2018年高考二輪復(fù)習(xí)通史反饋：古代希臘羅馬及人文精神的起源(公元前8-公元9世紀(jì))-西方文明的源頭-解析版

第頁古代希臘羅馬及人文精神的起源(公元前8—公元9世紀(jì))——西方文明的源頭一、選擇題（本大題共12小題）在西方古代史著作中，“輝煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”這樣的贊美屢見不鮮。這主要說明（）A.古代希臘精神文化領(lǐng)域成就輝煌

B.古代羅馬較為注重實際，崇尚秩序

C.西方人對古希臘羅馬文明無法釋懷

D.古希臘羅馬文明是西方文明之源D本題主要考查古代希臘、羅馬的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識，希臘的民主政治以及人文主義精神影響了近代西方民主和思想的發(fā)展，羅馬法對近代歐洲的法制建設(shè)以及民主制的建立影響深遠。故D項符合題干要求。AB兩項表述片面，排除；C項“無法釋懷”表述不符合史實。故選D。

伯爾曼認(rèn)為：“以色列、古希臘、古羅馬變成西方文明的精神原形，主要的不是通過一個保存或繼承的過程，而是通過采納的過程，即西方把它們作為原形加以采納。除此，它有選擇地采用了它們，在不同時期采用了不同部分”。在這里他主要強調(diào)了A.古希臘文明是西方文化的淵源

B.沒有古希臘文化及羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲

C.古希臘羅馬的文明對近現(xiàn)代西方文明的重要性

D.近現(xiàn)代西方文明對古希臘羅馬文化的發(fā)展與創(chuàng)新D本題主要考查古代希臘、羅馬的政治制度的影響，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。題目中未涉及古希臘文明是西方文化的淵源及古希臘羅馬文明對近現(xiàn)代西方文明的重要性，故無法得出AC兩項的結(jié)論；B項中的“沒有也就沒有”的表述過于夸大化，故排除；題目中的信息“以色列、古希臘、古羅馬文明西方有選擇地采用了它們，在不同時期采用了不同部分”體現(xiàn)了近現(xiàn)代西方對古希臘羅馬文化的發(fā)展與創(chuàng)新。故選D。

如表古希臘思想家認(rèn)識世界的歷程（摘選）時間思想家觀點約公元前9世紀(jì)荷馬人們按神諭安排事情公元前6世紀(jì)阿那克西曼德萬物的本原是自然，人應(yīng)該順應(yīng)自然公元前5世紀(jì)中葉普羅塔戈拉人是萬物的尺度公元前5世紀(jì)后期蘇格拉底有思想力的人是萬物的尺度公元前3世紀(jì)初芝諾自然界、人及人類社會都產(chǎn)生于最高的理性這一歷程表明，古希臘思想家（）A.認(rèn)識世界的視角從神到人 B.對世界的認(rèn)識不斷深化

C.逐漸忽視信仰和放縱私欲 D.歷來重視探索人的理性B從表格中可以看出古希臘思想家對世界的認(rèn)識不斷深化，從“按神諭安排事情”到“自然界、人及人類社會都產(chǎn)生于最高的理性”，故B項表述最符合題意。

故選：B。

本題主要考查古希臘哲學(xué)思想。解答此題的關(guān)鍵在于正確理解不同時期思想家的思想主張。

本題旨在考查學(xué)生對古希臘人文主義產(chǎn)生和發(fā)展歷程的了解，主要考查學(xué)生表格分析和理解的能力。

廈門大學(xué)教授徐國棟說：“在謝沃拉、西塞羅生活的共和國晚期，古希臘哲學(xué)猶如西斯廷小教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的那個上帝，羅馬法猶如那個被造好的亞當(dāng)，前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去，進而影響著諸多的后來者。”作者意在說明A.希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展

