2024秋新教材高中語(yǔ)文第四單元測(cè)試卷部編版必修下冊(cè)

PAGEPAGE1測(cè)試卷(四)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)班級(jí)：____________姓名：____________學(xué)號(hào)：____________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文學(xué)指責(zé)在當(dāng)下的確面臨著尷尬的生存境況，一方面文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，另一方面文學(xué)指責(zé)也面臨作家和讀者的質(zhì)疑，就是文學(xué)指責(zé)家本身也對(duì)文學(xué)指責(zé)的社會(huì)功能和價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。原委我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，該如何走出文學(xué)指責(zé)的尷尬境況，我們呼喊著文學(xué)指責(zé)的實(shí)與真。導(dǎo)致文學(xué)指責(zé)如此局面的緣由是多方面的，我認(rèn)為其中重要的緣由之一是我們指責(zé)家自身的問(wèn)題，如指責(zé)家缺乏對(duì)作品的真正的感悟?qū)嵙?，無(wú)法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀；指責(zé)家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知，自愿墮落為商業(yè)寫(xiě)作和消費(fèi)主義寫(xiě)作的吹鼓手；指責(zé)家缺乏足夠的理論學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，無(wú)法精確估價(jià)和推斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象；還有的指責(zé)家甚至缺乏跟蹤與熟識(shí)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱忱，不了解文學(xué)的基本態(tài)勢(shì)。一句話，文學(xué)指責(zé)當(dāng)下面臨的最大問(wèn)題就是指責(zé)家作風(fēng)浮躁，缺乏求真務(wù)實(shí)的精神。指責(zé)家堅(jiān)持指責(zé)要落實(shí)到“文學(xué)性的思索”的層面，在指責(zé)中堅(jiān)守文學(xué)的精神是一個(gè)關(guān)鍵，只有落實(shí)到了文學(xué)性的思索的層面，指責(zé)家才能與作家進(jìn)行同等對(duì)話，指責(zé)家才能和作家一道綻開(kāi)與人類生存有關(guān)的通向真理與道德的對(duì)話，文學(xué)指責(zé)才能引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)崇高精神價(jià)值的追求。指責(zé)家要開(kāi)闊視野，豐富理論資源，建構(gòu)全新的指責(zé)話語(yǔ)空間。有些指責(zé)家不但沒(méi)有真正領(lǐng)悟和汲取中國(guó)文論的精髓，而且對(duì)西方的文論還抱有成見(jiàn)甚至充溢敵意。對(duì)西方思潮在汲取其合理成分的同時(shí)，保持肯定的警惕和懷疑是必要的，指責(zé)家也應(yīng)當(dāng)有這種文化的自覺(jué)和自律，但我們應(yīng)當(dāng)避開(kāi)在倒掉洗澡水的時(shí)候連嬰兒都拋掉了，應(yīng)當(dāng)盡量使西方學(xué)術(shù)資源本土化。新的指責(zé)話語(yǔ)空間不能建構(gòu)，文學(xué)指責(zé)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和意義。(摘編自譚旭東《文學(xué)指責(zé)的實(shí)與真》)材料二：如何重建文學(xué)指責(zé)與讀者的聯(lián)系，使其獲得一般讀者的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)指責(zé)引領(lǐng)審美潮流的使命？這就要使文學(xué)指責(zé)克服各種“寄生”的缺陷，重塑文學(xué)指責(zé)的公信力，同時(shí)要從尚未消化的艱澀理論中擺脫出來(lái)，消退理論依靠癥，把讀者“看得懂、信得過(guò)”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，通過(guò)鮮活、生動(dòng)、有情的語(yǔ)言把深刻的道理講清晰，讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴，從而在自覺(jué)不自覺(jué)中接受其中的“道理”。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？抡f(shuō)：“我忍不住幻想一種指責(zé)，這種指責(zé)不會(huì)努力去評(píng)判，而是給一部作品、一本書(shū)、一個(gè)句子、一種思想帶來(lái)生命；它把火點(diǎn)燃，視察青草的生長(zhǎng)，傾聽(tīng)風(fēng)的聲音，在微風(fēng)中接住海面的泡沫，再把它揉碎。把它從沉睡中喚醒，有時(shí)候也把它創(chuàng)建。下判決的那種指責(zé)令我昏昏欲睡。我喜愛(ài)指責(zé)能迸發(fā)出想象的火花?！