統(tǒng)編2024年新版七年級(jí)上冊(cè)歷史各單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱詳細(xì)版

第第頁(yè)統(tǒng)編2024年新版七年級(jí)上冊(cè)歷史各單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱詳細(xì)版第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)課時(shí)任務(wù)了解元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人等古人類活動(dòng)，知道我國(guó)是人類起源的重要地區(qū)。初步認(rèn)識(shí)考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)。必背重點(diǎn)古人類項(xiàng)目元謀人鄖縣人藍(lán)田人北京人山頂洞人距今年代約170萬(wàn)年約110萬(wàn)—80萬(wàn)年約100萬(wàn)—50萬(wàn)年約70萬(wàn)—20萬(wàn)年約3萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南元謀湖北鄖陽(yáng)陜西藍(lán)田北京周口店龍骨山上北京周口店龍骨山頂部洞穴生產(chǎn)生活已經(jīng)能夠制作和使用工具是否會(huì)制作工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別舊石器時(shí)代使用打制石器;群居生活;已經(jīng)會(huì)使用火使用打制石器;已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);可能已經(jīng)知道人工取火;過集體生活;有愛美意識(shí)(遺址)地位元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一相關(guān)圖片“目前已知”“之一”不可丟掉結(jié)論考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)獲得北京人等原始人類生產(chǎn)生活的第一手資料應(yīng)該通過考古發(fā)掘圖片解讀中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺跡有北京人、山頂洞人、藍(lán)田人、元謀人等，其分布較為廣泛，多集中于大河附近、平原地帶，體現(xiàn)我國(guó)境內(nèi)古人類起源的多元性特征。教材問題解答【P6想一想】北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。【P7——8課后活動(dòng)】1.名稱類型生活年代腦容量制作工具用火狀況北京人直立人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年平均1088毫升打制石器已經(jīng)會(huì)使用火山頂洞人晚期智人距今約3萬(wàn)年1300—1500毫升已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)可能知道人工取火2.理由：(1)砍砸器：是舊石器時(shí)代的一種形體較大、形狀不固定的工具，器身厚重，有鈍厚曲折的刃口，可起到砍劈、錘砸和挖掘等多種作用，因而可以用于砍樹、做木棒、挖植物塊根、砸堅(jiān)果等工作。(2)刮削器：是從中國(guó)舊石器時(shí)代早期至新石器時(shí)代的工具，在中國(guó)南、北廣大區(qū)域，呈現(xiàn)出一種廣布性。(3)尖狀器：是由石片或石塊沿著兩邊或一邊加工的具有尖刃的工具。第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)課時(shí)任務(wù)知道河姆渡、半坡等遺址，了解我國(guó)史前文化與社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。必背重點(diǎn)1.農(nóng)業(yè)的起源與定居生活起源距今約2萬(wàn)年,我國(guó)先民開始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理;距今約1萬(wàn)年,我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物貢獻(xiàn)水稻、粟和黍的人工栽培,是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)定居生活隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展,人類開始了定居生活,磨制石器,制作陶器,飼養(yǎng)家畜,原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)地位我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)2.稻作農(nóng)業(yè)的繁榮水源充足、土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展(1)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域：長(zhǎng)江中下游和淮河流域。(2)代表：浙江余姚河姆渡遺址。時(shí)間距今約7000年房屋干欄式建筑,以木樁插于地下,上面用木板等拼接成屋生產(chǎn)生活狀況先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具:骨耜;稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主,人們還狩獵野豬、鹿等懂得使用天然漆,會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器骨哨;會(huì)雕刻等技術(shù)出土了目前已知我國(guó)最早的象牙雕刻器3.仰韶文化和大汶口文化(1)仰韶文化時(shí)間、區(qū)域距今約7000—5000年,主要分布在黃河中游地區(qū)代表:半坡遺址時(shí)間、地點(diǎn)距今約6000年,陜西西安東部半坡村房屋半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶坑粟脫殼后叫“小米”,所以下半部分是“米”生產(chǎn)生活狀況能制作磨制石器;種植粟、黍,飼養(yǎng)豬、狗等家畜使用工具進(jìn)行漁獵;采集野果使用裝飾品,制作樂器陶塤;會(huì)紡織、制衣社會(huì)狀況仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的興盛時(shí)期。距今6000多年的早期墓地中,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別。氏族成員之間地位平等,沒有明顯的貧富分化。到了距今5000年前后的仰韶文化晚期,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別(2)大汶口文化時(shí)間、區(qū)域距今約6300—4500年,主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)社會(huì)狀況大汶口文化晚期,制陶技術(shù)有較大發(fā)展,人們能夠制出較為精致的陶器;這一時(shí)期的墓葬發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,加快了邁向文明社會(huì)的步伐(3)河姆渡人與半坡人在生產(chǎn)生活方面的異同相同點(diǎn)：都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；都過著定居的生活；都使用磨制石器；都會(huì)制作陶器。不同點(diǎn)：①所處地理環(huán)境不同：半坡人生活在黃河流域，而河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域。