山東禹城市綜合高中2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

山東禹城市綜合高中2025屆高三第二次調(diào)研歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．約喻·L加迪斯指出，僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國的利益之爭是不恰當(dāng)?shù)?，從根本上看，冷?zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過“世界革命”的最終理念。據(jù)此可以推斷該學(xué)者的觀點(diǎn)是A．美、蘇兩國對(duì)冷戰(zhàn)的發(fā)展都負(fù)有重大責(zé)任B．冷戰(zhàn)實(shí)際是兩種不同思想觀念的對(duì)抗C．意識(shí)形態(tài)和安全利益是冷戰(zhàn)的根本原因D．蘇聯(lián)和斯大林應(yīng)該對(duì)冷戰(zhàn)負(fù)主要責(zé)任2．下表摘編自清末魏允恭《江南制造局記》有關(guān)材料，表中是江南制造總局支出（1867～1894年）（部分），此表反映出江南制造總局支出項(xiàng)目金額（兩）占總計(jì)百分比薪工膏火口糧、購地造房204843312.78華洋工匠工食420961926.26購買機(jī)器10551436.58訂購物料及預(yù)付各洋行定銀793473249.50購買軍火7207454.50譯書及辦輿圖經(jīng)費(fèi)611170.38A．生產(chǎn)產(chǎn)品主要投向市場 B．在經(jīng)營管理上以洋為師C．財(cái)政監(jiān)管不力入不敷出 D．已卷入資本主義世界市場3．新中國"一五"期間從大專畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生,再到干部、復(fù)員退伍軍人和工人都實(shí)行統(tǒng)一分配,逐步形成了統(tǒng)包統(tǒng)配和能進(jìn)不能出的"鐵飯碗"的勞動(dòng)體制。這樣的做法旨在A．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 B．調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性C．有效緩解就業(yè)壓力 D．實(shí)現(xiàn)資源合理配置4．明清之際的儒學(xué)家們，對(duì)泛濫已久的王學(xué)末流抨擊甚為猛烈，在思想界形成了一股強(qiáng)大潮流，如顧炎武不僅在理論上把王陽明視同禪學(xué)并大加撻伐，甚至把明朝的覆亡看作是王學(xué)泛濫的惡果。這反映了A．陽明心學(xué)導(dǎo)致了明朝的滅亡 B．宋明理學(xué)內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧C．提倡經(jīng)世致用成為時(shí)代主流 D．社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)5．“通過一定的程序來對(duì)皇帝進(jìn)行合法的制約，使皇帝無法行專制之實(shí)”。上文描述的是A．秦朝的三公九卿制 B．明朝的內(nèi)閣制C．唐朝的三省六部制 D．清朝的軍機(jī)處6．七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國古代“牛郎和織女”的美麗傳說。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對(duì)美好愛情的向往B．人們對(duì)牛郎織女神話的鐘愛C．人們對(duì)牛郎織女遭遇的同情D．中國古代自然經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位7．1933年3月德國國會(huì)通過了《授權(quán)法》，規(guī)定政府有權(quán)不經(jīng)國會(huì)和聯(lián)邦參議院同意即可頒布法律。這項(xiàng)法案的實(shí)施A．為納粹黨上臺(tái)執(zhí)政鋪平了道路 B．使希特勒獲得獨(dú)裁統(tǒng)治權(quán)力C．使《凡爾賽和約》失去約束力 D．使“魏瑪憲法”進(jìn)一步完善8．以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神推行變法，被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的是A．司馬光 B．王安石 C．范仲淹 D．孝文帝9．1982年現(xiàn)行憲法頒布以來，全國人民代表大會(huì)通過五次憲法修正案，先后把堅(jiān)持改革開放、國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、完善私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等寫入憲法。由此可知，材料意在強(qiáng)調(diào)A．中國高度重視保障人權(quán)B．公民法制意識(shí)日益增強(qiáng)C．法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D．法律的經(jīng)濟(jì)職能得以強(qiáng)化10．艾瑞克霍布斯鮑姆在《極端的年代》一書中指出：“1929—1932年無疑是一道深谷，如今在思想和知識(shí)界及政治舞臺(tái)上，共有三股勢力爭霸。馬克思共產(chǎn)主義是其一。第二種勢力則是改良資本主義，至于第三股勢力所走的路線，就是法西斯路線。”“馬克思共產(chǎn)主義是其一”的依據(jù)是A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．俄國社會(huì)主義政權(quán)的建立C．“新政”加強(qiáng)了社會(huì)保障 D．中國新民主主義革命的勝利11．如圖所示中央與地方的矛盾最終被下列哪位皇帝化解？A．漢文帝 B．漢景帝 C．漢武帝 D．漢光武帝12．史學(xué)家傅斯年說：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過去說?！彼挠^點(diǎn)是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說幾分話 D．應(yīng)堅(jiān)持過去之說13．朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對(duì)地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知A．朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理論B．儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C．科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)D．理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展14．以圖載史是歷史學(xué)的傳統(tǒng)方法。如圖兩幅圖片所反映的內(nèi)容，應(yīng)該出現(xiàn)在A．第一次國共合作時(shí)期 B．第二次國共合作時(shí)期C．國共的十年對(duì)峙時(shí)期 D．十四年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期15．查士丁尼說“為一個(gè)民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國家所特有的，叫做市民法（即公民法）……至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法。”下列各項(xiàng)對(duì)于羅馬公民法和萬民法理解正確的有①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀(jì)中葉退出歷史舞臺(tái)③萬民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬民法促進(jìn)了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③16．