笨梢哉f(shuō)，他幻想中的文學(xué)指責(zé)，就包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語(yǔ)言。這就說(shuō)明，對(duì)令人“感動(dòng)”的文學(xué)指責(zé)的追求具有共通性，無(wú)論中西。文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)著力于人心、人情、人性的深切體察，著力于文學(xué)人文魅力的感性體認(rèn)，用通俗、清爽又靈動(dòng)的語(yǔ)言，傳遞閱讀感受，以真誠(chéng)的看法、對(duì)話的方式，建立指責(zé)家與作家、讀者、作品、世界之間的聯(lián)系，用貼近生活的文藝觀念和邏輯方法進(jìn)行闡釋，推動(dòng)作家去探究和追求，同時(shí)給讀者以閱讀享受和審美啟迪，感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷。(摘編自明飛龍、王園園，《從“人的文學(xué)”到“人的文學(xué)指責(zé)”——談文學(xué)指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語(yǔ)言》)材料三：思想是文學(xué)指責(zé)的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來(lái)的火，也是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由。那么，思想又是什么呢？思想是對(duì)文學(xué)作為一門藝術(shù)的不斷重新定義與發(fā)覺(jué)。身為一個(gè)文學(xué)指責(zé)家，他必需時(shí)刻警覺(jué)，同時(shí)代文學(xué)在技藝上有哪些精進(jìn)，又有哪些新的開(kāi)創(chuàng)，這一風(fēng)格與傳統(tǒng)有怎樣的關(guān)系，對(duì)將來(lái)寫(xiě)作又意味著什么。這是一個(gè)文學(xué)指責(zé)家所必有的意識(shí)，也是他必須要在文章和談話中反復(fù)回答的問(wèn)題。思想還包括相識(shí)生活的實(shí)力，辨別現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)與差別的實(shí)力，以及將學(xué)問(wèn)、情感與才智結(jié)合在一起的實(shí)力。由是，文學(xué)指責(zé)擺脫對(duì)他人文本的依附地位，獲得了與他所評(píng)論的對(duì)象攜手前行的資格，共同在這廣袤的人世間探險(xiǎn)，共同探究人類生活新的可能。接下來(lái)須要追問(wèn)的是，思想從何而來(lái)？思想須要廣博的學(xué)問(wèn)，須要乘風(fēng)破浪相識(shí)生活的志氣和實(shí)力，也須要理解言詞的才智，特殊是，它須要理論視野。一度，艱澀理論讓文學(xué)指責(zé)的讀者望而生畏，于是，一些指責(zé)家將理論視為指責(zé)的敵人，認(rèn)為龐雜的中外文藝?yán)碚撆c當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“水土不服”，濫用理論使得中國(guó)文學(xué)成為理論家跑馬圈地的訓(xùn)練營(yíng)。濫用當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但假如完全放棄理論訓(xùn)練、丟掉理論透鏡，文學(xué)指責(zé)可能淪為僅僅抒發(fā)個(gè)人情感的讀后感。因此，有必要重新定義：指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫(xiě)作而存在。志向中的文學(xué)指責(zé)家，應(yīng)當(dāng)對(duì)閱讀懷著常人難以企及的熱忱。各種各樣的書(shū)包圍著他，他不知疲乏、用心致志地閱讀，并不斷為這個(gè)世界引入新的意義。(摘編自岳雯《文學(xué)指責(zé)一樣須要思想創(chuàng)新》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，使得文學(xué)指責(zé)家自身也懷疑文學(xué)指責(zé)的社會(huì)功能和價(jià)值，文學(xué)指責(zé)境況尷尬。B．指責(zé)家缺乏求真務(wù)實(shí)的精神，突出表現(xiàn)在其無(wú)法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀，丟失了對(duì)作品的感悟?qū)嵙?。C．材料一指出指責(zé)家在商業(yè)寫(xiě)作和消費(fèi)主義寫(xiě)作面前自愿墮落，可視之為材料二中指出的文學(xué)指責(zé)的“寄生”缺陷。D．材料三認(rèn)為指責(zé)家不應(yīng)當(dāng)完全放棄理論訓(xùn)練，所以指責(zé)家對(duì)中外文藝?yán)碚撘考橙?，開(kāi)拓新的理論視野?！敬鸢浮緾【解析】A.邏輯關(guān)系混亂，據(jù)原文材料一“一方面……另一方面……”，二者是并列關(guān)系，選項(xiàng)“使得”將并列關(guān)系變成了因果關(guān)系。B.曲解文意，“突出表現(xiàn)”之說(shuō)原文未提及，“丟失了對(duì)作品的感悟?qū)嵙Α卞e(cuò)，應(yīng)為“缺乏對(duì)作品的感悟?qū)嵙Α?。D.表述肯定化，依據(jù)材料一“對(duì)西方思潮在汲取其合理成分的同時(shí)，保持肯定的警惕和懷疑是必要的”和材料三“濫用當(dāng)然是錯(cuò)誤的”，可知“指責(zé)家對(duì)中外文藝?yán)碚撘考橙　卞e(cuò)誤。