江西省2024年中考語(yǔ)文一模試卷附答案

中考語(yǔ)文一模試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)1．閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽(yáng)樓是九江長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，位于潯陽(yáng)江畔，建筑風(fēng)格為宋代民間酒樓。文化展陳項(xiàng)目圍繞“潯陽(yáng)樓里說(shuō)水滸”主題，以水滸小說(shuō)故事為背景，以小說(shuō)發(fā)生在江州的故事為重點(diǎn)，以九江當(dāng)?shù)氐氖芯顬檠诱?，充分運(yùn)用主題雕塑、瓷板畫(huà)、沉浸式場(chǎng)景復(fù)原、立體人物畫(huà)、藝術(shù)瓷雕、多媒體及圖文①面等豐富的展示手段，生動(dòng)敘說(shuō)水滸故事，展示宋代九江②的自然稟賦與繁榮的社會(huì)生活。（1）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字都正確的一項(xiàng)是（）A．pàn板 B．bàn扳 C．pàn版 D．bàn反（2）填入文中橫線②處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．天時(shí)地利 B．得天獨(dú)厚 C．鬼斧神工 D．巧奪天工2．閱讀下面的文字，完成下面小題。在江西九江永修吳城鎮(zhèn)，就有這樣一條水上天路——永吳公路。這是隨著中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖的水位漲退，一條時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路。公路一端是素有小九寨溝之稱的永修縣()另一端是有著上千年歷史的珍禽王國(guó)吳城鎮(zhèn)。每年入汛期間，鄱陽(yáng)湖水位迅猛上漲，水位達(dá)到18.67米時(shí)，會(huì)漫過(guò)永吳公路大湖池段，公路兩旁的白色護(hù)欄星星點(diǎn)點(diǎn)，就形成了一道奇特的水上公路景觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來(lái)，車(chē)就好像開(kāi)在水面上一樣，。浩瀚的鄱陽(yáng)湖上，一眼望不到盡頭的既視感，卻又讓人分外期待那遠(yuǎn)方。就算在湖水退去的時(shí)候，這條路也是美得不像話，這是天與水還有草原的結(jié)合，是一眼望不到邊的遼闊和壯麗。（1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)（）A．隨著中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖的水位漲退，一條時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路B．中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖的水位漲退，這是時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的一條水上公路C．這是一條隨著中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖的水位漲退，時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路D．這是時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，隨著中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖的水位漲退的一條水上公路（2）在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）A．、 B．； C．。 D．，（3）下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果看見(jiàn)漁船從你車(chē)旁經(jīng)過(guò)B．不能不看見(jiàn)漁船從你車(chē)旁經(jīng)過(guò)C．還會(huì)不時(shí)地看見(jiàn)漁船從你車(chē)旁經(jīng)過(guò)D．一定會(huì)看見(jiàn)漁船從你車(chē)旁經(jīng)過(guò)3．下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．既然你說(shuō)了是一孔之見(jiàn)，那就請(qǐng)?jiān)试S我斗膽斧正。B．佩服佩服！兩年不見(jiàn)，你的拙作讓人刮目相看。C．咱們什么關(guān)系，你就放一萬(wàn)個(gè)心好了!這事我定會(huì)鼎力相助D．敬愛(ài)的大爺——您的光臨讓我沒(méi)齒難忘。二、古代詩(shī)文閱讀(本大題共6小題，20分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“笑”字將桃李人格化，形象地展現(xiàn)一幅清新明麗的畫(huà)面，與頷聯(lián)相呼應(yīng)，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。