考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷2（共255題）

考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷2（共9套）（共255題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、馬克思1883年3月去世，安葬于英國倫敦郊區(qū)的海格特公墓。馬克思最初的安葬地是公墓內一處偏僻的角落。甚至連墓碑都沒有。后來，英國共產(chǎn)黨在包括中國在內的有關國家的共產(chǎn)黨的捐助下。為馬克思重修了新墓。墓碑上鐫刻著馬克思的名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。該名言揭示了馬克思主義具有()A、徹底的科學性B、堅定的革命性C、自覺的實踐性D、鮮明的階級性標準答案：C知識點解析：四個選項都是馬克思主義的屬性，但只有C符合題意。所謂“解釋世界”，是指理論研究；所謂“改變世界”，是指實踐。實踐是人們能動地改造(改變)世界的物質性活動。2、馬克思說：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器?！瘪R克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底、最有前途的階級。從根本上講，這體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的A、政治立場B、革命觀C、群眾觀D、歷史觀標準答案：A知識點解析：本題考查馬克思主義的政治立場。人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。之所以如此，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量。題干強調馬克思主義代表無產(chǎn)階級利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。B,C,D選項與題干無關。因此，選項A正確。3、古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家。”講的就是僅僅因為一枚鐵釘。最終導致英國查理三世王國最終易主的故事。這個故事包含的哲學道理是()A、事物是發(fā)展變化的B、事物是普遍聯(lián)系的C、事物的現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)D、事物的量變引起質變標準答案：B知識點解析：本題考查辯證法中“聯(lián)系”的含義?！奥?lián)系的普遍性”是近幾年的?？純热荩⑶乙话愣际墙Y合事例出題，解題的關鍵是加強理解層面的訓練。該題干中的事例較明顯地說明了相關事件環(huán)環(huán)相扣的關系，體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系。所以B是正確答案。ACD都是干擾項。4、“守株待兔”出自《韓非子.五蠹》。它告訴我們這個故事：“宋國有一個農(nóng)民，每天在田地里勞動。他每天早起晚歸，非常辛苦。有一天，農(nóng)夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來。一不小心。野兔撞到了樹樁上，死了。農(nóng)夫撿起野兔，回家和妻子美美地吃了一頓。從此以后，農(nóng)夫不想干活了。他專門坐在田地里等兔子撞樹樁?？墒撬劝〉?，卻再也沒等到。最后，農(nóng)夫的莊稼都荒廢了?！痹摴适滤沂镜恼芾硎?)A、不能把物質當作意識B、不能把運動當作靜止C、不能把現(xiàn)象當作本質D、不能把偶然當作必然標準答案：D知識點解析：所謂“偶然”是指不確定的事情；所謂“必然”是指確定的事情，或者叫做規(guī)律。野兔撞樹樁而死，是偶然的事情。農(nóng)夫把這個偶然的事情當做必然，導致了他“空等兔子撞樹樁”的笑話。故D符合題意。ABC三項本身均為正確的說法，但與題干設問無關。5、知識經(jīng)濟是在充分知識化社會發(fā)展的經(jīng)濟，知識成為真正的資本和首要財富。國外已出現(xiàn)一批新式高級經(jīng)理職務，即“知識主管”，傳統(tǒng)物質生產(chǎn)要素在經(jīng)濟發(fā)展中的地位呈下降的趨勢。這種趨勢說明A、物質和意識相互轉化B、意識的能動作用越來越大C、物質和意識相互決定D、世界最終將統(tǒng)一于意識標準答案：B知識點解析：本題考查物質和意識的關系。物質決定意識，物質是世界的本原，這是唯物主義的根本觀點。題干的核心是知識在生產(chǎn)中的作用越來越大，意識的能動作用越來越大。當然，無論生產(chǎn)力如何發(fā)展，知識、意識都不可能成為世界的本原，意識也不能決定物質。因此，C,D選項錯誤。選項A表述正確，但題干并沒有體現(xiàn)物質和意識的相互轉化，故排除。因此，選項正確。6、愛因斯坦曾經(jīng)講過一個故事：如果把一對雙胞胎分開，哥哥坐著亞光速飛機進行旅行，弟弟在地面上正常生活，50年后，弟弟成了老頭，哥哥回到地面，卻還是一個年輕人。這體現(xiàn)了時空A、是有限的B、是物質運動的觀念形式C、具有相對性D、變化是無條件的標準答案：C知識點解析：本題考查時空的特性。題干中弟弟在地面上的時空和哥哥在亞光速飛機中的時空是不一樣的。亞光速中的時空相較于地面的時空要慢得多，所以50年后弟弟成了老頭，哥哥卻還是一個年輕人，體現(xiàn)了時空具有相對性。因此，選項C正確。A選項表述錯誤，具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的，不能單純地說時空是有限的還是無限的。B選項表述錯誤，時間和空間是物質運動的存在形式，物質運動總是在一定的時空中進行，沒有離開物質運動的時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。物質運動和時空的不可分割證明了時間和空間的客觀性，時空不是物質運動的觀念形式，而是客觀存在形式。D選項表述正確，但與題意不符。7、決定我們一生的，有時不是我們的能力，而是我們的選擇。因為人們有選擇，所以A、人可以適應也可以消滅規(guī)律B、人能夠超越客觀因素的制約C、人能夠超越主觀因素的制約D、人能夠發(fā)揮主體的能動作用標準答案：D知識點解析：本題考查意識的能動作用。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律，人不能消滅規(guī)律，但可以改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，以達到改造客觀世界，為人類謀利的目的。選項A,B,C錯誤。題干體現(xiàn)的是人的意識的能動作用。因此，選項D正確。8、牛頓說：“假若我能比別人瞭望得略為遠些。那是因為我站在巨人的肩上?！痹撜摂嘟沂玖?)A、實踐對認識的決定作用B、非理性因素對認識的影響C、間接經(jīng)驗對認識的影響D、感性認識對理性認識的影響標準答案：C知識點解析：“嘹望”即認識；“巨人的肩”指他人從實踐中獲得的認識，即間接經(jīng)驗。故C正確。其余三個說法本身均為正確觀點，但與題意不貼合。9、人的一生其實就是這樣的，0歲出場，10歲快樂成長，20歲為情彷徨，30歲基本定向，40歲拼命打闖，50歲回頭望望，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲搓搓麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲掛在墻上。這段話說明A、不同事物的矛盾各有其特點B、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點C、構成事物的諸多矛盾各有不同的性質、地位和作用D、每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用標準答案：B知識點解析：本題考查矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是指各個具體事物的矛盾、每一矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點，具體表現(xiàn)為三種情形：不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有其特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。人的一生從0歲到100歲，不同的年齡階段各有不同的特點。選項A,C,D說法正確，但與題干無關。因此，選項B正確。10、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”該論斷所揭示原理是()A、社會存在決定社會意識B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系C、經(jīng)濟基礎決定上層建筑D、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的決定性因素標準答案：B知識點解析：案例型題目。題干中的“手推磨”、“蒸汽磨”都是生產(chǎn)工具，屬于生產(chǎn)力的構成內容；而“是封建主的社會”、“工業(yè)資本家的社會”屬于生產(chǎn)關系。故B契合題干設問?！笆滞颇ァ?、“蒸汽磨”、“是封建主的社會”、“工業(yè)資本家的社會”都是社會存在，沒有社會意識。故A不可選。經(jīng)濟基礎的核心是所有制；“手推磨”、“蒸汽磨”都是生產(chǎn)工具，屬于生產(chǎn)力的構成內容；故C不可選。生產(chǎn)力中的決定因素是人。故D本身錯誤。11、德國哲學家尼采說：“我的學說是有上等人，也有下等人，一個個人是可以使千萬年的歷史生色的——也就是說。一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人，要勝過無數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人?！