《歸去來兮辭并序》

歸去來兮辭陶淵明題目解說“歸去來兮”就是“回去吧”“歸隱吧”的意思?！皝怼?，助詞，無義?！百狻闭Z助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”?！稗o”是一種與“賦”相近的文體名稱，源于“楚辭”?！稓w去來兮辭》分“序”和“辭”兩節(jié)：序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。文體知識“辭”是介于散文和詩歌之間的一種文體，因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又園屈原所作《離服》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。特點:①富有抒情的浪漫氣息，很像詩。②押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。③一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。④以四、六字句為主。文體知識辭和賦的區(qū)別:辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”。學習目標1梳理并掌握文中常見的文言實詞、虛詞、句式等文言知識點2準確翻譯課文,理解文意，理清文章的段落層次和作的感情脈絡(luò)。3抓住重點語句品味語言表達效果，解陶淵明詩文“平淡自然”的風格。4分析陶淵明的形象并探究古代的歸隱現(xiàn)象作者簡介陶淵明(約365--427),又名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，也稱“靖節(jié)先生”。潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人、辭賦家、散文家。他出身于沒落的仕宦家庭，出任過江州祭酒鎮(zhèn)軍參軍，后任彭澤令。因厭惡官場黑暗，棄官隱居，躬耕田園。直到晚年，仍不改初衷，最終在貧病交迫中死去。他是我國第一位田園詩人，被后世稱為“田園詩人之祖”、“古令隱逸詩人之宗”。作者簡介

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣,但也有“人生無常”“樂安天命”等消極思想。歐陽修說:“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！碧諟Y明隱逸文化總的風格有三:其是柔(弱),其二是淡,其三是遠。兼有平淡與爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。代表作有詩歌《歸園田居》五首《飲酒》二十首，散文《桃花源記》《五柳先生傳》寫作背景陶淵明出身于一個沒落的仕宦家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志。但是，由于門閥制度的存在，庶族寒門出身的人不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以實現(xiàn)的。他29歲開始出仕，從此13個年頭，時官時隱，做官時間總計不過四五年。陶淵明四十一歲那年(405)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職,并賦《歸去來兮辭》以明心志。安能為五斗米折腰文本解析——序言文本解析

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多；米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。耕植：耕田植桑。幼稚盈室：指孩子多。幼稚，小孩。盈室，滿屋。瓶無儲粟：指家無余糧。瓶，盛糧食的器皿。生生：維持生活。第一個“生”是動詞,第二個“生”是名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。長吏：指職位較高的官吏。脫然：輕快的樣子。以惠愛為德：以愛惜人才為美德。見：被先寫出仕的原因:家境貧寒,為生活所迫。再寫就職的經(jīng)過:親友相勸，叔父舉薦。文本解析

于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性崇尚自然，不是勉強得來的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。風波：戰(zhàn)亂。憚：害怕。公田：供俸祿的田。眷然：思念的樣子。歟：語氣詞。何則：什么道理呢？質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強。切：急迫。交?。荷硇亩几械酵纯唷模喉橂S。人事：指做官?？诟棺砸郏憾际菫榱酥\生糊口而役使自己。自役：即“役自”，賓語前置。悵然：失意的樣子。文本解析猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。只想著等到秋收以后，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋的第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順隨心愿，寫了一篇文章，題叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。稔：莊稼成熟。斂裳宵逝：收拾衣裝，星夜離去。尋：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。駿奔：像駿馬一樣奔馳。因事順心：因辭官而順隨心愿文本探究本文在序中對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？表層原因和根本原因分別是什么？一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導致的身心交病遠比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機，便棄官歸田。表層原因根本原因文本解析——辭文本解析歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（yáng），風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心智受到形體的役使，那么為什么還要如此的傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做的錯事已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事還來得及彌補。我確實已走入迷途，但不算太遠，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水里輕快地飄蕩，微風吹動者我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。蕪：田地荒廢。胡：何，為什么奚：何，為什么諫：勸止，挽回。迷途：指出來做官。遙遙：飄搖放流的樣子。以：連詞，表修飾。飏：飛揚，形容穿行駛輕快。征夫：行人。恨：遺憾。熹微：天色微明。歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。文本探究1.辭中的第一段哪些詞文明確的表達了詩人不愿為官的心愿？田園將蕪心為形役悟以往之不諫知來者之可追迷途未遠覺今是而昨非這幾句是自慰之辭?！拔蛞淹恢G”，過去的已成為事實，不可改變了，后悔之意溢于言表?！爸獊碚咧勺贰保牢磥淼氖逻€來得及補救，讓自己有了一點安慰。用今“是”而昨“非”直接表達了自己的觀點：鄙棄官場，熱愛田園生活。2.如何理解“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”？文本探究3.從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？田園將蕪心為形役悟以往之不諫知來者之可追迷途未遠覺今是而昨非自責自悔自覺自醒

