中考模擬作文“獨(dú)享、分享、共享”寫(xiě)作指導(dǎo)及范文賞析

中考模擬作文“獨(dú)享、分享、共享”寫(xiě)作指導(dǎo)及范文賞析原題呈現(xiàn)（50分）陶淵明《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，抒寫(xiě)了個(gè)人“獨(dú)享”的情致；蘇軾《記承天寺夜游》中“懷民亦未寢，相與步于中庭”，道出了與人“分享”的樂(lè)趣；歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，寄寓了與民“共享”樂(lè)事的情懷。獨(dú)享、分享、共享是我們?cè)诓煌那榫诚?，選取的不同生活方式，也是面對(duì)世事體現(xiàn)出的不同價(jià)值取向。以上文字，引發(fā)了你哪些感悟與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。寫(xiě)作導(dǎo)引審題立意：獨(dú)享、分享、共享是三種不同的生活方式，也是三種不同的價(jià)值取向。獨(dú)享意為獨(dú)自享有或享受。魯迅小時(shí)候獨(dú)享的是阿長(zhǎng)“切切察察”的關(guān)愛(ài)，柳宗元獨(dú)享的是小石潭清靜幽邃的氛圍，宗璞獨(dú)享的是紫藤蘿帶來(lái)的震撼與感動(dòng)?？傊瑹o(wú)論是物質(zhì)層面還是精神層面的獨(dú)享，最終的立意若回歸精神之感悟，那么文章就有了深度。分享意味著與他人分而享受、使用，也可用于讓別人感受到自己的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分提倡分享，我們常說(shuō)“有福同享”就是一種樸素的分享精神；“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，彰顯了傳統(tǒng)文化中的“利他”精神；“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”則表現(xiàn)了基于分享的“和”的精神內(nèi)涵?？傊?，分享是中華民族千年傳承的優(yōu)秀品質(zhì)?！墩]子書(shū)》中的一言一語(yǔ)，是諸葛亮作為父親，分享給孩子的讀書(shū)心得；《與朱元思書(shū)》中的一字一句，是吳均作為朋友，分享給朱元思的山川美景和避世情懷；《社戲》中的一問(wèn)一答，是迅哥兒和小伙伴們偷豆吃豆，分享的童年樂(lè)趣。共享是將物品或者信息的使用權(quán)或知情權(quán)與所有人共同擁有。與分享相比，共享涉及的范圍更廣泛、程度更深。2017年，“共享”成為年度熱詞?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”是對(duì)社會(huì)閑散資源進(jìn)行合理利用的嘗試，“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展壯大，涉及行業(yè)不斷增加。共享單車(chē)、共享汽車(chē)、共享雨傘、共享充電寶……教材中體現(xiàn)的共享理念有：《驛路梨花》中小小的草屋，是共享給趕路人用以休憩身心的凈土；《植樹(shù)的牧羊人》里老人在高原上植樹(shù)三十多年，憑一己之力把荒原變成綠洲，少不了共享精神的加持?？傊?，共享理念從物質(zhì)層面來(lái)看，節(jié)約了社會(huì)成本；從精神層面來(lái)看，是一種大愛(ài)與奉獻(xiàn)的體現(xiàn)。構(gòu)思選材：1.關(guān)于“獨(dú)享”。你一定有獨(dú)享的經(jīng)歷吧，例如，一盤(pán)你的“專(zhuān)屬菜”，一個(gè)專(zhuān)屬于你的空間，甚至專(zhuān)屬于你的稱(chēng)呼、身影。獨(dú)享的背后往往蘊(yùn)含著給予者的偏愛(ài)，而這些偏愛(ài)，往往是其情感價(jià)值所在。此外，獨(dú)享閱讀的體驗(yàn)：《水滸傳》里讓人熱血沸騰的俠肝義膽，《鋼鐵是怎樣煉成的》中為理想九死不悔的奮斗，《昆蟲(chóng)記》里有趣且充滿科學(xué)精神的昆蟲(chóng)記錄等；書(shū)本里跌宕起伏的情節(jié)，豐富有趣的形象，異于當(dāng)下的社會(huì)生活，不同的價(jià)值觀念、智慧妙方等。相信總有一段閱讀體驗(yàn)讓你念念不忘，不妨把這段體驗(yàn)記錄下來(lái)，便是很好的“獨(dú)享”素材。2.關(guān)于“分享”。