备鶕?jù)以上表述，表明尼采的歷史觀是()A、唯物史觀B、歷史決定論C、形而上學歷史觀D、英雄史觀標準答案：D知識點解析：本題考查對歷史創(chuàng)造者理解。尼采思想屬于現(xiàn)代西方哲學的人本主義。尼采的唯意志論哲學在現(xiàn)代西方產(chǎn)生很大影響。從材料中可以看出，尼采是典型的英雄史觀，屬于唯心主義。12、一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么找不到過溝的方法。恰好一位農(nóng)夫走過來告訴他，不用翻書，直接跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落在水中。農(nóng)夫說，不是那么跳的。說罷，農(nóng)夫單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你應該告訴我說躍，不應該說跳?！边@說明A、書本知識是不可靠的B、農(nóng)夫的話是不可信的C、直接經(jīng)驗是最可靠的D、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合才是可靠的標準答案：D知識點解析：本題考查直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系。辯證唯物主義認識論認為，人的認識包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分，只有把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結合起來，才能對事物有比較完全的認識。其中，通過讀書或者受教育等方法獲取間接經(jīng)驗是發(fā)展人類認識的必要途徑。題干中秀才只重視書本知識即間接經(jīng)驗，忽視了從實踐中獲取直接經(jīng)驗，沒有把二者結合起來，所以落在了水里。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗不能籠統(tǒng)地說哪個最可靠，只有把二者結合起來，才能獲得比較完全的認識，選項A,B,C表述錯誤。因此，選項D正確。13、抽象勞動、具體勞動與私人勞動、社會勞動之間的關系可以表示為()A、抽象勞動和具體勞動的矛盾決定了私人勞動和社會勞動的矛盾B、私人勞動與社會勞動的矛盾決定了抽象勞動和具體勞動的矛盾C、私人勞動決定了抽象勞動D、社會勞動決定了具體勞動標準答案：B知識點解析：本題考查商品的兩對矛盾：抽象勞動、具體勞動和私人勞動、社會勞動之間的關系。私人勞動與社會勞動的矛盾，是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾，決定了商品的其他矛盾，包括抽象勞動和具體勞動的矛盾、價值和使用價值的矛盾。但這種決定，是整體的決定，不能夠拆解為一一對應的關系。也就是說，論定私人勞動與社會勞動的矛盾決定了抽象勞動和具體勞動的矛盾，是正確的；但私人勞動決定了抽象勞動，社會勞動決定了具體勞動的推斷則都不成立。14、在勞動生產(chǎn)率不變的前提下，資本家能夠獲得的剩余價值是()A、絕對剩余價值B、相對剩余價值C、超額剩余價值D、平均剩余價值標準答案：A知識點解析：本題考查剩余價值的各具體形式產(chǎn)生的物質技術前提。絕對剩余價值生產(chǎn)是指在必要勞動時間不變的前提下，絕對延長總的工作日長度來生產(chǎn)剩余價值的方法。用這種方法生產(chǎn)出來的剩余價值就是絕對剩余價值。絕對剩余價值的產(chǎn)生不要求勞動生產(chǎn)率的提高與變動。相對剩余價值生產(chǎn)是在總的工作日長度不變的前提下，縮短必要勞動時間，從而相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。以這種方法生產(chǎn)出來的剩余價值，就是相對剩余價值。它產(chǎn)生的前提是整個社會勞動生產(chǎn)率的提高。超額剩余價值是商品的個別價值低于社會價值的差額。超額剩余價值產(chǎn)生的條件是個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率高予本部門平均勞動生產(chǎn)率。D是杜撰出來的概念。15、剩余價值規(guī)律屬于()A、人類社會的普遍規(guī)律B、人類社會的一般規(guī)律C、人類社會的特殊規(guī)律D、人類社會的共有規(guī)律標準答案：C知識點解析：人類社會的規(guī)律按照其適用的范圍，分為普遍規(guī)律或者一般規(guī)律、共有規(guī)律和特殊規(guī)律。普遍規(guī)律或者一般規(guī)律是指在所有社會形態(tài)中存在并且起作用的規(guī)律；共有規(guī)律是指在其中幾個社會形態(tài)中起作用的規(guī)律；而特殊規(guī)律則是在一個社會形態(tài)中起作用的規(guī)律。剩余價值規(guī)律只在資本主義社會中存在，屬于特殊規(guī)律。16、壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者是A、銀行資本家B、工業(yè)資本家C、金融寡頭D、商業(yè)資本家標準答案：C知識點解析：本題考查金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。他們支配了大量社會財富，控制了整個國家的經(jīng)濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者。因此，選項C正確。17、壟斷資本在國內建立了壟斷統(tǒng)治后。必然要把其統(tǒng)治勢力擴展到國外。建立國際壟斷統(tǒng)治。壟斷資本在世界范圍的擴展。反映了資本主義發(fā)展的必然邏輯，也反映了資本主義發(fā)展的本質。在壟斷資本主義階段占主導地位的資本輸出形式是()A、借貸資本和生產(chǎn)資本B、借貸資本和商品資本C、借貸資本和銀行資本D、借貸資本和壟斷資本標準答案：A知識點解析：記憶型題目。在資本輸出的三種形式中，商品資本的輸出在自由競爭資本主義階段占主導地位，借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出則在壟斷資本主義階段占主導地位。18、在共產(chǎn)主義社會，人們精神境界極大提高，每個人自由而全面的發(fā)展，對個人消費品實行“各盡所能，按需分配”，其實現(xiàn)的物質條件是A、勞動是人們生活的第一需要B、舊式的社會分工消失，勞動不再是謀生手段C、腦力勞動和體力勞動對立的消除D、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質財富極大豐富標準答案：D知識點解析：本題考查共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的物質條件。1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”因此，選項D正確。二、多項選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)19、近代形而上學唯物主義的缺陷是標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查近代形而上學唯物主義的缺陷。近代形而上學唯物主義的缺陷包括機械性、形而上學性、不徹底性。因此，選項A,B,D正確。20、《傳習錄》記載：先生(指哲學家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問日：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關?”先生日：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點的錯誤之處在于標準答案：A,B知識點解析：本題考查對主觀唯心主義的理解。從題干來看，王陽明的觀點屬于主觀唯心主義，C,D選項是辯證唯物主義的觀點。因此，選項A,B正確。21、正確反映了辯證唯物主義運動觀的論斷有()標準答案：A,C知識點解析：本題考查辯證唯物主義運動觀?！帮L定花猶落”體現(xiàn)了事物是運動和靜止的辯證統(tǒng)一。“從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽……都處于無休止的運動和變化中”，這指的是物質世界處于絕對運動之中。這些都是符合辯證唯物主義運動觀的。而B是牛頓的機械唯物主義的運動觀；D是唯心主義的運動觀。22、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。這是因為()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查對立統(tǒng)一規(guī)律。選項ACD都從某一角度揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是辯證法的核心的道理。B不符合辯證唯物主義的觀點，辯證法的其他內容和對立統(tǒng)一規(guī)律不是推導和被推導的關系，所以排除B。23、實踐構成了社會發(fā)展的動力，具體體現(xiàn)為標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查實踐的作用。實踐構成了社會發(fā)展的動力，具體體現(xiàn)為：物質生產(chǎn)實踐構成了社會發(fā)展的根本動力；改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步；在階級社會里，階級斗爭構成了社會發(fā)展的直接動力。選項A，“思想文化的變革是社會變革的先導”指的是思想文化對社會的重大作用，思想文化不屬于實踐的范疇。因此，選項B,C,D正確。24、古希臘哲學家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！