B．前兩聯(lián)抓住“桃李”“雷”“雨”等清明節(jié)氣中的典型景物來(lái)描寫(xiě)。C．對(duì)比的寫(xiě)作手法在詩(shī)歌中有多處體現(xiàn)。D．尾聯(lián)是詩(shī)歌主旨所在，寓意深刻，發(fā)人深思。5．揣摩詩(shī)歌用字，補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。“甘”“不”字盡顯賢者，“乞”“驕”盡顯愚者低劣行徑，“滿”“共”盡顯作者。閱讀下面文言文，完成下面小題。五年，晉獻(xiàn)公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚。既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕①于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之。穆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖②羊皮贖之。”楚人遂許與之。當(dāng)是時(shí)，百里奚年已七十余。穆公釋其囚，與語(yǔ)國(guó)事。謝曰：“臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)!”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！惫虇?wèn)，語(yǔ)三日，穆公大說(shuō)，授之國(guó)政，號(hào)曰五羖大夫。百里奚讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣常游困于齊而乞食铚人，蹇叔收臣。臣欲事齊君無(wú)知③，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子頹好牛，臣以養(yǎng)牛干之。及頹欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠(chéng)私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難。是以知其賢。”于是穆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫?！咀⑨尅竣匐?yìng)：陪嫁的仆役。②羖(gǔ)：黑色的公羊。③無(wú)知：即公孫無(wú)知。公元前686年，公孫無(wú)知弒殺齊襄公，自立為君，第二年被大夫雍廩襲殺。6．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。亡（）讓（）事（）7．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕于秦。②再用其言，得脫，一不用，及虞君難8．秦穆公是“春秋五霸”之一，請(qǐng)結(jié)合選文探討原因。9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《行路難》中，詩(shī)人用形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了仕途艱難，寓含無(wú)限悲慨的詩(shī)句是：，。（2）《岳陽(yáng)樓記》中，使用動(dòng)靜結(jié)合手法描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：，。（3）《游山西村》中，描繪鄉(xiāng)村社日迎神祭祀的熱鬧場(chǎng)面，表達(dá)了對(duì)古老文化的贊美之情的句子是：，。三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，30分)閱讀下面的文字，完成下面小題。巴揚(yáng)寺的浮雕①去柬埔寨旅行，我常在吳哥的建筑里徘徊流連。②吳哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王貴族所有的神廟皇宮。我和游客們一樣著迷于華美雄峻的建筑和精細(xì)繁復(fù)的雕刻，滿眼看去都是偉大的藝術(shù)，突然想到：平凡百姓是如何生活的?他們的衣食住行究竟和這偉大的藝術(shù)有什么關(guān)系?我心里疑惑著，不得其解。③每日圍繞在我身邊的小販、乞討者、兒童，他們黧黑瘦削，衣衫襤褸，卑微乞求著一點(diǎn)施舍。忽然覺(jué)得自己在藝術(shù)上的陶醉這樣奢侈，也這樣虛妄。④“藝術(shù)源自于生活”，也許是一句輕松又冠冕堂皇的話。真正要深究藝術(shù)與人的生活之間的關(guān)系，或許并不是三言兩語(yǔ)就說(shuō)得清楚的。⑤埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人嘆為觀止。圖坦卡蒙只是十八歲去世的年輕國(guó)王，墓葬中出土的金銀飾品，手工捶揲的精美，寶石鑲嵌技術(shù)的繁復(fù)，色彩搭配的準(zhǔn)確和諧，造型的豐富創(chuàng)意，今日的美術(shù)工藝也只有自嘆弗如。⑥我們今日欣賞的埃及藝術(shù)，其實(shí)是極少部分人的生活內(nèi)容。