【2025高考語文一輪復習】教材中荷花淀派與山藥蛋派小說關聯(lián)閱讀

【2025高考語文一輪復習】教材中荷花淀派與山藥蛋派小說關聯(lián)閱讀【篇目】選必中荷花淀派：荷花淀/孫犁山藥蛋派：小二黑結婚（節(jié)選）/趙樹理【關聯(lián)閱讀】一、閱讀下面的文字，完成下列各題。吳

召

兒孫

犁我們機關搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。一天，我翻著點名冊，隨便叫了個名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長胡子拉碴的，散披著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”“女的就女的吧，只能這樣了?！蔽艺f。一個女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈?！罢媸?，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標大呀！”“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認出她就是那個吳召兒。“到了神仙山，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志。”吳召兒大聲對她姑說，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問?！八睦镉绣X？是我給軍隊上納鞋底換的?！钡诙欤覀冊谶@高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行?。　薄拔乙獋窝b起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。1949年11月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）1.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）

A．小說寫“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，渲染了歡樂祥和的氛圍，表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。

B．吳召兒認真的讀書聲給“我”留下了深刻印象，在十一月“反掃蕩”中，村長安排她做向?qū)?，我樂意接受了?/p>

C．“突然開出一朵紅花，浮起一片彩云”含蓄點出吳召兒的“紅棉襖”，富有詩意美，讀來別有一番趣味。

D．小說結尾“放光”一詞含義深刻，表明為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的精神將被后人永遠銘記。2.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

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A．小說寫吳召兒出場時在背后掩藏的東西可能是假手榴彈，這為后文寫她拉開真手榴彈的弦截敵埋下了伏筆。

B．小說寫“我”與吳召兒第二次見面時，運用白描手法刻畫人物：穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴彈。

C．小說對“村長”和“姑”的描寫著墨不多，但外貌、語言等相關描寫富有個性，也從側(cè)面烘托了吳召兒的形象。

D．小說描寫了山頂?shù)谋┯昕耧L，既表現(xiàn)了當時自然環(huán)境的惡劣，也暗示了“反掃蕩”斗爭中人們處境的危險。3.請簡要分析“吳召兒”的形象特點。4.“荷花淀派”小說以場景描寫見長。請比較這篇小說與課文《荷花淀》在“場景描寫”上的不同之處。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：葛覃孫犁①他名叫葛覃。我記得這兩個字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。我們認識的時候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得結實精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有詳細問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時，他是華北聯(lián)合大學文藝學院文學系的學生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參加了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗爭精神，很多人能夠背誦。后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個時候，冀中區(qū)斗爭特別激烈殘酷，我們的大部隊，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因為他來自江南。山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，我到了天津，才從文藝學院另一位同學那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學說：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”進城以后，大家關心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當了部長，誰當了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚他，因為他沒有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團到白洋淀去體驗生活，住在淀邊一個村莊。行前，文藝學院那位同學告訴我，葛覃就是在這個村莊教小學。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥收季節(jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個農(nóng)民穿戴的中年人，從學校出來，手里提了一個木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進去。我喊了一聲：“葛覃！”我隨他走進屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍、報紙，書架上也放著一些碗筷、瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅持下來了。人很老實，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學生，也沒有數(shù)了。去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“究竟為什么，一個人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市也不愿去一趟。認識的老同志又很多，飛黃騰達的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！蔽艺f：“因為你是一個作家，所以才想得這樣多。我在那個村莊的時候，農(nóng)民就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實際好處。他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會忘記他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會永遠籠罩他的墳墓。人之一生，能夠被一個村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯了。當然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了?！蔽谋径菏|齋主人曰：人生于必然王國之中，身不由己，乃托之于命運，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運，有時卻不能掌握自己之命運。至于凡俗，更無論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個人之命運，必與國家、民族相關聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責，求得命運之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注①孫犁（1913－2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報》的《文藝周刊》擔任主編工作，晚年自號“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。1.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．這篇小說語言簡潔樸實，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨特的風格魅力。B．葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學教師默默教書整整三十年，教出的學生無數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個令人崇敬的知識分子形象。C．作者偶遇葛覃時，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨行的隱士性格。D．葛覃從學生時代開始就喜歡寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因為教學生讀書是務實的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。2.下列與文本有關的說法，正確的一項是（）A．孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充滿詩情畫意，小說中景物描寫清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。B．主人公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風格也與《詩經(jīng)》的風格一脈相承。C．《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達了作者對人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點。D．文學與社會密切相關，國家劇變往往有時代印記鮮明的文學作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學作家，他們的作品大都與時代息息相關。3.文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。4.有人說，讀《葛覃》“是既把它當作小說，又把它當作歷史的”。請從這兩個角度簡析文本一的藝術特征。三、閱讀下面的文字，完成小題。琴