分享是人際交往中的重要品質(zhì)，分享的背后往往蘊(yùn)含著善意與信任。物質(zhì)層面：好友的一份零食，一本心愛(ài)圖書(shū)，一張有故事的照片等，都有分享的意義。精神層面：一個(gè)專(zhuān)屬你們的小秘密，讀書(shū)分享會(huì)，書(shū)本中關(guān)于分享的故事等，都是很好的“分享”素材。3.關(guān)于“共享”。共享理念從古至今一直存在于中華民族的血脈里。從先秦的“大道之行也，天下為公”“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，到如今的“共享經(jīng)濟(jì)”的繁盛，皆出于共享理念。共享單車(chē)、共享充電寶、共享雨傘、共享圖書(shū)等，共享方式已融入生活的方方面面?？删汀肮蚕怼钡捏w驗(yàn)，或?qū)Α肮蚕怼钡囊?jiàn)解，發(fā)表看法。構(gòu)思建議：1.記敘一次關(guān)于獨(dú)享（分享或共享）的經(jīng)歷。2.描寫(xiě)美好景物或時(shí)光，在描寫(xiě)中表達(dá)情志。3.就三個(gè)關(guān)鍵詞代表的人生態(tài)度和價(jià)值觀，或三者之間的關(guān)系，提出觀點(diǎn)并論證。無(wú)論選擇哪一種文體、哪一種觀點(diǎn)，都要深入挖掘“享”背后的精神力量，以求達(dá)到與讀者心靈的共鳴?！跋怼弊?，意為物質(zhì)或精神上的受用。古人言“享”，多用于向神靈、祖先進(jìn)獻(xiàn)食物，后引申為擁有或享受。獨(dú)享：一個(gè)人一山遠(yuǎn)立，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，眾鳥(niǎo)齊飛，孤云徘徊，獨(dú)享的是“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的靜謐閑適。歲暮天寒，大雪紛飛，墻角一梅，凌霜傲雪，獨(dú)享的是“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的孤傲與堅(jiān)貞。午后茶歇，田園葳蕤，時(shí)蔬鮮嫩，放下俗務(wù)紛擾，獨(dú)享的是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)”之自在與豁達(dá)。你也可以獨(dú)自領(lǐng)略“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞”之厚重，感受“一曲高歌一尊酒，一人獨(dú)釣一江秋”之寧?kù)o，品味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之灑脫。此類(lèi)獨(dú)享，須親臨親感，方能賞生活之美，品自然之德，悟人生之味。發(fā)現(xiàn)，感悟，珍惜，此之謂獨(dú)享之真諦。分享：人和人生活不止獨(dú)享一味。棋逢對(duì)手之計(jì)較，提劍切磋之專(zhuān)注，提筆互詠詩(shī)文、奇文共賞之雅致，分享之樂(lè)在于：互相增補(bǔ)，有疑共解，學(xué)識(shí)可進(jìn)，閱歷可豐。有言曰：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！狈窒砟俗怨胖??！墩撜Z(yǔ)》有言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”善于分享之人必遇知己。萬(wàn)物之景僅我一人賞，總不如伴友而觀來(lái)得快意。分享可以使人快樂(lè)，也可以使生活便利。人應(yīng)常懷分享之心，當(dāng)金樽對(duì)月時(shí)，身旁總有新朋故友，豈不美哉？共享：人和眾共享，是中華文明的精神內(nèi)涵?！抖Y記》有言“大道之行也，天下為公”，正是共享之道。共享，是孔子手執(zhí)書(shū)卷、有教無(wú)類(lèi)的教育信仰；是“詩(shī)圣”寄憂思以廣廈，庇寒士佑天下的濟(jì)世丹心；是歐陽(yáng)修日思夜想，與民同樂(lè)的政治理想。儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任，這種理念實(shí)則暗含“三享”之內(nèi)涵。人活于世，從不是單獨(dú)個(gè)體，而應(yīng)投入群體之中，那么，該如何平衡“三享”？簡(jiǎn)言之：獨(dú)而賞之，分而得之，共而有之，此之謂“三享”之法。