而長(zhǎng)達(dá)一千年的時(shí)代，絕大部分人的生活被時(shí)間淹沒(méi)，沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡。他們制作出技術(shù)驚人的金銀器皿，但是一生無(wú)緣享用，他們生活里可能只有土木制作的器物，草和樹(shù)皮編制的物件，這些物品隨時(shí)間腐朽風(fēng)化，留下來(lái)的是屬于別人的不朽的金銀珠寶和巨大的石造建筑。⑦用社會(huì)史的角度去看藝術(shù)，藝術(shù)的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權(quán)。追問(wèn)下去：希臘的雕像與誰(shuí)有關(guān)?宋代的山水畫(huà)是哪些人在欣賞?⑧巴揚(yáng)寺是一個(gè)例外。⑨在巴揚(yáng)寺的四圍，圍繞長(zhǎng)達(dá)1200米左右的浮雕飾帶，是以高棉人在12世紀(jì)和占婆人的戰(zhàn)爭(zhēng)為主題。這數(shù)量龐大的浮雕風(fēng)格特殊，和其他寺廟表現(xiàn)神佛的莊嚴(yán)崇高不同。巴揚(yáng)寺的浮雕傳達(dá)出庶民生活的活潑自由，雕法寫(xiě)實(shí)而又豐富，長(zhǎng)達(dá)幾十米的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，層次如敘述詩(shī)一般，緩緩行進(jìn)。樹(shù)林是大襯景，讓人感覺(jué)到生活的愉悅幸福。樹(shù)姿態(tài)婉轉(zhuǎn)，樹(shù)莖樹(shù)葉平面展開(kāi)，鳥(niǎo)雀布置其間，形式像漢代的畫(huà)像磚。但更多為寫(xiě)實(shí)細(xì)節(jié)：戴著頭巾、留著絡(luò)腮胡的占婆兵士，被高棉軍人用長(zhǎng)矛刺殺，倒斃在地。高棉軍人孔武有力，身體骨骼肌肉的表現(xiàn)及動(dòng)態(tài)的掌握都十分精準(zhǔn)。這種以生活現(xiàn)實(shí)為主題的美術(shù)創(chuàng)作，來(lái)自對(duì)生活細(xì)節(jié)的認(rèn)真觀察，也一定充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生熱情的關(guān)心與投入。⑩庶民的生活借著戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)被記錄了下來(lái)，也許要仔細(xì)特寫(xiě)，才看得到浩大壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史場(chǎng)景里，活躍著細(xì)小的不易被發(fā)現(xiàn)的人民存活的快樂(lè)：作坊里一名陶工正專心在轆轤上用手拉坯，制作陶器；有人趴在地上，手里抱著公雞，兩人面對(duì)面，吆喝著公雞上場(chǎng)互斗；有人在市場(chǎng)木棚屋頂下賣(mài)魚(yú)，有人牽著野豬互斗，有人腹中陣痛如絞、正要生產(chǎn)，有人悠閑地靜靜坐著下棋——戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)，庶民還是要努力生活。?我走出吳哥城，在今日的暹粒市閑逛。大部分的柬埔寨人仍然居住在樹(shù)葉草稈搭建的屋子里，草棚用兩三公尺的木柱架高，有梯子可以上下，上層睡人，下層堆放貨物。長(zhǎng)年炎熱，許多人就在戶外樹(shù)上拉一條簡(jiǎn)便吊床，睡在樹(shù)間，自在搖晃，怎么翻身也掉不下來(lái)，令人羨慕。我看他們?cè)谥谱饕环N棕糖，談?wù)勑πΓ换挪幻?，像在巴揚(yáng)寺的石壁浮雕里，天災(zāi)人禍都沒(méi)有使他們驚慌憂愁。這一刻，我覺(jué)得可以到寺廟叩拜，感謝神恩。10．下列對(duì)相關(guān)段落的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段暗示題目，也引出下文寫(xiě)吳哥建筑。B．第③段中真實(shí)的生活情景引發(fā)“我”對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的思考。C．第⑤段極言埃及金字塔墓葬陪葬品的精致在于表達(dá)自己贊美與渴慕之情。D．第⑧段起承上啟下的作用，引出寫(xiě)巴揚(yáng)寺的另類(lèi)。11．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．吳哥建筑雕刻是技藝非凡的偉大藝術(shù)，隨著思維角度的變化，其印象逐漸暗淡。B．“像在巴揚(yáng)寺的石壁浮雕里”正是“我覺(jué)得可以到寺廟叩拜，感謝神恩”的原因。C．行文的思想內(nèi)核是圍繞著“藝術(shù)與生活的關(guān)系”進(jìn)行。D．本文用詞感情色彩濃郁，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，修辭手法多樣，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。12．談?wù)剬?duì)比手法在文中的表現(xiàn)與作用。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：直播帶貨，是指直播娛樂(lè)行業(yè)在直播同時(shí)帶貨銷(xiāo)售的模式。