②房屋樣式不同：半坡人的房屋是半地穴式房屋，防風(fēng)保暖，適應(yīng)了北方寒冷干燥的氣候特點(diǎn)；而河姆渡人的房屋是干欄式建筑，具有通風(fēng)、防潮性能，適應(yīng)了南方炎熱潮濕的氣候。③種植的農(nóng)作物不同：半坡人主要種粟，而河姆渡人主要種水稻。④陶器不同：半坡人制作彩陶，而河姆渡人制作黑陶。名詞解釋舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代所謂舊石器時(shí)代，即主要使用打制石器的時(shí)代，原始人群時(shí)期和氏族公社早期皆屬于舊石器時(shí)代。新石器時(shí)代，即主要使用磨制石器的時(shí)代，包括氏族公社的發(fā)展、繁榮時(shí)期，青銅時(shí)代前的銅石并用時(shí)代。圖片解讀：中國(guó)新石器時(shí)代重要文化遺存有：黃河中游地區(qū)的仰韶文化，黃河下游和淮河中下游地區(qū)的大汶口文化，長(zhǎng)江中下游有河姆渡文化。新石器時(shí)代晚期有龍山文化，北方遼河上游的紅山文化，長(zhǎng)江下游的良渚文化。其分布呈現(xiàn)出星羅棋布、中原核心、多元一體的特點(diǎn)。拓展延伸早期晚期時(shí)間距今約7000至5000年距今約5000年代表仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化分布黃河中游黃河下游和淮河中下游地區(qū)長(zhǎng)江中下游黃河流域西遼河流域長(zhǎng)江下游特征彩陶、粟—種植水稻;掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)黑陶(蛋殼陶)精美玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟注：“文化”在這里是考古學(xué)的概念，是指同一個(gè)歷史時(shí)期的、不以分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體，同樣的工具、用具以及相同的制造技術(shù)等是同一種文化的特征。教材問題解答【P12想一想】河姆渡人和半坡人的房屋之所以不同，主要是氣候和地理位置的原因。河姆渡地處長(zhǎng)江流域，南方多雨潮濕，河姆渡人住的房屋是干欄式的，有利于通風(fēng)防潮；半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有利于保溫，堅(jiān)固利于防風(fēng)，所以二者房屋不同?！綪14課后活動(dòng)】1.?農(nóng)作物的出現(xiàn)?家畜飼養(yǎng)?定居生活?磨制石器□城市的出現(xiàn)?制作陶器第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源課時(shí)任務(wù)知道良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認(rèn)識(shí)中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。知道炎帝和黃帝等遠(yuǎn)古傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。必備重點(diǎn)1.早期國(guó)家和文明的起源時(shí)間大約5000多年前過程意義私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志2.良渚古城與陶寺都城良渚古城時(shí)間、地點(diǎn)距今約5300—4300年,浙江余杭地位良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),距今約5000年,長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家陶寺都城時(shí)間、地點(diǎn)距今約4300—4000年,山西襄汾地位陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家意義良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源具有多元一體的特征3.遠(yuǎn)古的傳說炎黃部落聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn),黃帝打敗炎帝,炎黃部落聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn),炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤,其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟,炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增,黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱禪讓制在傳說中的堯、舜、禹時(shí)期實(shí)行,首領(lǐng)傳位給賢德之人黃河流域大禹治水禹治水有功,得到民眾愛戴,被尊稱為“大禹”名詞解釋中華文明的多元一體特征：新石器時(shí)代的文化遺存如滿天星斗，遍布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域等地區(qū)，形成不同的文化區(qū)域。這些文化區(qū)域都是中華文明的搖籃，因此中華文明的起源具有多元性。中華文明以中原為核心，向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。在夏商周時(shí)期中原產(chǎn)生早期國(guó)家。圖片解讀：反映主題：人文初祖。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。拓展延伸1.傳說和史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：被考古資料證實(shí)的為史實(shí)，未被證實(shí)的為傳說。史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免有夸張和虛構(gòu)的成分。聯(lián)系：不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的內(nèi)容。2.清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義(1)緬懷先祖的豐功偉績(jī)，表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。(2)對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神，激勵(lì)愛國(guó)情感，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教材問題解答【P17想一想】(1)良渚古城和陶寺都城遺址都發(fā)現(xiàn)宮城、城墻等建筑，規(guī)模龐大、布局嚴(yán)整，這樣規(guī)模的工程能夠得以完成，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織程度和動(dòng)員力度、管理水平都達(dá)到了早期國(guó)家的高度。(2)良渚古城和陶寺都城的不同區(qū)域的墓地隨葬品對(duì)比鮮明，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化明顯?？傊?，良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史，說明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)?！綪18材料研讀】華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成?！綪19課后活動(dòng)】1.