边@種觀點()標準答案：B,C知識點解析：本題考查對感性認識與理性認識辯證關系的正確理解。題干中的“理性”是指理性認識；“眼睛”是指感性認識。連起來，題干的意思就是：如果沒有理性認識作為指導，感性認識不僅沒有意義，而且會起負面的作用。由此可知，BC與題干表達的意思一致。需要指出，按照馬克思主義的觀點，題干所表達的觀點是存在偏頗的。一方面，其強調理性認識的重要性，有可取之處；但另一方面，它否認感性認識的獨立價值，認為感性認識必須依賴理性認識，則為錯誤。25、認識世界和改造世界的過程是從必然走向自由的過程。以下關于必然與自由的論述中，正確的有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：認識必然和爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個歷史性的過程。任何實踐都是一定歷史階段的具體實踐，由主客觀條件制約的自由也必然是歷史的、具體的，超越社會發(fā)展階段、超越實踐能力與實踐發(fā)展水平的自由是不可能實現(xiàn)的。故AB可選。必然與自由的關系貫穿于人類存在和發(fā)展的始終，并成為人類存在和發(fā)展的永恒矛盾，因此也是人類存在和發(fā)展的永恒動力。人類在不斷追求自由中完善自己，也在不斷解決必然與自由的矛盾過程中實現(xiàn)發(fā)展。故CD可選。26、馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具?？偟膩碚f變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！痹撜摂嗨奈ㄎ锸酚^的哲理有()標準答案：A,C,D知識點解析：“火藥、指南針、印刷術”等發(fā)明屬于科學技術，“資產(chǎn)階級社會到來”指社會發(fā)展，故C可選。科學技術屬于生產(chǎn)力，騎士階層屬于生產(chǎn)關系，故A可選。生產(chǎn)力屬于社會存在，新教、科學、精神發(fā)展屬于社會意識，故D可選。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，B刪掉了“階級”兩個字，本身為錯誤說法，故不可選。27、下列有關歷史創(chuàng)造者的觀點，屬于唯物史觀的有標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查歷史創(chuàng)造者問題。唯物史觀認為凡是社會中從事一定認識活動和實踐活動的人，都是歷史的參與者；而歷史的創(chuàng)造者則是指社會發(fā)展的推動者以及社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者。歷史的創(chuàng)造者是歷史的參與者，而歷史的參與者不一定就是歷史的創(chuàng)造者。就每一個人而言，他在一定意義上“創(chuàng)造”了自己的“歷史”，但這并不等同于創(chuàng)造歷史，不能由此得出“人人創(chuàng)造歷史”的簡單結論，故選項A錯誤。因此，選項B,C,D正確。28、商品的價值標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查對商品價值的理解。商品具有使用價值和價值兩個因素。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品所特有的社會屬性。使用價值不同的商品之所以能按一定比例相交換，是因為它們都具有價值。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關系。因此，選項A,B,C,D均正確。29、貨幣產(chǎn)生所導致的后果有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：貨幣的產(chǎn)生，使整個商品世界被分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值；一極是貨幣，它只代表商品的價值。這樣就使商品內在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。所以，貨幣的出現(xiàn)，一方面有利于促進商品交換；另一方面也造成了買賣脫節(jié)。所以，馬克思把商品轉換成貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”。30、在資本主義條件下，競爭不僅表現(xiàn)為各部門內部企業(yè)之間的競爭，也表現(xiàn)為部門之間的競爭。部門之間競爭的結果，是平均利潤的形成。以下關于平均利潤的論述中，正確的論述有()標準答案：A,C,D知識點解析：成本價格與利潤(剩余價值)之和叫做價值；成本價格與平均利潤之和叫做生產(chǎn)價格。故A正確、B錯誤。平均利潤意味著各部門的資本家聯(lián)合起來共同剝削工人、然后平分剝削成果，故C正確。價值規(guī)律原初的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動；平均利潤形成后，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式改變?yōu)閮r格圍繞生產(chǎn)價格波動。故D正確?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)1、馬克思主義是科學的，從根本上說在于它A、以世界的一般規(guī)律為研究對象B、始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)C、提供了普遍適用的客觀真理D、形成了完整的理論體系標準答案：B知識點解析：馬克思主義作為一門學科，它來自實踐，付諸實踐，并接受實踐的檢驗，必然要嚴格地以客觀事實為依據(jù)，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，選項B正確。2、馬克思主義哲學認為，物質的唯一特性是A、廣延性B、持續(xù)性C、可知性D、客觀實在性標準答案：D知識點解析：本題考查馬克思主義的物質觀。20世紀初，列寧對物質的概念做了全面的、科學的規(guī)定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！蔽镔|的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。所以正確答案為D項。3、下列觀點中反映規(guī)律的根本特點的是A、天行有常，不為堯存，不為桀亡B、人的理性為自然立法C、不廢江河萬古流D、人定勝天標準答案：A知識點解析：本題考查規(guī)律及其客觀性。規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識及其指導下的實踐卻要受規(guī)律的支配。不管人們是否認識到，承認不承認，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。A選項是指事物發(fā)展有自己的規(guī)律，不為某一個人而改變，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性。BCD三項不符題意。4、沒有上，就無所謂下；沒有先進，就無所謂落后；沒有正確，就無所謂錯誤。這說明A、矛盾雙方是相互排斥的B、矛盾雙方是相互滲透的C、矛盾雙方是相互依存的D、矛盾雙方是相互轉化的標準答案：C知識點解析：本題考查對立統(tǒng)一規(guī)律。上和下、先進和落后、正確和錯誤是相生相克、誰也離不開誰的。事物發(fā)展的不同狀態(tài)，表明矛盾雙方相互依存的特征，選項C正確，其他選項不符合題干要求。5、唯物辯證法認為A、必然性意義重大，偶然性可以忽略不計B、必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的C、必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D、必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的標準答案：D知識點解析：任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結果，“偶然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項不選。選項B否認偶然性可以認識，也是錯誤的。選項C否認了偶然性的不確定性，也是錯誤的。偶然性和必然性相互依賴、相互滲透、相互轉化。因此，選項D正確。6、馬克思指出：“凡是把理論導致神秘主義的神秘的東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！边@說明A、純粹的理論必然會導致神秘主義B、任何理論認識都是人的實踐的結果C、社會生活實踐是產(chǎn)生神秘主義理論的唯一根源D、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準標準答案：C知識點解析：本題考查實踐對理論認識的作用。理論歸根到底來源于實踐，正確的思想只能從實踐中來。反之，凡是把理論導致神秘主義的神秘的東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決，并從社會實踐中找到它們產(chǎn)生的根源。這是馬克思主義關于理論和實踐關系的正確觀點，表明馬克思是以科學的實踐觀為基礎和出發(fā)點來觀察和分析社會生活，從而科學地把握了社會的本質。本題的正確答案是C項。7、人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見光譜。