20世紀(jì)30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密”。這種“探尋”在美國新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)” B．堅(jiān)持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國家制度 D．實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)17．19世紀(jì)70--90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個(gè)新的社會(huì)階層——紳商，在中國東南沿海地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生A．表明近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 B．得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體C．阻礙了洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展 D．顛覆了晚清的政治格局18．下圖是中國郵政發(fā)行的一個(gè)紀(jì)念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立B．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行C．基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲D．國家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施19．在1922年召開的中國共產(chǎn)黨杭州西湖會(huì)議上，共產(chǎn)國際代表馬林要求中共黨員以個(gè)人身份加入國民黨。但是，“大多數(shù)與會(huì)者反對(duì)馬林的提議，認(rèn)為國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”。材料說明當(dāng)時(shí)A．中國共產(chǎn)黨與國民黨間的關(guān)系十分緊張B．共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)C．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是中國民主革命的動(dòng)力D．共產(chǎn)國際對(duì)當(dāng)時(shí)中國時(shí)局的判斷嚴(yán)重錯(cuò)誤20．《貞觀政要》記載：“中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。原置中書、門下本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事……卿等特須滅私循公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。”可見，唐朝中央政治制度的特點(diǎn)有A．相權(quán)擴(kuò)大，制約皇權(quán) B．分工明確，相互監(jiān)督C．人員精干，有官無吏 D．決策封閉，效率較高21．李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼呼中國的青年“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來做些開發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說明A．中國革命需要民眾的支持B．農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展C．應(yīng)該效仿蘇俄的革命道路D．青年代表中國革命的未來22．伏爾泰的《風(fēng)俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標(biāo)準(zhǔn)是由非基督文明的業(yè)績來度量的，歐洲必須學(xué)會(huì)從外部來審視自身”?？梢?，《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對(duì)東方文明的反思23．18世紀(jì)70年代，“在英國幾個(gè)等級(jí)的人不知不覺地互相融合在一起，每個(gè)低等級(jí)都有無休無止的不安分野心，想上升到高一等級(jí)……在這樣一種狀態(tài)下，時(shí)尚必定具有不受控制的影響力，時(shí)髦的奢侈一定像傳染病一樣蔓延”。此社會(huì)現(xiàn)象A．有利于打破原有等級(jí)秩序的限制B．使英國成為日不落帝國的進(jìn)程加快C．加快了資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的步伐D．阻礙了英國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程24．北魏孝文帝曾被“民族交融的推手”，主要是因?yàn)樗鸄．支持胡漢通婚 B．具備儒學(xué)修養(yǎng) C．實(shí)施全面漢化政策 D．遷都中原洛陽25．19世紀(jì)下半葉，英國產(chǎn)品豐富且大眾文化程度高，以至于一位到過英國的法國人頗有感慨地說:“像英國這樣一個(gè)貴族的國家卻成功地為人民提供物品，而法國這樣一個(gè)民主國家，卻只會(huì)為貴族而生產(chǎn)?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是A．法國民主化進(jìn)程艱難曲折B．英國最早完成工業(yè)革命C．1832年會(huì)議促進(jìn)民主化進(jìn)程改革D．英國議會(huì)傳統(tǒng)由來已久，法國君主專制根深蒂固26．邁爾斯教授說：“伯里克利向參加政治活動(dòng)的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈(zèng)品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動(dòng)變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長了懶惰”材料表明伯里克利的此項(xiàng)改革A．?dāng)U大了雅典公民參政的機(jī)遇 B．助長了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財(cái)富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量27．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組在探究“影視材料中的歷史”時(shí)發(fā)現(xiàn)，電視劇《潛伏》中多次出現(xiàn)解放戰(zhàn)爭后期國民黨將領(lǐng)搶購黃金和美金的情節(jié)。當(dāng)時(shí)美金像黃金一樣被搶購的主要原因是A．《聯(lián)合國家宣言》的發(fā)表B．《布雷頓森林協(xié)定》的影響C．《聯(lián)合國家憲章》的要求D．《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》刺激28．有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個(gè)自然的社會(huì)演變過程，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．蘇聯(lián)與其他國家的工業(yè)化路徑不同B．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D．蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢29．