和

簫孫

犁①我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)，但是在抗戰(zhàn)剛開始，家鄉(xiāng)正在混亂的時候才攪熟了。在那些時候，女人總是把一個孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我詳細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節(jié)日，我給大菱講了一個故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我?guī)退ê孟?，安放在她那小膝蓋上，孩子就也望著那胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉(zhuǎn)過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷啊?、薅?，孩子們的母親帶了二菱來看我們。她已經(jīng)能夠鎮(zhèn)靜，只是當從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因為我要到別處去工作。⑧今年五月，敵人調(diào)集了四五萬兵力，說要用“拉網(wǎng)戰(zhàn)術”消滅我們。我就想：敵人像一個愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網(wǎng)，絞殺有幸福生活的人民和有戰(zhàn)斗歷史的子弟兵嗎？我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因為它們沒有根底。⑨已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮了。⑩一個夜晚，我和一個專擺渡游擊戰(zhàn)士的船夫約好，到淀北邊一個偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。?現(xiàn)在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰(zhàn)了。?當船將要靠近北岸的時候，船夫告訴我，“就在這個地方，”他用篙觸一觸一個久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，“兩個女孩子死得好慘?！?他說著，身子很像就站不穩(wěn)，船也搖擺起來，他繼續(xù)說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個同志帶領她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個臉，把一個多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰(zhàn)斗沒完啊，那孩子不管，把頭發(fā)也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們?？墒蔷驮谶@個地方，沒提防岸上那片葦?shù)乩镆恍￡牴碜优艹鰜?，就用機槍向我們掃射，那大同志把那個小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個死的。當我趕緊撥轉(zhuǎn)船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命?！?我聽下去，無數(shù)我認識的孩子們的臉就一一出現(xiàn)在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個孩子，我也要干到底??！”?我在岸上停了一刻，看見他急轉(zhuǎn)回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，但已經(jīng)不能辨認，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也是一樣，像那老船夫說的。?晚間休息下來的時候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個黃昏，不知道是在山里或是平原，遠遠看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風里。人們集齊的時候，那上面第一會出現(xiàn)兩個穿綠軍裝的女孩子，一個人拉南胡，一個人吹簫，演奏給人們聽。一九四二年八月二十五日晨（有刪改）1.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A.小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。

B.第⑤段描寫的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。

C.孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。

D.“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。”這句話是說兩個女孩子的犧牲觸動了我，讓我清楚了生命的意義。2.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說通過船夫的動作、語言描寫，表現(xiàn)了船夫?qū)⒆訝奚谋?、對侵略者的憤恨和堅定的斗爭決心。

B.小說中的環(huán)境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重。

C.小說中多次提到“俊氣”，讓讀者強烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。

D.孫犁描寫戰(zhàn)爭的小說，有時用平靜的語調(diào)敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現(xiàn)了這一特點。3.“琴和簫”在小說中含義豐富深刻，請簡要分析。4.請分別從敘述視角、主題表達、語言風格的角度，比較本小說與《荷花淀》的不同之處。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上關仁山吃過了燉雜魚，鈴鐺奶奶把腿盤在炕頭，坐著一個蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿了雪。千年老梨樹也掛滿了樹掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時候，就愛砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛在冰上砸冰懵子?；臎龅拇蟮砩蠅褐鴮訉盈B疊的厚雪，撩得他猛地來了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍，冰槍的顏色跟大鐵鍋一樣。他扛著冰槍，撲撲跌跌地走進雪野里。魚鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無數(shù)道雪坎，簡直就是雪的長城。王永泰腳下一跐一滑，走不大穩(wěn)，覺得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對話。往年人多的時候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹，還要護衛(wèi)規(guī)劃設計專家在白洋淀勘測。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒了他的腳。這個季節(jié)，淀上兇險無比，常常使走冰的人陷于危險境地。厚厚的冰層下面，還能聽到淙淙流水的聲音。王永泰永遠記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚“喊淀”時的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點兒魚。喊淀還沒有人來，就在千年老梨樹下敲鐘，鐘聲一響，人們點燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來最高的獎賞。后來王永泰聽母親說，其實，砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護著大抬杠的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚的本領就屬于水鬼子。改革開放初期，王永泰成立了捕魚公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。白洋淀人都知道大魚浮冰游，小魚卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚窩的地方。他興奮得眼睛里充了血，扭頭時，驀地看見幾步遠的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過冰懵子了。魚也是精明，見不得一絲人的影子。魚若是見了冰上頭有黑東西，就會掉頭逃跑的。王永泰滾過浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動了多年獲得的嗅覺和聽覺經(jīng)驗，捕捉著冰面細小的變動，尋找大魚的蹤跡，同時也在尋找樂趣。他的心里不知不覺漸漸溫馨起來。寒風澀重，滾地而來。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來了。雪上面有兔子跑過的痕跡，百米遠的冰面上有了聲響，他就劃開了浮雪。冰層下邊一個碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過去，高舉著冰槍，狠狠地砸下去，連連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時候，他辨認出是一條大黑魚，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚捉上來，扔進他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨享的快樂。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時來了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見又游來黑乎乎的東西。但是大魚像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個地方，刮掉上面的浮雪，細細審視，又有黑乎乎的東西游來。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚，王永泰嗖地爬起，身上好像長了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大鯉魚瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚的時候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過來。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來，看見一個大冰塊滑溜溜滾進一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開眼睛，已經(jīng)來不及了，大鯉魚蘇醒了，搖搖晃晃地游動起來。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動不動，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚不游動了，他時刻準備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚沒有動作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍著冰層里的大魚兜圈，腳下的棉靰鞡踩進深雪里，脆脆地響。大魚幾乎在驚悸中游不動了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時，寒鳥從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰拾頭看看天，帶著勝利果實回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰鞡響個沒完沒了。（有刪改）1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.王永泰看著大淀上壓著層層疊疊的厚雪，來了精神，心里知道白洋淀上砸冰懵子的時節(jié)到了。

B.王永泰砸冰懵子捕魚先鎖定目標，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚抓住扔進網(wǎng)兜，動作描寫生動傳神。

C.小說多用方言、口語，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語言活潑，生動形象，有濃郁的地方色彩。

D.小說描寫白洋淀獨特的自然環(huán)境和傳奇的人文生活風貌，為人物的活動提供了場景，具有獨特的地方風情，和人物情感關系不大。2.關于文中“喊淀”時的賞燈之夜部分，下列說法不正確的一項是（