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：文本探究

〈〈歸園田居〉〉（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。文本探究小結(jié)第一段第一段：辭官——歸途自責有悔恨之情，有慶幸之意文本解析乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。終于看到自己簡陋的家門，我高興的向前飛奔。家童歡快的迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)長滿了野草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒杯自斟自飲，觀賞院子里的樹木，我感到非常愉快。乃：于是，然后。瞻：看到。橫宇：橫木為門的房屋，指簡陋的房屋。衡：橫木。宇：屋檐，這里指居處。載欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲，羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住所的代稱。就：接近。引：舉起、端起。眄：斜視，這里指隨便看看。怡：愉快，這里是形容詞使動用法，使愉快。文本解析倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。倚著南窗寄托自己傲然自得的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂。門經(jīng)常關(guān)著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。扶著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。運氣自然而然從山洞漂浮而出，卷飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽將要落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。傲：傲然自得的情懷，審：明白，知道。容膝：僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小。易安：容易使人快樂。日：名詞作狀語，每日。涉：走。流憩：指無目的地漫步和隨時隨地休息。游：周游。憩：休息。矯首：抬起頭。矯：舉。遐觀：遠望。云無心以出岫：云氣自然而然地冒出山頭。無心：無意。以：連詞。岫：有洞穴的山，這里泛指山峰。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。將入：指太陽快下山。文本探究乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。1.抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？既有作者對久違的田園生活的向往，又有恨自己沒早些歸來的感嘆，同時“松菊猶存”更是喻指自已高潔的品格仍在。2.“三徑就荒，松菊猶存”有什么深刻內(nèi)涵?載欣載奔；僮仆歡迎，稚子候門文本探究3.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”這兩句運用了什么手法?有何表達效果?“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘,其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小?！耙心洗耙约陌?，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。文本探究這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責;“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術(shù)感染力。4.如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句?乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。文本探究一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？與下面的詩句具有相同的心境。《飲酒（其二）》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。文本探究小結(jié)第二段第二段：抵家--室內(nèi)生活--涉園--外出文本解析歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農(nóng)人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時候駕著小蓬車，有時候劃著孤舟既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮的生長，泉水涓涓流淌。我真羨慕自然界萬物各得其時，生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。請：請允許我。息交：停止各種交往。焉求：追求什么。求：指求官。情話：知心話。及：到.事：指耕種之事。疇：田地?；颍河袝r。巾車：有布篷的小車。棹：槳，用作動詞，用槳劃、窈窕：深遠曲折的樣子。壑：山溝。經(jīng)丘：經(jīng)過山丘。善：喜好，羨慕。得時：順應(yīng)天時、適合時令。行休：將要結(jié)束。行：將要。文本探究促膝而談的家庭之樂本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？悅親戚之情話——樂琴書以消憂——告余春及，有事西疇——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘——

