作者觀點(diǎn)中的一個(gè)方面，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料并未提及公正合理的秩序建成，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說法也過于絕對(duì)，不符合材料中作者的觀點(diǎn)，排除。6、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。7、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出儒家理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出人民對(duì)安定生活的渴求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學(xué)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。8、C【解析】

我國歷史上有三次人口南遷高潮，第一次出現(xiàn)在兩晉之際，第二次出現(xiàn)在唐朝安史之亂之后，第三次出現(xiàn)在兩宋之際。其中①時(shí)間段為戰(zhàn)國時(shí)期，雖有戰(zhàn)亂但無遷移，錯(cuò)誤；②時(shí)間段為魏晉南北朝時(shí)期，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，開始南遷，正確；③時(shí)間段為安史之亂后，北方居民為逃避戰(zhàn)亂南遷，正確；④該時(shí)間段為明朝時(shí)期，明朝時(shí)期國家統(tǒng)一，沒有大范圍的戰(zhàn)亂，沒有出現(xiàn)人口南遷，排除；結(jié)合上述分析可知C正確，ABD排除。故選C。9、C【解析】

依據(jù)表格中信息可知，總理衙門的架構(gòu)體現(xiàn)了近代化的特征，因此C選項(xiàng)正確。材料僅涉及辦理外交事務(wù)的總理衙門的機(jī)構(gòu)特征，A、B選項(xiàng)均未體現(xiàn)，排除；材料并未涉及中央與地方權(quán)力格局的變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。10、B【解析】

材料“在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家”，這是因?yàn)椴煌臍v史學(xué)家對(duì)歷史有不同的主觀解構(gòu)，故為避免盲目研究，可以先了解下其他歷史學(xué)家的意見，故排除C，B符合題意；“一切歷史都是當(dāng)代史”強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)科研究需要當(dāng)下情懷，故A不符合題意；D是一種歷史虛無主義觀點(diǎn)，故D不符合題意。11、C【解析】

題干中“壟斷”“資本輸出”等內(nèi)容是第二次工業(yè)革命推動(dòng)下出現(xiàn)的，C正確；資產(chǎn)階級(jí)革命主要是確立了代議制，排除A；英國的工業(yè)革命推動(dòng)下出現(xiàn)了工廠，而非壟斷組織，排除B；資本全球擴(kuò)張是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的，題干描述現(xiàn)象早于二戰(zhàn)，排除D。12、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)新中國成立以來的歷史的把握。依據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖可知，在1957年達(dá)到一個(gè)小高峰，之后迅速下滑，1962年后開始回升。結(jié)合所學(xué)可知，中國的人口數(shù)量在新中國成立后不會(huì)有這樣大的變化；同中國建交的國家在1957年到1962年是不斷上升的；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗在我國生產(chǎn)力水平比較低的情況下是不斷升高的，不會(huì)在1957年后迅速降低，并在1962年達(dá)到－5的情況。受到“大躍進(jìn)”和自然災(zāi)害的影響，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率不斷下降，到1962年開始調(diào)整，使之不斷回升。故Ａ正確?！驹斀狻?3、B【解析】

根據(jù)題干可知，作者認(rèn)為清朝初年的學(xué)術(shù)講究從大處著眼,乾隆嘉慶年間講究考據(jù)從精處著眼,道光咸豐以后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，“新”應(yīng)指西學(xué)，故B項(xiàng)符合題意；民主共和思潮開始于19世紀(jì)末，排除A項(xiàng)；題干未涉及對(duì)儒學(xué)的批判，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義理論開始在中國傳播，排除D項(xiàng)。故選B。14、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的價(jià)值，沒有沿用到12世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價(jià)值，而不是與教會(huì)法融為一體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國實(shí)際結(jié)合，排除D。16、B【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張向西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，促進(jìn)了中國政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進(jìn)了中國思想文化近代化。因此三者都是爭取民族獨(dú)立，促進(jìn)現(xiàn)代化的過程。B正確；洋務(wù)派主張維護(hù)清政府統(tǒng)治，A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期主張求富，未提出反抗外來侵略，C錯(cuò)誤；洋務(wù)思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯(cuò)誤。故選B。17、C【解析】

“不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時(shí)間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。18、B【解析】

材料“講官所職者大，君心正而天下治”反映了通過“經(jīng)筵”制度正君心而治天下的儒家理想，故B正確；“君心正而天下治”并不是變革君主專制體制，故A錯(cuò)誤；材料與夷狄觀念無關(guān)，故C錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有遭到破壞，“恢復(fù)”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“君心正而天下治”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從儒家治國平天下的理想出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。19、B【解析】

歷史研究需要史料和考古相互印證才能更加準(zhǔn)確可靠，材料中“韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做統(tǒng)計(jì)的結(jié)果”說明當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具使用并不普遍，凸顯的是歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知，B正確；AC說法過于絕對(duì)，排除；材料與學(xué)術(shù)爭鳴無關(guān)，D排除。故選B。20、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)89代蘇聯(lián)國民收入增長率整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且西方估計(jì)與蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于官方值，反映了在斯大林模式初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下粗放型發(fā)展戰(zhàn)略的弊端，在科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)方面落后于西方，但由于科技進(jìn)步緩慢，蘇聯(lián)后期集約化戰(zhàn)略收效微弱，故D項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于蘇聯(lián)官方與西方學(xué)者，說明蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的估計(jì)過于消極，排除A項(xiàng)；圖表不是反映是西方對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)遏制的結(jié)果，排除B項(xiàng)；79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)59年代末，蘇聯(lián)國民收入增長率相對(duì)較高，體現(xiàn)了斯大林模式的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)。故選D。21、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時(shí)期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動(dòng)趨于普及，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期政府依舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