在可見光譜范圍內，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色，一般來說700nm為紅色，580nm為綠色，470nm為藍色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明A、人只能認識外界物體作用于感官形成的感覺B、人的感官所具有的生理閾限是人的認識能力的界限C、人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉換D、人所形成的關于事物的感覺是人自身生理活動的結果標準答案：C知識點解析：認識的本質是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。題干中“不同波長的輻射使人感覺到不同顏色”，說明了人的感覺受到客觀條件的制約?！叭说囊曈X器官有感覺外界物體的光和顏色的功能”，表明人有感覺外界事物的能力，也表明人的感覺還有選擇和加工事物信息的能動性。所以正確選項是C。選項A，只是承認感性認識，否定理性認識，是機械唯物論的觀點，不符合題意。選項B屬于休謨的不可知論的觀點，無論是人的感官的生理局限，還是認識工具的局限，都不是人認識能力的界限，因為隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人們可以創(chuàng)造發(fā)明更先進的認識工具，不斷提高自身認識能力，不符合題意。選項D屬于典型的庸俗唯物主義觀點，人對事物形成的感覺不是人自身生理活動的結果，而是人類社會實踐的結果，不符合題意。8、沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于A、真理是感性的存在，不是理性的抽象B、真理的內容和形式都是客觀的、實在的C、真理是與人的具體利益相聯(lián)系的D、真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一標準答案：D知識點解析：真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的而不是抽象的。真理的具體性，從內容上講，真理是運動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。因此，選項D正確。選項AC明顯表述錯誤。選項B表述也不正確，真理的內容是客觀的，形式是主觀的。9、古希臘大哲學家亞里士多德認為，物體自由下落的速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度就越快，這種理論成了傳統(tǒng)的經(jīng)典理論。但是，在1589年的一天，在意大利比薩城的斜塔頂端，年輕的科學家伽利略帶了兩個鐵球，一個是一磅重的空心鐵球，另一個是十磅重的實心鐵球，按照亞里士多德的觀點，后一個鐵球下降的速度比前一個鐵球快九倍。但是，伽利略通過事實證明了兩個鐵球同時落地。這個案例說明A、實踐是檢驗真理唯一的標準B、在實踐中的絕對真理可以轉化為相對真理C、認識事物是要經(jīng)過多次反復的實驗，才能得出科學的結論D、實踐檢驗真理的標準既是確定的，又是不確定的標準答案：A知識點解析：本題考查實踐是檢驗真理的唯一標準。伽利略的實驗說明，地位、權力、威望以及多數(shù)人的承認，都不是判定人的認識正確與否的尺度，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。因此，正確選項為A。10、生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中結成的A、人與自然的關系B、人與人的物質利益關系C、管理與被管理的關系D、分工協(xié)作關系標準答案：B知識點解析：生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系，是社會關系中最基本的關系。狹義的生產(chǎn)關系指在直接生產(chǎn)過程中結成的相互關系，包括生產(chǎn)資料所有制關系、生產(chǎn)中人與人的關系和產(chǎn)品分配關系。廣義的生產(chǎn)關系指人們在再生產(chǎn)的過程中結成的相互關系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關系在內的生產(chǎn)關系體系。因此，選項B正確，其他三項不符合題意。11、社會意識的相對獨立性突出表現(xiàn)在A、社會意識可以超前于社會存在B、社會意識諸形式之間的相互影響C、社會意識反映社會存在D、社會意識對社會存在有反作用標準答案：D知識點解析：本題考查社會存在和社會意識的關系。社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。因此，選項D正確。12、“人的本質”這一概念是人對自身的認識發(fā)展到一定階段形成的，它力圖從根本上回答“人是什么”或“什么是人”這一重大問題。唯物史觀認為，人的本質是A、永恒不變的B、可隨主觀意志而任意改變的C、隨著社會關系的變化而變化D、隨著個性的改變而改變的標準答案：C知識點解析：本題考查人的本質是具體、歷史的。人的社會關系是多種多樣的，如家庭關系、集體關系、階層關系、階級關系、民族關系、歷史關系以及經(jīng)濟關系、政治關系、思想關系等，其中生產(chǎn)關系是最本質的關系。社會關系處于不斷變化發(fā)展之中，因而作為社會關系總和的人的本質，不是固定不變的抽象物，而隨著社會關系的變化而不斷變化。所以人的本質是具體的、歷史的。因此，本題的正確答案是C項。13、凡是商品必須具備的二因素是A、使用價值和交換價值B、價值和交換價值C、價格和使用價值D、價值和使用價值標準答案：D知識點解析：本題考查商品的二因素。商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。D項正確。14、貨幣能夠執(zhí)行價值尺度的職能，因為貨幣A、有特殊的使用價值B、是商品交換的媒介C、自身也有價值D、可作為支付手段標準答案：C知識點解析：貨幣能夠執(zhí)行價值尺度的職能，因為貨幣本身就是商品，就是勞動產(chǎn)品，自身也具有價值。所以，它可以用它本身的價值去衡量其他商品的價值。15、資本主義商業(yè)利潤的實質是A、商品賤買貴賣的收益B、商品售賣勞動創(chuàng)造的價值C、商品的批發(fā)價和零售價的差額D、雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分標準答案：D知識點解析：資本主義所有利潤形式都來自產(chǎn)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分，利潤是剩余價值的轉化形式，剩余價值是利潤的實質，因此資本主義商業(yè)利潤的實質就是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分，故選項D正確。16、資本是在運動中增殖的，資本周而復始、不斷反復的循環(huán)，就叫資本的周轉。資本的周轉速度A、同周轉時間成正比，與周轉次數(shù)成反比B、同周轉時間成反比，與周轉次數(shù)成正比C、同周轉時間成反比，與周轉次數(shù)成反比D、同周轉時間成正比，與周轉次數(shù)成正比標準答案：B知識點解析：本題考查資本周轉。如果每次資本周轉帶來的剩余價值一定，則資本周轉越快，在一定時期內帶來的剩余價值就越多。影響資本周轉快慢的因素有很多，關鍵的因素有兩個：一是資本周轉時間，二是生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的構成。要加快資本周轉速度，獲得更多剩余價值，就要縮短資本周轉時間，加快流動資本的周轉速度。17、資本主義國家干預和調節(jié)經(jīng)濟的最主要的目的是A、促進經(jīng)濟的發(fā)展B、調節(jié)社會就業(yè)C、緩和經(jīng)濟矛盾D、保證壟斷資本得到高額壟斷利潤標準答案：D知識點解析：本題考查資本主義國家干預和調節(jié)經(jīng)濟的最主要目的。資本主義國家干預和調節(jié)經(jīng)濟的目的，從根本上說，是為了保證壟斷資本得到高額壟斷利潤。故正確選項為D。二、多項選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)18、在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是標準答案：A,B,D,E知識點解析：選項A認為我思考所以我存在；選項B的意思是一個事物只有被注意到了，才算是存在的，如果你沒有看到、讀到、聽到過，它對你來說，就是不存在的；選項D認為萬事萬物都為我所具備，指世上的一切完全為我所有；選項E認為人的理性控制著自然界的規(guī)律，即認為規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物。以上均為主觀唯心主義的觀點，因此，選項ABDE正確。選項C是客觀唯心主義的觀點，與題干要求不符。19、我國古代哲學家王夫之認為：“動靜乃陰陽之動靜也”“皆本物理之固然”“靜者靜動，非不動也”“靜即含動，動不舍靜”“動靜，皆動也”，這在哲學上表達了標準答案：C,D知識點解析：本題考查運動和靜止。馬克思主義哲學認為，運動是物質的存在方式和根本屬性，靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性、有條件性。CD兩項表述正確。20、近一年多來，由美國次貸危機引發(fā)的金融危機，迅速在全球蔓延。在危機面前，人們應該積極主動應對，化“?！睘椤皺C”。下列名言中符合意識能動性原理的是標準答案：A,B,C,D知識點解析：信心屬于意識范疇，意識有巨大的能動作用，所以選項A正確。B選項是1933年美國正處于世界性的經(jīng)濟危機之中，剛剛上任的總統(tǒng)羅斯福在就職演講里講的一句話。他號召美國人民要以不畏懼的精神，去戰(zhàn)勝危機。同樣在強調意識的能動性，也是正確答案。C選項是根據(jù)馬克思的下列話語改編的，馬克思指出：“任務本身，只有在解決它的物質條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”也就是說，任何問題或困難，自它誕生之時，解決它或克制它的辦法與手段就同時產(chǎn)生了，只是人們發(fā)現(xiàn)這一手段和方法的過程有時會滯后。所以問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的，也就是有問題就有解決問題的辦法，所以選項C也是正確選項。