點(diǎn)評(píng)本文有三大優(yōu)點(diǎn)，第一，布局合理，作者從獨(dú)享、分享、共享三個(gè)角度來(lái)謀篇布局，在結(jié)尾闡述如何平衡三者關(guān)系，文章結(jié)構(gòu)完整合理，總結(jié)極為精練。第二，本文引經(jīng)據(jù)典，頗有文采，文章多處引用古詩(shī)文，且內(nèi)涵理解到位，引用合適，使文章內(nèi)涵豐富，生動(dòng)深刻。第三，語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練，語(yǔ)句介于白話和文言之間，讓讀者感覺(jué)洗練、典雅。提升建議：在“分享：人和人”這一部分，構(gòu)思相對(duì)凌亂，有堆砌之嫌。如果作者能夠厘清三段之間的邏輯關(guān)系，則文章條理更加清晰。在“共享：人和眾”這一部分，不妨再寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)代社會(huì)的共享理念與現(xiàn)狀，這樣使文章由古到今，更具時(shí)代特性。根據(jù)中考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，該文建議評(píng)分：48分。夜靜悄悄，漫步路上，我獨(dú)享一份月光。抑或盈滿，抑或殘缺。快樂(lè)時(shí)，群星與它做伴，共同照耀寂寞的人間；失落時(shí)，一顆孤星與之遙望，靜靜陪伴。剛刮過(guò)一陣臺(tái)風(fēng)，又下了一場(chǎng)暴雨，烏云尚未散盡。抬頭仰望，只看見(jiàn)一片朦朧的天色，隱隱約約有一輪碩大的圓月，在烏云的映襯下，更凸顯出朦朧之美。我獨(dú)享一份月光，品味它的寬容與博大。又是一個(gè)情緒作祟的夜晚，窗臺(tái)角落的一本老相冊(cè)，讓我想起兒時(shí)的玩伴。那些童年的歡樂(lè)，如今被清風(fēng)吹得又散又亂。月啊，那些過(guò)往時(shí)光，隨著你的陰晴圓缺一點(diǎn)點(diǎn)消逝了嗎？沉思中，月變得更亮，靜靜地躺在浩渺深邃的夜空中，繁星一眨一眨的，似乎搖搖欲墜卻璀璨繁華。時(shí)光飛逝。秦始皇的豐功偉績(jī)埋進(jìn)了泥土，大清王朝的鐵蹄被鎖進(jìn)了海關(guān)港口?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！痹率莵児挪蛔兊?。千萬(wàn)年來(lái)，你一直忠誠(chéng)地守護(hù)著人間，清輝無(wú)限。有多少文人雅士、英雄豪杰，曾向你講述自己的境遇，訴說(shuō)難平的意氣。你呢，是否也像今晚一樣，寂靜無(wú)聲地聆聽(tīng)？這樣想來(lái)，我這一絲絲愁緒，也就顯得云淡風(fēng)輕了。我獨(dú)享一份月光，品味它千磨萬(wàn)擊的淡泊與智慧。我四處尋望月的影子，卻只發(fā)現(xiàn)一片灰蒙蒙的天空。大地少了月光，沒(méi)有了銀輝；天空少了月亮，沒(méi)有了生機(jī)。我以為這是個(gè)孤獨(dú)的夜晚，而月兒卻令我又振奮起來(lái)：它正努力穿透云層，把光亮帶向人間。開(kāi)始只是微微透出些許光，后來(lái)大致能看清月的輪廓，越來(lái)越清晰。終于，一輪皎潔的明月呈現(xiàn)在眼前！是啊，經(jīng)歷千年，它早已看透一切，像一位智慧的長(zhǎng)者，洗盡鉛華，寵辱不驚。它告訴我們：輝光總能驅(qū)散陰霾。我獨(dú)享一份月光，品味它亙古不變的美好。窗外斜照的月，滲進(jìn)一絲幽光。一眼望去，我呆住了：這是一種不可言狀的美：它不像明鏡，也不像白玉盤(pán)；它像是羞澀的少女，腮邊泛著紅暈，悄悄藏進(jìn)樹(shù)叢中，化作斑駁的月影。它是純粹的美，自然意義上的美，它的存在，便已經(jīng)是造化的奇跡。夜靜了，萬(wàn)物沉睡，只有月在云層中穿梭，發(fā)出靜美的光。我獨(dú)享一份月光，成為世上最富有的人。點(diǎn)評(píng)本文作者獨(dú)具匠心，以一次獨(dú)享月光的經(jīng)歷為腳本，運(yùn)用大量的筆墨描寫(xiě)月亮變化之美，巧妙融入自己的獨(dú)特情思。文章可分為三部分：第一部分通過(guò)明月自古至今的照耀與見(jiàn)證，闡述了月千秋萬(wàn)代的寬容與博大，在這照見(jiàn)古今的明月之下，作者內(nèi)心的小情緒蕩然無(wú)存，可以說(shuō)是月治愈了“我”；第二部分通過(guò)明月穿透烏云，塑造了一個(gè)歷經(jīng)千磨萬(wàn)擊而淡泊智慧的月之形象，從這輪明月中，“我”感受到了精神的偉大與力量，是月給了“我