B.希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵

C.歐洲兩大文化源頭相互影響互為淵源

D.沒有希臘文化就沒有羅馬文化B本題考查希臘文化對羅馬法的影響，旨在考查學(xué)生材料閱讀能力和基礎(chǔ)知識掌握情況。從材料“羅馬法猶如那個被造好的亞當(dāng)，前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去”可以看出希臘文化影響了后來的羅馬法，故B項正確；材料沒有特意強調(diào)民主政治的內(nèi)容，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)羅馬文化對希臘文化的影響，故C項錯誤；D項說法明顯絕對化，排除。故選B。

下表從某個側(cè)面反映了古希臘思想家理解和解釋世界的歷程。對表格的解讀，正確的有（

）時間思想家觀點約公元前9世紀(jì)荷馬人們按神諭安排事情公元前6世紀(jì)泰勒斯萬物皆源于水，又復(fù)歸于水公元前5世紀(jì)中葉普羅塔戈拉人是萬物的尺度①思想家解釋世界的視角從神到人

②思想家對世界的理解不斷深化③是一個忽視信仰、私欲膨脹的過程

④有利于古希臘人自我意識覺醒A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④B本題考查西方人文思想的起源。結(jié)合表格信息可知③無法體現(xiàn)，排除有③的選項，故選B。

18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異?！毖┤R認(rèn)為希臘文明與近代西方文明之間的關(guān)系是A.希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今

B.近代西方文明復(fù)原了古希臘文明

C.希臘文明完全涵蓋了近代西方文明

D.希臘文明是近代西方文明的源頭D本題主要考查古希臘文明對近代西方的影響，旨在考查學(xué)生正確評述相關(guān)史實的能力。A項的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“我們的文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘”，故排除；BC兩項的表述均與近代西方的文明是在借鑒古希臘文明的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的史實不符，故排除；由題目中的信息“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘”可知古希臘文明是近代西方文明的源頭，D符合題意。故選D。

有學(xué)者將古代政體分為“一個人說了算”、“少數(shù)人說了算”、“多數(shù)人說了算”三種，其中“多數(shù)人說了算”的政體鼎盛于（）A.公元前3000年的埃及 B.公元前10世紀(jì)的中國

C.公元前5世紀(jì)的希臘 D.公元前3世紀(jì)的羅馬C本題考查雅典民主政治，政治考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。由材料“古代政體”“多數(shù)人說了算”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)，希臘雅典伯利克里實行改革，使民主政治發(fā)展到頂峰，故C正確；ABD均與題意不符，排除。故選C。

希臘神話源于古老的愛琴文明，是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。古希臘人崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事，這些人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬煉，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，西元前十一、二世紀(jì)到前七、八世紀(jì)間則被稱為“神話時代”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是A.人文主義思想興起 B.神創(chuàng)造世界的思想占主導(dǎo)

C.商品經(jīng)濟發(fā)展 D.民主政治的逐漸確立B本題考查古代希臘的神話，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識來準(zhǔn)確解讀材料信息和理解知識的能力。根據(jù)材料所述：這些人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬煉，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，這主要是因為此時的希臘是神創(chuàng)造世界的思想占主導(dǎo)，故人被加以神話，B項符合題意；A不符合材料信息；C項同材料無關(guān)；D項不符合材料時間。故選B。

18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無知、與野人無異?！毖┤R認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是（）A.希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今

B.近代西方文明復(fù)原了古希臘文化

C.希臘文化完全涵蓋了近代西方文明

D.希臘文明是近代西方文明的源頭D本題主要考查古希臘文明對近代西方的影響，旨在考查正確評述相關(guān)史實的能力。A項的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“我們的文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘”，故排除；BC兩項的表述均與近代西方的文明是在借鑒古希臘文明的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的史實不符，故排除；由題目中的信息“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘”可知古希臘文明是近代西方文明的源頭，故選D。

希臘神話源于古老的愛琴文明，是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。古希臘人崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事，這些人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬煉，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，西元前十一、二世紀(jì)到前七、八世紀(jì)間則被稱為“神話時代”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是A.人文主義思想興起 B.神創(chuàng)造世界的思想占主導(dǎo)

