古詩詞誦讀《念奴嬌過洞庭》課件高中語文必修下冊(cè)2

念奴姣Whenacigarettefallsinlovewithamatch.過洞庭目錄Contents1知人論世2吟詠詩韻3賞析全文4全篇總結(jié)PART01知人論世01詞人簡(jiǎn)介張孝祥（1132-1170），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，本蜀之簡(jiǎn)州（今四川簡(jiǎn)陽市）人，先世移居歷陽烏江（今安徽省和縣），生于明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。父親張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。豪放詞風(fēng)上承蘇軾下啟辛棄疾壹貳叁02詞人詞風(fēng)03寫作背景張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過洞庭湖，寫下這首著名詞篇。04著名詞句立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。

——

張孝祥滿載一船秋月，平鋪千里湖光?！獜埿⑾椤段鹘隆?/p>

學(xué)無早晚，但恐始勤終隨。——張孝祥世路如今已慣，此心到處悠然。

——張孝祥《西江月》穴壁而窺，見不盈尺；我登泰巔，洞視八極。

——張孝祥PART02吟詠詩韻念奴嬌?過洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！譯文：洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！PART03賞析全文寫景詩句鑒賞品評(píng)洞庭特點(diǎn)手法運(yùn)用點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，寫出縱目洞庭總的印象?！帮L(fēng)色”即風(fēng)，詞人用“一點(diǎn)”來形容風(fēng)色之“無”，說明洞庭湖上一絲風(fēng)也沒有，一個(gè)“更”字又強(qiáng)調(diào)了這種極度的平靜。無“風(fēng)聲”為“安靜”，無“風(fēng)色”不但“安靜”而且“潔凈”。萬里無云，風(fēng)煙俱凈，水波不興。夸張誦讀上片，嘗試賞析張孝祥筆下的洞庭之景。壹

洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。寫景詩句鑒賞品評(píng)洞庭特點(diǎn)手法運(yùn)用光潔明凈、浩淼開闊比喻、夸張、對(duì)比“玉鑒”指美玉做的鏡子，“瓊田”指美玉鑄成的田野，美玉光滑圓潤(rùn)，晶瑩剔透，以“玉鑒瓊田”做喻，表現(xiàn)出洞庭湖光潔明凈的特點(diǎn)，“三萬頃”又極言洞庭之浩瀚遼闊，令人想見洞庭湖一碧萬頃的畫面?！氨庵邸敝感≈?，以“一葉”修飾，又用一個(gè)“著”字，寫小船如同一片窄小的葉子輕輕附著在湖面之上，與“三萬頃”的廣闊相比，更見其輕盈與渺小。

玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。誦讀上片，嘗試賞析張孝祥筆下的洞庭之景。壹誦讀上片，嘗試賞析張孝祥筆下的洞庭之景。壹寫景詩句鑒賞品評(píng)洞庭特點(diǎn)手法運(yùn)用素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“素月”指皎潔的月亮，“明河”指夜空中的銀河，“分輝”與“共影”，說明月與星河將其明凈光潔的光輝投映在洞庭湖面，水天一色，上下一白，水面上下一片明亮澄澈，月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界相契合。遼闊、澄澈、素雅、純潔。雙關(guān)，借景抒情悠然心會(huì)，妙處難與君說。有何妙處，為何難與君說？此句在全文的作用。貳1.景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。2.詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)3.作為上片的結(jié)語、同時(shí)巧妙的引出了下片。上片寫景，下片則從回顧嶺表一年寫起，抒發(fā)感情。你覺得這首詞的詞眼是什么?為什么?

澄

澈這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X海經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期?！肮鹿狻敝冈鹿狻！肮鹿庾哉铡保钦f以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”與上闋的“表里俱澄澈”可以互為呼應(yīng)，意思是他襟懷坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這是詞人高潔人格的象征。叁下闋意象賞析分析“孤光自照”中“自”蘊(yùn)含的情感“自照”中“自”表現(xiàn)了作者淡然自適與傲岸不羈的處世心態(tài)，‘孤光自照”屬于托物言志。分析“孤光”與“冰雪”的表達(dá)效果“孤光”象征受讒并被貶到邊地的作者，表達(dá)了孤獨(dú)落寞、憂讒畏譏、去國(guó)懷鄉(xiāng)之情?！氨边\(yùn)用比喻形容作者的心胸，表現(xiàn)了作者高潔的內(nèi)在品格。“孤光”與“冰雪”相互映襯，月之明襯托了冰之潔，反之亦然，類似“素月”與“明河”的相互關(guān)系?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊?！笔掤}，形容頭發(fā)的稀疏短少，。蕭騷可能是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺得頭發(fā)稀疏。如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。滄浪，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點(diǎn)動(dòng)搖。自己雖遭貶謫，變得蕭條冷落，但自己的心神沒有一絲動(dòng)搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭

顯得灑脫豪邁。表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。叁下闋意象賞析“盡挹西江還，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?！蔽鹘鱽淼拈L(zhǎng)江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒?！凹?xì)斟北斗”，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝。用典“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，這是何等的自信與豪邁。叁下闋意象賞析“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊?？巯希弥?，也就是打拍子。嘯，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，嘯詠、嘯歌?！安恢裣蜗Α?，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。作者已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情地扣弦獨(dú)嘯，達(dá)到了物我兩忘的境界。叁下闋句段賞析現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩人的品性放一起，可以發(fā)現(xiàn)什么？作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。肆

主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點(diǎn)塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。伍整體賞析典型意象：扁舟1.人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》2.誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？——張若虛《春江花月夜》

3.扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿?！虾迫弧蹲月逯健?.寒食花枝插滿頭，蒨裙青袂幾扁舟——范成大《四時(shí)田園雜興》5.誰家短笛吹楊柳，何處扁舟唱采菱。——章甫《湖上吟》6.扁舟三峽備艱難，幸脫風(fēng)波魄未安?！日吨料餐ぴ姟?.扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。——蘇軾《書李世南所畫秋景二首》扁舟意象的流變“扁舟”是中國(guó)古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味。《史記》載：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世準(zhǔn)則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對(duì)于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。扁舟在文人心中的意義張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》以溫和沉浸的心態(tài)，表達(dá)了與蘇軾同樣的心境，一條小船在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識(shí)”和自由精神。隱居是古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園。“扁舟”意象中既蘊(yùn)含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊(yùn)含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個(gè)意象。PART04全篇總結(jié)《念奴嬌?過洞庭》寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。詞人將自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。

詞人以主人自居，請(qǐng)萬象為賓客，與大自然交朋友，豪放曠達(dá)，出神入化。抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁灑脫。1全篇總結(jié)THANKYOUF