2025屆湖北省孝感一中高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2025屆湖北省孝感一中高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明代一些皇帝認(rèn)為，“以一人之智，處萬機之繁，豈能一一記憶不忘，一一處置不誤?！痹O(shè)立內(nèi)閣可以“拾遺補過”，“廣知民事，為理道之助”。由此可見，明朝內(nèi)閣A．強化了君主個人獨裁 B．負(fù)責(zé)行政事務(wù)的執(zhí)行C．擁有對皇帝的監(jiān)察權(quán) D．補充了中樞決策機制2．漢文帝詔令：老百姓如果能繳納六百石糧食并將其輸送到邊關(guān)，可以獲得上造（二級爵）的爵位，如果繳納“四千石為五大夫（九級爵），萬二千石為大庶長（十八級爵），各以多少級數(shù)有差錯”。據(jù)此推知，上述政策①體現(xiàn)了察舉制的深入實施②加劇土地兼并現(xiàn)象③建立了以財產(chǎn)為主的等級制④客觀上利于提升商人地位A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④3．斯大林1930年3月2日在《真理報》發(fā)表了《勝利沖昏頭腦》一文，批評全盤集體化運動中違反農(nóng)民自愿原則的過火行為，嚴(yán)厲指出：“某些同志被勝利沖昏頭腦，失去了理智和冷靜的眼光。我指的不僅是地方工作人員，而且是個別省委工作人員和個別中央委員?！彼勾罅值倪@一做法A．徹底終止了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動B．失去了蘇聯(lián)廣大農(nóng)民信任與擁護(hù)C．有利于糾正集體化運動中的錯誤D．促進(jìn)了集體化運動健康穩(wěn)定推進(jìn)4．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟(jì)格局的演變C．生產(chǎn)社會化加劇 D．石油資源分布的差異5．清初連續(xù)幾任巡撫在江蘇抑奢勸儉，“酒船妓樂高果看席及喪殯戲樂，概行禁止”，招致民怨。雍正諭示：“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多人；此輩有游手好閑者，亦有無產(chǎn)無業(yè)就此覓食；倘禁止驟急，……非長策也?！睋?jù)此判斷，當(dāng)時A．奢侈風(fēng)氣阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．奢侈思想占據(jù)主流地位C．雍正皇帝反對禁奢政策 D．奢侈消費帶動百姓生計6．20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新特點。這些特點不包括A．實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃 B．確立建設(shè)福利國家的方針C．重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開始了私有化的浪潮7．如圖是20世紀(jì)40年代，華北敵后抗日根據(jù)地發(fā)行的掃盲普及讀物“抗日三字經(jīng)”的摘錄。它體現(xiàn)出中共A．重視政權(quán)建設(shè)和民眾啟蒙 B．社會動員取得了顯著成效C．開始探索正確的革命道路 D．否定了歐美和蘇聯(lián)發(fā)展模式8．《共同綱領(lǐng)》指出:“中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國的獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國際的持久和平和各國人民的友好合作。反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策”。這說明新中國成立后實行的外交策略是A．一邊倒 B．獨立自主的和平外交C．另起爐灶 D．打掃干凈屋子再請客9．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮，雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的弘揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級自身的局限性C．中國民族危機和社會危機深重 D．西方思想對中國社會的沖擊10．單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變?！杜f唐書》記載：“單雄信者……少驍健，尤能馬上用槍，密軍號為‘飛將’?！痹谒未?，《資治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說明A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B．人物形象隨著時間推移逐漸模糊C．記述者的立場往往影響歷史評價D．儒學(xué)地位的變化混淆了評價標(biāo)準(zhǔn)11．“天下”一詞在中國古典文獻(xiàn)中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國時期許多思想家提出過關(guān)于“天下”的主張，韓非子就提出了“霸天下”、“制天下”、“王天下”。這反映出這一時期A．國家認(rèn)同觀念正在逐步形成 B．諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C．文化交流頻繁國家實現(xiàn)統(tǒng)一 D．法家思想兼采了百家之長12．當(dāng)歷史學(xué)家談起《中華民國臨時約法》、反法西斯主義、黑人民權(quán)運動等史實時，人們會不由自主地想到下列哪一概念A(yù)．共和 B．社會保障 C．人權(quán) D．君主立憲二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個名為“城”的軍事?lián)c（后來通常成為封國的都城），逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國?！薄皣w”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的意見。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會組織得到了保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時期開始，國野制出現(xiàn)破壞跡象，國人和野人逐漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民——據(jù)趙世超《周代國野制度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周國野制度的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周國野制度的積極作用。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲。”…甲骨文中反映出殷人已懂得練絲。甲骨文中有字，象原始織機之形。經(jīng)過對殷代絲綢實物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏。——羅存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！堕W耀三千多年的中華文明之光紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述甲骨文的歷史價值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料“拾遺補過”“廣知民事，為理道之助”等可知，皇帝經(jīng)歷有限，需要有人幫助處理有關(guān)政務(wù)，內(nèi)閣補充了中樞決策機制，故D選項正確；明朝內(nèi)閣輔助皇帝處理政事，而不是擁有監(jiān)察權(quán)，一定程度上弱化君主個人獨裁，故A、C選項錯誤；內(nèi)閣不是法定的權(quán)力機構(gòu)，故B選項錯誤。2、B【解析】

