第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)解讀時(shí)空架構(gòu)教材研透·探究情境化學(xué)習(xí)任務(wù)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限【必備知識(shí)·導(dǎo)學(xué)】一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)(1)作物:隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó),玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。(2)經(jīng)營(yíng):江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛,廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物,農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。2.手工業(yè)時(shí)間明朝后期行業(yè)南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)表現(xiàn)開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)【以圖解史】資本主義萌芽的產(chǎn)生3.商業(yè)貨幣(1)概況:美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入(2)影響:促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚商幫形成實(shí)力雄厚的商人群體,如徽商和晉商市鎮(zhèn)(1)地區(qū):工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖(2)表現(xiàn):以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起(3)地位:成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心【名師點(diǎn)撥】白銀的作用(1)白銀作為貨幣的主要形態(tài)之一,在中國(guó)宋元以降直至近代、時(shí)間跨度近1000年的中國(guó)貨幣史中扮演了尤為重要的角色。(2)自16世紀(jì)40年代起,中國(guó)以白銀為媒介參與創(chuàng)建世界市場(chǎng),開始向“白銀帝國(guó)”演變,并創(chuàng)造了繁榮盛世。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限經(jīng)濟(jì)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)政治日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型【名師點(diǎn)撥】中國(guó)古代農(nóng)民以織助耕,以副養(yǎng)農(nóng),可以使自己的收入基本保持穩(wěn)定,甚至有緩慢的提高,但始終難以成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者,這樣就嚴(yán)重限制了社會(huì)財(cái)富積累和商品生產(chǎn)的擴(kuò)大,阻礙了社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！娟P(guān)鍵能力·導(dǎo)思】·史學(xué)前沿——資本主義萌芽的產(chǎn)生材料明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官辦工場(chǎng)、作坊,占據(jù)了主導(dǎo)地位?！瓘氖止?chǎng)主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期“資本家”?！艽鬄椤睹髑遛r(nóng)耕文明的鼎盛及其在世界工業(yè)文明潮流中的殞落》【解讀】①通過(guò)“明清時(shí)期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官辦工場(chǎng)、作坊,占據(jù)了主導(dǎo)地位”→得出民間私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展,取代官營(yíng),占據(jù)了主導(dǎo)地位。②通過(guò)“從手工場(chǎng)主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動(dòng)組合中的早期‘資本家’”→得出資本主義萌芽出現(xiàn)?！ず献魈骄俊唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象材料明清時(shí)期,大宗商品的遠(yuǎn)距離貿(mào)易是徽商、晉商、閩商、粵商等聚集著眾多商人的商幫的行為,與以往個(gè)別商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),已不可同日而語(yǔ)。國(guó)內(nèi)大宗商品的遠(yuǎn)距離貿(mào)易,是大宗商品在不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)交換,從而形成了不同的經(jīng)貿(mào)區(qū)。江南經(jīng)貿(mào)區(qū)是在江南便捷的交通條件和發(fā)達(dá)的絲織業(yè)、棉紡織業(yè)等基礎(chǔ)上形成的。江南向全國(guó)輸出的主要是相對(duì)高值的絲、棉紡織品,從全國(guó)輸入的是低值的生活資料和生產(chǎn)資料,如糧食、大豆、藍(lán)靛、木材、紙張等?！幾蕴莆幕?6至18世紀(jì)中國(guó)商業(yè)革命和資本主義萌芽》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括明清時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象?！酒品ā孔プ￡P(guān)鍵信息“大宗商品的遠(yuǎn)距離貿(mào)易”“商幫的行為”“形成了不同的經(jīng)貿(mào)區(qū)”“江南經(jīng)貿(mào)區(qū)”“江南向全國(guó)輸出的主要是相對(duì)高值的絲、棉紡織品,從全國(guó)輸入的是低值的生活資料和生產(chǎn)資料”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。提示:長(zhǎng)途貿(mào)易興盛;商幫活躍;形成多個(gè)經(jīng)貿(mào)區(qū);出現(xiàn)工商業(yè)市鎮(zhèn);農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高;白銀成為主要貨幣;商業(yè)資本大量聚集?！な氛撽U釋——明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象維度闡釋新的生產(chǎn)關(guān)系明代中后期資本主義萌芽在江南出現(xiàn),清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展新的國(guó)際環(huán)境新航路開辟和世界市場(chǎng)的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟(jì),高產(chǎn)農(nóng)作物傳入,大量白銀流入中國(guó)新的商人群體商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟(jì)訴求新的貨幣形態(tài)明代白銀成為普遍流通的貨幣,中國(guó)進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)任務(wù)二思想領(lǐng)域的變化及文藝科技成就【必備知識(shí)·導(dǎo)學(xué)】一、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力人物南宋陸九淵和明朝中期王守仁內(nèi)容以“致良知”為核心。