2．依據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．把讀者“看得懂、信得過(guò)”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，是文學(xué)指責(zé)重建與作家、讀者之間良性關(guān)系的重要途徑。B．能迸發(fā)出想象火花的文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語(yǔ)言，這也是中西方世界在文學(xué)指責(zé)上的共同追求。C．有思想的文學(xué)指責(zé)可以擺脫對(duì)他人文本的依附地位，這也意味著文學(xué)指責(zé)必需超越其指責(zé)對(duì)象，去探究人類新生活。D．指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫(xiě)作而存在，志向中的文學(xué)指責(zé)家既要對(duì)閱讀懷著極大的熱忱，又要不斷地為這個(gè)世界引入新的意義。【答案】C【解析】“必需超越”的說(shuō)法過(guò)于肯定，并非“必需超越”，原文材料三說(shuō)的是“攜手前行”“共同……探險(xiǎn)”“共同探究”。3．下列文學(xué)指責(zé)中，作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)最合適的一項(xiàng)是(3分)()A．評(píng)杜甫詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)：與盛唐詩(shī)“音律宏暢，辭采高華，不涉事理，不關(guān)典要，清空罔象”的基本特點(diǎn)大不相同。B．評(píng)南宋詩(shī)人憂國(guó)情懷：對(duì)祖國(guó)的憶念是留在情感和靈魂里的，好比在樹(shù)上刻的字，那棵樹(shù)愈長(zhǎng)愈大，它身上的字跡也就愈長(zhǎng)愈牢。C．評(píng)《紅樓夢(mèng)》主旨思想：宗旨為悲金悼玉。悲，痛恨意；金，指金人；玉指明朝，《紅樓夢(mèng)》是隱悲金悼明的史實(shí)。D．評(píng)《雷雨》創(chuàng)作手法：受到了古希臘“命運(yùn)悲劇”、莎士比亞“性格悲劇”、易卜生“社會(huì)悲劇”等西方戲劇觀和創(chuàng)作方法的影響?！敬鸢浮緽【解析】材料二指出“把讀者‘看得懂、信得過(guò)’作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，通過(guò)鮮活、生動(dòng)、有情的語(yǔ)言把深刻的道理講清晰，讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴，從而在自覺(jué)不自覺(jué)中接受其中的‘道理’”，所用語(yǔ)言通俗，能夠讓讀者看得懂。B項(xiàng)為了闡釋南宋詩(shī)人的憂國(guó)情懷，運(yùn)用比方修飾，通俗生動(dòng)，符合。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)【答案】①運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深化，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②運(yùn)用了多種論證方法，論證充分透徹，有勸服力。③論證語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平實(shí)中不乏生動(dòng)形象，富有邏輯性。(意思對(duì)即可)5．文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)“以思想為中心”還是“以讀者為中心”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)【答案】(示例一)以思想為中心。①有思想的文學(xué)指責(zé)能與作家同等對(duì)話，引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。②思想是文學(xué)指責(zé)的靈魂，是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并讓指責(zé)家投身其中的理由。③思想能夠讓文學(xué)指責(zé)實(shí)現(xiàn)探究人類生活新的可能。(示例二)以讀者為中心。①文學(xué)指責(zé)應(yīng)讓讀者“看得懂、信得過(guò)”，引發(fā)情感共鳴，重塑公信力。②文學(xué)指責(zé)應(yīng)體察人心、人情、人性，感性體認(rèn)文學(xué)的人文魅力。③文學(xué)指責(zé)要給讀者以閱讀享受和審美啟迪，讓其感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷。(意思對(duì)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。灑滿陽(yáng)光的曬谷場(chǎng)洪忠佩①稻田收割謝幕，便迎來(lái)了曬場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)。②等母親用笸籮把稻谷擔(dān)到曬場(chǎng)時(shí)，曬場(chǎng)上已經(jīng)很喧鬧了。通常，像擔(dān)谷這些重體力的事，在村里都是男人做?？筛赣H常年在外地工作，這些活兒就只能落在母親肩上。③割禾搶時(shí)，曬谷搶天。