(1)考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物，能夠還原歷史的真相，豐富我們對(duì)古代社會(huì)、政治、文化和宗教的理解，可以讓我們清晰地看到中國(guó)歷史的流變和演進(jìn)，從而更好地了解中國(guó)文化的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。(2)中華民族的神話傳說不僅是古人們對(duì)自然、生命、社會(huì)和宇宙的想象和探究，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的重要組成部分，對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源具有重大的意義。2.黃帝，姓公孫，名軒轅，是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝部落和炎帝部落結(jié)盟，曾在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第4課夏商西周王朝的更替課時(shí)任務(wù)知道夏商西周奴隸制王朝的更替，了解西周分封制的作用。必背重點(diǎn)夏朝建立約公元前2070年,禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝制度變革禹的兒子啟繼承王位。從此,世襲制取代了禪讓制意義標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生,中國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì);所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲商朝滅亡商湯滅夏:夏朝后期,末代君主夏桀窮奢極欲,殘暴無道,商湯攻伐夏王桀,夏朝滅亡建立約公元前1600年,湯建立起新的奴隸制王朝——商朝,都城在亳發(fā)展盤庚遷殷滅亡武王伐紂:公元前1046年,牧野之戰(zhàn),周武王率軍占領(lǐng)商都朝歌,商朝滅亡西周建立公元前1046年,周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封對(duì)象宗親和功臣等主要內(nèi)容貴族等級(jí)天子、諸侯、卿大夫、士影響確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序西周滅亡時(shí)的君主是周幽王滅亡公元前841年,“國(guó)人暴動(dòng)”,周厲王逃亡。公元前771年,犬戎攻陷鎬京,西周滅亡圖片解讀：反映主題：分封制。重要地點(diǎn)：（1）鎬京：周初的都城。（2）晉、魯、齊、宋、燕、吳等諸侯國(guó)：西周實(shí)行分封制。諸侯國(guó)分布特點(diǎn)及其原因：（1）特點(diǎn)：主要分布在黃河中下游及中原地區(qū)，對(duì)周王室形成拱衛(wèi)之勢(shì)。（2）原因：黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時(shí)中原文明的核心區(qū)域。拓展延伸夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會(huì)矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓。政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。教材問題解答【P25材料研讀】支持與肯定?！綪25想一想】穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！綪27課后活動(dòng)】1.自上而下分別是天子、諸侯、卿大夫、士。2.婦好是我國(guó)有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。婦好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期課時(shí)任務(wù)知道春秋爭(zhēng)霸，了解春秋時(shí)期的社會(huì)變革。必背重點(diǎn)1.王室衰微春秋時(shí)期特征社會(huì)處于動(dòng)蕩和變化的狀態(tài),西周的各種制度逐漸遭到破壞,后人稱之為“禮崩樂壞”表現(xiàn)分封制逐步走向瓦解:(1)周王在名義上仍是天下“共主”,但漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制;(2)諸侯國(guó)日益強(qiáng)大,各自為政,導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出,困難重重影響周王室地位不斷下降,大的諸侯勢(shì)力雄厚,擁有強(qiáng)大的影響。這時(shí)候,周天子已對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán),大國(guó)諸侯操控政治,競(jìng)相角逐,使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌2.諸侯爭(zhēng)霸目的實(shí)質(zhì)是大國(guó)爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的控制權(quán)追逐自身的利益,積極爭(zhēng)奪霸主地位方式從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng),一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)表現(xiàn)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸;春秋末期,吳國(guó)和越國(guó)先后北上爭(zhēng)霸影響導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅,少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展民族關(guān)系發(fā)展當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來和密切聯(lián)系中,這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念3.春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的使用,是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,分工更加細(xì)致商業(yè)商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來,金屬貨幣得到了較為廣泛的使用圖片解讀：春秋時(shí)期，周朝都城已從鎬京遷至洛邑；一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)，確立霸主地位。齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)；中原周邊分布著戎、狄、夷等少數(shù)民族。教材問題解答【P29材料研讀】周天子已失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌?！綪31想一想】當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念?！綪32課后活動(dòng)】1.石器→青銅器→鐵器。與石器相比，金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是更加銳利、堅(jiān)韌，器物形態(tài)更加多樣化，用途更加專業(yè)化。2.(1)活動(dòng)提示：春秋歷史故事會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，或根據(jù)課前查閱的相關(guān)書籍和資料，以小組為單位，每組講述一則跟春秋時(shí)期的歷史相關(guān)的故事或成語(yǔ)，如：“退避三舍”“一鼓作氣”“臥薪嘗膽”等。