）A.漁獵者打漁歸來喊淀，招呼人們分享勝利的喜悅，體現(xiàn)出白洋淀民風的淳樸。

B.人們聽到鐘聲后，點燃燈籠上街迎接漁獵者打漁歸來，表達對漁獵者的敬意。

C.大抬桿的表面嚴肅、內(nèi)心得意與水上飛的默默付出、謙遜低調(diào)形成鮮明對比。

D.小說插敘喊淀時的賞燈之夜，豐富了內(nèi)容，體現(xiàn)出白洋淀漁獵文化歷史悠久。3.對《荷花淀》課文中描寫鑒賞有誤的一項是（

）這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。A.這段描寫景中有情，景中有人，將景物描寫和人物活動緊密結合，以自然的景物美襯托人物形象美。

B.本段描寫的主體畫面，其基本色調(diào)是“潔白”“銀白”“透明”，體現(xiàn)了荷花淀派清新、明麗、雋永的藝術風格。

C.這段描寫抓住了描寫對象本身所具備的自然美感，并將它們巧妙組合，進一步升華和豐富了美，把讀者帶入了一種詩情畫意的境界。

D.這段文字動靜結合，從視覺、嗅覺、聽覺等方面細膩地描繪了“月夜水淀圖”，為下文人物的出場作了有力的鋪墊。4.環(huán)境描寫是小說的三要素之一，小說往往通過典型環(huán)境塑造人物形象，分析這篇文章中的自然環(huán)境描寫的藝術效果。五、閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

語言是文學的載體。孫犁和同時代的許多作家一樣，也要在寫作中直接或間接地回應中國語言傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展問題。他做了許多富于啟示性的工作，形成了獨特的語言風格。

“一切從事寫作的人，在語言上要做到這三面功夫：重視人民生活的語言，以它為源泉，為文學語言的主體；吸收中國舊白話文學上的和今天生活不隔絕的語言；從好的翻譯學習一些人民能接受的外國進步的語法、新字?！边@是孫犁式的融會貫通、雅俗兼顧。所以，一方面，婉約蘊藉、詩化語言是孫犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀紀事》里的故事是詩的小說，小說的詩”；另一方面，口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因為詩情畫意而脫離筆下普通勞動人民的生活。

雖然研究孫犁作品的人，都視語言為重要問題，但孫犁卻說，語言問題并不是頂重要的，誠意才是。他在《談修辭》中說：“通常一談到修辭，就是合乎語法，語言簡潔、漂亮、多變化等等，其實不得要領。修辭的目的，是為了立誠，立誠然后辭修。這是語言文字的靜證法。”在孫犁看來，不講“立誠”只講語言，是偏廢。文學就像明鏡和清泉，不能矯飾，“從事文學工作，欲求語言文字感人，必先從誠意做起”。孫犁作品能夠立得住，首先在于他的寫作是誠懇的、無藻飾的，貫注著創(chuàng)作者的真情實感。

風格從來不是單純形式的問題，它和作家的思想、作家的生活實踐密切相連。孫華語言風格從青年時期的“清荷”走到晚年時期的“淡莉”，這和他的人生經(jīng)歷分不開。晚年孫犁對人生的通達，化作文字上的老辣，亦有重要的研究價值。

語言風格和審美特色，不僅成就了孫犁作品的有嚼頭、耐讀耐琢磨的特點，也使孫犁在中國現(xiàn)當代文學史上起到承前啟后的作用。上世紀

50年代，劉紹棠、韓映山、從維熙、房樹民等人學習孫犁，專寫農(nóng)村人物，注重優(yōu)美抒情，讓“荷花淀派”聲譽鵲起，使其成為當代文學的重要流派。上世紀80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等寫作者初涉文壇，也都受到孫犁的影響。正如鐵凝在《懷念孫犁先生》中所說：“引我去探究文學的本質(zhì)，去領悟小說審美層面的魅力，去琢磨語言的千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤澤、力量和奇異神采的，是孫犁和他的小說?！?/p>

孫犁在文學上寄托了自己的真誠追求，“小說是美育的一種”“文學必須取信于當時方能傳信于后世”。他是這樣思索的，也是這樣實踐的。光陰流轉(zhuǎn)，社會變遷，孫犁的作品價值和文學魅力長久地吸引人們?nèi)セ匚栋l(fā)掘。把目光投向人民生活的深處，寫出更多像白洋淀一樣的大地故事，展現(xiàn)時代新人的美與風采，傳承和創(chuàng)新中國文學的文脈，這是我們對前輩作家最好的紀念。（摘編自劉衛(wèi)東《把目光投向人民生活的深處》）材料二：

孫犁是荷花淀派的代表作家和藝術旗幟。孫犁的小說和散文都極大的影響了一代又一代作家。關于以孫犁為首的“荷花淀派”概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論“荷花淀派”的藝術變遷》。大家對這一流派的真實存在表達了大致相同的看法，即“草色遙看近卻無”。大家的共識是中國文壇需要這個流派，這從一個側(cè)面肯定、強化了孫犁風格的文學史意義。袁振聲《論孫犁小說的抒情藝術》一文，在“詩的小說”的認識基礎上，進一步闡發(fā)了孫犁小說的抒情性特點，將這種抒情性歸結為：情真意切、情思細膩和情趣濃厚；在情與景的結合上追求一種繪畫美，在情與理的結合上追求一種理趣美。

孫犁一直以小說、散文并重。進入新時期以來，孫犁以寫散文為主，先后出版了《晚華集》《秀露袋》等，以其內(nèi)容的豐富和文體的多樣，對當時的散文觀念形成了沖擊，博得評論界的高度關注。事實上，《曉華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術風格，又有了新的探索和突破。孫華的散文所顯示的是一種平易自然的美，樸素深沉的美，是一種猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，有著獨特的色調(diào)和情韻：畫面恬淡如水墨畫，情真意切如抒情詩，語言清新如朝生秀露，思想渾厚如陳年純釀。