此刻，村里人一個(gè)個(gè)在曬場(chǎng)上忙得不亦樂(lè)乎。有人在馱曬簟，有人在抬風(fēng)車。和我年齡相仿的少年也不閑著，扛掃帚，扛谷耙。④一床一床的曬簟鋪綻開(kāi)來(lái)，如畫(huà)了線般整齊。曬簟是篾片編織的，鋪開(kāi)的面積有兩塊露天電影幕布拼接起來(lái)大小。家家戶戶將笸籮里的稻谷倒在曬簟上，用谷耙呼啦呼啦地耙開(kāi)耙勻，整個(gè)曬場(chǎng)在陽(yáng)光下，似是淌金一樣。母親站在曬簟邊，一手攥住笸籮的籮沿，一手用勁拍著籮底，生怕還有稻谷粘在笸籮之中。⑤曬場(chǎng)在土墩上，地勢(shì)高于平地。我站起身，就能夠看到村莊的全貌，田段和一丘一丘的梯田。我知道，過(guò)不了幾天，一丘丘稻田將會(huì)變成另一個(gè)樣子，種上一畦畦的苞蘆、黃豆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我還看到田埂上的禾戽在游走——禾戽斜著，幾乎看不到馱禾戽的人，好像只是禾戽在緩慢地移動(dòng)。曬場(chǎng)上沒(méi)有遮擋，即便有草帽遮住頭頂上的陽(yáng)光，也擋不住無(wú)處不在的燥熱。倚在風(fēng)車邊，我忙不迭地把笸籮倒過(guò)來(lái)，底朝天，再疊上兩只，這樣就有了短暫的陰涼處。⑥比曬場(chǎng)上的人們還要?jiǎng)诼档模歉Q視已久的八哥、斑鳩、麻雀、鹟鶯。它們一群群地圍著曬場(chǎng)飛進(jìn)飛出，屋頂、樹(shù)梢、籬笆、曬場(chǎng)，一一落下。趁著曬谷的村人不留意，它們偷偷摸摸地快速啄幾口。在鳥(niǎo)兒中，覬覦曬簟上稻谷最多的，當(dāng)數(shù)麻雀。它們總是噗噗地落下一群。鹟鶯與麻雀一般大小，棕臉，綠毛，卻只是從竹林邊間或光顧曬場(chǎng)。⑦在曬場(chǎng)上曬谷的人，怎會(huì)不知道鳥(niǎo)兒的存在？他們望見(jiàn)了鳥(niǎo)兒，就揮手喲嗬一聲，驅(qū)逐一下，但事實(shí)上并沒(méi)有任何敵意。鳥(niǎo)兒也不害怕，人一轉(zhuǎn)身，便照樣啄吃不誤。人們談起鳥(niǎo)兒，臉上總會(huì)帶著笑意，雖然語(yǔ)調(diào)中有著幾分無(wú)奈。在父老鄉(xiāng)親的心目中，鳥(niǎo)兒都是自然的寵兒。⑧午后陽(yáng)光明晃晃地刺眼。偏偏母親在這個(gè)時(shí)候要我和她一起去曬場(chǎng)耙谷翻曬。我曬蔫了，想靜靜溜走，結(jié)果被母親擋住。她撫著我的頭說(shuō)：“眼下農(nóng)忙，你去看看村里哪個(gè)小孩不幫父母搭把手！”⑨看到母親滿頭大汗，我沒(méi)有作聲。⑩盡管民諺說(shuō)，天上魚(yú)鱗斑，曬谷不用翻，但母親還是交代我用谷耙去翻曬，上午、中午、下午各一次。至于稻谷是否曬得干燥，全憑母親的閱歷。接近傍晚時(shí)，母親會(huì)從曬簟里抓一小撮稻谷，放在掌心搓一搓，接著拿起一粒放進(jìn)嘴里，“咔嚓”一聲把谷粒咬碎，只見(jiàn)她滿足地笑道：“曬干了，飽滿著呢。”?呼呼呼，風(fēng)車迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)。母親身材瘦小，須要踮起腳尖，才能把笸籮里的稻谷倒進(jìn)風(fēng)車的漏斗里。風(fēng)車過(guò)濾掉混在稻谷中的稗子與雜質(zhì)。母親捶著腰說(shuō)：“今年接春接得好，冷漿田里收成好。忙點(diǎn)累點(diǎn)算什么，有收有曬就是好日子。”?暮色里，炊煙在鱗瓦的屋頂上升起，母親還要忙著把曬干的稻谷歸倉(cāng)。?這一夜，母親再辛苦也要炒上一鍋谷花。隨著灶里的柴火燃起，鐵鍋的溫度升了上來(lái)，母親用木鏟鏟些稻谷倒在鍋里爆炒，像變戲法似的，就有了一鍋爆谷花。然后，用竹篩篩去谷殼，加上一勺紅薯糖，抑或蜂蜜，那種香甜足以讓一家老少暖心。?翌日早晨，霧靄在山間繚繞，村里雞犬相聞，又是一天村莊生活的起先。母親比啁啾的鳥(niǎo)兒還早。她在菜園里已經(jīng)摘了一籃豆角，說(shuō)是趁天氣晴好趕著去焯水曬。?一個(gè)曬場(chǎng)，盛放著一個(gè)村莊。在山里村莊，曬場(chǎng)寬敞、平整。一年四季，輪番曬出的，不僅是稻谷，還有油茶籽、豆角、辣椒、黃豆……夜晚，間或也有露天電影和戲班登場(chǎng)。鄉(xiāng)親在曬場(chǎng)上一邊看戲一邊閑聊……?一晃，過(guò)去好些年了。那些年，田野與曬場(chǎng)不僅磨礪了我的肩膀和耐力，也讓我明白了一個(gè)道理——那一家一戶的炊煙，是從土地里生長(zhǎng)出來(lái)的。?梯田中的有機(jī)稻谷，金燦燦的，又將迎來(lái)一年的豐收季。我仿佛聞到了田野收割的氣息，以及稻谷與陽(yáng)光的味道。剎那間，家鄉(xiāng)田野與曬場(chǎng)上經(jīng)年的往事奔涌而來(lái)。母親笑著說(shuō)：“九成開(kāi)鐮，十成進(jìn)倉(cāng)。有幻想，就有奔頭?！鞭r(nóng)家田地上的事物，保藏的都是滿滿的陽(yáng)光。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2024年9月23日)6．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章第⑤段，作者寫(xiě)站在曬谷場(chǎng)上所看到的景象，突出了曬谷場(chǎng)地勢(shì)高、陽(yáng)光足夠的特點(diǎn)。B．午后耙谷翻曬時(shí)，“我”怕曬，想靜靜溜走，卻被媽媽擋住，說(shuō)明“我”還沒(méi)有養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，因而被母親指責(zé)。C．