D選項要求人們不要回避困難，也是講要勇敢面對，同樣屬于意識的能動性的問題，也是正確選項。21、下列選項中，屬于實踐的基本形式的有標準答案：B,C,D知識點解析：本題主要考查實踐的基本形式。馬克思主義哲學認為，實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。實踐的基本形式有：①生產(chǎn)勞動實踐，也就是處理人和自然之間關系的活動，即物質生產(chǎn)活動；②處理社會關系的實踐，即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動，在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐；③科學實驗，它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的，是專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。此外，藝術和教育活動也與科學實驗一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐。故選BCD三項。22、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變、質變規(guī)律的有標準答案：A,D,E知識點解析：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是通過量變和質變的辯證關系展開的，選項AD均為量變到一定的程度引起質變的表現(xiàn)形式，均為正確選項。選項E的意思是“堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成”體現(xiàn)了量變只有到達一定的程度后才能引起質變，符合量變與質變的規(guī)律。因此，選項E正確。選項B“有無相生，前后相隨”中的“有和無”“前和后”都是對立統(tǒng)一的關系，與題干不符。選項C“月暈而風，礎潤而雨”，意思是“月暈出現(xiàn)，將要刮風；礎石濕潤，就要下雨”，揭示的是本質和現(xiàn)象的關系，與題干不符。23、矛盾的普遍性和特殊性及兩者之間的關系，是唯物辯證法的重要內容。矛盾的特殊性是指標準答案：B,C知識點解析：本題考查矛盾的特殊性。選項AD講的是矛盾的普遍性，不符合題意。故BC項正確。24、原因與結果的辯證關系是指標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查原因和結果。原因和結果的關系是辯證的：第一，原因和結果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的。第二，原因和結果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反過來影響原因，互為因果。第三，原因和結果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結果之中。第四，原因和結果的關系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。選項ABC正確。前后相繼不一定是因果關系，選項D錯誤。25、“在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)揮，真正的自由王國就開始了。但是，這個自由王國只有建立在必然王國的基礎上，才能繁榮起來。”下列正確表述自由與必然、自由王國和必然王國關系的是標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查自由和必然，自由王國和必然王國。馬克思主義用實踐的觀點看待自由和必然的關系。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個世界歷史性的過程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國走向自由王國的過程。必然王國和自由王國是人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)。從必然王國到自由王國是永無止境的無限發(fā)展過程。26、右邊這幅漫畫對于我們認識人與自然關系的警示意義在于標準答案：A,B知識點解析：本題考查人與自然的關系；地理環(huán)境在人類社會存在和發(fā)展中的作用。通過地球“忍無可忍”的一幅漫畫要求回答其警示意義。地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的自然條件的總和，是人類生存的自然條件，是社會存在的構成要素之一，是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提。由于地球上的自然資源是有限的，地理環(huán)境是由其包含的各種條件所構成的有機整體和復雜的生態(tài)系統(tǒng)，因此，必須合理開發(fā)和利用自然資源，否則，就會引起資源枯竭、生態(tài)平衡破壞等問題，人類就會遭到自然界的懲罰與報復。故AB選項是正確的。C選項否認了人與自然的統(tǒng)一與協(xié)調，D選項只講人類依附于自然的一面，而否認了人類正確發(fā)揮主觀能動性一面，故CD兩項不選。27、“人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程”的深刻含義主要是指標準答案：A,B知識點解析：本題考查社會發(fā)展的規(guī)律性、必然性。題干中的命題是馬克思的一個著名論斷，其本質含義是說社會的發(fā)展是不以人的意志為轉移的過程，A項正確。由于“社會與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉移的客觀過程”，所以B項正確。CD項表述錯誤。因此，本題的正確答案是AB項。28、勞動力是任何社會生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動力作為一種特殊商品，其價值的構成包括標準答案：A,C,D知識點解析：馬克思認為，勞動力的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。勞動力價值內容包括三個部分：一是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值；二是維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價值；三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用。勞動力價值的構成還包括社會和歷史道德的因素。因此，選項ACD正確。選項B是勞動力價值的來源。29、在其他條件不變的情況下，資本有機構成的提高會導致標準答案：A,C,D,E知識點解析：資本有機構成提高，表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占比例增大，可變資本所占比例相應減少，它必然導致：①可變資本吸納的勞動力相對減少，相對過剩人口出現(xiàn)；②由于可變資本減少，剩余價值量減少，導致利潤率、平均利潤率下降；③由于不變資本所占比重增大，因而用于添加勞動資料的固定資本比重增大，同時由于固定資本總體上周轉較慢，導致資本周轉速度減緩。因此，選項ACDE正確，B項錯誤?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、馬克思說：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解”。下列表述中最符合馬克思這句話原意的是A、費爾巴哈沒有把人和客觀世界的關系理解為一種被動的、消極的、直觀地反映和被反映的關系B、舊唯物主義否認世界的可知性C、舊唯物主義認為認識世界和改造世界是在實踐基礎上統(tǒng)一起來的D、舊唯物主義的主要缺點是不了解實踐的意義標準答案：D知識點解析：馬克思主義經(jīng)典作家認為，以前的哲學家包括舊唯物主義哲學家的主要缺點是對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解，不了解實踐的意義，所以D項正確。費爾巴哈把人和客觀世界的關系理解為一種被動的、消極的、直觀的反應和被反映的關系，所以A項錯誤。一切唯物主義者都承認世界的可知性，所以B項錯誤。舊唯物主義對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解，他們不能把認識世界和改造世界在實踐基礎上統(tǒng)一起來，所以C項錯誤。因此，本題正確答案是D。2、近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃蛔u為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明A、思維與存在具有同一性B、存在就是被感知C、具體科學是哲學的基礎D、哲學源于對世界的驚異標準答案：A知識點解析：近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展，發(fā)現(xiàn)中微子振蕩、量子反?；魻栃C明了客觀世界是可知的，思維與存在具有同一性，A項正確。存在就是被感知是典型的主觀唯心主義的觀點，科學家的這些發(fā)現(xiàn)不會證明這一點，B項錯誤；C項表述正確但與材料無關，不選；哲學來源人們對實踐的追問和對世界的思考，D項錯誤。因此，本題正確答案是A。3、宋代朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于A、辯證法和形而上學的對立B、唯物主義和唯心主義的對立C、形而上學唯物主義和主觀唯心主義的分歧D、樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧標準答案：B知識點解析：本題中，朱熹與陸九淵爭論的焦點在于世界的本原是什么，屬于哲學基本問題的第一個方面，對于該問題的不同回答是區(qū)分唯心主義和唯物主義兩個基本派別的依據(jù)。