高二語文仁者愛人2省公開課金獎(jiǎng)全國賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

仁者愛人1/16

《論語》關(guān)鍵部分是“仁”?！墩撜Z》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有些人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示：仁愛同情是人間正道，做人基本準(zhǔn)則是：仁者愛人。2/16分析前四則讀四則，思索：A重點(diǎn)字。B“仁”思想內(nèi)容包含哪一些？3/16重點(diǎn)字1:入則孝2:出則弟3:吾道一以貫之4：夫子之道，忠恕而已矣5：何事于仁6：堯舜其猶病諸7：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人8：能近取譬4/16

從這幾節(jié)看，孔子“仁”思想主要內(nèi)容是什么？

1：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（主動(dòng)為人）5/16

但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容：子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色.舊令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰:“忠矣.”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”(5.19)

可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？2：己所不欲，勿施于人————恕（推已及人）6/16分析后七則

前幾則我們分析了“仁“概念，那么對于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？7/16（一）讀后七則，注意重點(diǎn)字。

1:盍各言爾志2:敝之以無憾3:愿無伐善4:無施勞5:老者安之6:固相師之道也.7:過之,必趨8:桓公殺公子糾,不能死9:霸諸侯10:一匡天下11:微管仲,吾其被發(fā)左衽矣12:自經(jīng)于溝瀆而莫之知也13：子見齊衰者、免衣裳者與瞽者8/16（二）重點(diǎn)句式：1：子食于有喪者之側(cè)2：自經(jīng)于溝瀆而莫之知也3：師冕見，及階……4：桓公殺公子糾，不能死，又相之9/16

（三）這幾則講仁實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來加以說明。

1：言志讀“言志”這一則，體會(huì)三人不一樣點(diǎn)。引用朱熹話：夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁10/162：問人：重人不重財(cái)3：導(dǎo)盲：無微不至關(guān)心分析其語言平實(shí)與淺易，了解利用詳細(xì)細(xì)微記述，真切地反應(yīng)孔子對盲人關(guān)心。4：與有喪者側(cè)：尊崇禮從這些內(nèi)容能夠看出，孔子仁基本點(diǎn)是兩個(gè)字：愛人。11/16

孔子思想關(guān)鍵是“仁”，其詳細(xì)內(nèi)容表達(dá)為忠”“恕”，即首先要盡力為人，首先要推已及人。詳細(xì)表現(xiàn)即“愛人”12/16

分析最終一節(jié)。思索：為何孔子首先否定管仲知仁，首先卻必定其為仁者？

管氏而知禮，孰不知禮？（3.22）子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”【譯文】子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公屢次召集各諸侯國盟會(huì)，不用武力，都是管仲力量啊。這就是他仁德，這就是他仁德?！?3/16

孔子“仁”標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，一直是孔子仁愛觀。14/16總結(jié)：

《論語》中關(guān)于“仁”闡述有很多，比如：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”樊遲問仁，子曰：“愛人。”我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想深遂。15/16

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