“村里雞犬相聞，又是一天村莊生活的起先”這個(gè)句子中的“又”字，說(shuō)明村莊里的農(nóng)活兒是周而復(fù)始的。D．作者選取曬谷、扇谷、炒谷花、摘曬豆角等場(chǎng)景，塑造了母親勤勞能干、樂(lè)觀堅(jiān)韌的形象?！敬鸢浮緽【解析】母親并沒(méi)有指責(zé)“我”，從第⑧段中“撫著我的頭”和母親的話里可以看出，母親是在引導(dǎo)和教化“我”。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文主要運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)母親的形象，其中“曬干了，飽滿著呢”寫(xiě)母親對(duì)勞動(dòng)成果的滿足感。B．第⑩段引用民諺，不僅突出了母親對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的重視和對(duì)勞動(dòng)成果的珍視，也增加了文章的鄉(xiāng)土氣息。C．“那一家一戶的炊煙，是從土地里生長(zhǎng)出來(lái)的”運(yùn)用了夸張的手法，形象地揭示誕生活與勞動(dòng)的親密關(guān)系。D．文章以時(shí)間為依次，以“灑滿陽(yáng)光的曬谷場(chǎng)”為線索組織材料來(lái)敘事抒情，全文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整?！敬鸢浮緾【解析】“夸張的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為擬物手法，將無(wú)生命的炊煙擬作有生命的能生長(zhǎng)的作物。8．簡(jiǎn)要分析⑥⑦兩段在文中的作用。(4分)【答案】①這兩段描寫(xiě)人與鳥(niǎo)雀的和諧相處，緊扣標(biāo)題，是文章的有機(jī)組成部分。②用鳥(niǎo)雀寫(xiě)勞動(dòng)者的溫情和豐收之余的大度，豐富了文章的主題。9．勞動(dòng)是崇高和漂亮的。結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者筆下的勞動(dòng)美體現(xiàn)在哪些方面。(6分)【答案】①勞動(dòng)場(chǎng)景美?！爱?huà)了線般整齊”“似是淌金一樣”等生動(dòng)形象地寫(xiě)出了勞動(dòng)場(chǎng)景的美。②勞動(dòng)者的精神美。寫(xiě)了母親的精神美?！磅谄鹉_尖”“捶著腰”“暮色里”“滿足地笑著”等詞語(yǔ)描寫(xiě)了母親的勤勞樂(lè)觀。鳥(niǎo)兒隨意地啄食，人對(duì)鳥(niǎo)兒的和善看法，也寫(xiě)出了人和鳥(niǎo)相處的和諧美。③享受勞動(dòng)成果的華蜜美。炒谷花寫(xiě)出了勞動(dòng)成果帶來(lái)的喜悅。④勞動(dòng)之余的生活美。勞動(dòng)之余在曬場(chǎng)上消遣、閑聊等體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活美。(答出3點(diǎn)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。翟方進(jìn)字子威，汝南上蔡人也。河平中，方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。數(shù)年，遷朔方刺史，居官不煩苛，所察應(yīng)條輒舉，甚有威名。一再奏事，遷為丞相司直。從上甘泉，既至，會(huì)殿中，(陳)慶與廷尉范延壽語(yǔ)。時(shí)慶有章劾，自道：“行事以贖論，今尚書(shū)持我事來(lái)，當(dāng)于此決。前我為尚書(shū)時(shí)，嘗有所奏事，忽忘之，留月余。”方進(jìn)于是舉劾慶曰：“慶有罪未伏誅，無(wú)恐驚心，豫自設(shè)不坐之比。又暴揚(yáng)尚書(shū)事，言遲疾無(wú)所在，虧損圣德之聰慧，奉詔不謹(jǐn)，皆不敬，臣謹(jǐn)以劾?！睉c坐免官。時(shí)方進(jìn)新為丞相陳咸內(nèi)懼擔(dān)心乃令小冠杜子夏往觀其意微自解說(shuō)子夏既過(guò)方進(jìn)揣知其指不敢發(fā)言居無(wú)何，方進(jìn)奏咸與逢信：“邪枉貪污，營(yíng)私多欲。皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。后為少府，數(shù)饋遺湯。信、咸幸得備九卿，不思盡忠正身，內(nèi)自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，茍得亡恥?？鬃釉唬骸煞蚩膳c事君也與哉！’咸、信之謂也。過(guò)惡暴見(jiàn)，不宜處位，臣請(qǐng)免以示天下?！弊嗫?。初，定陵侯淳于長(zhǎng)雖外戚，然以能謀議為九卿，新用事，方進(jìn)獨(dú)與長(zhǎng)交，稱薦之。及長(zhǎng)坐大逆誅，諸所厚善皆坐長(zhǎng)免，上以方進(jìn)大臣，又素重之，為隱諱。方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨。上報(bào)曰：“定陵侯長(zhǎng)已伏其辜，君雖交通，傳不云乎，朝過(guò)夕改，君子與之，君何疑焉？其用心一意毋怠，近醫(yī)藥以自持?！狈竭M(jìn)乃起視事，條奏長(zhǎng)所厚善京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上免二十余人，其見(jiàn)任如此。謚曰恭侯，長(zhǎng)子宣嗣。(選自《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．