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)30．黃宗羲提出“天下為主，君為客”；王夫之提出“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣者，理之依也”。上述思想A．受到了歐洲啟蒙思想的影響 B．啟示了近代人們的思維方法C．體現(xiàn)了宋明理學(xué)的不斷深化 D．反映了近代民主思想的興起二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）材料1895年7月，徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫家家里，從小跟隨父親讀書畫畫。1917年從日本游學(xué)歸來任教于北京大學(xué)，力主國畫革新，指出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融之?！?919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無數(shù)名畫，遍訪藝術(shù)大師。抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫的駿馬都是一往無前的氣魄和錚錚硬骨。他畫的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國畫《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫與中國畫的完美結(jié)合。1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長。他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。提倡現(xiàn)實(shí)主義，而不以抄襲古人為自足?！幾粤戊o文《徐悲鴻小傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐悲鴻國畫創(chuàng)作的藝術(shù)主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析徐悲鴻國畫風(fēng)格形成的原因。32．閱讀材料，回答問題。材料后周世宗柴榮（921年——959年），邢州堯山（今河北省邢臺(tái)市隆堯縣）人，五代時(shí)期后周第二位皇帝。時(shí)北有遼（契丹）政權(quán)，南有南唐、吳越，西有后蜀、吐蕃，強(qiáng)敵環(huán)伺。柴榮雄才大略，有著“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的遠(yuǎn)大志向與戰(zhàn)略規(guī)劃。在位期間，他關(guān)心民間疾苦，制定政策促使逃戶回歸、獎(jiǎng)勵(lì)開墾荒蕪的莊田、限制寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并均平賦稅、改革鑄錢，浚通江淮間的數(shù)條河流，使得江淮之間的水利建設(shè)、交通建設(shè)得到較大的發(fā)展。柴榮還進(jìn)行軍事改革，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。以此為根基南征北戰(zhàn)，西敗后蜀，奪取秦、鳳、成、階等四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關(guān)，這是五代以來對(duì)遼戰(zhàn)爭取得的最輝煌的戰(zhàn)果。公元959年，商議攻取幽州時(shí)病倒，不久去世，年僅三十九歲。薛居正稱之為：“神武雄略，乃一代之英主”。——編譯自薛居正《舊五代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出后周世宗統(tǒng)治政策的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)后周世宗的生平活動(dòng)進(jìn)行簡要評(píng)價(jià)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是存在于亞洲地區(qū)、以中華中原帝國為主要核心的等級(jí)制政治秩序體系。在這一體系中，朝貢國向中華帝國稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品，朝貢國由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”。這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，……但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久。直到近代，伴隨著中華帝國的衰落，朝貢體系才最終解體?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》等材料二近代以來，西方打著人本主義的旗號(hào)，鼓吹所謂的“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等普世價(jià)值觀，藉此宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論。事實(shí)證明，這一普世價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)自我為中心，滿足西方資本全球擴(kuò)張的要求，對(duì)人口占絕大多數(shù)的非西方國家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性，反而開啟了弱肉強(qiáng)食的“潘多拉魔盒”，帶來國際關(guān)系的失衡。——摘自謝文娟《“人類命運(yùn)共同體”的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)境遇》材料三“世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”，面對(duì)全球問題，“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享”?！诼?lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月）（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要說明其歷史影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析近代西方文明優(yōu)越論的形成根源及所帶來的歷史危害。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)代中國主張建立“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代因素。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)材料“由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念。”可知斯大林的這種理念導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，D符合題意；材料主要強(qiáng)調(diào)的是斯大林的責(zé)任，而沒有體現(xiàn)美國，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“從根本上看，冷戰(zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念?！?，導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，B片面；據(jù)材料“僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國的利益之爭是不恰當(dāng)?shù)?，……”可知，C說法與題意不符。2、D【解析】