苗雨時先生在《荷花淀派綜論》中，結合生活與藝術的關系、典型塑造的“景物一體”和優(yōu)美洗練的話語形態(tài)等，高度概括荷花淀派的精髓——廣泛地觀察現(xiàn)實生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對社會生活的刻畫、對典型人物的塑造，表現(xiàn)出對人的命運的終極關懷。孫犁及其荷花淀派的優(yōu)秀作品，就具有這種穿越時空的高遠精神境界和永恒藝術魅力。

（摘編自周紀鴻《孫犁和“荷花淀派”的永恒魅力》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.孫犁主張寫作要以人民的生活語言為主，適當吸收舊白話文學語言、外國語法新字。

B.孫犁反對單從語法等語言形式方面談修辭，認為立誠然后辭修是語言文字的辯證法。

C.孫犁提出“荷花淀派”概念之后，研究界形成了中國文壇需要這個文學流派的共識。

D.孫犁是“荷花淀派”代表作家和藝術旗幟，其小說和散文極大影響著中國后代作家。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.婉約蘊藉、詩化語言是孫犁作品重要特征，這是他體驗生活而又掙脫生活的結果。

B.從青年時期“清荷”到晚年時期“淡菊”，孫犁語言風格變化與其生活經(jīng)歷相關。

C.散文《晚華集》與小說《白洋淀紀事》相比，藝術風格變?yōu)榍逍旅鼷?、行云流水?/p>

D.荷花淀派的高遠精神境界和永恒藝術魅力，可以用對人的命運的終極關懷來概括。3.下列選項不能作為孫犁在文學史上具有重要地位的論據(jù)的一項是

A.上世紀50年代，劉紹棠、韓映山等學習孫犁，“荷花淀派”成為當代文學的重要流派。

B.上世紀80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等作家初涉文壇，他們都受到了孫犁的影響。

C.孫犁創(chuàng)作追求真誠，他認為小說是美育的一種，文學必須取倍于當時方能傳信于后世。

D.進入新時期以來，孫犁散文以其內(nèi)容豐富和文體多樣，對當時的散文觀念形成了沖擊。4.結合材料一內(nèi)容，概括孫犁語言風格形成的原因。5.材料一與材料二的寫作目的有何不同？請簡要說明。六.閱讀下面的文字,完成下面題目。小腿疼鬧社房趙樹理

小腿疼是五十來歲一個老太婆,家里有一個兒子一個兒媳,還有個小孫孫。本來她瞧著孫孫做做飯,媳婦是可以上地的,可是她不,她一定要讓媳婦照著她當日伺候婆婆那個樣子伺候她——給她打洗臉水、送尿盆、做飯、端飯不過要是地里有點便宜活的話也不放過機會。例如夏天拾麥子,在麥子沒有割完的時候她可去,一到割完了她就不去了。又如摘棉花,在棉桃盛開每天摘的能超過定額一倍的時候,她也能出動好幾天,不用說剛能做到定額她不去,就是只超過定額三分她也不去。她的小腿上,在年輕時候生過連瘡,不過早在二十多年前就治好了。在生瘡的時候,她的丈夫伺候她;在治好之后,為了容易使喚丈夫,她說她留下了個腿疼根。不過她這“疼”疼得有點特別:高興時候不疼,不高興了就疼;逛會、看戲、游門、串戶時候不疼,一做活兒就疼;入社以后是活兒能大量超過定額時候不疼,超不過定額或者超過的少了就又要疼。鄉(xiāng)里的醫(yī)務站辦得雖說還不錯,可是對這種腿疼還是沒有辦法的。

吃不飽一進門就說:“大嬸呀!有人貼著黑貼子罵咱們哩!”小腿疼聽說有人敢罵她好像還是第一次。她好像不相信地問:“誰寫的?”“楊小四那個小死材!”“他這小死材都寫了些什么?”“寫的多著哩:說你裝腿疼,留下兒媳婦給你送屎尿;說你偷麥子;說你沒理占三分”吃不飽又加油加醋添了些大字報上沒有寫上去的話,把個小腿疼說得腿也不疼了,挺挺挺挺就跑到社房里去找楊小四。