朱熹認為世界的本原是“理”，是一種古代樸素唯物主義的觀點，陸九淵則認為世界的本原是“吾心”，是一種主觀唯心主義的觀點，對比各選項，只有B項符合題意。因此，本題正確答案是B。4、隨著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋纖維、基苯乙烯、合成橡膠等自然原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明A、物質世界是人類創(chuàng)造的B、人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”C、物質世界依賴于人的意識而存在D、人造物質可以脫離天然物質而存在標準答案：B知識點解析：人類創(chuàng)造出自然界原本不存在的化合物，是人類在自然界原有物質的基礎上，依據(jù)一定的客觀規(guī)律通過實踐活動創(chuàng)造出來的，因此，人類創(chuàng)造出自然界原本不存在的化合物不能否定物質的客觀實在性，物質存在于人的意識之外，為人的意識所反映，A、C、D三項說法錯誤。人類產(chǎn)生后，通過實踐將自然界分為自在自然和人化自然，將部分“自在之物”轉化為了“為我之物”，B項符合題意。因此，本題正確答案是B。二、多項選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)5、1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢：東西，人們認為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學啟示有標準答案：B，D知識點解析：把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，就成了成功的創(chuàng)意，說明事物的聯(lián)系是多樣的，人們可以建立一事物與他事物的新聯(lián)系，也說明了聯(lián)系是具體的，在不同的條件下會產(chǎn)生不同的效果，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件，B、D兩項說法正確。聯(lián)系是客觀的，要求人們不能主觀臆想事物之間的聯(lián)系，同時，事物是多樣的，事物間的聯(lián)系也是多樣的，事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考查事物的普遍聯(lián)系，所以A、C兩項說法有誤。因此，本題正確答案是BD。6、“要認識世界上一切過程的‘自己運動’、自主的發(fā)展和蓬勃的生活，就要把這些過程當作對立面的統(tǒng)一來認識”，對這句話的理解正確的是標準答案：A，B，C，D知識點解析：辯證唯物主義認為，事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。唯物辯證法的實質和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)展的源泉是對立面的統(tǒng)一，所以A項正確。事物的發(fā)展，主要歸因于事物的內部矛盾，所以B項正確。矛盾雙方之間的統(tǒng)一和斗爭，共同組成事物發(fā)展的源泉、動力，所以C項正確。片面強調矛盾斗爭性而取消或者忽視矛盾同一性。片面強調矛盾同一性而取消或者忽視矛盾斗爭性，二者在事物發(fā)展過程中的作用都是不正確的，所以[1項正確。因此，本題正確答案是ABCD。7、拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習近平主席強調，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。這在哲學上給我們的啟示是標準答案：A，D知識點解析：拿破侖強調發(fā)展起來的中國將擁有強大力量，習近平強調的是發(fā)展起來的中國是維護世界和平的強大力量。因此，從哲學上看，這啟示我們要全面的、發(fā)展的看問題，而不能孤立的、片面的看問題，A項正確。材料反映了看待中國力量的兩種不同觀點，啟示我們要在對立中把握同一，在同一中看到對立，以對立統(tǒng)一的觀點看問題，在處理國家關系時堅持“和而不同”，D項正確。材料沒有反映事物的辯證發(fā)展過程，也沒有體現(xiàn)認識與實踐的相互關系，所以B、C兩項與題意不符。因此，本題正確答案是AD。8、古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊含的道理有標準答案：A，C知識點解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。材料中的古語揭示了善與惡兩種不同的道德觀念，雙方相互排斥，相互對立，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性，A項符合題意；“善積累到一定程度成名，惡積累到一定程度滅身”，由此體現(xiàn)了量變是質變的前提，C項符合題意。材料沒有體現(xiàn)善與惡在一定條件下的相互轉化，B項不符合題意；善、惡積累到一定程度才會有相應的質變，D項說法錯誤。因此，本題正確答案是AC。9、恩格斯指出：“所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的、對立中的運動的反映”，“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實世界的辯證法運動的自覺的反映”，這段話表明標準答案：A，B知識點解析：客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯(lián)系的，是以概念為基礎的辯證思維規(guī)律，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，A項正確。客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統(tǒng)一的，B項正確?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，C項錯誤。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，D項錯誤。因此，本題正確答案是AB。10、十幾年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為標準答案：A，C知識點解析：題中“搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日”說明人的認識具有反復性。認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程，C項正確；從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約，A項正確。B、D兩項說法正確，但是與題意無關。因此，本題正確答案是AC。11、曾幾何時，由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明標準答案：A，B，C知識點解析：材料體現(xiàn)了人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，A項符合題意；題中“隨著”“人類進入”“而今，借助”等體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，B項符合題意；人類對海洋的認識來自于人們的一系列的實踐活動，C項符合題意。材料突出的是實踐對認識的決定作用，但沒有反映實踐是認識的目的和歸宿，D項不符合題意。因此，本題正確答案是ABC。12、當今世界各國相互聯(lián)系，相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體。從哲學的角度看，命運共同體體現(xiàn)了標準答案：A，B知識點解析：命運共同體體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的普遍性表明，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中，故A、B兩項正確。兩個事物必須相互影響、相互制約、相互作用，才是相互聯(lián)系的，故C項表述錯誤。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意識而轉移的，故D項表述錯誤。因此，本題正確答案是AB。13、古希臘哲學家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人。”這種觀點標準答案：B，C知識點解析：這句話強調了在認識事物的過程中，理性認識的重要性，但感性認識并不是一無是處的，它是對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，所以B、C兩項正確的揭示了這句話的內涵。因此，本題正確答案是BC。14、北京八達嶺野生動物園內老虎咬人導致一死一傷，成為網(wǎng)絡熱議的焦點。但在輿論場，越是外圍、不在場的人，越熱愛歸因，而且有一種“迫切歸因”的癖好——事情剛發(fā)生，一些人就憑著一些道聽途說的碎片化信息，試圖“一錘定音”，原因出在哪里、問題根源在何處、責任在誰，各種分析頭頭是道。一些人不僅迫切地歸因，而且還喜歡“單一歸因”，抓住某個不確定的局部細節(jié)，就以為掌握了全部的事實真相，攻其一點不及其余，無視其他可能的原因，把可能的單一原因當成絕對真理。以不容置疑的口吻說出來。這種思維的錯誤在于沒有認識到標準答案：A，B，D知識點解析：真理是全面的，“抓住某個不確定的局部細節(jié)，就以為掌握了全部的事實真相”說明人們只是片面地反映了客觀事物，故A項符合題意?！皢我粴w因”表明人們不懂得因果關系是復雜多樣的，有一因多果，同因異果，一果多因，異因同果，多因多果，復合因果等，故B項符合題意。