出現(xiàn)直播帶貨的原因是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及年輕人普遍每天對(duì)著手機(jī)并熱衷于看直播，一些早期的電商公司便與主播合作，主播幫商家?guī)ж洠鞑カ@取提成，這便是直播帶貨的由來(lái)。材料二：受2020年疫情影響，湖北農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售幾乎陷入停滯狀態(tài)。當(dāng)線下銷(xiāo)售渠道受阻時(shí)，直播帶貨成為湖北當(dāng)?shù)厣唐穼?duì)外銷(xiāo)售的重要渠道。抖音與湖北省網(wǎng)信辦、省商務(wù)廳、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳聯(lián)合發(fā)起“湖北重啟抖音助力”復(fù)蘇計(jì)劃，投入百億流量、發(fā)起百場(chǎng)直播。一個(gè)月來(lái)，抖音“市長(zhǎng)帶你看湖北”直播活動(dòng)中，共有9位市長(zhǎng)、州長(zhǎng)出鏡，還有千余名抖音達(dá)人、全國(guó)200余家媒體參與，共同推廣湖北特產(chǎn)，銷(xiāo)售額達(dá)1.2億元，銷(xiāo)量超過(guò)278.6萬(wàn)件。抖音對(duì)湖北的主播制定了相應(yīng)的激勵(lì)計(jì)劃，為他們提供周期性獎(jiǎng)勵(lì)，開(kāi)啟入駐平臺(tái)的綠色通道，并且優(yōu)先審核。材料三：在直播帶貨的過(guò)程中，要將產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)盡可能詳細(xì)地進(jìn)行介紹，因此“怎么說(shuō)”尤為重要，需要關(guān)注語(yǔ)言以及“副語(yǔ)言”，即肢體、動(dòng)作、表情。直播過(guò)程中實(shí)際的語(yǔ)言技巧十分重要，語(yǔ)言方面需要把握精準(zhǔn)和生動(dòng)兩大核心要素。精準(zhǔn)即言之有據(jù)，傳遞的信息要精準(zhǔn)。生動(dòng)就是在表述的過(guò)程中，可以通過(guò)比喻、通感等修辭手法，將聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等傳達(dá)給消費(fèi)者，讓產(chǎn)品更加具體可感。此外還要注重“副語(yǔ)言”的使用。主播通過(guò)動(dòng)作和表情等把內(nèi)心的感受自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。直播過(guò)程中要盡可能全面真實(shí)地展示產(chǎn)品，可以將商品靠近鏡頭充分展示，讓觀眾切實(shí)感受到分量感。要大膽使用肢體語(yǔ)言和表情，尤其是在銷(xiāo)售食品時(shí)，可以通過(guò)品嘗過(guò)程中產(chǎn)生的聲音、表情讓直播更加形象化。材料四：橫空出世的董宇輝，人們認(rèn)識(shí)他是以賣(mài)貨為“副業(yè)”、以講課為“主業(yè)”的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)人。他在直播間，憑借出色的口才和表達(dá)能力，孜孜不倦地輸出知識(shí)和文化，以傳統(tǒng)文化與生活哲學(xué)交替，賣(mài)貨的同時(shí)傳播知識(shí)，讓網(wǎng)友從看熱鬧而來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楸贾R(shí)而來(lái)，同時(shí)買(mǎi)東西。這讓董宇輝一戰(zhàn)成神，成為住在熱搜上的紅人，成為電商平臺(tái)的無(wú)冕之王，他到底有什么魅力?才華與商品融合。董宇輝的魅力源于他深厚的學(xué)識(shí)、卓越的口才。他一邊直播帶貨，一邊秀英語(yǔ)、講文史，吸引了大批網(wǎng)友的關(guān)注。網(wǎng)友們感嘆，文化人搞直播帶貨，真的是越看越愛(ài)，越看越買(mǎi)。引經(jīng)據(jù)典助推賣(mài)貨。董宇輝帶貨可以引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、金句頻出，全程雙語(yǔ)直播，早上北極地理，中午蘇東坡，晚上維京人，實(shí)現(xiàn)全方位、幾乎無(wú)死角的知識(shí)面覆蓋。幽默自嘲與共情兼用。董宇輝的成功也在于他具備的獨(dú)特幽默感、勵(lì)志故事和強(qiáng)大的共情能力。自嘲自己撿了個(gè)“狗屎運(yùn)”，自己可能很快就“黔驢技窮”，自己表述“詞不達(dá)意”等等，達(dá)到與人共情。很多人也都是朝著董宇輝的段子式直播進(jìn)來(lái)消費(fèi)的，別人賣(mài)的是大米，董宇輝賣(mài)的是兒時(shí)的記憶、賣(mài)的是人間煙火、賣(mài)的是情懷和浪漫。一位粉絲4次進(jìn)了直播間，聽(tīng)他每次賣(mài)大米的文案都不同，4次就買(mǎi)了4袋大米，董宇輝提示他吃完了再買(mǎi)。