C.商品經(jīng)濟發(fā)展 D.民主政治的逐漸確立B本題主要考查人文主義思想產(chǎn)生的背景，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。題干反映了古代希臘社會因為對英雄豪杰的崇拜，而“產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事”，體現(xiàn)了古希臘人受到神創(chuàng)造世界的思想影響，故B項符合題干要求。題干未體現(xiàn)人文主義、商品經(jīng)濟和民主政治等史實，排除ACD三項。故選B。

德國哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8世紀(jì)至公元前2世紀(jì)稱為軸心時代。軸心時代的核心是出現(xiàn)了人的哲學(xué)意識，成為人類歷史的一種飛躍性進展。以下屬于軸心時代的標(biāo)志性成果是①古巴比倫的成文法典②古印度的佛教智慧③古希臘的哲學(xué)思想④西方基督教興起（）A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.③④C根據(jù)題干材料”公元前8世紀(jì)至公元前2世紀(jì)稱為軸心時代“，①古巴比倫的成文法典出自公元前2019年左右，不符合題意；公元前前6～前2世紀(jì)，釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教，故②符合題意；公元前5世紀(jì)中葉智者運動興起，故③符合題意；西方基督教興起的時間是公元前1世紀(jì)，故④不符合題意．

故選C．

本題主要考查古代人的哲學(xué)意識的出現(xiàn)．

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒的法律匯編，是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典．

本題旨在考查學(xué)生對公元前8世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，題干材料稱之為軸心時代時期重大歷史事件的識記，解答此題的關(guān)鍵在于清楚每個事件的時間，組合型選擇題可用排除法做．

比較法學(xué)者彼得·克魯茲認(rèn)為：“在公元前2世紀(jì)——羅馬進行地區(qū)擴張的重要歷史時期，它吸收和修正了希臘的思想，造就了一個幾近完美的制度，它具有適應(yīng)性，持久且實用。”對此理解正確的是A.羅馬法的形成得益于對古希臘的征服

B.羅馬法因其自身的完美麗持久且實用

C.羅馬法源于古希臘的思想

D.羅馬法的發(fā)展得益于古希臘文明D

【命題意圖】

本題主要考查羅馬法的形成過程。

【解題思路】

羅馬法經(jīng)歷從治公民到治萬民的過程，在此期間羅馬吸收、修正了古希臘的思想和哲學(xué)，完善了羅馬法。D項正確。羅馬法的發(fā)展得益于對希臘思想的吸收，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是羅馬法在自身基礎(chǔ)上吸納希臘文化的精髓而得以發(fā)展、完善，B項錯誤；羅馬法的淵源是古羅馬的自然法和后來的《十二銅表法》，C項錯誤。

二、非選擇題（本大題共3小題）古希臘、古羅馬是西方文明的源頭。閱讀材料，回答問題。材料一

公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中，……“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠，……他們并不利用國家為自己發(fā)財致富；他們當(dāng)中的每個人都堅信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財富?！薄廴鹗浚莶伎斯亍断ＥD人和希臘文明》材料二

從外觀上看，……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人本主義內(nèi)涵?！合驏|黃泰《世界著名旅游景點賞析》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。（2）材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實，簡述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。（1）成就：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。（2）遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場。關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。（1）本題考查公元前5世紀(jì)雅典的文明成就，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料一“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠”結(jié)合所學(xué)知識從政治、思想、建筑等方面成就歸納如下：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。（2）本題考查古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。第一小問：依據(jù)材料二“呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)”等結(jié)合所學(xué)知識分析“世界文化遺產(chǎn)”是古羅馬的大斗獸場。第二小問：依據(jù)材料二“呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人本主義內(nèi)涵”結(jié)合所學(xué)知識可知“關(guān)系”是：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。意大利有兩個歷史的驕傲：一個是古羅馬的鼎盛；一個是文藝復(fù)興的輝煌。閱讀材料，回答問題。材料一古羅馬大事記時間事件約公元前753年羅馬建城公元前509年王政時代結(jié)束，共和國建立公元前449年羅馬頒布《十二銅表法》公元前265年羅馬統(tǒng)一意大利半島公元前2世紀(jì)左右希臘哲學(xué)的斯多亞學(xué)派傳入羅馬公元前51年西塞羅《論共和國》等發(fā)表公元前27年羅馬帝國成立公元80年羅馬大斗獸場建成公元113年圖拉真廣場和圖拉真紀(jì)功柱建成公元120—127年重建萬神殿——摘編自杜艷麗《古羅馬文化》材料二