人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成，故D項符合題意。有其因必有其果否定了因果關系是復雜多樣的，認為因果關系是一一對應的，故C項錯誤。因此，本題正確答案是ABD。15、對于“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”的理解正確的是標準答案：B，C，D知識點解析：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的，所以B、D兩項正確；先進的社會意識。對社會發(fā)展起積極的促進作用，反之亦然，所以C項正確。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。作為社會意識的革命理論不能決定作為社會實踐的革命運動的結果，只能對其具有反作用，正確的革命理論對革命運動具有促進作用，所以A項表述錯誤。因此。本題正確答案是BCD。16、恩格斯說，國家“照例是最強大的、在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段”。國家標準答案：C，D知識點解析：國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，是一個階級統(tǒng)治另外一個階級的工具，C項正確。是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是一個歷史范疇，D項正確。國家是隨著階級的消滅而消亡，國家和社會完全統(tǒng)一之日，也就是國家消亡之時，A項說法錯誤；國家具有兩種職能：政治統(tǒng)治和社會管理，B項說法錯誤。因此，本題正確答案是CD。17、上層建筑既具有對經(jīng)濟基礎的依賴性，又具有相對獨立性，這就使上層建筑不會完全地、絕對地適應經(jīng)濟基礎的需要，它們之間總會有矛盾。這種矛盾表現(xiàn)在標準答案：A，B，C，D知識點解析：上層建筑既具有對經(jīng)濟基礎的依賴性，又具有相對獨立性，這就使上層建筑不會完全地、絕對地適應經(jīng)濟基礎的需要，它們之間總會有矛盾。這種矛盾表現(xiàn)在：第一，新建立起來的上層建筑總有某些不完善的地方，不能完全適應經(jīng)濟基礎的要求，A項正確；第二，上層建筑一旦形成，就成為一種相對獨立的力量，它有脫離經(jīng)濟基礎的傾向，B項正確；第三，經(jīng)濟基礎總會變化，這種變化不會立即在上層建筑中得到反映，這就造成上層建筑落后于經(jīng)濟基礎的情況，C項正確；第四，當生產(chǎn)力的發(fā)展要求變革已經(jīng)陳舊的經(jīng)濟基礎時，仍然維護這種經(jīng)濟基礎的上層建筑就成為經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重阻礙，它們之間的矛盾就趨于尖銳化，D項正確。因此，本題正確答案是ABCD。18、從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明標準答案：C，D知識點解析：題中每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化，說明文字載體的變化對認識活動產(chǎn)生重要影響，同時說明知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，C、D兩項正確。題中沒有涉及事物發(fā)展波浪式前進的過程，也沒有涉及物質資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質和面貌，A、B兩項排除。因此，本題正確答案是CD。19、2017年11月27日，世界首個體細胞克隆猴“中中”在中國科學院神經(jīng)科學研究所、腦科學與智能技術卓越創(chuàng)新中心的非人靈長類平臺誕生。自從1997年“多莉羊”體細胞克隆成功后，體細胞克隆技術經(jīng)歷了多年的發(fā)展，先后誕生出包括馬、牛、羊、豬和駱駝等在內的大型家畜，以及包括小鼠、大鼠、兔、貓和狗在內的多種實驗動物，但與人類最為相近的非人靈長類動物體細胞克隆的難題一直沒有得到解決，成為世界性難題。“中中”的誕生，使中國在國際上首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆。這表明標準答案：A，B知識點解析：世界首個體細胞克隆猴“中中”的誕生是人們在不斷認識和掌握體細胞克隆的客觀規(guī)律基礎之上取得的成果，故A項正確。與人類最為相近的非人靈長類動物體細胞的克隆雖然是一個世界性難題，但人們最終攻破了這個難題，這正是人們充分發(fā)揮主觀能動性的結果，故B項正確。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎，C項說法錯誤，故排除。人們能夠創(chuàng)造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，D項說法錯誤，故排除。因此，本題正確答案是AB。20、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是標準答案：A，C，D知識點解析：杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，而且有時甚至對歷史事件的進程和結局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。這里面需要特別注意的是：歷史人物起決定性作用的時候，其對象是針對歷史事件，而不是歷史發(fā)展的基本趨勢。材料中說到某個歷史人物的一句話可以興起整個國家，也可以使一個國家衰落，這明顯是夸大歷史人物的作用，夸大英雄人物的意志，認為歷史完全是由英雄人物的意志決定的，不遵循歷史發(fā)展的必然性規(guī)律。故A項正確。B項和上一個選項相反，否認歷史偶然性的機械論，認為歷史都是由必然性機械決定的，除此之外再沒其他，這明顯與題意不相符合。C項唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)，即隨便誰都可以決定歷史，不管是客觀的社會存在還是歷史人物，都可以決定。材料中說英雄人物起決定作用，就是其中的表現(xiàn)，故C項正確。D項屬于夸大個人作用的唯心史觀，顯然是正確的。首先，材料說英雄的意志決定社會發(fā)展，就是不顧社會存在的客觀性，是唯心史觀；其次，它又過分夸大個人的作用。因此，本題正確答案是ACD。三、分析題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)結合材料回答問題：材料12007年1月28日，中國首趟動車組列車從上海南站駛出開始區(qū)間運營，這是白色的“和諧號”首次飛馳在中華大地。配屬上海南動車運用所的首批動車組列車共有兩輛，從日本原裝進口。全自動控制系統(tǒng)、全新空調系統(tǒng)、先進的硬件設施……對于當時只值乘過普通列車的國內鐵路人而言，動車組是完全陌生的車型。“最初我們能參照的只有一本日本廠商提供的說明書，操作和檢修沒有標準流程，全憑摸著石頭過河?！薄叭毡拘赂删€的運行環(huán)境與國內并不相同，說明書上的標準未必適合我們國家東南西北各條線路的實際情況?！眹鴥仁着鷦榆嚱M機械師在長期工作中將列車的各項運行數(shù)據(jù)進行整合，歷經(jīng)兩年多的反復試驗和摸索，為國內第一版動車組檢修作業(yè)指導書的編制提供了強有力的依據(jù)。如今，國內的高鐵動車組檢修作業(yè)只需兩個小時即可完成，已經(jīng)不再像最初動輒耗費八個小時?！頌橹袊哞F動車組的一份子，第一代“動車人”經(jīng)歷了中國高鐵從無到有，從有到強的過程。摘編自中國新聞網(wǎng)(2017年1月28日)材料2由于復雜的地質環(huán)境和氣候變化，中國高鐵面對的挑戰(zhàn)，是世界任何一個地區(qū)都無法比擬的。中國鐵路總公司總工程師何華武說，中國高速鐵路運營環(huán)境最復雜，有高寒高鐵、抗大風沙高鐵和沿海高鐵，且連續(xù)高速運距長，“這些因素決定了中國對高速動車組的多樣化需求?！睘榇?，賈利民和高鐵創(chuàng)新團隊在國際上首次提出了“高速列車智能化”和“高速列車譜系化”的概念和技術架構。賈利民把譜系化技術平臺比作一只“老母雞”，可以根據(jù)實際需求來“下蛋”，完成高速列車產(chǎn)品的定制化和需求導向的快速設計、制造與交付。在這個譜系化平臺下，中國已經(jīng)生產(chǎn)出了城際動車組、高原動車組、高寒動車組和適用于高原荒漠地區(qū)的一系列高速列車產(chǎn)品，6月26日首發(fā)的“復興號”也是這一技術平臺的應用成果。從冰雪覆蓋的高寒地帶到熱帶海島，從特大荒漠風區(qū)到極端艱險的山區(qū)，中國的高鐵建設取得了舉世矚目的成績。中國鐵道科學研究院研究員王俊彪表示，中國鐵路在建設、運營、風險防控等方面總體技術已經(jīng)達到了世界領先水平。摘自人民網(wǎng)(2017年7月13日)21、結合材料1從認識論的角度分析中國首趟動車組列車的研發(fā)過程所體現(xiàn)的哲學原理。標準答案：認識具有反復性和無限性，人類追求真理的過程并不是一蹴而就的，往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成，并且人類追求真理的過程是永無止境、無限發(fā)展的。材料1中機械師們在研制動車組列車的過程中并非是一帆風順的，他們在不斷進行數(shù)據(jù)的整合更新，并通過了多次試驗與摸索。中國高鐵從無到有、從有到強的歷程，也說明了機械師們對高鐵的認識是在不斷加深的，并將深化的認識再運用到高鐵建設中，使其更加完善、強大。知識點解析：暫無解析22、試從唯物論的角度談談材料2中高鐵建設取得的舉世矚目的成績給我們帶來的啟示。標準答案：規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。