“洋工匠”“購買機(jī)器”“訂購物料及預(yù)付各洋行定銀”“譯書”等支出項(xiàng)目，表明被卷入資本主義世界市場，對(duì)外商依賴嚴(yán)重，D正確；軍事工業(yè)的產(chǎn)品不會(huì)“投向市場”，排除A；江南制造局是封建政府官辦的軍事工業(yè)，管理上沒有“以洋為師”，排除B；材料只有“支出項(xiàng)目”，未涉及“入不敷出”，排除C。3、A【解析】

對(duì)勞動(dòng)力人才實(shí)行統(tǒng)一分配和能進(jìn)不能出的“鐵飯碗”勞動(dòng)體制是為了最大化的利用人力資源，減少人力資源的流動(dòng)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A；調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性不是最終目的，排除B；這種做法的最終目的是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，不是為了緩解就業(yè)壓力和實(shí)現(xiàn)資源合理配置，排除CD。故選A。4、D【解析】

明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的弊端，是對(duì)儒學(xué)的批判和繼承，即社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)，故D選項(xiàng)正確；農(nóng)民起義導(dǎo)致明朝滅亡，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學(xué)內(nèi)部的分歧，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

材料信息“通過一定的程序來對(duì)皇帝進(jìn)行合法的制約，使皇帝無法行專制之實(shí)”體現(xiàn)的是程序性分權(quán)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的三省六部制體現(xiàn)的是程序性分權(quán)，在一定程度上制約了皇權(quán)，故C正確；秦朝的三公九卿制、明朝的內(nèi)閣制、清朝的軍機(jī)處體現(xiàn)不出程序性分權(quán)，故ABD錯(cuò)誤。6、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對(duì)于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛情、對(duì)牛郎織女神話的鐘愛以及對(duì)牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。7、B【解析】

1933年1月30日，希特勒出任德國總理，標(biāo)志著納粹黨統(tǒng)治的開始，但由于當(dāng)時(shí)政府和議會(huì)中力量對(duì)比的現(xiàn)狀，希特勒還不能立即實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁統(tǒng)治?！妒跈?quán)法》是納粹德國歷史上一部非常重要的法令，是希特勒上臺(tái)執(zhí)政后獲得獨(dú)裁權(quán)力的標(biāo)志，故排除A，B符合題意；1935年，德國公開撕毀《凡爾賽和約》，使《凡爾賽和約》失去約束力，故C不符合題意；魏瑪憲法是1919年到1933年德國魏瑪共和國時(shí)期的民主憲法，《授權(quán)法》的實(shí)施意味著魏瑪憲法的廢止，故D不符合題意。故選B。8、B【解析】

北宋的王安石是我國歷史上著名的改革家，為了推行自己的改革，他在思想上破除當(dāng)時(shí)人們的守舊心理，這句話的大意就是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定要效法，人們的議論不需要擔(dān)心，這表明了他的決心，故B項(xiàng)符合題意；其它三項(xiàng)中的人物與題意所述無關(guān)，排除ACD。9、C【解析】

概括材料可知，我國憲法修正案要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)出人權(quán)的內(nèi)容和沒有反映出公民的法制意識(shí)增加，故AB項(xiàng)排除。材料不僅除了體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)職能，還體現(xiàn)了的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

根據(jù)“1929—1932年”這一時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，俄國十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，這是馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年不符合材料中的時(shí)間，排除A項(xiàng)；“新政”此時(shí)還未實(shí)行，排除C項(xiàng)；此時(shí)新民主主義革命還沒有勝利，排除D項(xiàng)。11、C【解析】

