【狀元橋】2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題一中華文明的起源和奠基-先秦文明(公元前221年以前)課件剖析

第一編專題精講第一編專題精講專題一中華文明的起源和奠基——先秦文明(公元前221年以前)第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一第一編專題精講專題一分封制宗法制目的拱衛(wèi)①_____，鞏固貴族對(duì)王國(guó)疆域和人民的統(tǒng)治。用父系血緣關(guān)系的親疏解決貴族間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。內(nèi)容(1)把②_____以外的土地和人民分封給王族、功臣、先代貴族，以③_____為主，并分封到重要地區(qū)。(2)諸侯在封疆內(nèi)擁有再分封、④_______、_______、______、拓邊疆的權(quán)力。(3)諸侯承擔(dān)服從王命、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(1)周王稱為天子，是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。(2)核心是⑤_____________。(3)確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗必須服從大宗。王室王畿同姓置官員建武裝征賦役嫡長(zhǎng)子繼承制1.西周的分封制和宗法制第一編專題精講專題一分封制宗法制性質(zhì)以封邦建國(guó)為特征的⑥________制度。以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的權(quán)力繼承制度，本質(zhì)上是⑦_(dá)_____制度。作用使西周貴族集團(tuán)形成“⑧________________________”的森嚴(yán)的等級(jí)序列；周王加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治；國(guó)家政權(quán)由⑨______趨向⑩______，周得以延續(xù)數(shù)百年。保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的_____________。地方行政等級(jí)天子—諸侯—卿大夫—士松散嚴(yán)密穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)第一編專題精講專題一分封制宗法制聯(lián)系與區(qū)別(1)宗法制與分封制互為表里，以______為基礎(chǔ)，等級(jí)為表象。(2)分封制著眼解決_________問題，宗法制確立權(quán)力、財(cái)產(chǎn)分配和繼承原則。(3)分封制以宗法制為基礎(chǔ)，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)；宗法制是分封制的紐帶和依據(jù)，加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序。血緣國(guó)土管理第一編專題精講專題一2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型政治方面：(1)血緣宗法制貴族政治轉(zhuǎn)向選賢任能的官僚政治。(2)世卿世祿制轉(zhuǎn)向養(yǎng)士軍功制。(3)封邑制轉(zhuǎn)向官俸制、封國(guó)體制轉(zhuǎn)向郡縣體制。(4)君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政轉(zhuǎn)向中央集權(quán)。(5)從分裂混戰(zhàn)走向大一統(tǒng)。第一編專題精講專題一經(jīng)濟(jì)方面：(1)生產(chǎn)力從青銅時(shí)代進(jìn)入到鐵器時(shí)代，鐵農(nóng)具得到推廣，牛耕出現(xiàn)。(2)土地國(guó)有的井田制走向崩潰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以商鞅變法為代表，各諸侯國(guó)通過變法，最終確立土地私有制。這種習(xí)稱為封建土地所有制的具體形式實(shí)際上包括地主土地所有制、君主土地所有制(國(guó)有)、自耕農(nóng)土地所有制等三種形式。(3)生產(chǎn)方式從“千耦其耘”集體勞作轉(zhuǎn)向一家一戶個(gè)體農(nóng)耕，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。第一編專題精講專題一(4)賦稅制度從納貢賦、服勞役向按地納稅交租轉(zhuǎn)變。魯國(guó)初稅畝、齊國(guó)“相地而衰征”，表明井田制下的貢賦被可計(jì)量的土地租稅所取代。(5)“工商食官”局面打破，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者和商人，出現(xiàn)官營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)、民間手工業(yè)三者并存局面。(6)為保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派，商鞅變法開始推行重農(nóng)抑商政策。為此后大多數(shù)封建統(tǒng)治者繼承。第一編專題精講專題一文化方面：(1)出現(xiàn)私人講學(xué)，學(xué)在官府的局面被打破。(2)個(gè)人著書立說(shuō)成為風(fēng)氣，形成百家爭(zhēng)鳴局面。(3)與農(nóng)耕文明相關(guān)的實(shí)用型的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、冶鑄、水利等科技成果突出，文學(xué)藝術(shù)從萌生走向全面發(fā)展階段。第一編專題精講專題一1.禮樂制是維護(hù)西周整個(gè)社會(huì)秩序的工具。(

