超逸高妙 瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)-試析南田山水花鳥畫藝術(shù)

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明朝后期，宦官專政，農(nóng)民起義不斷。1644年，農(nóng)民起義軍將領(lǐng)李自成攻占北京，宣告了明朝的覆亡。清軍的趁勢(shì)入關(guān)，滿目瘡痍的國(guó)家，社會(huì)的動(dòng)蕩不安更是增加了人民的痛苦與創(chuàng)傷。惲壽平就是在這樣一個(gè)歷史背景下出生的，生逢亂世，朝代的更迭、社會(huì)的變遷、家庭與個(gè)人的不幸遭遇對(duì)惲壽平的生活、思想以及藝術(shù)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。惲壽平作為漢族文人，其不僅經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩不安和現(xiàn)實(shí)生活的艱難，還承受著思想上的失落與理想破滅的沉痛打擊，他懷揣復(fù)明之志，與父輩一同投身于反清復(fù)明的斗爭(zhēng)中。清朝建立后，惲壽平將激昂變?yōu)殡[忍，以“遺民”自命，寄情于繪畫，入清不仕，矢志不渝。本文以惲壽平的繪畫藝術(shù)為主線，從惲壽平山水畫與沒骨花鳥畫兩個(gè)方面，分析其藝術(shù)特征、歷史地位及對(duì)后世的影響。

一、惲壽平的山水畫

清初康熙年間，社會(huì)趨于穩(wěn)定，思想界由明代理學(xué)“尊德性”轉(zhuǎn)向“道問學(xué)”。學(xué)術(shù)界好古之風(fēng)盛行，對(duì)傳統(tǒng)的繼承超過了對(duì)新意識(shí)的追求。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，緩和民族矛盾，在政治思想上提倡尊孔復(fù)古。繪畫藝術(shù)領(lǐng)域這種尚古、復(fù)古傾向適應(yīng)了社會(huì)潮流，受到上層統(tǒng)治者的大力提倡支持，因而師古之風(fēng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。但一味的仿古，只追求筆墨技巧，忽視體察大自然，致使繪畫創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容缺少變化，影響了繪畫的創(chuàng)新。

惲壽平出身于書香世家，其堂伯父惲本初是明末著名的山水畫家和繪畫理論家，在繪畫創(chuàng)作和繪畫實(shí)踐上都有獨(dú)創(chuàng)性的見解。惲壽平初學(xué)山水，主要師從惲本初，后遍學(xué)宋元名家，其中以臨摹元四家中的黃公望、倪瓚、王蒙最多，同時(shí)汲取米氏父子的長(zhǎng)處。針對(duì)當(dāng)時(shí)文人畫一味的追求神似、輕視寫生的現(xiàn)象，惲壽平提出繪畫不但要師法古人，更要師法造化。惲壽平早、中期的山水作品以仿古居多，包括師法自然之作、追憶往昔美景之作，也有根據(jù)前代詩(shī)歌的意境而作，瀟灑秀逸；晚期的山水，深得元畫的冷淡幽雋的韻致，在對(duì)景色的描繪中更注意尋求與古人精神上的交流，越發(fā)滄桑，真正將身世之感、故國(guó)之思和遺世獨(dú)立的人生態(tài)度寄托于山水之中。

惲壽平繪畫非常注重對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和繼承，唐以來的諸多山水名家，皆是他研習(xí)的榜樣。同時(shí)，他將從歷代繪畫大家的作品中所學(xué)到的筆墨技法，加以整合與創(chuàng)新，融入到自己的筆墨中，來抒寫自己的審美感受。在山水畫創(chuàng)作上，惲壽平認(rèn)為宋畫法度嚴(yán)謹(jǐn)而無(wú)變化，元畫則筆法靈動(dòng)，因此對(duì)元代諸山水大家甚是推崇，其中以黃公望、倪瓚為最。