“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”范疇?zhēng)в兄饔^唯心主義傾向評(píng)價(jià)(1)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志(2)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含一定的平等和叛逆色彩2.李贄的思想(1)主張:提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響:在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。3.明末清初思想界的活躍(1)背景:明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩。(2)主張黃宗羲①嚴(yán)厲抨擊君主專制制度②反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”顧炎武、王夫之①批判高度集權(quán)的政治制度②顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,被后人概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”【名師點(diǎn)撥】明清之際的思想性質(zhì)明清之際的思想批判是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批評(píng)、繼承與發(fā)展,帶有一定的民主啟蒙思想,但并沒(méi)有發(fā)展形成資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想體系。二、小說(shuō)與戲曲1.背景經(jīng)濟(jì)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮生活社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富文化文化知識(shí)進(jìn)一步普及2.成就(1)小說(shuō)時(shí)間作者成就意義元末明初施耐庵《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇白話小說(shuō),開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說(shuō)的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰(2)戲曲戲曲創(chuàng)作明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇,代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等舞臺(tái)演出①昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行②京劇:清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇三、科技1.傳統(tǒng)科技領(lǐng)域作者著作醫(yī)藥學(xué)李時(shí)珍《本草綱目》農(nóng)學(xué)徐光啟《農(nóng)政全書》工藝學(xué)宋應(yīng)星《天工開物》地理和地質(zhì)學(xué)徐弘祖《徐霞客游記》2.西學(xué)東漸背景從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教代表意大利人利瑪竇等活動(dòng)譯書(1)目的:借助傳播科學(xué)知識(shí)傳教(2)概況:與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍(3)影響:在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)繪圖清朝前期,傳教士運(yùn)用歐洲先進(jìn)測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖【關(guān)鍵能力·導(dǎo)思】·史學(xué)前沿——明清之際的進(jìn)步思想材料明清之際,進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主,君為客”的理論,主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”,也強(qiáng)調(diào)治學(xué)的目的是尋求治理國(guó)家拯救社會(huì)的根本方法?！幾躁惔浞肌吨袊?guó)儒家史論》【解讀】①通過(guò)“天下為主,君為客”“以‘天下之法’取代‘一家之法’”→得出反對(duì)君主專制制度。②通過(guò)“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”“治學(xué)的目的是尋求治理國(guó)家拯救社會(huì)的根本方法”→得出注重實(shí)學(xué),講究經(jīng)世致用?！ず献魈骄俊鲗W(xué)東漸材料明清之際,《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用,《幾何原本》的引進(jìn),以及全國(guó)大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成果,開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變,并開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸,與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸,葡萄牙在租借澳門后,中國(guó)產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等,更多地輸往歐洲,一些傳教士全面介紹了中國(guó)歷史、地理和思想史等方面的情況?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概述“明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸,與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸”產(chǎn)生的雙向積極意義?！酒品ā孔プ￡P(guān)鍵信息“開啟了……向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變”“向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變”“與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。提示:促進(jìn)了中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變;推動(dòng)明清時(shí)期學(xué)術(shù)思想從空談心性向注重實(shí)用的轉(zhuǎn)變;促進(jìn)中國(guó)文化的傳播,推動(dòng)中西文化的交流,推動(dòng)西方的社會(huì)轉(zhuǎn)型。