第21課《創(chuàng)造宣言》同步分層作業(yè) 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

語(yǔ)文人教部編版九年級(jí)同步分層作業(yè)21《創(chuàng)造宣言》

一.選擇題（共4小題）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.中傷(zhdng)懶佛(dud)遁詞(dun)

B.魯?shù)?dun)懦夫(nuo)豢養(yǎng)(juan)

C.濯溉(guan)繁娘(zhi)樵夫(jiao)

D.屋檐（ydn）塑像(shud)鐮刀(lidn)

2.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

A.這次比賽的獲勝，將決定著我們能否進(jìn)入決賽階段。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）

B.為搞好百年校慶，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究并征集了師生們開展活動(dòng)的意見。（在“校慶”后加

“活動(dòng)”）

C.在閱讀名著中，使我們能夠明白許多做人的道理，悟出人生的真諦。（去掉“在…中”）

D.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績(jī)，但決不能驕傲自滿。（把“即使”改為“雖然”,

或把“但”改為“也”）

3.依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）青蒿素對(duì)鼠瘧、猴瘧瘧原蟲的抑制率達(dá)到100%,屠呦呦這一重大發(fā)現(xiàn)，每年在全

世界了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)瘧疾患者的生命。

（2）“十三五”規(guī)劃五大理念之一是創(chuàng)新，即不斷推進(jìn)理論、制度、科技、文化的創(chuàng)新,

讓創(chuàng)新黨和國(guó)家一切工作。

（3）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而涵養(yǎng)和

凝聚共圖民族振興的偉大精神力量，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意所在。

A.挽救貫通傳揚(yáng)B.拯救貫串傳揚(yáng)

C.拯救貫通弘揚(yáng)D.挽救貫穿弘揚(yáng)

4.下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造

之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

B.本文是一篇駁論文，采用了反駁論點(diǎn)的方法展開全文。

C.課文列舉了大量翔實(shí)的論據(jù)，構(gòu)成了富有氣勢(shì)的排比句，使文章激情澎湃。

D.課文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。

二.基礎(chǔ)知識(shí)（共2小題）

5.重要詞語(yǔ)。

（1）中傷：。

（2）：比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。

（3）：愚笨，不敏銳。

（4）自暴自棄：。

（5）：無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。

（6）豢養(yǎng)：。

（7）山窮水盡：=

6.寫出下列句子所運(yùn)用的論證方式。

（1）美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

（2）慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！

（3）有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了

《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。

三.現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

7.閱讀下面文字，完成下列各題。

創(chuàng)造宣言

陶行知

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出

財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是

我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆,

便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可

以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了

《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌。單調(diào)又無(wú)過于沙漠了，而雷塞

布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是

要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封

鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的

惠能，傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無(wú)能

也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

有人說：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一

難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三

重壓迫下之莫扎特；畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切

都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用

武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

古語(yǔ)說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信

念與意志才變得過來。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)

造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花,

結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

三十二年十月十三日

寫于鳳凰山

（1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？

（2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了什么的觀點(diǎn)？

（3）說說下面句子中“神”和“石像”的含義。

①宗教家創(chuàng)造出祉來供自己崇拜。

②美術(shù)家如羅丹，是一面造號(hào)像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

③真善美的活人是我們的理，是我們的不像。

（4）請(qǐng)以文章最后一段為例，分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

8.閱讀，完成下列各題。

善待挫折

①漫漫歲月，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坎坷坷。如生活困難，高考落榜，轉(zhuǎn)干

不成，升職無(wú)望，體質(zhì)不佳，借貸無(wú)門，辦事受阻，無(wú)端受控等等天災(zāi)人禍。不管你喜

歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時(shí)都可能翩翩而來。

②應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對(duì)挫折呢？

③“自古英雄多磨難"。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬

遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著

《史記》.音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲

耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大??！可貝

多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這

絕對(duì)辦不到。“他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦，但它往往可以磨煉人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思

考,調(diào)整行為，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說:

“人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的J因此可以說，挫折是造就人才

的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作

家巴爾扎克說：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來說是絆腳石，讓你怯步不前；而對(duì)于強(qiáng)

者來說卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹立崇高人生理想，并

自覺地在挫折中磨煉，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。

（1）本文的中心論點(diǎn)：o

（2）第①段所列舉的事例，證明了。

（3）第③段的兩個(gè)事例直接證明了什么觀點(diǎn)？取消一個(gè)事例可以嗎？為什么？

（4）第④段中，科學(xué)家貝佛里奇的話直接證明了什么觀點(diǎn)？

（5）第⑤段中法國(guó)作家巴爾扎克所說的“絆腳石”、“墊腳石”的具體含義是什么？

語(yǔ)文人教部編版九年級(jí)同步分層作業(yè)21《創(chuàng)造宣言》

參考答案與試題解析

選擇題（共4小題）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A.中傷(zhong)懶憎(dud)遁詞(dun)