)2.分封制也稱作封建制。(

)3.自然經(jīng)濟(jì)就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(

)第一編專題精講專題一考點(diǎn)一

三代時(shí)期的政治制度中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(1)實(shí)行王位世襲制、分封制和宗法制，互為表里。(2)以宗法制為核心。(3)族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的血緣和部族色彩。(4)權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一。(5)具有開創(chuàng)性、繼承性和發(fā)展性。夏朝開創(chuàng)了我國(guó)早期的一些典型的政治制度，如王位世襲制。這些政治制度對(duì)西周政治制度的發(fā)展有直接影響。第一編專題精講專題一(2015

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江蘇卷，1)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是(

)A.分封制B.三公九卿制 C.郡縣制D.郡國(guó)并行制第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——分封制【答案】A【解析】根據(jù)材料中“《禮記》”“諸侯”“諸伯”“諸子”以及貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)等信息可以推斷出，這與西周時(shí)期的分封制有關(guān)，故A項(xiàng)正確。三公九卿制和郡縣制始于秦朝，故B項(xiàng)、C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制屬于西漢時(shí)的地方行政制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第一編專題精講專題一

柳宗元在《封建論》中寫道：“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集，合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍(捍)城?！敝艹醯倪@一做法(

)A.有利于維護(hù)等級(jí)秩序B.容易形成割據(jù)混戰(zhàn)C.有利于穩(wěn)定政治統(tǒng)治D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——分封制【答案】C【解析】“周有天下，裂土田而瓜分之”，說(shuō)的是分封制，再?gòu)奶釂枴爸艹醯倪@一做法”來(lái)看，考查的是分封制的影響，時(shí)間是周初。分封制實(shí)行后，形成了等級(jí)秩序，所以等級(jí)秩序是分封制的產(chǎn)物，不能說(shuō)是分封制維護(hù)了等級(jí)秩序，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍(捍)城”，說(shuō)的是周初分封制的積極作用，維護(hù)了統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，而C項(xiàng)正確；周初，尚沒有實(shí)行中央集權(quán)體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第一編專題精講專題一(2015

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湖北百校聯(lián)考，1)《春秋?公羊傳》記載：“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立適，以長(zhǎng)不以賢；立子，以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也?！边@一做法(

)A.遵循了周代宗法制度的精神實(shí)質(zhì)B.嚴(yán)重破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制度C.是春秋時(shí)期宗法制度崩潰的表現(xiàn)D.表明太后左右了王位的繼承第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——宗法制【答案】A【解析】“立適，以長(zhǎng)不以賢；立子，以貴不以長(zhǎng)”體現(xiàn)了以嫡長(zhǎng)子為核心的宗法制特征，因此材料中的做法遵循了周代宗法制度的精神，故A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)不正確；材料信息反映了“子以母貴”，并非“太后左右了王位的繼承”，故D項(xiàng)不正確。第一編專題精講專題一1.區(qū)分不清宗法制和分封制的內(nèi)涵以及二者的內(nèi)在聯(lián)系

儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷練。從“個(gè)人”到“家”再到“天下”的這種逐層擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了(

)A.世襲制度

B.分封制度C.宗法制度

D.郡縣制度第一編專題精講專題一【錯(cuò)因分析】本題易錯(cuò)選B項(xiàng)，錯(cuò)因在于對(duì)宗法制與分封制的概念內(nèi)涵及內(nèi)在關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。宗法制度以血緣為紐帶，體現(xiàn)在個(gè)人與家庭之間是家族等級(jí)關(guān)系，體現(xiàn)在國(guó)家乃至天下是政治隸屬關(guān)系，這與儒家思想的要求是相吻合的。故正確答案應(yīng)為C項(xiàng)。第一編專題精講專題一1王國(guó)維認(rèn)為“周人嫡庶之制，本為天子、諸侯繼統(tǒng)法而設(shè)，復(fù)以此制通之大夫以下，則不為君統(tǒng)而為宗統(tǒng)，于是宗法生焉?！币韵逻x項(xiàng)最符合材料的觀點(diǎn)是(