這時候,主任王聚海、副主任楊小四、支書王鎮(zhèn)海三個人都正端著碗開碰頭會,小腿疼一跑進去就把個小會給他們攪亂了。小腿疼一進門一句話也沒有說,就伸開兩條胳再去撲楊小四,楊小四從座上跳起來閃過一邊,主任王聚海趁勢把小腿疼攔住。楊小四料定是大字報引起來的事,就向小腿疼說:“你是不是想打架?政府有規(guī)定,不準打架。打架是犯法的。不怕罰款、不怕坐牢你就打吧!只要你敢打一下,我就把你請得到法院!”又向王聚海說:“不要攔她!放開叫她打吧!”小腿疼一聽說要出罰款要坐牢,手就軟下來,不過嘴還不軟。她說:“我不是要打你!我是要問問你政府規(guī)定過叫你罵人沒有?”“我什么時候罵過你?”“白紙黑字貼在墻上你還昧得了?”王聚海說:“這老嫂!人家提你的名來沒有?”小腿疼馬上頂回來說:“只要不提名就該罵是不是?要可以罵我可就天天罵哩!”楊小四說:“問題不在提名不提名,要說清楚的是罵你來沒有!我寫的有哪一句不實,就算我是罵你!你舉出來!我寫的是有個缺點,那就是不該沒有提你們的名字。我本來提著的,主任建議叫我去了。你要嫌我寫的不全,我給你把名字加上好了!”“你還嫌罵得不痛快呀?加吧!你又是副主任,你又會寫,還有我這不識字的老百姓活的哩?”支書王鎮(zhèn)海站起來說:“老嫂你是說理不說理?你認為哪里寫得不對許你駁他!不能這樣滿腦一把抓來派人家的不是!誰不叫你活了?”“你們都是官官相衛(wèi),我跟你們說什么哩!我要罵!誰給我出大字報叫他死絕了根!叫狼吃得他不剩個血盤兒,叫”支書認真地說:“你實在要不說理要這樣發(fā)瘋,這么大個社也不是沒有辦法治你!”回頭向大家說:“來兩個人把她送鄉(xiāng)政府!”看的人們馬上跳出五六個人來把她圍上,其中有兩個人拉住她兩條胳再就要走。這時候,主任王聚海卻攔住說:“等一等!這么一點事哪里值得去麻煩鄉(xiāng)政府一趟?”小腿疼見真要送她走,已經(jīng)有點膽怯,后來經(jīng)主任這么一攔就放了心。她定了定神,看到局勢穩(wěn)定了,就強鼓著氣說了幾句似乎是光榮退兵的話:“不要攔他們!讓他們送吧!看鄉(xiāng)政府能不能拔了我的舌頭!”王聚海認為已經(jīng)到了收場的時候,就拉長了調(diào)子向小腿疼說:“老嫂!你且回去吧!沒有到不了底的事!我們現(xiàn)在要布置明天的生產(chǎn)工作,等過兩天再給你們解釋解釋!”“什么解釋解釋?一定得說個過來過去!”“好好好!就說個過來過去!”楊小四說:“主任你的話是怎么說著的?人家鬧到咱的會場來了,還要給人家陪情是不是?”小腿疼怕楊小四和支書王鎮(zhèn)海再把王聚海說倒了弄得自己不得退場,就趕緊搶了個空子和王聚海說:“我可走了!事情是你承擔著的!可不許平白白地拉倒啊!”說完了抽身就走,跑出門去才想起來沒有裝腿疼。1958年7月14日(有刪改)【注】省略部分內(nèi)容為楊小四所寫的批評“小腿疼”“吃不飽”兩個落后婦女的大字報。省略部分內(nèi)容為“吃不飽”看到大字報后,馬上跑到“小腿疼”家去了。(1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說以農(nóng)村合作化運動為大背景,運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,既有強烈的時代特征、濃郁的生活氣息,又有鮮明的地域色彩。

B.“小腿疼”知道有人寫了公開批評她的大字報,并沒有意識到自己的思想問題,反而覺得是楊小四有意罵自己,所以要找他算賬。

C.小說以濃墨重彩來寫人物,綜合運用動作、語言、肖像等表現(xiàn)手法來描寫人物,人物形象個性鮮明,栩栩如生。

D.“小腿疼”偷奸?；?、好逸惡勞、撒潑鬧事,這一典型形象揭示了教育部分農(nóng)民的艱巨性和清除小農(nóng)意識的長期性。

(2)主任王聚海、副主任楊小四都是基層干部,你更認可誰做百姓工作的方式?請結合文本比較分析。

答:

(3)20世紀50年代至60年代中期,以趙樹理為代表的作家群被稱為“山藥蛋派”,請概括這篇小說的語言特點。

答:

七、閱讀下面文字，完成各題“板人”作總結趙樹理老楊同志跟區(qū)干部們因為晚上多談了一會兒話，第二天醒得遲了一點。他們一醒來，聽著村里地里到處喊叫，起先還以為出了什么事，仔細一聽，才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人，一聽就懂，便向大家道：“你聽老百姓今天這股高興勁兒！‘干梆戲?①唱得多么喧！”正說著小順唱著進公所來。他跳跳跶跶向老楊同志跟區(qū)干部們道：“都起來了？昨天累了吧？”看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭老百姓覺得怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘干梆戲?？真是天大的高興，比過大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧？”老楊同志說：“不用！我們一早起好到外邊遛一下，順路就遛到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領著路，大家就往老槐樹底來。才下了坡，忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道：“這是誰吵架？”小順道：“老陳罵小元啦！該罵！”區(qū)干部們問起底細，小順道：“他本來是老槐樹底人，自己認不得自己，當了個武委會主任，就跟人家老恒元②打成一伙，在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了，他沒處去，仍然回到老槐樹底。老陳是他的叔父，看不上他那樣子，就罵起他來。”區(qū)干部們聽老楊同志說過這件事，所以區(qū)武委會主任也才來了。武委會主任道：“趁斗倒了恒元，批評他一下也是個機會。”大家就先往小元家。老陳正罵得起勁，見他們來了，就停住了罵，把他們招呼進去。大家批評小元，結論分三條：第一是穿衣吃飯跟人家恒元們學樣，人家就用這些小利拉攏自己，自己上了當還不知道；第二是不生產(chǎn)、不勞動、把勞動當成丟人事，忘了自己的本分；第三是借著一點小勢力就來壓迫舊日的患難朋友。區(qū)武委會主任最后等小元承認了這些錯誤，就向他道：“限你一個月把這些毛病完全改過，叫全村干部監(jiān)視著你。一個月以后倘若改不完，那就沒有什么客氣的了！”老陳向小元道：“你也聽清楚了，也都承認過了！看你做的那些事以后還能見人不能？”老楊同志道：“你老人家也不要那樣生氣！一個人做了錯，只要能真正改過，以后仍然是好人，我們?nèi)匀灰院猛究此?！從前的事情已?jīng)過去了，盡責備他也無益，我看以后不如好好幫助他改過，你常跟他在一處，他的行動你都可以知道，要是見他犯了舊錯，常常提醒他一下，也就是幫助了他……”談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口，冷不防見老秦出來攔住他們，跪在地上咕咚咕咚磕了幾個頭道：“你們老先生們真是救命恩人呀！要不是你們諸位，我的地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道：“你這老人家真是認不得事！斗爭老恒元是農(nóng)救會發(fā)動的，說理時候是全村人跟他說的，我們不過是幾個調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會，是全村民眾，哪里是我們？依我說你也不用找人謝恩，只要以后遇著大家的事靠前一點，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯，他們推推讓讓走開。李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個誰？我怎么想不起來？”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”他一說大家都想起來了，不由得大笑一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔任點工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當個民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對！對！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請你把這次斗爭編個紀念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又退地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干梆戲”。大家聽他念了，都說不錯，老楊同志說：“這就算這場事情的一個總結吧！”談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時還在健全各救會組織。（節(jié)選自《李有才板話③》，1943年10月寫于太行）注：①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元，就是地主閻恒元。③板話，一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打著竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。1.小說的敘述特點是什么？請結合原文簡要分析。2.以趙樹理為代表，形成了一個著名的文學流派，人們稱為“山藥蛋派”。請結合原文分析趙樹理小說語言特色。八、閱讀下面的文字，完成下列小題。