惲壽平稱黃公望的山水：“以意為權(quán)衡，皴染相兼，用意入微”，意在強(qiáng)調(diào)其畫中的情致、皴染、布境與氣韻相通，色與墨恰到好處。如仿大癡的《茂林崇山圖》（圖1），以全景構(gòu)圖，深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)皆俱，繪崇山密林，隱現(xiàn)人家，九曲溪流，掩映其中。圖中近景林木華滋，用濕墨或點(diǎn)葉、或直接意筆寫林木；中景峭壁人家用干筆皴擦；遠(yuǎn)處崇山用短披麻皴表現(xiàn)峰巒的深秀。此畫繪于康熙十三年（1671年），惲壽平39歲。在構(gòu)圖上，中景與遠(yuǎn)景均出自黃公望之意，而近景處的幾株雜樹則自出新意，幾株簇?fù)?，一株?dú)立，且葉黃枝枯。畫面清潤(rùn)淡雅，意境空靈。圖右上題署“辛亥春夜，偶戲拈大癡茂林崇山，有《暖翠圖》意。南田客壽平”，后接錢維城題跋：“此南田翁仿子久之作也，有款識(shí)而無(wú)圖印，蒼渾秀潤(rùn)，乃其經(jīng)意筆墨，因?yàn)橛洈?shù)語(yǔ)于幀首。時(shí)丙戌新秋七日，茶山外史，城”，下鈐“茶山”朱文長(zhǎng)方印。畫上還有“孫煜峰鑒定記”、“湖帆鑒賞”、“休陽(yáng)汪彥宣小梅珍藏”、“王月軒珍藏印”、“弘一齋書畫記”、“古青齋鑒藏”、“紫陽(yáng)珍藏”、“竹初真賞”等鑒藏印，說明此畫在錢維城、吳湖帆、孫煜峰等收藏家的幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，可謂流傳有緒，是惲壽平中年的代表作。

元人筆意，除了黃公望外，王蒙也是惲壽平師法的古人之一。王蒙的山水畫風(fēng)格多變，在元四家中技法也最為豐富多樣。惲壽平在《南田論畫》中說王蒙“以輞川為骨，北苑為神，趙吳興為風(fēng)韻，蒼古兼?zhèn)洹?。如《萬(wàn)壑秋風(fēng)圖》（圖2），是惲壽平以王蒙筆法為主，穿插營(yíng)丘之意作圖，全圖采取全景式布局，重巒疊嶂，氣象恢宏。圖繪高山峻嶺，松林雜樹，郁郁蔥蔥；溪流回轉(zhuǎn)，曲徑通幽。左上部自題：“萬(wàn)壑響松風(fēng)，煙灘度流水。余見趙承旨有此圖，今以黃鶴山樵兼營(yíng)丘法而為之，蒼渾之色未足，當(dāng)其秀潤(rùn)與賞音者鑒取。南田客壽平識(shí)?！毕骡j“園客”朱文方印、“壽平之印”白文方印，題款前引首鈐“南田小隱”白文長(zhǎng)方印。圖下角鈐“古鑒齋”、“涵初”、“李培基印”等鑒藏印。

在形象塑造上，惲壽平以繁線密點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形象，再渲以淡墨或染以淡彩，從而達(dá)到一種密而不塞，滿而不悶的藝術(shù)效果。惲壽平對(duì)古代大家董、巨，元四家相當(dāng)推崇，但對(duì)劉、李、馬、夏等北宗畫家并不完全否認(rèn)，對(duì)他們作品中的長(zhǎng)處同樣推崇有加。此畫中運(yùn)用李成的寒林圖，枝干張揚(yáng)肆意，筆力古樸勁健，旨在以蕭瑟冷寂之景象，清疏曠遠(yuǎn)之煙林來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心世界。王蒙的作品大多構(gòu)圖飽滿，其巧妙地利用一條小溪、一道山徑或者是山中活動(dòng)的人物來打破畫面的呆板僵滯。而惲壽平師法營(yíng)丘之意，將蕭瑟、幽靜、冷寂的氣象表現(xiàn)的淋漓盡致，又將其寄情山水、隱世而居的美好愿望傳達(dá)出來，可謂佳作。

《溪館松岡圖》（圖3）亦是惲壽平仿黃鶴山樵之作，與《萬(wàn)壑秋風(fēng)圖》不同的是，該圖并未揉入營(yíng)丘法，所以給人以空靈蒼渾之感。圖繪林木茂盛、峰巒迂回，茅屋草堂，隱現(xiàn)其間，溪流水畔，隱逸之境，油然而生。畫右上題署：“溪館連松岡，翠澂下虧蔽。磴道盤青泥，云頂上無(wú)際。半榻走空翠，一室橫千峰。云開見太華，朵朵青美蓉。猿鶴聽夜吟，山靈齊起舞。連峰欲斷處，還借白云補(bǔ)。甌香館摹黃鶴山樵真跡，南田壽平?！扁j“正叔”朱文方印、“壽平之印”白文方印，引首鈐“寄岳云”朱文印。畫下角鈐“孫氏弘一齋印”、“孫煜峰收藏印”、“孫慧翼印”等鑒藏印。此畫應(yīng)為惲壽平中年后作，摹黃鶴山樵，表達(dá)了惲壽平對(duì)隱逸生活的向往。