(2)活動(dòng)目標(biāo)：加深學(xué)生對(duì)春秋時(shí)期歷史的了解；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史興趣和探究能力；訓(xùn)練學(xué)生講述歷史的口頭表達(dá)能力。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革課時(shí)任務(wù)知道戰(zhàn)國(guó)七雄以及商鞅變法等，了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。必背重點(diǎn)1.戰(zhàn)國(guó)七雄方位巧記：東、南、西、北到中間七雄齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等→秦國(guó)與趙國(guó)性質(zhì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)春秋時(shí)期是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模大、參戰(zhàn)實(shí)力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)非常慘烈結(jié)果各諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng),魏、楚、齊、秦等先后崛起,在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位相關(guān)圖片戰(zhàn)爭(zhēng)銅壺及紋飾展示圖2.商鞅變法背景各諸侯國(guó)統(tǒng)治者紛紛實(shí)行變法改革,確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,以求富國(guó)強(qiáng)兵,為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件時(shí)間公元前356年,秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治有利于加強(qiáng)中央集權(quán)確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理;廢除貴族的世襲特權(quán);建立戶籍制度,加強(qiáng)對(duì)人民的管理;嚴(yán)明法度,禁止私斗對(duì)奴隸主貴族打擊最大經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度確立起決定性作用廢除舊的土地制度;鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役;統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地影響使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變,綜合國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵器的使用日趨普遍,牛耕得到進(jìn)一步推廣,耕作技術(shù)明顯進(jìn)步,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展手工業(yè)農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工,促進(jìn)了紡織、冶鐵、青銅鑄造等手工業(yè)的發(fā)展,手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達(dá),貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái),有的富比王侯水利工程(都江堰)修建公元前256年,秦國(guó)蜀郡郡守李冰在岷江上主持修建了大型水利工程都江堰歷史價(jià)值都江堰是一座綜合性的水利工程,它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng),發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用,建成之后成都平原成為沃野。2200多年來,都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,這在世界水利史上絕無僅有,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)圖片解讀：地圖呈現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)強(qiáng)大諸侯國(guó)的地理方位和都城所在，“七雄”的方位是：楚在南、趙在北、燕在東北、秦在西、齊在東、韓魏居中。北方有匈奴等少數(shù)民族分布。同時(shí)多個(gè)政權(quán)都修筑長(zhǎng)城。拓展延伸|商鞅變法成功的原因及啟示原因：(1)變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本所在。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，這也是變法成功的重要原因。(3)商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位。改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。我們要促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。教材問題解答【P35想一想】反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)；渴望國(guó)家統(tǒng)一、和平、安定?！綪36材料研讀】不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；公平無私，嚴(yán)格執(zhí)法。【P37材料研讀】都江堰使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府”的美稱。2200多年來，都江堰一直造福于人民?！綪38課后活動(dòng)】1.變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，要付出代價(jià)；但只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后世肯定。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第7課百家爭(zhēng)鳴課時(shí)任務(wù)知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成，理解這些思想是我國(guó)古代思想文化的重要源泉。必背重點(diǎn)1.老子與孔子人物項(xiàng)目老子孔子介紹老子姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人孔子名丘,字仲尼,春秋后期魯國(guó)人,是我國(guó)歷史上著名的思想家,也是大教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想哲學(xué):思想的核心是“道”;認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化;處世:提倡安于柔弱的地位,主張以退為進(jìn),以柔克剛;政治上:主張“無為而治”,追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)思想核心是“仁”,提出仁者愛人,主張“己所不欲,勿施于人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范;政治上:提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意;反對(duì)苛政,主張實(shí)行德政;教育上:創(chuàng)辦私學(xué);主張有教無類;注重道德教育和文化知識(shí)教育,提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法相關(guān)著作《老子》,又稱《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》由其弟子及再傳弟子整理而成對(duì)后世影響老子的著作、思想已成為世界歷史文化的寶貴財(cái)富創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義;他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響2.