)A.周人的大宗、小宗體制B.嫡庶制是宗法制產(chǎn)生的根源C.形成“天子—諸侯—卿大夫”的宗法等級(jí)D.周人宗法制是分封制的基礎(chǔ)第一編專題精講專題一【答案】B【解析】材料中的“周人嫡庶之制，本為天子、諸侯繼統(tǒng)法而設(shè)，”表明先有嫡庶之制，用來(lái)解決周天子家族嫡庶之間的權(quán)力分配，“復(fù)以此制通之大夫以下，則不為君統(tǒng)而為宗統(tǒng)，于是宗法生焉?！北砻髯诜ㄖ飘a(chǎn)生是由于周人嫡庶之制推廣而產(chǎn)生，進(jìn)一步說(shuō)明宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，所以最符合材料的觀點(diǎn)是B；A、C、D三項(xiàng)沒有體現(xiàn)，故選B。第一編專題精講專題一考點(diǎn)二

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展及土地制度的變化1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的條件(1)生產(chǎn)力：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。(2)生產(chǎn)關(guān)系：封建土地所有制的確立。2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義(特點(diǎn))小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。第一編專題精講專題一3.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的作用(1)積極：①農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了我國(guó)古代長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。②小農(nóng)耕作技術(shù)的提高，為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了重要貢獻(xiàn)。(2)消極：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工，不利商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢的重要原因。第一編專題精講專題一②隨著人口增加和土地兼并，人地矛盾日益突出。土地的過度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化。到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素，成為近代中國(guó)遲滯不前，落后挨打的根源之一。(3)總之，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?；封建王朝主要?cái)源；古代中國(guó)一切文明成就的基礎(chǔ)。第一編專題精講專題一(2015

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新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷，24)《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加(

)A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成【答案】C【解析】由材料可知，一個(gè)農(nóng)夫可以養(yǎng)活好幾口人，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)收益的增加能較好地促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，故C正確。農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于促進(jìn)手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)。畜力與鐵制農(nóng)具的使用是促進(jìn)農(nóng)業(yè)收益增加的原因，并非結(jié)果，排除A項(xiàng)。材料并未涉及大土地所有制的問題，排除D項(xiàng)。第一編專題精講專題一據(jù)下面的示意圖判斷，推動(dòng)中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中耕作方式演變的決定性因素是(

)A.生產(chǎn)力

B.上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系

D.政策導(dǎo)向第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成【答案】A【解析】隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的耕作方式從刀耕火種、石器鋤耕發(fā)展到鐵器牛耕，逐漸形成了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。故選A項(xiàng)。其他三項(xiàng)均不是決定性因素。第一編專題精講專題一2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)白居易詩(shī)：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜……有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹?shī)中的描述反映(

)①男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)

②重視農(nóng)業(yè)的觀念

③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通

④安土重遷的思想A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④第一編專題精講專題一【錯(cuò)因分析】本題學(xué)生易錯(cuò)選A項(xiàng)或C項(xiàng)，錯(cuò)因在于未能真正理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響。提取關(guān)鍵信息：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜”反映了男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)，“家家守村業(yè)”反映了重視農(nóng)業(yè)的觀念，“頭白不出門”體現(xiàn)的是安土重遷的思想。也可以用排除法。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此排除含③的選項(xiàng)。答案為B項(xiàng)。第一編專題精講專題一【糾錯(cuò)筆記】我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和地位：(1)特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的基本生產(chǎn)模式；③生產(chǎn)主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；④具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍的脆弱性。第一編專題精講專題一(2)地位：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為基本單位，家庭手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，能夠自給自足。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又承擔(dān)著沉重的賦稅，關(guān)系到封建政權(quán)的安危，因此統(tǒng)治者必須要重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；②自給自足不等于富足。自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足之意，而是指自耕農(nóng)的生產(chǎn)目的是滿足自家生活的需要和交納賦稅，生產(chǎn)的東西很少在市場(chǎng)上進(jìn)行交換；③自給自足不等于與市場(chǎng)沒有聯(lián)系。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶有自給自足的封閉性，但不是與市場(chǎng)沒有聯(lián)系。如農(nóng)民生產(chǎn)所需的鐵農(nóng)具和生活需要的食鹽等都需要從市場(chǎng)購(gòu)買。第一編專題精講專題一A.“小國(guó)寡民”的生活圖景B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C.儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念D.“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系右圖反映的是(