時(shí)方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)心/乃令小冠杜子夏/往觀其意/微自解說(shuō)子夏/既過(guò)方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/B．時(shí)方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)心乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說(shuō)/子夏既過(guò)方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/C．時(shí)/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)心乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說(shuō)子夏/既過(guò)方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/D．時(shí)/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)心/乃令小冠杜子夏往觀其意/微自解說(shuō)/子夏既過(guò)方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/【答案】D11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．博士，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、教授生徒的職官。B．九卿，古代中心政府九個(gè)高級(jí)官職的總稱。在秦、漢時(shí)期，九卿通常指奉常(太常)、郎中令(光祿勛)、衛(wèi)尉、宗正、太仆、廷尉、典客(大鴻臚)、治粟內(nèi)史(大司農(nóng))、少府。C．疏，古代官員向君主分條陳說(shuō)看法的文字，是用比方示意一類的方式對(duì)君主進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見(jiàn)文體。D．謚，即謚號(hào)，封建時(shí)代在人死后，依其生前事跡所賜予的帶有褒貶意義的稱號(hào)?！敬鸢浮緾【解析】“用比方示意一類的方式對(duì)君主進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見(jiàn)文體”是諷諫。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．翟方進(jìn)恪盡職守。在擔(dān)當(dāng)丞相司直時(shí)隨皇帝入甘泉宮，因發(fā)覺(jué)了陳慶有罪而彈劾他，陳慶因此被朝廷免去了官職。B．翟方進(jìn)剛正直言。新任丞相后沒(méi)過(guò)多久，就上奏陳咸與逢信“邪枉貪污，營(yíng)私多欲”，奏請(qǐng)皇上罷免他們以告天下。C．翟方進(jìn)識(shí)才愛(ài)才。淳于長(zhǎng)雖為外戚，但擅長(zhǎng)謀略，翟方進(jìn)剛?cè)温殨r(shí)唯獨(dú)與他交往，因翟方進(jìn)的舉薦，淳于長(zhǎng)位列九卿。D．翟方進(jìn)深得皇帝信任。很多官員因淳于長(zhǎng)的事被撤職，他卻安穩(wěn)無(wú)恙，皇上還勉勵(lì)他不要懈怠，要保重身體?！敬鸢浮緾【解析】“識(shí)才愛(ài)才”錯(cuò)誤，“位列九卿”也非因翟方進(jìn)舉薦。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉?！敬鸢浮?他們)都知道陳湯奸邪諂媚反復(fù)無(wú)常，巧言善辯不合法度，卻還和他親密交往贈(zèng)送財(cái)物，來(lái)謀求舉薦。(2)君雖交通，傳不云乎，朝過(guò)夕改，君子與之，君何疑焉？【答案】你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說(shuō)嘛，早晨知道錯(cuò)誤晚上就改正，君子贊許他，你還疑慮什么呢？14．翟方進(jìn)和淳于長(zhǎng)交好，不僅沒(méi)受到淳于長(zhǎng)大逆罪牽連，反而還得到了皇帝的寬慰，緣由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案】①翟方進(jìn)位高權(quán)重。②翟方進(jìn)一向被皇帝器重。③翟方進(jìn)主動(dòng)請(qǐng)罪，嚴(yán)于律己?！緟⒖甲g文】翟方進(jìn)字子威，是汝南上蔡人。河平年間，翟方進(jìn)調(diào)任為博士。幾年后，(翟方進(jìn))升任朔方刺史，做官時(shí)不煩瑣苛刻，所察訪的有犯了法令的就檢舉法辦，很有威名。多次向朝廷奏事，升遷為丞相司直。翟方進(jìn)跟隨(成帝)去甘泉，到了甘泉宮后，在殿內(nèi)集會(huì)，陳慶和廷尉范延壽交談。當(dāng)時(shí)陳慶正被奏章彈劾，(陳慶便)自己說(shuō)：“既往之事可以用財(cái)物來(lái)贖罪，現(xiàn)在尚書(shū)拿著劾奏我的奏章來(lái)，應(yīng)當(dāng)在這里判決。以前我做尚書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)有所奏之事，我突然忘了，擱置了一個(gè)多月?！钡苑竭M(jìn)因此舉報(bào)彈劾陳慶說(shuō)：“陳慶有罪卻沒(méi)有伏誅，沒(méi)有恐驚之心，事先自己預(yù)設(shè)不被判罪的案例。