依據(jù)材料“金初用遼、宋舊錢。海陵王時(shí)……與鈔參行”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金朝時(shí)期商業(yè)的發(fā)展引起貨幣流通量擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)材料說明紙幣與通寶都在流通，排除；B項(xiàng)材料沒有反映出貨幣流通對(duì)北方人口的影響，排除；C項(xiàng)材料表明金朝時(shí)期舊錢、交鈔、通寶、寶貨等貨幣“與鈔參行”，沒有反映出流通中的混亂，排除。23、C【解析】略24、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)均迅速發(fā)展，排除；B項(xiàng)南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較小，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小，排除?！军c(diǎn)睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。25、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)到宋代發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是存天理，滅人欲，以便維護(hù)封建等級(jí)秩序。材料“眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象”體現(xiàn)的是對(duì)等級(jí)秩序的維護(hù)，說明理學(xué)觀念影響繪畫，C選項(xiàng)符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)沖擊等級(jí)秩序，A選項(xiàng)排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無為而治和逍遙的人生態(tài)度，材料不能體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除；材料中的山水畫比較高雅，無法體現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)平民化的趨勢(shì)，D選項(xiàng)排除。26、C【解析】

根據(jù)“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼改革，打破血緣部落，建立十個(gè)行政選區(qū)，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來，故C正確；AB項(xiàng)中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和廢除債務(wù)奴隸制都是俊倫改革的內(nèi)容，不符合題意，排除；伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”，不符合題意，故排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，聯(lián)系所學(xué)克里斯提尼改革的內(nèi)容分析解答。27、D【解析】

重大傳染性疾病是全人類的敵人，面對(duì)全球公共衛(wèi)生安全的巨大挑戰(zhàn)，國際社會(huì)應(yīng)該構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共享信息、開展科研合作，推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，還要發(fā)揮國際組織的重要作用，①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。28、B【解析】

依據(jù)材料“標(biāo)明自己原來系何地（即擁有公民權(quán)的城邦）人而已”并結(jié)合雅典民主的知識(shí)來看，公民只有在自己的城邦享有公民權(quán)，表明外邦人沒有歸屬感。B正確；外邦人回到本城邦可具有公民權(quán)，A排除；材料未體現(xiàn)對(duì)所有公民利益的保護(hù)，C排除；材料信息不能看出古雅典強(qiáng)調(diào)城邦利益至上的原則，D排除。故選B。29、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢制品，由此可判斷東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項(xiàng)；材料中不能反映出，楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化帶有西域特征的說法也無從得出，故排除B項(xiàng)；沒有交往的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；材料反映了東周時(shí)期楚國和西域地區(qū)的交流，但并不能說明生活方式趨同，故排除D項(xiàng)30、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對(duì)公民過于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）相通的地方：尊重人的地位，體現(xiàn)了人文精神；強(qiáng)調(diào)道德的作用；強(qiáng)調(diào)教育的重要作用；主張對(duì)公共秩序的維護(hù)。（2）原因：啟蒙運(yùn)動(dòng)有力地批判了封建專制制度，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治；為資本主義社會(huì)的發(fā)展提供了一套政治構(gòu)想，為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)。（3）特點(diǎn)：中國向西方單方向的學(xué)習(xí)；在列強(qiáng)侵略下的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；具有救亡圖存的政治目的；是一個(gè)由淺人深的過程。原因：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；西方文化的傳播；民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展；仁人志士的推動(dòng)【解析】

（1）依據(jù)材料一中信息結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想主張相關(guān)所學(xué)從尊重人的地位、強(qiáng)調(diào)道德和教育的作用、主張維護(hù)公共秩序等方面概括兩者在思想原則方面“相通的地方”。（2）依據(jù)材料二中信息結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響相關(guān)所學(xué)從批判封建專制制度、為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)等方面說明歐洲啟蒙思想“是近代社會(huì)的宣言書”的原因。（3）特點(diǎn)：依據(jù)材料三中“……文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的?！菫橹鴮で蠼鉀Q中國政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)……漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從交流方向、背景、目的和程度等方面指出近代中西文化交流的特點(diǎn)。原因：依據(jù)材料三中“從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的?！菫橹鴮で蠼鉀Q中國政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。”、“中國的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上?！苯Y(jié)合所學(xué)從民族危機(jī)的加深、西方文化的傳播、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、仁人志士的推動(dòng)等方面分析其產(chǎn)生的原因。32、（1）美國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，國家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)秩序遭到破壞。19世紀(jì)60年代（中期）。黑人學(xué)習(xí)讀寫，學(xué)習(xí)基本的謀生技藝；黑人在南方參加選舉，在立法機(jī)關(guān)當(dāng)代表，有的還擔(dān)任公職。（2）19世紀(jì)末期，美國一躍而為世界第一經(jīng)濟(jì)大國，向世界其它國家與地區(qū)輸