在師法古人方面，惲壽平認(rèn)為不應(yīng)該被古人的法度所拘束，要在精神和境界上與古人達(dá)到統(tǒng)一。惲壽平仿各家山水很多，《仿各家山水冊(cè)》就是其中之一。此冊(cè)頁(yè)共8開，是惲壽平仿宋元各家山水的冊(cè)頁(yè)集，每頁(yè)均有題記及永瑢、向迪琮收藏印，后附向氏題跋一頁(yè)。其中包括仿黃鶴山樵（王蒙）《歸隱圖》（圖4）、仿一峰老人（黃公望）《富春大嶺圖》（圖5）、仿王孟端（王紱）《亂石鳴泉圖》（圖6）、仿倪高士（倪瓚）《萬(wàn)竿煙雨圖》（圖7）、仿錢云川（錢選）《滄浪獨(dú)釣圖》（圖8）、臨趙吳興（趙孟頫）《吳興小景圖》（圖9）、臨高尚書（高克恭）《夜山煙雨圖》（圖10）和臨幼文（徐賁）《小景圖》（圖11）。惲壽平師法古人，但不拘泥于古人，他很重視繪畫藝術(shù)與自然現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，主張將自己獨(dú)有的審美融入到繪畫中去。

另外，全冊(cè)畫與題記相結(jié)合，除了能彰顯惲壽平的師古水準(zhǔn)，亦能體現(xiàn)其書法魅力。惲壽平不僅畫作出眾，而且兼工詩(shī)書，其書法學(xué)褚遂良，被稱為“惲體”，冊(cè)頁(yè)題句清麗流暢，詩(shī)格超逸脫俗。從鑒藏印信上看，此冊(cè)經(jīng)永瑢和向迪琮收藏過。永瑢（1743～1790年），乾隆帝第六子，號(hào)西園主人，工書畫，亦喜收藏，且其收藏多為上品。向迪琮（1889～1969年），字仲堅(jiān)，四川雙流城人，大學(xué)教授，是中國(guó)近代詞壇上著名人物，喜收藏書畫金石。此冊(cè)頁(yè)經(jīng)二人之手輾轉(zhuǎn)，于20世紀(jì)50年代入藏沈陽(yáng)故宮博物院，流傳有緒。

除了師法古人，惲壽平的山水畫還師法友人，其中使他受益良多的非王翚莫屬。南田對(duì)王翚的畫十分欣賞，經(jīng)常與他就繪畫進(jìn)行研究與切磋。王翚亦欣賞惲壽平的山水畫，稱其“真能與古人把臂同行”。兩人交情甚深，以至于惲壽平去世，其子年幼，無(wú)錢為其料理喪事，王翚聞?dòng)嵑蟪鲑Y為其舉喪，并照料其遺孀。王翚與惲壽平二人雖畫風(fēng)不同，但都重視探索傳統(tǒng)，取法百家，自出新意，將古人的筆墨與情懷融入到自己的創(chuàng)作之中，形成了各自不同的繪畫特色。而惲壽平以賣畫為生，其山水畫荒寒寂靜、幽冷曠淡，追求那種離世絕俗的清高境界，自然不會(huì)有好的市場(chǎng)前景。而與山水畫相比，花鳥畫更易被大眾接受?；B畫雅俗共賞，色彩豐富并且形象生動(dòng)，更容易受到普遍大眾的青睞，而且花鳥畫的尺幅一般偏小，也可畫在扇面之上，繪制的時(shí)間相對(duì)來說也會(huì)短一些，為了追求生計(jì)，惲壽平轉(zhuǎn)攻花卉畫。