材料五：2021年11月16日，中央網(wǎng)信辦副主任、國(guó)家網(wǎng)信辦副主任盛榮華在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上表示，將堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，加強(qiáng)重點(diǎn)執(zhí)法，重點(diǎn)整治直播帶貨中的“刷單炒信”、售后服務(wù)保障不力、網(wǎng)絡(luò)主播欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者、價(jià)格欺詐等突出問(wèn)題，積極協(xié)同有關(guān)部門(mén)進(jìn)行重點(diǎn)查處和有力懲戒?！耙婪{稅是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，直播帶貨不是納稅的‘灰色地帶’?！敝袊?guó)財(cái)稅法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)財(cái)稅法研究中心主任施正文在接受記者采訪時(shí)表示，稅務(wù)部門(mén)堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。13．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．材料一介紹直播帶貨的定義。B．材料二介紹直播帶貨對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響的實(shí)例。C．材料三與材料四介紹直播帶貨對(duì)主播的技能要求，并例舉網(wǎng)絡(luò)人董宇輝。D．材料五介紹國(guó)家針對(duì)直播帶貨過(guò)程中產(chǎn)生的不良問(wèn)題加強(qiáng)執(zhí)法。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．直播帶貨是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，也是電商嘗試的產(chǎn)物。B．橫空出世的董宇輝說(shuō)明其直播間輸出的不僅僅是消費(fèi)的商品，同時(shí)還有知識(shí)文化等。C．材料二告訴我們：經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到瓶頸之際，直播帶貨能使之“柳暗花明”。D．直播帶貨對(duì)主播的語(yǔ)言有特別高的要求。閱讀下面的文字，完成下面小題。做人須“勇改”凌煥新①清代袁枚寫(xiě)過(guò)《續(xù)詩(shī)品·勇改》一文，認(rèn)為詩(shī)歌有弊病，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境①”。其實(shí)，做人如同作文，人生亦須“勇改”。②有人說(shuō)，“寫(xiě)得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫(xiě)得不好的地方的本領(lǐng)?！卑拙右椎脑?shī)歌膾炙人口，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想”。正因此，一個(gè)“改”字十分可貴。“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，吾日三省吾“過(guò)”，有利于減少謬誤，校準(zhǔn)人生的航向。③春秋時(shí)的晏子德才無(wú)雙，被司馬遷稱為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無(wú)數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說(shuō)明“人非圣賢”，更道出了改過(guò)之艱?！安慌履钇?，只怕覺(jué)遲”。做人如果看不到自身的“臟、亂、差、丑”，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，顯然難以成就大器、彰顯卓越。④老舍寫(xiě)文章有一個(gè)竅門(mén)，就是寫(xiě)完之后不斷念給人聽(tīng)——“再念、再念、再念”，像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過(guò)之靈方。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，請(qǐng)別人幫助審視自我，也許更能把自己看個(gè)通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石，人生修為一樣離不開(kāi)他人敲打。當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人對(duì)幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報(bào)，實(shí)在糊涂至極。⑤勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤。其實(shí)，一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、對(duì)自身問(wèn)題遮遮掩掩，往往源于愛(ài)面子。對(duì)此，陳云曾提出過(guò)“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯(cuò)誤的同志“不充好漢”，怕丟臉就一定會(huì)丟臉，不怕丟臉?lè)吹箍赡懿粊G臉。