百家爭(zhēng)鳴(1)社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派。(2)主要學(xué)派學(xué)派代表人物主要主張著作儒家孟子主張實(shí)行“仁政”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為得民心才能得天下;擁護(hù)正義之戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”《孟子》荀子主張實(shí)行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序《荀子》墨家墨子主張“兼愛”“非攻”;提出要選賢能的人治理國(guó)家,主張統(tǒng)一思想,批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉《墨子》道家莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心,認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,保持人格獨(dú)立《莊子》法家韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武《孫子兵法》(奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ))(3)影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。名詞解釋百家爭(zhēng)鳴：“百家”是泛指，意為數(shù)量多。“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)辯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化繁榮的局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。拓展延伸諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：儒家的“仁政”———以德治國(guó)；法家的法治思想————“依法治國(guó)”；孔子的教育思想————全民教育、素質(zhì)教育；墨家的“兼愛”“非攻”———平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；道家的順應(yīng)自然———人與自然和諧發(fā)展。教材問題解答【P40材料研讀】“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”的含義是如果用道德來教化他們，用禮來約束他們，老百姓不僅會(huì)有廉恥之心，而且人心也會(huì)歸服了；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義?！綪43想一想】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展?！綪43課后活動(dòng)】1.孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)要抱著誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重要的指導(dǎo)意義。2.要選賢能的人治理國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。墨子結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在選賢、用賢等方面提出了較為系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)和具體方案，反映了具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的下層人士參政議政的要求，表達(dá)了社會(huì)下層人士希望通過發(fā)揮自己的才能，使天下達(dá)到平治的愿望。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第8課夏商周時(shí)期的科技與文化課時(shí)任務(wù)了解甲骨文、青銅器，以及先秦時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等成就，感受這一時(shí)期中華文明的輝煌，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。必背重點(diǎn)天文商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載;《詩(shī)經(jīng)》中記載了我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄;《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗,有研究認(rèn)為,這顆彗星就是著名的哈雷彗星歷法相傳夏朝時(shí)就有了歷法。到商朝時(shí),歷法逐漸完備;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣醫(yī)學(xué)傳說中神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識(shí)了一些治病藥物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法,使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作甲骨文含義商朝時(shí)期,人們把占卜情況刻在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字記載內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等地位已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始青銅器時(shí)期商周時(shí)期,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富用途用于祭祀及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征金文甲骨文和金文都是中國(guó)的古老文字,是華夏文明的瑰寶。商朝中晚期開始,鑄刻在鐘、鼎等青銅器上的文字,內(nèi)容涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面四川廣漢三星堆遺址長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物,向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系青銅器代表《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容共有305篇詩(shī)歌,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。