二、惲壽平的花鳥畫

清初畫壇花鳥畫比較衰微，并未出現(xiàn)王時(shí)敏、王鑒這樣的山水畫壇權(quán)威。惲壽平以沒骨法畫花卉，師法徐崇嗣，“為古人重開生面”。惲壽平在準(zhǔn)確造型的基礎(chǔ)上，巧妙運(yùn)用墨和色，恰到好處地色中施水，將沒骨畫法發(fā)展到了極致，形成了別具一格的“惲派”畫風(fēng)，成就了清代沒骨花鳥的巔峰。另外，惲壽平以其獨(dú)具文人情調(diào)和雅致的沒骨花卉，為沉悶的清初畫壇注入了新鮮氣息，形成了著名的“常州派”，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世畫壇影響甚大。

清初，在摹古與革新的時(shí)代潮流中，惲壽平獨(dú)善其身，他所作沒骨花卉，貴在不隨波逐流，貴在不拘泥于傳統(tǒng)，其所畫花卉，以水墨著色渲染，極少勾勒，用筆含蓄，畫法工整，瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，意趣盎然。惲壽平的花鳥畫，對(duì)宋人繪畫藝術(shù)推崇極高，尤其推崇徐崇嗣。徐崇嗣的沒骨花卉圖，變其祖父徐熙的水墨為五彩，保留徐派花鳥畫原有的細(xì)膩濃艷的設(shè)色風(fēng)格。惲壽平學(xué)徐崇嗣花鳥技法，作畫時(shí)摒棄墨線勾勒，不用墨線為骨，直接以色彩點(diǎn)染描繪物象。《滿堂春色圖》（圖12）為惲壽平仿徐崇嗣之作，圖繪巨石聳立，牡丹盛開，紅梅數(shù)株。牡丹淡雅，梅花妍麗，色彩明暗搭配，和諧統(tǒng)一。山石以斧劈皴、折帶皴畫出，以“山水點(diǎn)苔法”畫苔點(diǎn)，渾然天成。全圖用沒骨法，并注重兼顧明暗，對(duì)其向陽(yáng)面與背陰面的用色有不同的處理方法。如牡丹花的葉子，惲壽平以墨綠色表現(xiàn)正面，向陽(yáng)面墨色略淺，微微透露出淡淡地花青色，色彩偏冷；背陰面則墨色深重，色彩相對(duì)于向陽(yáng)面來說偏暖，惲壽平以墨色的深淺與固有色的冷暖來表現(xiàn)葉的明暗。惲壽平一貫秉承詩(shī)、書、畫相結(jié)合，其認(rèn)為寫詩(shī)是以文字表達(dá)，作畫則是以色彩體現(xiàn)，兩者在意蘊(yùn)上的追求是一致的。此畫上方留白處，自題七絕一首：“歌管紅樓窈窕春，銅盤銀燭照華茵。銖衣碎剪機(jī)中錦，妙舞新來掌上人。戊辰小春，在荊溪南山閣，仿北宋徐崇嗣‘滿堂春色圖’，云溪外史壽平?！毕骡j“壽平之印”白文方印、“正叔”朱文方印、“白云外史”朱文方印。全畫屬于滿構(gòu)圖，留白處題署與鈐印，增強(qiáng)了畫面的空間感，使畫面更有層次。徐崇嗣設(shè)色富貴，濃厚艷麗，但惲壽平明艷的設(shè)色中，則蘊(yùn)藏著一股冷清與悲涼。

《秋花圖》（圖13）亦是其妍麗色調(diào)的代表作。圖繪巨石之上，秋花綻放。紅紫白粉，各色秋菊，花頭或盛放、或半開，花頭有正有側(cè)、有俯有仰，姿態(tài)不一，顏色從外向內(nèi)暈染。秋菊間以雁南紅，妍麗的花朵與青翠的葉子形成鮮明的對(duì)比，整幅畫作看似富麗，艷中含淡，透過脂粉的華艷而有淡雅的本色。圖左上角壽平自題署:“我對(duì)黃花默不語(yǔ)，花枝向我如有情?，幖嘏畫捎?，黃鳶紫鳳紛來迎。南田壽平。”下鈐“壽平”朱文方印，“惲正叔”白文方印。旁有宋小濂七絕一首：“萬(wàn)卉凋零觀物變，一天冷落使人愁。憑誰(shuí)得余衰起艷，骨寒香戰(zhàn)晚秋扶”。后題：“南田翁寫生，為前清一代冠冕，菊花尤其所長(zhǎng)。此幅寫著色菊花，間以雁來紅，艷骨寒香，洵足為九秋生色，題署亦秀雅絕倫，真妙品也。宋小濂題。”下鈐“鐵梅”朱文長(zhǎng)方印。宋小濂，工詩(shī)善書、亦善收藏，與徐鼐霖、成多祿合稱“吉林三杰”。其收藏多為尚品，此軸經(jīng)其收藏并題證，充分說明此軸的畫工上乘。