那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因?yàn)槲倪^(guò)飾非，從而一錯(cuò)再錯(cuò)、小錯(cuò)釀大錯(cuò)，最終把自己逼得無(wú)路可走?共產(chǎn)黨人沒(méi)有個(gè)人的私利，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子，像陳云所說(shuō)，“在兩個(gè)人談話中”“在小組會(huì)上”“在大一點(diǎn)的會(huì)上”“在千萬(wàn)人面前”，都可以承認(rèn)錯(cuò)誤。⑥。袁枚曾說(shuō)，自己的詩(shī)“改好者固多，改壞者定復(fù)不少”。奮進(jìn)人生路，也面臨“改壞”的風(fēng)險(xiǎn)。做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記崇德向善，跟著蜜蜂去尋找花朵；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁。葉圣陶講過(guò)，審慎的作家寫(xiě)作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應(yīng)當(dāng)知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”。⑦如此，惟有像作文那樣“改、改、改”，人生才能不斷地“知一重非，進(jìn)一重境”。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)【注】①知一重非，進(jìn)一重境：知道一層不足，就意味著抵達(dá)一層新境界。15．閱讀第⑥段，請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)分論點(diǎn)。16．第③段與第④段都列舉事例，但并不顯重復(fù)累贅，試分析原因?17．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本多次引用袁枚句子，既形成照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整，又增加論述的說(shuō)服力，首段處還達(dá)到引出論點(diǎn)的作用。B．文章使用了舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，第③段畫(huà)橫線句子使用的是比喻論證方法，生動(dòng)形象地論述了德才無(wú)雙的晏子“不辱使命，雄辯四方”的勇氣。C．“自我批評(píng)之于我們，簡(jiǎn)直是和日光、空氣、水一樣重要?！薄撜摀?jù)不宜放在第⑥段，而宜放在第⑤段。D．文章針對(duì)人生中的過(guò)錯(cuò)，在題目中就旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。18．試分析第⑤段的寫(xiě)作思路。四、名著閱讀(本大題共3小題，10分)初中畢業(yè)前夕，九江市某校九年級(jí)(1)班擬開(kāi)展“名著閱讀專題博覽”主題班會(huì)活動(dòng)，依次分三個(gè)專題，請(qǐng)你一試身手。19．【專題一】綜合判斷——名著知識(shí)檢測(cè)下列對(duì)名著的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《海底兩萬(wàn)里》一書(shū)中典型人物有“諾第留斯號(hào)”船長(zhǎng)尼摩、自然科學(xué)家阿龍納斯和他的仆人康塞爾、魚(yú)叉手尼德·蘭。B．《駱駝祥子》中阮明出賣(mài)了曹先生，祥子為了報(bào)曹先生之恩，便出賣(mài)了阮明。C．艾青的詩(shī)歌富有戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神，表現(xiàn)歌頌人民、禮贊光明和思考人生等主題。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾·柯察金在海濱療養(yǎng)期間認(rèn)識(shí)了達(dá)雅，兩人之間相互幫助與鼓勵(lì)，并結(jié)為夫妻。20．【專題二】縱向探討——思想歷程變化下面是《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”中的兩個(gè)片段，同樣是離開(kāi)草料場(chǎng)，林教頭的思想?yún)s截然不同。試結(jié)合其心理變化加以探討?！炯住俊皡s才老軍所說(shuō)，五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門(mén)拽上。出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了?！疽摇堪鸭獾恫辶耍瑢⑷齻€(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門(mén)投東去。21．【專題三】橫向比較——人物形象異同同樣是生活在封建社會(huì)，不同作家塑造的人物形象則有異同，試結(jié)合吳敬梓《儒林外史》中范進(jìn)和魯迅《孔乙己》中孔乙己進(jìn)行分析。