而且(他)泄露宣揚(yáng)尚書(shū)的事情，說(shuō)快慢沒(méi)有什么關(guān)系，虧損了圣德的明智聰察，奉行詔命不謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是不尊敬的表現(xiàn)，我謹(jǐn)以此舉劾?！标悜c因此被免去了官職。當(dāng)時(shí)，翟方進(jìn)新任丞相，陳咸內(nèi)心恐驚擔(dān)心，于是吩咐小冠杜子夏去探測(cè)一下方進(jìn)的意圖，暗暗替自己辯解。子夏探望了翟方進(jìn)后，探明白翟方進(jìn)的意圖，不敢替陳咸說(shuō)話。沒(méi)過(guò)多久，翟方進(jìn)上奏陳咸與逢信：“邪枉貪污，營(yíng)私多欲。他們都知道陳湯奸邪諂媚反復(fù)無(wú)常，巧言善辯不合法度，卻還和他親密交往贈(zèng)送財(cái)物，來(lái)謀求舉薦。他們后來(lái)做了少府，屢次贈(zèng)送財(cái)物給陳湯。逢信、陳咸有幸能夠身列九卿，不想著盡忠正身，自己內(nèi)心也知道行為不正沒(méi)有功效，卻諂媚邪臣，想以此獲得親幸，苛且求得丟失廉恥?？鬃诱f(shuō)：‘這種人可以和他一起侍奉君王嗎！’說(shuō)的就是陳咸、逢信啊。錯(cuò)誤邪惡顯露無(wú)遺，不適合再擔(dān)當(dāng)官職，臣懇求罷免他們來(lái)昭示天下?！被噬贤?。從前，定陵侯淳于長(zhǎng)雖然是外戚，然而因擅長(zhǎng)謀略而位列九卿，剛?cè)温殨r(shí)，翟方進(jìn)獨(dú)獨(dú)與淳于長(zhǎng)交往，贊揚(yáng)舉薦他。等到淳于長(zhǎng)因?yàn)榇竽孀锉徽D，那些和淳于長(zhǎng)親近交好的人都因他被撤職，皇上因?yàn)榈苑竭M(jìn)是重臣，又一直器重他，替他隱瞞掩飾。翟方進(jìn)內(nèi)心慚愧，上奏請(qǐng)罪要求退職歸家?；噬洗饛?fù)說(shuō)：“定陵侯淳于長(zhǎng)已服罪，你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說(shuō)嘛，早晨知道錯(cuò)誤晚上就改正，君子贊許他，你還疑慮什么呢？請(qǐng)你用心一意不要懈怠，看醫(yī)用藥來(lái)保重身體?！钡苑竭M(jìn)才起來(lái)辦事，逐條陳奏淳于長(zhǎng)所親近交好的京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上被撤職的有二十余人，翟方進(jìn)被皇上信任到如此程度。(皇上賜翟方進(jìn))謚號(hào)為恭侯，翟方進(jìn)的長(zhǎng)子翟宣繼承了他的職位。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。虞美人[宋]秦觀①碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，惋惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸?！咀ⅰ竣偾赜^：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。15．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．首句以“天上”一詞先聲奪人，寫(xiě)碧桃猶如天上和露而種的花卉一般，不同凡響。上句正面見(jiàn)意，下句反面強(qiáng)調(diào)，正反相濟(jì)，褒揚(yáng)至極。B．下片細(xì)雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫(huà)的花顯得更加脈脈含情，無(wú)奈春光不由人遣，無(wú)法保留，嘆息之中盡顯傷春之情。C．下片末尾兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的沖突以“何妨”二字委婉道出。D．全詞情感發(fā)展萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，深厚蘊(yùn)藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對(duì)它的否定，最終，在“斷人腸”的怨嘆聲中，詞情戛然而止?！敬鸢浮緾【解析】“想沉醉又不能沉醉的沖突以‘何妨’二字委婉道出”分析錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是沖突的情感以“只怕”二字委婉道出。16．“亂山深處水縈回，惋惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】特點(diǎn)：“一枝如畫(huà)”寫(xiě)出了碧桃的漂亮；在亂山深處這樣荒蕪的境況中“為誰(shuí)開(kāi)”，表現(xiàn)了它生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣和不得意的遭受。用意：詞人以花自喻，寄予了無(wú)人賞識(shí)，明珠暗投的身世之感。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：______________________________，______________________。(2)白居易的《琵琶行》中“________________”一句，點(diǎn)明白琵琶女所彈曲目，而“________________________________________________________________________”則用比方的手法寫(xiě)出音樂(lè)結(jié)束時(shí)的特點(diǎn)。