圖中所示是漢代諸侯王勢力擴(kuò)大乃至釀成了“七國之亂”的形勢。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代中央與地方諸侯的矛盾最終被漢武帝化解，故C正確；漢文帝沒有解決此矛盾，故A錯(cuò)誤；漢景帝平定了七國之亂，但是沒有解決王國問題，故B錯(cuò)誤；漢光武帝是東漢開國皇帝，故D錯(cuò)誤。12、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過去說?！睆?qiáng)調(diào)的是論從史出的觀點(diǎn)，有幾分材料說幾分話，故C項(xiàng)正確。13、A【解析】

由材料可知朱熹對(duì)天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬物，得到了其中的“理”，故A正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，故C錯(cuò)誤；材料是朱熹對(duì)古代科技進(jìn)行研究并提出見解，不是促進(jìn)科技發(fā)展，故D錯(cuò)誤。14、A【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“陸軍軍官學(xué)?！薄氨狈?zhàn)爭”均發(fā)生在第一次國共合作時(shí)期，即國民大革命時(shí)期，故A選項(xiàng)正確；排除B、C、D選項(xiàng)。15、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》屬于公民法，①正確；萬民法適應(yīng)了羅馬帝國境內(nèi)的所有自由人，促進(jìn)了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，④正確；①④正確，故選C；公元前3世紀(jì)中葉，羅馬共和國時(shí)期仍然使用公民法，②錯(cuò)誤，排除BD；萬民法誕生后，擴(kuò)大羅馬法的適用范圍，并非打破了羅馬公民法體系，③錯(cuò)誤，排除A。16、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的某些優(yōu)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，實(shí)行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項(xiàng)不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項(xiàng)也是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。17、A【解析】

19世紀(jì)后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)和階層，表明了近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確；投資近代企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟(jì)解體的結(jié)果，沒有阻礙政府興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；紳商階層的誕生不足以“顛覆”晚清的政治格局，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、B【解析】

1978年全國科學(xué)大會(huì)召開是文革結(jié)束后開展的，故選B；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本建立，2000年基本普及九年義務(wù)教育，1995年國家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施，ACD時(shí)間都不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“全國科學(xué)大會(huì)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。19、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1922年時(shí)期的國民黨還是革命的政黨，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主派的政黨。大部分共產(chǎn)黨員“認(rèn)為國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”，這說明好多共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出此時(shí)國共關(guān)系十分緊張，排除A項(xiàng)；此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)是革命的，是中國民主革命的動(dòng)力，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國際要求共產(chǎn)黨同國民黨合作是對(duì)中國革命形勢作出的正確判斷，D項(xiàng)排除。20、B【解析】

“原置中書、門下本擬相防過誤”體現(xiàn)出中書、門下分工，結(jié)合所學(xué)可知，三省六部既有分工，也有合作，減少了決策失誤，提高了工作效率，三省相互牽制和監(jiān)督，加強(qiáng)了皇權(quán)專制，故選B；三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除A；三省長官均為宰相，分別掌握決策、審核、執(zhí)行權(quán)，排除C；D是軍機(jī)處的特點(diǎn)，排除。21、A【解析】

根據(jù)材料“庶民的勝利”“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來做些開發(fā)農(nóng)村的事”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李大釗意在倡導(dǎo)中國青年深入農(nóng)村，對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，喚醒民眾覺悟，讓民眾參與到中國革命的洪流中。故本題答案選A項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合本題主旨，排除；中國效仿蘇俄革命道路是中心城市武裝起義，排除C項(xiàng)。22、B【解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績來度量，必須學(xué)會(huì)外部來審視自身”來看，伏爾泰將視野擴(kuò)展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)神學(xué)歷史觀的破除和對(duì)理性主義歷史觀的弘揚(yáng)。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說法過于絕對(duì)，A排除；材料說明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對(duì)西方文明的反思，D排除。故選B。23、A【解析】“在英國，幾個(gè)等級(jí)的人不知不覺地互相融合在一起，每個(gè)低等級(jí)都有無休無止的不安分野心，想上升到高一等級(jí)”表明原有的等級(jí)秩序逐漸被打破，故A項(xiàng)正確；英國成為“日不落帝國”的進(jìn)程加快與材料反映的原有的等級(jí)秩序逐漸被打破不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的標(biāo)志是資產(chǎn)階級(jí)革命的完成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；原有等級(jí)秩序逐漸被打破促進(jìn)英國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏建立后,為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治,也為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，孝文帝進(jìn)行了改革，改革的內(nèi)容包括遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、學(xué)漢語、通漢婚，這些措施的最大的作用是促進(jìn)了民族融合，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗娜鏉h化政策，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗麑?shí)行全面漢化政策，加強(qiáng)了民族大融合，而不是支持胡漢通婚，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝具備儒學(xué)修養(yǎng)與其被稱為“民族交融的推手”無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遷都洛陽從屬于孝文帝實(shí)施全面漢化政策，故D選項(xiàng)不全面。25、B【解析】