五、寫(xiě)作(50分)22．閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。中國(guó)古時(shí)候，有個(gè)人外出時(shí)忘帶錢(qián)，便向鄰居借。過(guò)了一段時(shí)間，這個(gè)人不還錢(qián)，鄰居便討債。此人坦然地說(shuō)一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當(dāng)初借錢(qián)的我。鄰居很生氣，揮手打了他，這個(gè)人要去見(jiàn)官告狀，鄰居說(shuō)你去吧，一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當(dāng)初打你的我了。題目一：生活中，你是否也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事情？請(qǐng)以《變與不變》為題，寫(xiě)一篇立意深刻的記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：讀完材料，你有什么感悟？請(qǐng)將這種感悟?qū)懗梢黄h論性文章。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

答案1．【答案】（1）C（2）B2．【答案】（1）C（2）D（3）C3．【答案】D【答案】4．A5．高貴氣節(jié)；人生(歷史、生命)慨嘆【答案】6．亡國(guó)；謙讓；侍奉，伺候，事奉，服侍7．①(晉獻(xiàn)公)虜獲百里奚后，把他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國(guó)。②(我)兩次聽(tīng)從蹇叔的勸告，兩次脫險(xiǎn)，只有一次沒(méi)聽(tīng)從他的勸告，就遇到虞君遭難。8．秦穆公成為“春秋五霸”之一，有這幾個(gè)原因：百里奚只是陪嫁的仆役，秦穆公聞其賢便“欲重贖之”以及“厚幣迎蹇叔”，可見(jiàn)其能重視人才；秦穆公對(duì)“年已七十余”的百里奚“授之國(guó)政”，對(duì)“世莫知”的蹇叔“以為上大夫”，可見(jiàn)其能重用人才；為了能成功得到百里奚，秦穆公取消“重贖”方案，最后采用“五羖皮贖之”的方案獲得成功，可見(jiàn)其做事有謀略。9．【答案】（1）欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山（2）浮光躍金；靜影沉璧（3）簫鼓追隨春社近；衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存【答案】10．C11．A12．吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫(huà)與巴揚(yáng)寺的浮雕形成對(duì)比，將前者藝術(shù)傳達(dá)極少數(shù)精英的生活內(nèi)容與后者傳達(dá)出的庶民生活內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，突出作者對(duì)“藝術(shù)與人的生活關(guān)系”的思考——藝術(shù)要反映大眾生活?！敬鸢浮?3．A14．C【答案】15．做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改(“勇改”，而不能亂改)16．原因是列舉的事例角度并不相同：第③段舉晏子事例，是從政治家的角度，第④段舉老舍的事例，是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例發(fā)生在春秋時(shí)期，第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們代表分別代表不同時(shí)間(古今)角度；晏子“勇改”的事例與老舍借助他人改過(guò)的事例都是正面列舉，而有的人記恨指出自己不足的人的事例則是反面列舉，他們分別代表正面與反面的角度；(4)晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過(guò)與晏子辭退三年不給自己挑毛病的幕僚事例，分別代表晏子在“勇改”之路上對(duì)自己(內(nèi)在)與對(duì)他人(外在)的嚴(yán)格要求。17．B18．第⑤段先提出分論點(diǎn)“勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤”，接著分析一些人面對(duì)錯(cuò)誤并不坦承的原因，然后引用陳云提出的原則，從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果，最后正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣?！敬鸢浮?9．B20．甲文中“蓋”“拿”“拽”“鎖”一系列動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了林沖怕引起火災(zāi)、擔(dān)心自己的物品丟失和沽酒后想再回草料場(chǎng)的謹(jǐn)慎小心、對(duì)統(tǒng)治者抱有幻想的心理。乙文在林沖不經(jīng)意明白自己身處危險(xiǎn)，怒殺三人自救后，“丟了不要”“提了槍”“出廟門(mén)”“投東去”一系列動(dòng)