B.魯?shù)?dun)懦夫（nub）豢養(yǎng)(juan)

C.灌溉(guan)繁鎮(zhèn)(zhi)棟夫(jido)

D.屋檐(yan)塑像(shud)鐮刀(lian)

【分析】本題考查易錯(cuò)的字音。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常

積累判斷加點(diǎn)字的字音是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除

選項(xiàng)，得出正確答案。

【解答】A.正確；

B.有誤，“豢養(yǎng)”的“豢”應(yīng)讀作“hudn”；

C.有誤，“樵夫”的“樵”應(yīng)讀作“qido”；

D.有誤，“塑像”的“塑”應(yīng)讀作3。

故選：Ao

2.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

A.這次比賽的獲勝，將決定著我們能否進(jìn)入決賽階段。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）

B.為搞好百年校慶，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究并征集了師生們開展活動(dòng)的意見。（在“校慶”后加

“活動(dòng)”）

C.在閱讀名著中，使我們能夠明白許多做人的道理，悟出人生的真諦。（去掉“在…中”）

D.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績(jī)，但決不能驕傲自滿。（把“即使”改為“雖然”,

或把“但”改為“也”）

【分析】本題考病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)

混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以

壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。

【解答】B項(xiàng)把“研究”和“征集”互換位置。故選：B

3.依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）青蒿素對(duì)鼠瘧、猴瘧瘧原蟲的抑制率達(dá)到100%,屠呦呦這一重大發(fā)現(xiàn)，每年在全

世界了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)瘧疾患者的生命。

（2）“十三五”規(guī)劃五大理念之一是創(chuàng)新，即不斷推進(jìn)理論、制度、科技、文化的創(chuàng)新,

讓創(chuàng)新黨和國(guó)家一切工作。

（3）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而涵養(yǎng)和

凝聚共圖民族振興的偉大精神力量，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意所在。

A.挽救貫通傳揚(yáng)B.拯救貫串傳揚(yáng)

C.拯救貫通弘揚(yáng)D.挽救貫穿弘揚(yáng)

【分析】此題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，

再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，還要注意具體的語(yǔ)境，如有關(guān)聯(lián)詞還要掌握關(guān)聯(lián)詞的固定搭

配等。

【解答】（1）拯救，就是在別人危難的時(shí)候給予別人幫助。挽救，指從危險(xiǎn)中救回來；

（2）貫穿，穿過、連通的意思。貫串，從頭到尾穿過一個(gè)或一系列事物；

（3）傳揚(yáng)，傳播開去的意思。弘揚(yáng)，大力宣揚(yáng)。

故選：D。

4.下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造

之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。

B.本文是一篇駁論文，采用了反駁論點(diǎn)的方法展開全文。

C.課文列舉了大量翔實(shí)的論據(jù)，構(gòu)成了富有氣勢(shì)的排比句，使文章激情澎湃。

D.課文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力.在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，理解課文的重點(diǎn)內(nèi)容

和寫法。

【解答】ABC.正確；

D.有誤，文章以議論為主。

故選：D。

二.基礎(chǔ)知識(shí)（共2小題）

5.重要詞語(yǔ)。

（1）中傷：誣蔑別人使受損害。

（2）畫龍點(diǎn)睛：比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳

神。

(3)魯鈍：愚笨，不敏銳。

(4)自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。

(5)走投無(wú)路：無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端

困難。

(6)豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。

(7)山窮水盡：山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走，陷入絕境。

【分析】本題考查詞語(yǔ)意思的積累。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累，課下注釋中的詞語(yǔ)

釋義要加強(qiáng)記憶。

【解答】答案：

(1)誣蔑別人使受損害

(2)畫龍點(diǎn)睛

(3)魯鈍

(4)自己瞧不起自己，甘于落后或墮落

(5)走投無(wú)路

(6)喂養(yǎng)