同時，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在掌握客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律來造福人類。材料2中高寒高鐵、抗大風沙高鐵和沿海高鐵等一系列高速列車產(chǎn)品的發(fā)明生產(chǎn)，正是我國鐵路技術人員正確掌握了客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性二者之間的關系的具體體現(xiàn)。知識點解析：本題考查認識過程的反復性和無限性、客觀規(guī)律性與主觀能動性。本題以“高鐵”為主題，材料1說明了中國首趟動車組列車在研發(fā)中經(jīng)歷了反復摸索和測試的艱難過程，最終成功運行。材料2說明了中國高鐵在面對國內復雜的地質環(huán)境和氣候條件的情況下，克服各種難題，設計出了高寒高鐵、抗大風沙高鐵和沿海高鐵，取得了舉世矚目的成績。第一問考查認識論中的相關哲學原理，考生可綜合所學知識，結合材料1進行具體分析。第二問要求從唯物論的角度思考高鐵建設取得的舉世矚目的成績給我們帶來的啟示，這是一道啟示類題目，題目已指明作答方向，考生需從唯物論角度進行具體作答。結合材料回答問題：材料1敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。材料2為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。23、結合材料1，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關系。標準答案：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉化。游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學保護是能夠相互促進的。應堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結合的途徑和方法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。知識點解析：暫無解析24、結合材料2，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。標準答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質技術手段；科技創(chuàng)新帶來更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化交流；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。知識點解析：材料1講述了由于游客逐年增長，莫高窟文化遺產(chǎn)日漸受損。材料2主要說明了敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新，保護敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)。第一問要求用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關系，涉及對立統(tǒng)一、兩點論與重點論、矛盾特殊性等相關原理，考生結合材料以及所學知識回答即可。第二問考查科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用，考生結合材料以及所學知識回答即可。結合材料回答問題：傳說古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶共度一生。蘇格拉底想了想，沒有直接回答，而是讓這三個徒弟走在麥田地里，只許前進，不許后退，且僅給一次機會選摘一株最好最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一株又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那株大，他很是后悔，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了第一個弟子的教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的，然而當他快到終點時才發(fā)現(xiàn)，就在他猶豫不定的過程中機會全錯過了。到最后他只能隨便摘取一株匆匆了事。第三個弟子吸取了前兩位的教訓，當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一株美麗的麥穗。雖說這不一定是最大最美的那一株，但他滿意地走完了全程。25、運用認識論相關原理，說明為什么第三個弟子滿意地走完了全程?標準答案：感性認識是人在實踐中通過感官對事物的現(xiàn)象的直接的具體的反映。感性認識只反映事物的現(xiàn)象，而認識的任務要求把握事物的本質，所以必須實現(xiàn)感性認識向理性認識的飛躍。理性認識是人通過思維對事物本質間接的、概括的反映。理性認識是否可靠，能否轉化為現(xiàn)實，理性認識本身無法回答，所以必須實現(xiàn)從理性認識向實踐的飛躍。蘇格拉底的第一個弟子沒有完成從感性認識向理性認識的飛躍，第二個弟子沒有完成理性認識向實踐的飛躍，只有第三個弟子完成了感性認識向理性認識的第一次飛躍、理性認識向實踐的第二次飛躍，所以第三個弟子“滿意地走完了全程”。知識點解析：暫無解析26、該故事對我們的實踐和認識活動有什么啟示?標準答案：該故事對我們的實踐和認識活動的啟示如下：第一，要勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；第二，經(jīng)過理性思考的作用，運用辯證思維的科學方法，將豐富的感性材料加工制作；第三，要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結合的原則；第四，要把關于客觀事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念；第五，要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法；第六，理論要被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。知識點解析：本題考查感性認識到理性認識的飛躍、理性認識到實踐的飛躍的必要性和條件。本題以感性認識和理性認識為主題，材料中蘇格拉底的第一個弟子摘麥穗，最后遺憾地走完了全程說明了他沒有完成從感性認識向理性認識的飛躍，第二個弟子隨便摘取一株匆匆了事，說明了他沒有完成理性認識向實踐的飛躍，第三個弟子滿意地走完了全程，說明了他完成了感性認識向理性認識的飛躍、理性認識向實踐的飛躍。第一問考查考生感性認識向理性認識的飛躍和理性認識向實踐的飛躍的必要性，考生需結合所學知識并緊密聯(lián)系材料分別對感性認識到理性認識飛躍和理性認識到實踐的飛躍的必要性進行分析作答。第二問考查考生對感性認識到理性認識飛躍的條件和理性認識到實踐的飛躍的條件的理解，考生可結合所學知識進行分析作答。結合材料回答問題：今天，西紅柿是世界許多國家人民喜愛的食物。然而，有人考證，西紅柿原來生長在秘魯?shù)纳掷?，叫作“狼桃”。由于艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美而不敢吃它。16世紀時，英國公爵俄羅達格里從南美洲帶回一株西紅柿苗，獻給他的情人——英國女皇伊麗莎白。從此，西紅柿便落土歐洲，但仍然沒有人敢吃它。當時，英國醫(yī)生警告人們說，食用西紅柿會有生命危險。若不是美國人羅伯特上校采取了一次破天荒的行動，恐怕人們至今仍不知道西紅柿是什么滋味。1830年，羅伯特從歐洲帶回幾棵西紅柿苗，將它們栽種在他的家鄉(xiāng)新澤西州薩倫鎮(zhèn)的土地上。但是，西紅柿成熟之后，卻一個也賣不出去，因為人們把它看作有毒果實。羅伯特不得不大膽向全鎮(zhèn)人宣布：他將當眾吃下10個西紅柿，看看它究竟是不是有毒。鎮(zhèn)上的居民都被羅伯特的“狂言”嚇壞了。一個醫(yī)生預言：這個古怪的上校一定活得不耐煩了，肯定會因為自己的愚蠢而命喪黃泉。羅伯特吃西紅柿的日子到了。全鎮(zhèn)幾千居民都涌到法院門口，看他如何用西紅柿“自殺”。正午12點，羅伯特上校出現(xiàn)在眾人面前。他身穿黑色禮服，面帶微笑，緩緩走上臺階，接著，他從小筐里拿出一個紅透了的西紅柿，高高舉起，向眾人展示。待幾千雙眼睛驗證沒有假后，他便在眾目睽睽之下咬了那個西紅柿一口，一邊嚼一邊大聲稱贊西紅柿的味道。當羅伯特咬下第二口時，有幾位婦女當場暈過去了。不一會兒，10個西紅柿全部被羅伯特吃完，他仍安然無恙地站在臺階上，并向大家招手致意。人們報以熱烈的掌聲，樂隊為他奏起了凱旋曲。羅伯特的行動證明了西紅柿沒有毒。于是，西紅柿名聲大振，在世界各地廣為傳播。27、用辯證唯物主義認識論的相關原理，分析為什么羅伯特能夠成功證明“西紅柿沒有毒”?標準答案：該故事體現(xiàn)了實踐對認識的決定作用。首先，實踐是認識的來源。實踐產(chǎn)生了認識的需要，為認識的形成提供了可能，形成了主體用于加工客體信息的各種思維模式。其次，實踐是認識的發(fā)展的動力。實踐不斷提出認識的新課題，為認識發(fā)展提供必要條件，鍛煉和提高了主體的認識能力。再次，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。最后，實踐是認識的目的。若沒有羅伯特的親身實踐，就不會產(chǎn)生“西紅柿沒有毒”的認識，也不會有更多的人喜歡吃西紅柿。知識點解析：暫無解析28、上述故事對我們的生活有什么啟示?標準答案：首先，要客觀地、全面地認識和理解客觀對象，按規(guī)律辦事。其次，要注重實踐，堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應有權威。尊重實踐，從中汲取智慧。再次，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點看問題。知識點解析：本題考查實踐對認識的決定作用、實踐