第17課《陋室銘》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

片言明百意，細(xì)讀方悟知——《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

《陋室銘》的作者是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫。劉禹錫，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。

劉禹錫的哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，具有唯物主義思想。他的作品包括《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫一生處于動(dòng)亂的中唐時(shí)期，他在政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。劉禹錫的作品不僅展現(xiàn)了他的文學(xué)才華，也反映了他對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解和堅(jiān)韌不拔的精神。?作者介紹

劉禹錫因參與“永貞革新”失敗后被貶至安徽和州縣任刺史，受到和州知縣的故意刁難，半年內(nèi)被追搬了三次家，且住房條件一次比一次差，最后僅為一間斗室。劉禹錫憤然提筆寫下了《陋室銘》。

當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至和州，和州知縣故意刁難他，先安排他在城南面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有怨言，還寫下“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)貼在門上。這激怒了知縣，于是將他的住處遷至縣城北門，且住房面積縮小。劉禹錫依然不計(jì)較，又寫下“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”的對(duì)聯(lián)。知縣再次刁難，將劉禹錫的住處換為一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫在遭受這樣的待遇后，憤然寫下了《陋室銘》。寫作背景面對(duì)大江觀白帆身在和州思爭(zhēng)辯楊柳青青江水平人在歷陽(yáng)心在京斯是陋室，惟吾德馨古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整。陋室銘座右銘、墓志銘識(shí)字識(shí)詞陋銘馨苔鴻牘廬本文韻腳詞：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校垦喉峣n和ing翻譯課文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

名：名詞活用作動(dòng)詞，出名，有名。靈：形容詞活用作動(dòng)詞，神異。斯是陋室，惟吾德馨。

斯：代詞，這，這個(gè)。惟：副詞，只。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有龍就神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。

上：蔓延到。入：映入。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫瘢笡](méi)有功名的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。臺(tái)痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。這里談笑的都是博學(xué)的人，來(lái)往的沒(méi)有平民。平時(shí)可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

絲：指弦樂(lè)器，琴、瑟等。竹：指管樂(lè)器，簫、笛等。之：助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。案牘：官府的文書。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃釉疲汉温?？

之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義。翻譯課文沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈開(kāi)頭運(yùn)用類比的手法。用有仙之山，有龍之水類比有“吾”之陋室。生動(dòng)自然的引出本文主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”斯是陋室，惟吾德馨此句為主旨句“陋室”二字扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全文，全文核心?！拔弊旨訌?qiáng)語(yǔ)氣苔痕上階綠，草色入簾青對(duì)偶擬人的手法，“上”“入”二字對(duì)仗完整，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)傳神。突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然。一“綠”一“青”，色彩清麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的品質(zhì)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁對(duì)偶襯托，“有”“無(wú)”是一對(duì)反義詞，“鴻儒”與“白丁”進(jìn)行對(duì)比，表明來(lái)往的朋友都是高雅賢德之人可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形前兩句實(shí)寫，顯示作者高雅質(zhì)樸的生活情趣。后兩句虛寫，側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭煩南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭據(jù)自己所居住的陋室與諸葛廬，子云亭相類比。以古代明賢自況，表明自己也有古代明賢的志趣和抱負(fù)，突出“德馨”，表明陋室不陋再次類比諸葛亮諸葛廬作者陋室“君子居之，何陋之有”楊子云子云亭何陋之有？畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與開(kāi)頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)。有力表現(xiàn)作者甘居陋室陋室不陋的品質(zhì)。表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道，高潔傲岸的情趣《陋室銘》有很多對(duì)仗：同類或相對(duì)的詞語(yǔ)在相對(duì)應(yīng)的位置上相互映襯。模仿例句，發(fā)現(xiàn)“陋室趣對(duì)”?！疤鞂?duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹?！薄顫O《笠翁對(duì)韻》山對(duì)水仙對(duì)龍?zhí)蹖?duì)草色綠對(duì)青鴻儒對(duì)白丁素琴對(duì)金經(jīng)，絲竹對(duì)案牘南陽(yáng)對(duì)西蜀諸葛對(duì)子云——地理對(duì)——神話對(duì)——植物對(duì)——顏色對(duì)——身份對(duì)——器物對(duì)——地名對(duì)——人物對(duì)清代桐城派作家劉大樾說(shuō)：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣。古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！睉?yīng)該怎樣讀，才能讀出劉禹錫當(dāng)時(shí)的心情呢？例：我讀“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”重讀“山、仙、水、龍、靈”。理由：劉禹錫通過(guò)指出“山”與“仙”及“水”與“龍”的關(guān)系，來(lái)暗指“陋室的主人”才是決定“陋室”“陋”與“不陋”的決定因素，暗喻自己“德馨”，讓陋室生輝。我讀____________（句子），重讀/拖長(zhǎng)了_______字，理由是_____________________________。“苔痕上階綠，草色入簾青。”重讀“上”和“入”。理由：“上、入”二字生動(dòng)傳神。以動(dòng)寫靜，使景物人格化，生動(dòng)活潑，表達(dá)了作者“心境”的恬適自得，寫出了環(huán)境的清幽?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！敝刈x“有”和“無(wú)”。理由：“有、無(wú)”二字，強(qiáng)調(diào)了作者的交往之雅，重讀這兩個(gè)字能突出作者的自豪之情?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”重讀“調(diào)、閱、無(wú)”。寫出了作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活情趣。兩個(gè)“無(wú)”則顯示了作者不與世俗同流合污的高潔傲岸的節(jié)操?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”重讀“諸葛廬”“子云亭”，拖長(zhǎng)“何”。理由：作者這句話是以“廬、亭”類比“陋室”，以“諸葛、子云”類比自己，所以重讀關(guān)鍵字，拖長(zhǎng)“何”“陋”有利于讀出調(diào)侃的語(yǔ)氣——諸葛