(3)《諫逐客書(shū)》中，李斯認(rèn)為有志于建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行，文中表明這個(gè)意思的句子是：________________，________________?！敬鸢浮?1)醉翁之意不在酒在乎山水之間也(2)初為《霓裳》后《六幺》四弦一聲如裂帛(3)王者不卻眾庶故能明其德三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題?！罢茻羟逵傲ⅲ_(kāi)卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時(shí)，很多人都會(huì)產(chǎn)生此種感受，并極其自然想說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)建和審美創(chuàng)建，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和驕傲感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化，成為一種時(shí)尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)________，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們________的旅游勝地。民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)夫畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正________地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)的鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，確定了文化自信的深度和廣度。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．轟轟烈烈趨之若鶩趾高氣揚(yáng)飽經(jīng)風(fēng)霜B．如火如荼接踵而至趾高氣揚(yáng)飽經(jīng)風(fēng)霜C．如火如荼趨之若鶩心中有數(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜D．轟轟烈烈接踵而至心中有數(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜【答案】D【解析】轟轟烈烈：形容氣魄宏偉，大張旗鼓。如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白。原形容軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱情或激烈。形容民俗活動(dòng)，選用“轟轟烈烈”，解除B、C。接踵而至：形容人相繼前來(lái)或事情連綿不斷地發(fā)生。趨之若鶩：像鴨子一樣，成群地跑過(guò)去，形容很多人爭(zhēng)著去追逐某種事物(含貶義)?！摆呏酊F”用在此處感情色調(diào)不當(dāng)，解除A。心中有數(shù)：比方做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。趾高氣揚(yáng)：高高舉步，神氣十足，形容傲慢自滿，得意忘形。飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)驗(yàn)過(guò)很多世事變遷。飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)驗(yàn)過(guò)很多艱難困苦。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批充溢地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)?！敬鸢浮緼【解析】B.“保持……文化”搭配不當(dāng)，“一樣”和“共識(shí)”連用造成語(yǔ)意重復(fù)，另外，后一分句“充溢地域特色、文化底蘊(yùn)深厚”的語(yǔ)序不當(dāng)。C.“保持……文化”搭配不當(dāng)。D.“一樣”和“共識(shí)”連用造成語(yǔ)意重復(fù)。20．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)【答案】①分析對(duì)仗構(gòu)成：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義對(duì)稱。上聯(lián)“掌燈”對(duì)應(yīng)下聯(lián)“開(kāi)卷”，上聯(lián)“清影立”對(duì)應(yīng)下聯(lián)“暗香流”。上下聯(lián)音韻相協(xié)(上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)上平仄相對(duì))，尾字仄起平收。②表達(dá)效果：上下聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言凝練，句式整齊，富有節(jié)奏感與音樂(lè)美，富有感染力，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了挑燈夜讀鄉(xiāng)土文化文章時(shí)的情態(tài)和由此而生的濃濃情味。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。除了太空的邊界之外，公眾關(guān)注的焦點(diǎn)