隨著修道院農(nóng)耕地生產(chǎn)力的提高，這些土地的“地主”羅馬教廷的財力隨之增強。到了中世紀(jì)后期，包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的整個羅馬社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象，羅馬教廷“什一稅”的稅收進一步增加。文藝復(fù)興的導(dǎo)火索是復(fù)興古代，所以一旦染上這種精神，羅馬無疑比佛羅倫薩有利得多。關(guān)于米開朗基羅與文藝復(fù)興的羅馬的關(guān)系，不同的學(xué)者得到了不同的認(rèn)識：觀點一：文藝復(fù)興時期的羅馬造就了米開朗基羅觀點二：米開朗基羅造就了文藝復(fù)興時期的羅馬

——摘編自《文藝復(fù)興是什么》等（1）根據(jù)材料一，概括羅馬共和國時期羅馬文明發(fā)展的表現(xiàn)。以萬神殿為例，簡述羅馬建筑風(fēng)格的特點。（2）閱讀材料二，你認(rèn)同哪種觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。（只列觀點，不寫理由，不得分。）（1）表現(xiàn)：共和政體的建立；法律不斷完善（《十二銅表法》、成文法、公民法、萬民法、自然法的出現(xiàn)等；人文主義思想的發(fā)展。特點：萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，長方形的門廊支撐著希臘式三角形門墻，正殿圓頂圓形大廳，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。（2）觀點一：文藝復(fù)興時期的羅馬，為米開朗基羅藝術(shù)創(chuàng)作提供了以下條件：政策支持：羅馬教皇向人文主義藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計教堂和宮殿；物質(zhì)基礎(chǔ)：羅馬社會經(jīng)濟的發(fā)展，教廷財政收入增加；文化積淀：羅馬保留了更多古希臘羅馬遺產(chǎn)。觀點二：米開朗基創(chuàng)作了西斯廷小教堂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》、《最后的審判》，設(shè)計了羅馬圣彼得大教堂的圓頂?shù)?，推動了文藝?fù)興時期羅馬藝術(shù)的繁榮（或為羅馬取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的中心做出貢獻。）（1）本題主要考查對古羅馬的認(rèn)識和理解，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。第一問據(jù)材料從政治、經(jīng)濟和思想文化等角度加以回答。第二問結(jié)合所學(xué)知識可知，萬神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，重建后的萬神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。長方形的門廊支撐著希臘式三角形門墻，正殿圓頂圓形大廳，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。（2）本題主要考查對文藝復(fù)興的認(rèn)識和理解，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。兩種觀點體現(xiàn)的是文藝復(fù)興和米開朗琪羅的關(guān)系，可以從文藝復(fù)興對米開朗基羅的影響和米開朗基羅對文藝復(fù)興的貢獻，結(jié)合史實加以論證即可。閱讀材料，完成下列要求。材料歷史時期古代中國古代羅馬①公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì)秦國商鞅變法（前356年）羅馬制定《十二銅表法》（前451年）②公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國（前221年）羅馬統(tǒng)一意大利（前270年左右）③公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì)西漢、東漢王朝強盛時期（前202年～公元184年）羅馬強盛時期（前201年～公元192年）④公元3世紀(jì)漢末混亂、三國鼎立（184～280年）西晉統(tǒng)一王朝（280～316年）羅馬“三世紀(jì)危機”（192～284年）羅馬帝國中興（284～336年）⑤公元4世紀(jì)北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷（317～420年）北方十六國時期（308～439年）羅馬帝國首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國東西分裂（395年）⑥公元5～6世紀(jì)南北朝對峙（420～589年）隋朝再次統(tǒng)一中國（589年）西羅馬帝國滅亡（476年）歐洲日耳曼人小國林立——吳于廑、齊世榮