·史論闡釋——明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)特點(diǎn)闡釋反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;還提出男女平等和“童心說(shuō)”“真心”抨擊封建專制黃宗羲提出專制帝王是“天下之大害”;顧炎武提倡“眾治”,反對(duì)“獨(dú)治”提倡“經(jīng)世致用”為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),致力于社會(huì)變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”明清文化的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的原因(1)特點(diǎn):①中國(guó)古代科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——集大成的科技巨著涌現(xiàn),李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》,分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí),在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。②古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——大規(guī)模叢書與類書的編著:明成祖時(shí)編成了中國(guó)古代最大的類書《永樂(lè)大典》。清乾隆后期編成了中國(guó)古代最大的叢書《四庫(kù)全書》,它對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了一次系統(tǒng)和全面的整理。③傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容:明清小說(shuō)是從宋元話本中孕育而來(lái)的。著名的科學(xué)技術(shù)著作《天工開物》中,所記內(nèi)容多是通過(guò)作者調(diào)查研究而獲得的新知識(shí)。④思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反封建:首先,在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想,對(duì)君主專制進(jìn)行了猛烈的揭露和大膽否定;其次,明清小說(shuō)也反映出封建社會(huì)走向衰落的趨向。⑤文化交流方面西學(xué)東漸:西方傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和儒家經(jīng)典,并傳回歐洲,為中西方文化交流作出了突出貢獻(xiàn);同時(shí)中國(guó)知識(shí)分子也主動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技。(2)原因:①明清時(shí)期大體處于和平安定的局面,為文化事業(yè)發(fā)展提供了良好的環(huán)境。②明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,反映在文化方面表現(xiàn)為出現(xiàn)反傳統(tǒng)、沖擊封建網(wǎng)絡(luò)的近代啟蒙文化。③明清時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固發(fā)展時(shí)期,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。④明清時(shí)期,中外文化交流頻繁,“西學(xué)東漸”興起。教考銜接·知能融匯化(一)教材溯源·素養(yǎng)涵育:時(shí)空觀念?P82清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖思考:結(jié)合?,運(yùn)用“時(shí)空觀念”,據(jù)圖指出清朝前期農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況,并分析這種狀況產(chǎn)生的原因和影響。提示:狀況:高產(chǎn)糧食作物廣泛種植,糧食總產(chǎn)量大幅度提高。原因:新航路開辟后,一些新的農(nóng)作物品種傳入中國(guó)。影響:促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,刺激了人口增長(zhǎng)。?P87利瑪竇在中國(guó)刊印的世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》(摹本)思考:結(jié)合?,分析意大利傳教士利瑪竇為何把子午線從世界地圖中央向西移動(dòng)170度,使中國(guó)正好處于《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的中央。提示:原因:迎合清朝統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的心理。(二)命題探源·教考對(duì)接(2023·廣東合格考·T36)明清時(shí)期,棉花等經(jīng)濟(jì)作物的種植日漸廣泛。明代松江府地區(qū)超過(guò)50%的墾田用來(lái)種植棉花。清前期,大量產(chǎn)自河南的棉花被販運(yùn)到紡織業(yè)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)。這反映了當(dāng)時(shí) ()A.自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解B.自由雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象十分普遍C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深D.手工業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門【解析】選C。據(jù)材料“大量產(chǎn)自河南的棉花被販運(yùn)到紡織業(yè)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)”可知,明清時(shí)期棉花種植廣泛,與市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng),反映出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深,故選C;“瓦解”說(shuō)法錯(cuò)誤,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在外國(guó)商品的沖擊下,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始瓦解,排除A;雇傭勞動(dòng)是指無(wú)產(chǎn)者把勞動(dòng)力作為商品出賣給雇主并提供剩余價(jià)值的勞動(dòng),與材料主旨不符,排除B;沒(méi)有比較,得不出“最重要”的結(jié)論,排除D。[名師點(diǎn)評(píng)]試題以“新材料,新情境”考“新教材”中的“歷史現(xiàn)象”明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。題干中“棉花等經(jīng)濟(jì)作物的種植日漸廣泛”和“棉花被販運(yùn)到紡織業(yè)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)”重要信息契合教材中經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛、手工業(yè)有不同程度進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)繁榮的信息。