)第一編專題精講專題一【答案】B【解析】圖片上面為鐵犁牛耕，下面是女子紡織，放在一起就是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式，故選B項(xiàng)。第一編專題精講(1)隨著奴隸制的瓦解，代表沒落的奴隸主貴族利益的思想家，為挽回統(tǒng)治發(fā)表了自己的觀點(diǎn)主張。老子、莊子主張“無(wú)為”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省保淳徍兔?，維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)墨家代表小生產(chǎn)者利益的墨子要求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張任人唯賢。專題一考點(diǎn)三百家爭(zhēng)鳴第一編專題精講專題一(3)代表新興地主階級(jí)利益的思想家，隨著地主階級(jí)勢(shì)力的增強(qiáng)和封建制度的確立，對(duì)于如何改造社會(huì)也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。孟子主張實(shí)行“仁政”，目的是調(diào)和階級(jí)矛盾，以利于封建統(tǒng)治。荀子“制天命而用之”的思想體現(xiàn)了上升時(shí)期的地主階級(jí)在利用自然，發(fā)展生產(chǎn)力方面的朝氣和信心。韓非子的思想體現(xiàn)了新興地主階級(jí)改革舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望。第一編專題精講專題一在春秋戰(zhàn)國(guó)這一歷史巨變時(shí)期，代表社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層的人們從各自經(jīng)濟(jì)、政治利益出發(fā)，形成了各種學(xué)派，儒、法、道是其中重要的學(xué)派。在理論上儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順其自然，“無(wú)為而治”。三者具有很大互補(bǔ)性。第一編專題精講專題一(2015·全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷，24)古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者(

)A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B.反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C.理想化的政治訴求 D.以復(fù)古為政治目標(biāo)【考點(diǎn)】中國(guó)古代思想【答案】C第一編專題精講專題一【解析】古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治的目的是對(duì)君主進(jìn)行規(guī)勸，這不能說(shuō)明儒者不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代儒家學(xué)者中有許多思想家主張進(jìn)行社會(huì)變革，如漢代的董仲舒，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代儒者稱頌“三代”之美，常把堯和舜作為古代帝王的楷模，這是對(duì)理想政治模式的追求，C項(xiàng)正確；以堯、舜作為古代帝王的楷模，不等于：復(fù)古，D項(xiàng)錯(cuò)誤。第一編專題精講專題一

《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴。”《左傳》中記載：“夫氏，神之主也?！裰?，天必從之?！薄兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察對(duì)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！币陨腺Y料的共同點(diǎn)是(

)A.體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神B.體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧C.說(shuō)明中國(guó)古代沒有宗教神學(xué)D.說(shuō)明了中國(guó)古代統(tǒng)治者開始關(guān)注民生第一編專題精講專題一【考點(diǎn)】中國(guó)古代思想【答案】A【解析】從材料中“而人居其一焉”、“人為貴”、“民之所欲，天必從之”、“關(guān)乎人文，以化成天下”等即可判斷選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)中的人與自然和諧材料并未涉及。第一編專題精講專題一3.百家爭(zhēng)鳴形成的多種因素