除師法徐崇嗣外，惲壽平還向諸多宋人名跡取法，揚(yáng)無(wú)咎就是其中之一。揚(yáng)無(wú)咎最擅畫梅，以“飛白法”皴擦枝干，花朵兼以“雙勾”和“沒骨”作畫，用筆圓潤(rùn)?！抖贰罚▓D14）即是惲壽平摹揚(yáng)無(wú)咎之作，全卷純用水墨，不施任何色彩，注重濃、淡、干、濕、焦的變化，給人以斑斕之感。圖右上自題七言絕句：“美人天畔正相思，春到茅檐尚不知。萬(wàn)紫千紅不在眼，只宜冰雪伴枯枝。”詩(shī)后署款：“臨逃禪老人，南田壽平”，下鈐“惲壽平”朱文方印、“正叔”白文方印，詩(shī)前引首鈐“靜嘯閣”白文長(zhǎng)方??；圖上部中間又接題楊補(bǔ)之柳梢青十首詞之一，后款：“平生與梅有緣，既畫之又賦之，自樂如此，其風(fēng)流標(biāo)致可想也，南田記。”下鈐“叔子”朱文方印、“南田小隱”白文方印。此圖為惲壽平早年作品，梅花一直是文人畫最愛的題材。他的梅花，洗去鉛華，淡然天真，逸筆情韻極高。

惲壽平淡雅的設(shè)色，將其淡泊其志，雅逸其畫的出世思想及“筆筆有天際真人想”的追求都一一傳達(dá)出來。如《孤月群鳩圖》（圖15），以淺淡設(shè)色繪古松虬枝，山鳩棲集，圓月懸于夜空，著意暈染，意境朦朧。圖左上部自題七言律詩(shī)：“良夜松花覆翠陰，西山孤月照深深。春寒鳥影驚棲起，為有鐘聲喚隔林。南田壽平題?！笨钕骡j“惲壽平印”白文方印、“正叔”朱文方印，題詩(shī)前引首鈐“寄岳云”朱文方印。圖下側(cè)鈐“劉海粟家珍藏”、“海粟審定”、“藝海堂”、“海翁”等鑒藏印四方。此圖水墨淡然天真，同時(shí)強(qiáng)調(diào)色染與水暈的效果，樸實(shí)淡雅的格調(diào)躍然于紙上。

元畫尚意，惲壽平的花鳥畫亦尚意，在眾多元代大家中，他十分推崇趙孟頫“古澹古意”的繪畫風(fēng)格。惲壽平曾贊趙孟頫：“設(shè)色古淡，不為濃麗，而色韻自足，此趙吳興神境也?！薄痘ㄊ弘r圖》（圖16）即為惲壽平仿趙孟頫筆意之作。圖繪一方洞石，石后百合綻放，地上秋花紅葉，雛雞五只，悠閑自得，憨態(tài)可掬。右題署：“穿花喔喔尋深草，掩映蒼苔金距小。待爾他年絳幘成，一聲能放千門曉。趙松雪花石群雛，南田壽平摹。”下鈐“惲壽平印章”白文方印，“南田正叔”朱文印章。全圖設(shè)色古淡，一種淡逸之情從畫中流出，將惲壽平那種避世隱居的思想很好地表現(xiàn)了出來。

惲壽平的花鳥畫除了師法宋、元名家外，還對(duì)明代的名家畫作進(jìn)行反復(fù)臨摹，如沈周、文徵明、孫隆等。《松柏長(zhǎng)青圖》（圖17）是他臨文徵明之作。圖繪古松翠柏，綠蔭下一苔石，石旁簇?fù)盱`芝、蘭花與文竹。圖右自題署：“虬枝挺云葉，千春覆紅泉。芝房採(cǎi)三秀，瑤島會(huì)群仙。甌香館臨文待招本，南田壽平。”下鈐“壽平之印”白文方印、