上述材料表明漢代的老百姓可以通過繳納糧食并輸送到邊關(guān)獲得相應(yīng)的爵位，商人的財力可以直接購買糧食或購買土地生產(chǎn)糧食來輸送邊關(guān)，從而獲得相應(yīng)的爵位來提高政治地位，其中，如果購買土地就會造成土地兼并問題，②④正確，B符合題意；察舉制屬于選官制度，與材料無關(guān)，①錯誤，AC排除；③說法不符合史實，錯誤，D排除。故選B。3、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，斯大林對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化過程中出現(xiàn)的違背農(nóng)民意愿的行為進(jìn)行了批評，這有利于糾正集體化過程中的錯誤，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。C正確；徹底終止的說法過于絕對，且不符合史實，A錯誤；斯大林這一行為保護(hù)了廣大農(nóng)民的利益，得到了農(nóng)民的信任與支持，B錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，在這一行為之后蘇聯(lián)出現(xiàn)了退社行為，導(dǎo)致蘇聯(lián)再次展開集體化運動，因此過程并不穩(wěn)定，D錯誤。故選C。4、B【解析】

1970年和2010年世界主要國家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國家日煉油能力的提高，說明了世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，B項正確；世界主要國家日煉油能力的變化，與國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會化，AC兩項錯誤；世界主要國家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項錯誤。5、D【解析】根據(jù)材料可知江蘇抑奢勸儉招致民怨；根據(jù)材料“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多”可見雍正明確認(rèn)識到奢靡對勞動力就業(yè)有幫助；“倘禁止驟急，……非長策也”禁止奢靡會對整個社會的穩(wěn)定有影響；故D項正確。奢侈風(fēng)氣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會觀念變化的體現(xiàn)，排除A。B項說法錯誤，應(yīng)為奢侈思想盛行，排除。材料體現(xiàn)雍正認(rèn)識到禁奢政策的兩面性，排除C。所以選D點睛：解決本題的關(guān)鍵是針對“江蘇抑奢勸儉”現(xiàn)象，雍正的諭示體現(xiàn)其認(rèn)識到禁奢政策的兩面性，逐一排除選項即可知道答案。6、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義發(fā)展的新特點不包括1980年代才開始的私有化的浪潮，D項符合題意；實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃、確立建設(shè)福利國家的方針和重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，都是20世紀(jì)40至70年代，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新特點，ABC三項不符合題意。7、A【解析】

華北敵后抗日根據(jù)地發(fā)行的掃盲普及讀物“抗日三字經(jīng)”中的民主民族內(nèi)容，體現(xiàn)出中共重視政權(quán)建設(shè)和民眾啟蒙，A項正確；只有《三字經(jīng)》中的宣傳，不能說明動員工作成效顯著，B項錯誤；中共探索正確的革命道路不是1940年代才開始的，C項錯誤；“抗日三字經(jīng)”中宣傳敵后抗日根據(jù)地的民主建設(shè)，并沒有否定歐美和蘇聯(lián)“模式”，D項錯誤。8、B【解析】