永路捏驢黃兢業(yè)永路把兩頭驢從牲口屋牽出來，喧嘩的會場霎時安靜下來。社員們把目光集中到永路臉上，有的贊嘆，有的羨慕，有的嫉妒，有的搖頭。生產(chǎn)隊實行“聯(lián)產(chǎn)承包”，按人頭分罷耕地，牲畜也要分。咋分？老隊長召開社員大會，眾口一聲：“捏蛋兒抓鬮！”會計把牲畜名寫在紙上，然后團成蛋兒，放在一口壇子里，讓大伙兒捏?！案咭衾取痹缈粗心莾深^驢了，在捏蛋兒前，雙手合十，心里祈禱：“老天保佑，讓俺捏著那兩頭驢，我割六斤‘大刀頭’（連皮帶骨的豬肉，供品）。就是捏著一頭驢，我也割三斤‘大刀頭’！”兩頭驢竟都被永路捏走了。兩頭驢，一頭叫驢，一頭草驢，都是六個半牙口，正當出活兒繁育的年齡。兩頭驢長得也一模一樣，身體緊湊勻稱，肌肉豐滿，雙脊背漆黑油光，白眼圈兒，白嘴頭兒，白肚繃兒，四只白蹄兒。不同的是，草驢兩耳中伸出一縷白毛兒，性倔強；叫驢脖子上掛著銅鈴鐺，一走響得叮叮當當，很威武。那頭叫驢在眾人面前，叮叮當當?shù)財[動兩下脖子，停下腳步，揚起長臉，“哇兒——哇兒”地叫了幾聲。有人說：“永路，叫驢喊你‘娃啊——娃啊’！”眾人發(fā)出一陣哄笑。永路沒有惱，瞇著眼笑著說：“它不是喊我，草驢到八月就要下崽了，它是喊肚子里的娃兒呢！”人們齊把目光轉(zhuǎn)到草驢肚子上，發(fā)現(xiàn)草驢的肚子果真大了。有人說：“永路，一年三頭驢，兩年便是五頭驢，你發(fā)了?！边@時候，人們才意識到永路捏到兩頭驢，發(fā)了，真的要發(fā)了。永路說：“捏到這兩頭驢是俺的福，也是俺和它們有緣分。驢給俺拉套，俺要像對待親人一樣對待它，養(yǎng)得它天天‘娃兒——娃兒’地喊，生個百十頭驢娃兒來?！庇缆氛f罷，牽著驢要走，“高音喇叭”上前叉開兩腿、張開雙臂攔住了?！案咭衾取辈ヒ袅耍骸坝缆?，你不能牽走！”“你咋不讓俺牽走？”“我說不讓你牽走，你就不能牽走！”“高音喇叭”一邊說著，一邊往永路手里去奪驢繩。永路趔趄著身子，一邊把驢繩往懷里攬，一邊看著老隊長喊：“老隊長，你說句公道話?。∵@驢俺捏著了，咋不讓俺牽回家啊？”老隊長走過來說：“‘高音喇叭’，你不讓永路牽走驢，總得有個說法吧！”“高音喇叭”說：“那當然有說法，這蛋兒捏得不公！”老隊長說：“咋捏得不公？白紙黑字團的蛋兒，大家都看著哩，布袋里買貓——憑手氣興背?！薄案咭衾取闭f：“我說不公就不公！這草驢肚子里的娃兒，是公家的，憑啥不讓大家捏？這草驢生下娃兒，就成他永路家里的啦？大家說說，我說得合理不合理？”有人附和說：“說得有理，這草驢肚里的娃兒，得讓大伙兒捏。誰捏著了，這驢娃兒將來歸誰。”永路把驢繩丟地上，拍拍手，說：“俺不要了，誰要誰牽走吧。”沒有人上前牽驢?！案咭衾取闭f：“你不要我要?！闭f著撿起拴草驢的繩，往自己懷里拉。那草驢犟著脖子昂著頭，一動也不動?！案咭衾取笔箘艃和白?，草驢使勁兒往后掙?！案咭衾取闭f：“這犟驢，還認生哩！”永路朝草驢的屁股上拍了一下，草驢順勢往前一松，“高音喇叭”摔了個仰面朝天。人們哄地笑了。老隊長說：“‘高音喇叭’，你把叫驢、草驢分開，就像讓你和‘山猴子’分開，你愿意嗎？”“山猴子”是“高音喇叭”的男人?！案咭衾取睆牡厣吓榔饋碚f：“吃的谷草豌豆料——放驢屁！”老隊長說：“啥事兒得講理，這對兒驢永路捏著了，就是永路的。至于草驢肚里的娃兒，怨我考慮不周。既然‘高音喇叭’提出來捏驢娃兒，就得問永路同意不同意?！薄案咭衾取闭f：“他不同意也得同意，不然他牽不走驢。”永路說：“老隊長，這對兒驢我捏著了，誰家要是磨面拉碾，牽走請用咧。草驢肚子里的娃兒，捏吧！誰捏著了，生下來俺先養(yǎng)，養(yǎng)大了他再牽走，俺不為難他?！睍嬘炙杭?、團蛋兒，只在一個紙蛋兒上寫了“驢娃兒”，放在壇子里，讓大伙兒捏。隊長說：“永路高風亮節(jié)，讓永路先捏?！庇缆氛f：“大家先捏，俺捏最后一個蛋兒?！薄案咭衾取闭f：“勒著胡須過河——謙虛（牽須）過度（渡）。沒人先捏，俺可先捏了?！闭f著雙手合十，對著壇子拜了拜，然后伸手向壇子里捏出一個紙蛋兒，伸開一看是空白，扔在地上，“呸”了一聲，用腳把紙蛋兒踩進土里。眾人排隊，一個一個把手伸進壇子里，都沒有捏到驢娃兒。只剩下永路一人了。永路說：“俺不用捏了?！薄案咭衾取闭f：“不行，你必須捏?！庇缆钒咽稚爝M壇子里，捏出最后一個紙蛋兒，向大家展開，紙蛋兒上寫著“驢娃兒”?！案咭衾取睙o可奈何，說：“永路手上抹香油了。”老隊長說：“不是永路手上抹香油了，是永路和驢有緣啊！永路當兒童團團員時，牽著這對兒驢的祖奶，把信藏在驢的耳朵里，上跑馬嶺給新四軍送情報；金剛寺戰(zhàn)役時，永路趕著這對兒驢的爺爺，給解放軍送干糧支前，回來就入了黨；新中國成立后，永路當了生產(chǎn)隊的飼養(yǎng)員，讓驢一代一代地繁衍，是驢不愿和永路分開??！”（選自《百花園》