與鄉(xiāng)鄰交往之樂彈琴消憂的本色生活巾車孤舟出游之樂中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷?！稓w園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。文本探究作者先說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是不是矛盾?該如何理解?不矛盾。“息交絕游”是斷絕與官場的往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有區(qū)別。文本探究小結(jié)第三段第三段：以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。縱情山水（社會生活）文本解析已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！算了吧，人寄身世上，一生又能有多少時光？為什么不能隨著自己的心意任其自然或去或留呢？榮華富貴不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景，我獨自去游覽欣賞?；蛘叻畔率终热コ菖嗝?。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶疑彷徨的呢？已矣乎：算了吧！助詞“矣”“乎”連用，加強感嘆語氣。寓形：寄托身體。曷：何，為什么。委心：隨心。委：隨從、順從。去留：指生死。懷：留戀，愛惜。良辰：指上文所說萬物得時的春天。以：連詞，表順承。孤往：獨自外出。植：立，扶著。耘：除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。嘯：高聲叫。聊：姑且。乘化：順隨自然?；涸旎?，指自然。奚：疑問代詞，什么、文本探究1.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？“寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：《雜詩》人生無根蒂，飄如陌上塵，分散逐分散，此己非常身，落地為兄弟，何必骨肉親，得歡當作樂，斗酒聚比鄰，盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。作者感嘆人生苦短,余日不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。文本探究2.既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，通過想象，表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。文本探究3.對“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”一句話中包含的思想究竟應(yīng)該如何理解？千百年來，大家都認為陶淵明是在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關(guān)鍵是看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，斷不能說其意志消沉，是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境?！皥@日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實而又有意義，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，豈不快哉！這便是他所理解的“天命”?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。文本探究小結(jié)第四段第四段：抒發(fā)自己決心歸隱，不再猶豫的堅毅情懷。重點探究作者從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？從四個方面寫了棄官歸隱之樂。室中之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉心情在慣常生活中是難以體會到的；閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之情。園中之樂。園內(nèi)雖“三徑就荒”，但“松菊猶存”；在園內(nèi)自斟自酌，看看園子里的樹木覺得很愉快，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，自成一種樂趣；“矯首而遐觀”，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者乘車乘船“尋壑”“經(jīng)丘”，扶著拐杖除草培苗，為萬物及時生長而欣喜。同時慨嘆自己人生遲暮。身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸園田居正順了自己的心愿?！皹贩蛱烀鼜娃梢伞?，作者堅信自己的抉擇無可懷疑，心胸曠達愉快。當然其間也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情緒。主題歸納

歸去來兮辭并序序言交代寫作的緣由決意歸去（1）迷途知返，今是昨非歸去之樂（2、3）家園之樂田園之樂交往之樂出游之樂綜述情志（4）順隨自然，樂天安命厭惡官場熱愛田園

本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后-一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。寫作特色

①運用辭賦形式加強抒情。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸耕后的田園生活用了兩段進行描寫，極盡鋪陳之能事。如“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休”。這里既保持了賦音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性。②語言精練，音韻和諧。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》出現(xiàn)以來詩人慣用的雙聲詞(如“惆悵”“崎嶇”)疊韻詞(如“盤桓”“窈窕")、疊字(如“遙遙”“欣欣”)等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美,使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。淡遠瀟灑、發(fā)乎真情、語言精美的晉辭寫作特色

③寓情于景，情景交融。作者的感慨、追求、遺憾、喜悅等感情，不是直接生發(fā)，而是借助了對景物的形象描寫。情在景中,景與物也有人情和個性。如:第1段寫歸家途中“舟遙遙以輕題，風飄飄而吹衣”，烘托出一種離開困境、進入坦途的歡快之情。第2段寫作者剛進庭園時看到了“三徑就荒，松菊猶存”的景象，作者對家中松菊的特殊關(guān)切，說明作者志趣的高雅。還有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”四句，形象地反映了作者當時的心境:過去做官本來出自無心，如今歸田恰如倦鳥知還。社會動亂黑暗,我已到了遲暮之年，但仍要保持晚節(jié)。這里的“撫孤松”和上文的“松菊猶存”一-樣，寄意深遠。文言知識歸納文言知識歸納(1)乃瞻衡宇，載欣載奔(衡，通“橫”)(2)景翳翳以將入(景，通“影”)通假字一詞多義文言知識歸納一詞多義文言知識歸納一詞多義文言知識歸納一詞多義(5)文言知識歸納詞類活用①眄庭柯以怡顏(形容詞使動用法，使愉快。)②倚南窗以寄傲(形容詞作名詞，