(7)山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走，陷入絕境

6.寫出下列句子所運(yùn)用的論證方式。

(1)美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。舉例論證

(2)慧能說：“下下人有上上智/我們豈可以自暴自棄呀！引用論證

(3)有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了

《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。舉例論證

【分析】本題考查論證方法的判斷。根據(jù)句子的特點(diǎn)，結(jié)合平時(shí)積累的議論文的相關(guān)知

識(shí)來分析，從而作出準(zhǔn)確的判斷。

【解答】(1)由“如"這個(gè)關(guān)鍵詞可判斷出，此句是舉例論證。

(2)引用慧能的話，是引用論證。

(3)此句列舉了有些人的說法，是舉例論證。

答案：

(1)舉例論證

(2)引用論證

（3）舉例論證

三.現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

7.閱讀下面文字，完成下列各題。

創(chuàng)造宣言

陶行知

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出

財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是

我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆,

便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可

以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了

《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌。單調(diào)又無(wú)過于沙漠了，而雷塞

布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝上運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是

要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封

鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的

惠能，傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無(wú)能

也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

有人說：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一

難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三

重壓迫下之莫扎特；畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切

都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的.這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用

武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

古語(yǔ)說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信

念與意志才變得過來。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)

造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花,

結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

三十二年十月十三日

寫于鳳凰山

（1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣批駁的？

（2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了什么的觀點(diǎn)？

（3）說說下面句子中“神”和“石像”的含義。

①宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。

②美術(shù)家如羅丹、是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

③真善美的活人是我們的神，是我們的歹像。

（4）請(qǐng)以文章最后一段為例，分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【分析】本文是一篇駁論文。開頭由宗教創(chuàng)造出神來供自己崇拜，引出本文的論題：創(chuàng)

造；接著從環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，生命單調(diào)不能創(chuàng)造，年紀(jì)太小不能創(chuàng)造，太無(wú)能不能創(chuàng)

造，陷入絕境不能創(chuàng)造等方面反駁“不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；最后得出中心論點(diǎn)：處處是創(chuàng)

造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

【解答】（1）第一問：本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的

基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。結(jié)合文章內(nèi)容，從“環(huán)境太平凡了，

不能創(chuàng)造”“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”“我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)

造”“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”等語(yǔ)句中提煉即可。

第二問：本題考查批駁方法。解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析即可。結(jié)合

內(nèi)容可知，作者先提出所要批駁的觀點(diǎn)，然后列舉具體事例來一一反駁。

（2）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的

觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總

結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合文章的

內(nèi)容可知，本文闡述的主要觀點(diǎn)是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之

人。

（3）本題考查理解詞語(yǔ)的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解語(yǔ)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下

文的內(nèi)容來分析詞語(yǔ)的含義即可。

①結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容，從“最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、

土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜”中可知，“神”是理想中

萬(wàn)能的“人工

②結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容，從羅丹美術(shù)家的身份可知，“石像”指石頭雕成的人像。

③結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容，從“教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”

中可知，“神”“石像”指追求的東西。

(4)本題考查理解文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析即可。

結(jié)合最后一段的內(nèi)容，從''羅丹說：’惡是枯干'”中可知，引用名人名言；從“就能開

創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”中可知，用比喻、擬人、排比等手法使文章

生動(dòng)形象，鏗鏘有力，富有說服力；從“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死

人才無(wú)意于創(chuàng)造”中可知，以短句為主，語(yǔ)言縝密。

答案：

(1)環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，生命單調(diào)不能創(chuàng)造，年紀(jì)太小不能創(chuàng)造，太無(wú)能不能創(chuàng)造，陷

入絕境不能創(chuàng)造，作者以大量事實(shí)逐一批駁。

(2)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

(3)①''神”是理想中萬(wàn)能的“人”。

②“石像”指石頭雕成的人像。

③“神”“石像”指追求的東西。

(4)文章旁征博引，以短句為主，語(yǔ)言縝密，用比喻、擬人、排比等手法使文章生動(dòng)形

象，鏗鏘有力，富有說服力。

8.閱讀，完成下列各題。

善待挫折

①漫漫歲月，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坎坷坷。如生活困難，高考落榜，轉(zhuǎn)干

不成，升職無(wú)望，體質(zhì)不佳，借貸無(wú)門，辦事受阻，無(wú)端受控等等天災(zāi)人禍。不管你喜

歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時(shí)都可能翩翩而來。

②應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對(duì)挫折呢？

③“自古英雄多磨難"。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬

遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著

《史記》.音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲

耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大?。】韶?/p>

多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這

絕對(duì)辦不到?！八冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦，但它往往可以磨煉人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思

考，調(diào)整行為，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說:

“人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的因此可以說，挫折是造就人才

的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作

家巴爾扎克說：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來說是絆腳石，讓你怯步不前；而對(duì)于強(qiáng)

者來說卻是墊腳石，使你站得更高。”只有抱著崇高的生活目的，樹立崇高人生理想，并

自覺地在挫折中磨煉，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，