根據(jù)“保障本國獨立自由和領(lǐng)土主權(quán)完整”“和平”“反對帝國主義”等內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了獨立自主的和平外交，B正確；一邊倒指的是倒向社會主義陣營，排除A；另起爐灶指的是不承認(rèn)國民政府簽訂的不平等條約，與題無關(guān)，排除C；D指的是取消帝國主義在華特權(quán)，然后再建交，與題無關(guān)，排除。9、C【解析】

材料觀點強調(diào)了辛亥革命時期的人文思潮并不注重個人理性的弘揚，而是突出“將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命的背景是中國民族危機嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級以實現(xiàn)國家和民族獨立為目標(biāo)，故選C；材料沒有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級的狀況，排除AB；材料沒有涉及歐美政治、思想對中國社會的影響，排除D。10、C【解析】

從材料反映的不同時期的史書中單雄信的形象發(fā)生很大變化來看，說明記敘者不同，對歷史人物的評價存在差異，也就是記敘者的立場往往影響歷史評價，C選項符合題意?！杜f唐書》和《資治通鑒》均為正史，但是對單雄信的評價不同，A選項排除。材料反映的歷史人物評價與時間推移無關(guān)，B選項排除。從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項排除。11、A【解析】

社會意識是社會存在的反映，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢，國家認(rèn)同觀念正在逐步形成，正式基于這種社會現(xiàn)實，思想家們才會以整個“天下”作為思考的對象，提出“霸天下”、“制天下”、“王天下”等主張，A正確；并非所有諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家就主張“非攻”，排除B；春秋戰(zhàn)國時期國家尚未統(tǒng)一，排除C；統(tǒng)一天下并非只是法家的主張，材料只是以法家作為例子進(jìn)行舉證，其主旨不在于強調(diào)法家思想，排除D。12、C【解析】試題分析：《中華民國臨時約法》突出體現(xiàn)的是民主共和、反法西斯主義突出體現(xiàn)的是民主和反對侵略的主旨、黑人民權(quán)運動主要是反對種族歧視和維護(hù)黑人的民主權(quán)利，這一些都體現(xiàn)出了一個共同的主旨即人權(quán)。故此題應(yīng)選C項考點：《中華民國臨時約法》點評：此題為概念選擇題。這種題型是在題干中提出一個基本概念，選項多是對這一概念的闡釋或解釋，它注意對歷史概念的有機滲透和運用，備選項的設(shè)計立足于歷史基本知識的內(nèi)在規(guī)律或本質(zhì)的挖掘與提高。每一歷史概念都有客觀存在的特定的歷史時間、特定的歷史空間、特定的歷史內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）和特定的歷史外延（結(jié)果、作用、影響、意義等）。因此解答概念選擇題要注意對歷史概念進(jìn)行定量和定性分析。定量分析，就是對歷史概念的時間、空間位置、適用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”；定性分析，就是對歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等在屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。同時，在平時要加強歷史概念的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解歷史概念。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：國人和野人的權(quán)利與義務(wù)不同（因類而治）；行政管理與軍事控制相結(jié)合；帶有集體統(tǒng)治和濃厚的部族色彩；以分封制、宗法制為基礎(chǔ)；與井田制相結(jié)合。（2）作用：在一定程度上使國人和野人各安其分、各司其責(zé)，維系了西周的長久統(tǒng)治；促進(jìn)了土地開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；擴大了周文化的影響；推動了中國早期國家的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料中“王畿和被分封的各諸侯國……有國與野之別”，“（城）軍事?lián)c（后來通常成為封國的都城），逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制”，“城（包括其近郊）也被稱為‘國’，‘國’以外的廣大田土則稱作‘野’。國、野的居民分別稱為國人、野人”，“國人……被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)”，“國君要征詢國人的意見”，“野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民”，“作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從國和野的主要區(qū)別、管理方法、等級劃分、與分封、宗法和井田制的關(guān)系等方面，概括西周國野制度的主要特點。（2）作用：根據(jù)材料中“被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個名為“城”的軍事?lián)c，逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制”，“（平民）被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)”，“但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從政治管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化擴展和社會進(jìn)步等方面，分析西周國野制