2021年第7期，有刪改）1.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說前后一共寫到了兩次捏驢，每一次都是永路最終捏到了驢，可見永路捏到驢是命中注定，體現(xiàn)了宿命的主題。

B.叫驢發(fā)出“哇兒——哇兒”，被眾人起哄看作是叫驢喊永路“娃啊——娃啊”，反映了大家沒有捏到驢而不甘的心理。

C.當“高音喇叭”看到永路捏出最后一個紙蛋上寫著“驢”娃兒時說“永路手上抹香油了”，說明她輸?shù)眯姆诜?/p>

D.老隊長面對“高音喇叭”的刁難和群眾的質(zhì)疑，出于息事寧人的心理聽從了重新捏蛋兒的提議，隨后眾人抓鬮。2.下列對小說的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“捏驢”為中心事件，展示了“聯(lián)產(chǎn)承包”時期農(nóng)村的生活風貌，塑造了社會轉(zhuǎn)型時期復雜的農(nóng)村群像。

B.小說語言簡潔明快，多用短句，句式靈活多變錯落有致，多用口語化的村言土語和歇后語，生活氣息撲面，藝術表現(xiàn)力強。

C.小說結尾通過老隊長的一番話，再現(xiàn)永路在不同時期和驢的故事，讓讀者對永路有了進一步了解，為的是說明永路和驢有緣。

D.小說敘事一波三折，永路捏驢的過程充滿了刺激、緊張的感覺，兩次捏驢都能順利捏到的大團圓結局，符合讀者的心理期待。3.請結合上下文分析小說劃線部分揭示了永路和眾人怎樣的心理。4.“山藥蛋”派代表作家趙樹理有“走進農(nóng)民，也讓農(nóng)民走進自己的文學”的文學觀點。本篇小說很好地體現(xiàn)了這種主張，請結合文本具體分析。九、閱讀下面的文字，完成下面小題。