根據(jù)題干時(shí)間19世紀(jì)下半葉可知，這一時(shí)期英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，因此能為人民提供物品，B正確；法國只能為貴族提供產(chǎn)品，說明當(dāng)時(shí)法國工業(yè)化程度不高，而非民主化發(fā)展曲折，排除A；民主制度的完善不能構(gòu)成主要原因，排除C；提供物品屬于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力領(lǐng)域，D屬于政治領(lǐng)域，排除。26、D【解析】

材料是對(duì)伯里克利的公職津貼制的批判，認(rèn)為這種行為會(huì)主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無關(guān)，未涉及，排除。27、B【解析】

根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》的規(guī)定，美元同黃金掛鉤，美元等同于黃金，因此美金像黃金一樣被搶購，故答案為B項(xiàng)；《聯(lián)合國家宣言》主張共同戰(zhàn)敗德、意、日法西斯侵略，決不和敵國單獨(dú)議和，排除A項(xiàng)；《聯(lián)合國家憲章》確立了聯(lián)合國的宗旨、原則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，規(guī)定了成員國的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù),以及處理國際關(guān)系、維護(hù)世界和平與安全的基本原則和方法，排除C項(xiàng)；《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》致力于推動(dòng)國際貿(mào)易自由化，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】《布雷頓森林協(xié)定》規(guī)定：美元同黃金掛鉤、其他各國貨幣同美元掛鉤。按照這種規(guī)定，美元等同于黃金，從而美元有了“美金”的說法。根據(jù)這種制度，與美元比起來，其他國家的貨幣處于從屬地位，確立了美元在國際貨幣體系中的中心地位。28、B【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，這說明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒有涉及其他國家的工業(yè)化道路，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯(cuò)誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它的工業(yè)化道路，沒有體現(xiàn)其“當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢”，D錯(cuò)誤。29、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個(gè)人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。30、B【解析】

黃宗羲反對(duì)君主專制，王夫之的主張?bào)w現(xiàn)了唯物主義，這些思想啟發(fā)了近代人們的思維方式，B正確；黃宗羲和王夫之的思想與啟蒙思想之間不存在關(guān)聯(lián)，排除A；宋明理學(xué)是唯心主義，提倡三綱五常，與黃宗羲、王夫之的主張不符，排除C；黃宗羲、王夫之不屬于近代人物，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）主張：在繼承古畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫藝術(shù)的精華成分；提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。（2）原因：受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；海外游學(xué)對(duì)西方藝術(shù)的深刻洞察；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；個(gè)人潛心治學(xué)的精神，民族危亡的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥?/p>

（1）主張：概括材料“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采入者融之"可知在繼承古畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫藝術(shù)的精華成分；概括材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫的駿馬都是一往無前的氣魄和錚錚硬骨。他畫的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國畫《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫與中國畫的完美結(jié)合”可知提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；概括材料“他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微”可知，重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。（2）原因：概括材料“徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫家家里，從小跟隨父親讀書畫畫”可知，受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；概括材料“1917年從日本游學(xué)歸來”“1919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無數(shù)名畫，遍訪藝術(shù)大師”可知海外游學(xué)對(duì)西方藝術(shù)的深刻洞察；概括材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫的駿馬都是一往無前的氣魄和錚錚硬骨。他畫的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國畫《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心”可知個(gè)人潛心治學(xué)的精神，民族危亡的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在新文化運(yùn)動(dòng)中徐悲鴻受到民主科學(xué)的思想影響。32、（1）戰(zhàn)亂頻繁；民族政權(quán)并立；社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝。（2）戰(zhàn)略規(guī)劃合理，有利于提升后周政權(quán)實(shí)力；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生；南征北戰(zhàn)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；為后來五代十國局面的結(jié)束奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“