以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說(shuō)的是(

)A.崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。(蘇淵雷)B.人對(duì)自然只能任(順從)和法(效法)，不能違背它。(范文瀾)C.同情公室，反對(duì)私門，一味開倒車。(郭沫若)D.其思想深信政府萬(wàn)能，而不承認(rèn)人類個(gè)性之神圣。(梁?jiǎn)⒊?第一編專題精講專題一【錯(cuò)因分析】A項(xiàng)(蘇淵雷)和D項(xiàng)(梁?jiǎn)⒊?評(píng)價(jià)的是法家思想；C項(xiàng)(郭沫若)評(píng)價(jià)的是儒家思想；B項(xiàng)(范文瀾)認(rèn)為：老子是把天地萬(wàn)物的運(yùn)行生滅，看作遵循自然規(guī)律，并無(wú)人格化的神存在，人對(duì)自然只能任(順從)和法(效法)，不能違背它。所以應(yīng)該選擇B項(xiàng)。第一編專題精講專題一【糾錯(cuò)筆記】百家爭(zhēng)鳴的形成是由政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化多種因素促成的：(1)政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。(2)經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。第一編專題精講專題一(3)科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人們的精神世界和物質(zhì)生活。(4)文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破了“學(xué)在官府”的局面，使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間(這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”)，致使“私學(xué)勃興”。第一編專題精講專題一(5)學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體與政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)利益出發(fā)，紛紛著書立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言；但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。第一編專題精講專題一“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡?！薄敖穹蛱煜轮四?，未有不嗜殺人者。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引頸而望之矣！”以上言論體現(xiàn)的政治思想是(

)A.消極無(wú)為

B.仁政治國(guó)C.嚴(yán)刑酷法

D.經(jīng)世致用第一編專題精講專題一【答案】B【解析】從材料的描述中可知，君主圣明仁義，人民就會(huì)安居樂業(yè)；君主實(shí)行仁政，人民就會(huì)追隨他。這種思想應(yīng)該是儒家的仁政思想。故選B。第一編專題精講專題一1.中國(guó)古代改革(1)中國(guó)古代改革成敗的原因①是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。②改革派與反對(duì)派力量強(qiáng)弱對(duì)比。③最高統(tǒng)治者的態(tài)度。④改革的策略方針與用人是否得當(dāng)。⑤是否觸犯人民的利益?？键c(diǎn)四選修——商鞅變法第一編專題精講專題一(2)中國(guó)古代改革對(duì)我們的啟示①改革是歷史發(fā)展的要求與產(chǎn)物。②革除社會(huì)弊病是國(guó)家強(qiáng)盛的重要手段，改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?。③是否順?yīng)歷史發(fā)展潮流是改革成敗的重要因素。④改革不會(huì)一帆風(fēng)順，必將遭到舊勢(shì)力、既得利益者的反對(duì)，充滿著尖銳矛盾與斗爭(zhēng)。第一編專題精講專題一2.商鞅變法的評(píng)價(jià)(1)經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立了土地私有制度，為秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)生機(jī)。(2)政治上，使封建國(guó)家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度開始建立。(3)軍事上，極大地提高了秦國(guó)的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。(4)總之，變法為秦國(guó)的富強(qiáng)和秦后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)以后的發(fā)展有重要作用。第一編專題精講專題一(2014·安徽卷，12)下列變法措施與結(jié)果對(duì)應(yīng)情況符合史實(shí)的是(

)第一編專題精講【考點(diǎn)】商鞅變法等【答案】A【解析】商鞅變法的影響中“……道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”是采取了“戶籍什伍制、連坐法、獎(jiǎng)勵(lì)耕織”的舉措，“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”采取了獎(jiǎng)勵(lì)軍功的舉措，故A項(xiàng)正確；王安石變法的主要目的是富國(guó)強(qiáng)兵，變法中的市易法對(duì)于增加政府的財(cái)政收入有一定積極作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法的內(nèi)容雖然有設(shè)立農(nóng)工商總局，但是由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫并沒有執(zhí)行，促進(jìn)民族資本主義迅速發(fā)展更無(wú)從談起，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一編