福貴（節(jié)選）趙樹理有一年秋后，老萬的親家說福貴偷了他村里人的胡蘿卜，罰了二十塊錢，扣在他村村公所。銀花去求老萬說情。老萬覺著福貴的四畝地雖交給了自己，究竟還沒有倒成死契，況且還有兩座房，這閑事還可以管管，便對銀花說：“你回去吧！家倒累家，戶倒累戶，逢上這些子弟，有什么辦法？”人放回來了，四畝地和三間堂房，死契寫給了老萬。老萬和本家一商量，要教訓這個敗家子。晚上王家戶下來了二十多個人，把福貴綁在門外的槐樹上，水蘸麻繩打了福貴滿身紅龍。福貴像殺豬一樣干叫喊，挨了這頓打，養(yǎng)了一月傷，把銀花半年來省下的二斗多米也吃完了。傷養(yǎng)好了，銀花說：“以后不要到外面跑吧！”他說：“不跑吃什么！”這年冬天他又出去了。不上一個月工夫，回來衣裳也換了，又給銀花送回五塊錢來。銀花問他怎樣弄來的，他說：“這你不用問！”銀花把這幾塊錢，買了些米，又給孩子換換季。村里的人斷定福貴一定是做了大案。丟了銀錢的，失了牲口的，都猜疑是他。來年正月，城里一位大士紳出殯，給王老萬發(fā)了一張訃聞。老萬去城里吊喪，聽吹鼓手們唱侍宴戲，聲音好像福貴。酒席快完，兩個吹鼓手來謝賓，老萬看見有一個是福貴，福貴也看見席上有老萬，趕緊把臉扭過一邊。喪事完了，老萬和福貴各自回家。福貴除分了幾塊錢，并不覺得自己做了什么壞事，老萬覺著這福貴卻非除去不可。這天晚上，老萬召集起王家戶下有點面子的人來道：“福貴這東西真是活夠了！竟敢在城里當起吹鼓手來！咱王家戶下的人哪還有臉見人呀？一墳一祖的，這堆狗屎涂到咱姓王的頭上，誰也洗不清！”這地方人，最講究門第清，叫吹鼓手是“忘八”“龜孫子”，因此一聽這句話，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。東屋嬸不知道怎么打聽著了，悄悄告訴了銀花，福貴連夜偷跑了。自那次走后，七八年沒音信，銀花只守著兩個孩子過。大孩子十五了，給鄰家放牛，別的孩子們常罵他是小忘八羔子。福貴走后不到一年，日本人就把這地方占了。有人勸銀花說：“不如再找個主吧！”銀花不肯，說：“你們不摸內(nèi)情，俺那個漢不是壞人！”區(qū)干部打聽清楚福貴的來歷，便同村農(nóng)會主席和他去談話。農(nóng)會主席說：“老萬的賬已經(jīng)算過了，凡是霸占人家的東西都給人家退了，你也是個受剝削的。我們村干部昨天跟區(qū)上的同志商量了一下，打算把咱村里廟產(chǎn)給你撥幾畝叫你種，你看好不好？”福貴跳起來道：“那些都是小事！我不要求別的。要求跟我老萬家長對著大眾表訴表訴，出出這一肚子忘八氣！”區(qū)干部和農(nóng)會主席都答應了。晚上，借冬學的時間，農(nóng)會主席報告了開會的意義，有些古腦筋的人們很不高興，不愿意跟忘八在一個會上開會。福貴不管這些人愿意不愿意，就發(fā)起言來：“眾位老爺們，今天晚上我要跟我老萬家長領領教，請大家從旁聽一聽。不用怕！解放區(qū)早就沒有忘八制度了。老萬爺！咱爺們這賬很清楚：我給你的，是三間房、四畝地，還給你住過五年長工。不過我不跟你算這個！我是想叫你說說我究竟是好人呀是壞人？”老萬悶了一會，看看大家，又看看福貴道：“這都是氣話，你跟我有什么過不去可以直說！我從前剝削過人家的都包賠過了，只剩你這一戶了，還不能清理清理？你不要看我沒地了，大家還給我留著個鋪子啦！”福貴道：“老家長！我不是說氣話！我不要你包賠我什么，只要你說，我是什么人！你不說我自己說：我從小不能算壞孩子！一直長到二十八歲，沒有干過一點胡事！”許多老人都說：“對！實話！”福貴接著說：“后來壞了！賭博、當忘八……什么丟人事我都干！我知道我的錯?？墒钦漳惝斎照f的那種好人我實在不能當！照你給我作的計劃，每年給你住上半個長工，再種上我的四畝地，到年頭算賬，把我的工錢和地里打的糧食都給你頂了利，叫我的老婆孩子餓肚。一年又一年，到死為止。你想想我為什么要當這樣好人啦？我賭博因為餓肚，我做賊也是因為餓肚，我當忘八還是因為餓肚！我餓肚是為什么啦？因為我娘使了你一口棺材，十來塊錢雜貨，怕還不了你，給你住了五年長工，沒有抵得了這筆賬，結果把四畝地繳給你，我才餓起肚來！我從二十九歲壞起，壞了六年，挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚，誰數(shù)得清呀？直到今年，大家還說我是壞人，躲著我走，叫我的孩子是‘小忘八羔子’，這都是你老人家的恩典呀！后來抗日政府改造流氓、懶漢、小偷，把我組織到難民組里到山里去開地。從這時起，我又有地種了、有房住了、有飯吃了，只是不敢回來看我那受苦受難的老婆和孩子！這七八年來，雖然也沒有攢下什么家當，也買了一頭牛，攢下一窯谷，一大窯子山藥蛋。我這次回來，原是來搬我的孩子老婆，本沒有心事來和你算賬，可是回來以后，看見大家總是不敢跟我說句話。我想就這樣不明不白走了，我這個壞蛋名字，還不知道要傳流到幾時，因此我想請你老人家向大家解釋解釋，看我究竟算一種什么人！看這個壞蛋責任應該誰負？”一九四六年八月三十一日1.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．老萬之所以答應銀花去為福貴說情，表面說得冠冕堂皇，其實是為了把福貴的四畝地和三間堂房都徹底變成自己的財產(chǎn)。B．老萬去城里吊喪，發(fā)現(xiàn)福貴在做吹鼓手，便覺著福貴非除去不可，是因為他覺得福貴使王家戶下的人丟臉，使王家門第不清。C．“叫吹鼓手是‘忘八’‘龜孫子’”“有的喊‘打死’，有的喊‘活埋’”“不愿意跟忘八在一個會上開會”等，反映了當?shù)厝说募祼喝绯?。D．福貴的遭遇和申訴，說明他走向墮落、背上壞名聲是地主階級和舊社會所迫，后來共產(chǎn)黨的挽救幫助使他由“鬼”變成“人”。2.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章善于用細節(jié)刻畫人物，如“給銀花送回五塊錢來”表現(xiàn)出福貴的責任感；福貴看見老萬后“趕緊把臉扭過一邊”，說明他不想讓老萬認出自己。B．福貴對老萬的稱呼有“老萬家長、老萬爺、老家長、你老人家”等，可見福貴在對老萬非常憤怒的情況下還保持著理智，對老萬還心懷尊重。C．“挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚，誰數(shù)得清呀？”運用排比和反問，突出了福貴當時情緒激動的心境和復雜的心緒，引發(fā)讀者的共鳴。D．文章用眾人對福貴的鄙棄與銀花對福貴的信任對比，用福貴在舊社會的墮落與后來的積極向上對比，引發(fā)讀者對人物形象及文章主題的思考。3.文中抗日政府采取了哪些措施來改善底層農(nóng)民的處境？請加以概括。4.本文與《小二黑結婚》類似，都在大眾化方面取得了較突出的成就，請結合文章簡要分析。十、閱讀下面的文字，完成下面小題老楊同志【注】趙樹理過了陰歷八月十五日，正是收秋時候，縣農(nóng)會主席老楊同志，被分配到第六區(qū)來檢查督促秋收工作。老楊同志叫區(qū)農(nóng)會給他介紹一個比較進步的村，區(qū)農(nóng)會常聽章