[教材之源]①江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛,很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。②手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式。③自明朝后期起,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期?！恍┑胤降娜艘越?jīng)商聞名,形成實(shí)力雄厚的商人群體,如安徽南部的徽商和山西的晉商?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】(2023·全國(guó)甲卷·T27)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人,秉持“雖終日做買賣,不害其為圣為賢”的信條,盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是 ()A.“百姓日用即道”B.“心外無(wú)物”C.“存天理,滅人欲”D.“工商皆本”【解析】選A。題干材料的主要意思是明代很多商人秉持儒家觀念,盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”,這一行為客觀上提高了商人的地位,與此相符的是“百姓日用即道”,故選A?！靶耐鉄o(wú)物”是王陽(yáng)明的主要思想,與題干材料無(wú)關(guān),排除B;“存天理,滅人欲”是程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn),與題干材料無(wú)關(guān),排除C;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)“工商皆本”,排除D。[名師點(diǎn)評(píng)]本題以明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人為切入點(diǎn),考查學(xué)生“唯物史觀、史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)?！半m終日做買賣,不害其為圣為賢”反映當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了重要影響,這與教材中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條的觀點(diǎn)一致。[教材之源]明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。【本課小結(jié)】課堂·清體系·構(gòu)課堂達(dá)標(biāo)·效果測(cè)評(píng)化題組1社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.(2023·新疆合格考)明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中,高產(chǎn)作物玉米、甘薯的推廣種植直接推動(dòng)了 ()A.糧食產(chǎn)量的提高B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.工商市鎮(zhèn)的繁榮D.雇傭關(guān)系的產(chǎn)生【解析】選A。據(jù)材料“高產(chǎn)作物玉米、甘薯的推廣種植”并結(jié)合所學(xué)可知,高產(chǎn)作物的推廣種植提高了糧食產(chǎn)量,故選A;經(jīng)濟(jì)重心的南移在南宋時(shí)已經(jīng)完成,排除B;工商市鎮(zhèn)的繁榮是在手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,排除C;雇傭關(guān)系與高產(chǎn)作物無(wú)直接關(guān)系,排除D。2.隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,白銀最終成為通行的主要貨幣是在 ()A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝【解析】選C。明朝時(shí)期,白銀貨幣化完成,成為主要流通貨幣,故選C,排除A、B、D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】自明朝中后期開始,中國(guó)白銀市場(chǎng)崛起,白銀從非法貨幣成為合法貨幣,這主要是因?yàn)?()A.閉關(guān)自守政策的松動(dòng)B.國(guó)家法令的強(qiáng)力推行C.中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)【解析】選D。新航路開辟后,世界各地聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易往來(lái)頻繁,這使得明朝中后期起白銀大量流入中國(guó),適應(yīng)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)白銀貨幣的需求,故選D;此時(shí)明朝仍舊實(shí)行閉關(guān)自守的政策,排除A;白銀成為貨幣是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,并非國(guó)家法令的強(qiáng)制推行,排除B;“近代經(jīng)濟(jì)”不符合材料時(shí)間,排除C。題組2思想領(lǐng)域的變化3.(2024·溫州高一檢測(cè))某思想家強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一”,將人們求圣致賢的教化之道,從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑。該思想家是 ()A.朱熹 B.王守仁C.李贄 D.黃宗羲【解析】選B。據(jù)材料“從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑”可知,這符合王守仁以“致良知”為核心的理論,故選B;朱熹主張格物致知,排除A;李贄提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn),排除C;黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”,排除D。4.(2023·湖南合格考)明末清初思想家黃宗羲提出 ()A.“相生相勝” B.“工商皆本”C.“知行合一” D.“格物致知”【解析】選B。據(jù)所學(xué)可知,明末清初思想家黃宗羲提出“工商皆本”,即工商皆為立國(guó)之本,故選B;陰陽(yáng)學(xué)派鄒衍提出“相生相勝”,排除A;王守仁提出“知行合一”,排除C;朱熹主張“格物致知”,排除D。【深化點(diǎn)撥】“工商皆本”是由明清之際啟蒙思想家黃宗羲提出,認(rèn)為工商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要,其主張對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)思想家批判重本抑末有一定啟蒙作用。題組3小說(shuō)、戲曲和科技5.清中期出現(xiàn)了批判八股文和科舉制,諷刺士子醉心功名的諷刺小說(shuō)。其代表性作品是 ()A.《水滸傳》 B.《西游記》C.《儒林外史》 D.《紅樓夢(mèng)》【解析】選C。清中期的《儒林外史》中出現(xiàn)了批判八股文和科舉制,諷刺士子醉心功名的內(nèi)容,如《范進(jìn)中舉》等,故選C。《水滸傳》是反映宋朝