關(guān)注現(xiàn)實(shí):反映民俗民情、歌頌美好愛情、贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢、批判統(tǒng)治者剝削壓迫價(jià)值是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集;保存了豐富的先秦史料“楚辭”創(chuàng)作戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言,用濃郁的情感和豐富的想象創(chuàng)作出的一種新體詩(shī)歌代表作《離騷》充分表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛,是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)地位《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)教材問題解答【P44想一想】制定歷法、分出二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過歷法與二十四節(jié)氣，我們可以更好地了解季節(jié)變化，調(diào)整農(nóng)事農(nóng)時(shí)，同時(shí)也可以感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，保持與自然的和諧共生。二十四節(jié)氣是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。【P48材料研讀】先秦時(shí)期人民的愛國(guó)情感、青年團(tuán)結(jié)抗敵的英勇氣概以及對(duì)和平的渴望?！綪49課后活動(dòng)】1.人中水射2.(1)先秦時(shí)期的天文歷法，為我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展及傳統(tǒng)節(jié)日的形成，奠定了基礎(chǔ)；(2)先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)如扁鵲的“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作；(3)甲骨文是漢字發(fā)展的重要階段，也是比較成熟的文字；青銅器是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華民族的文化瑰寶。(4)《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國(guó)課時(shí)任務(wù)知道秦朝統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的歷史意義。必背重點(diǎn)1.秦滅六國(guó)條件(1)各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)影響了社會(huì)穩(wěn)定,廣大民眾企盼結(jié)束戰(zhàn)亂,過上安定的生活;(2)秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法,在經(jīng)濟(jì)和軍事上超過東方六國(guó),具備了統(tǒng)一的實(shí)力;(3)秦王嬴政積極籌劃統(tǒng)一大計(jì)時(shí)間公元前230年—公元前221年戰(zhàn)略統(tǒng)一采取各個(gè)擊破的戰(zhàn)略方針,在軍事上對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)。不能寫成“秦國(guó)”,秦國(guó)是諸侯國(guó)公元前221年,秦完成統(tǒng)一大業(yè),建立秦朝,以咸陽(yáng)為都城統(tǒng)一意義結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。統(tǒng)一后的秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家2.建立中央集權(quán)制度(以皇帝為中心)中央集權(quán)制度皇帝制度國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”,總攬全國(guó)的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán),擁有至高無上的權(quán)威,中央到地方的各級(jí)機(jī)構(gòu)和官員都要遵從皇帝的指令三公九卿制皇帝之下,設(shè)丞相、太尉、御史大夫(稱為“三公”),分別掌管行政、軍事和監(jiān)察;三公之下,設(shè)置分別掌管財(cái)政、宮廷等事務(wù)的一些官員,稱為“九卿”郡縣制在地方上,全面廢除西周以來實(shí)行的分封制,建立由中央直接管轄的郡縣制,開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式影響使國(guó)家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府,奠定了后世政治制度的框架,對(duì)以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響3.鞏固統(tǒng)一的措施目的適應(yīng)全國(guó)統(tǒng)一的需要文化措施命李斯等人制定小篆作為通用文字頒行全國(guó)影響使政令能夠在全國(guó)各地順利推行,也使不同地域的人們能夠順暢溝通,有利于文化的交流與發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣,在全國(guó)流通;以秦制為基礎(chǔ),統(tǒng)一度量衡(長(zhǎng)度、容量、重量單位)影響改變了以往幣制混亂的狀況,有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流;便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展交通措施統(tǒng)一車軌和道路的寬度,并修筑貫通全國(guó)的道路;開鑿靈渠,溝通了湘江和漓江影響形成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)交通網(wǎng);促進(jìn)了水路交通的發(fā)展軍事措施設(shè)郡派兵統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū),設(shè)置桂林、南海、象等郡軍事派蒙恬北擊匈奴,奪回被匈奴占領(lǐng)的地區(qū)筑長(zhǎng)城在原有北方諸侯國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上,修筑了西起臨洮、東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”影響對(duì)邊疆地區(qū)的開拓和經(jīng)營(yíng),使其管轄的范圍大為拓展疆域東至東海,西到隴西,北至長(zhǎng)城一帶,南達(dá)南海,是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一名詞解釋1.君主專制：是與民主相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。2.中央集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。圖片解讀：秦朝統(tǒng)一六國(guó)，定都咸陽(yáng)，建立起一個(gè)東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，幅員遼闊的國(guó)家。其北部分布有匈奴等少數(shù)民族，西部有羌分布，北部邊防長(zhǎng)城與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比有所完善。秦朝在廣大的疆域內(nèi)采用郡縣制管理地方，圖中呈現(xiàn)出部分郡的分布情況及郡治所在。聯(lián)系比較西周分封制與秦朝郡縣制的比較項(xiàng)目西周分封制秦朝郡縣制不同點(diǎn)推行年代西周時(shí)期推行,春秋時(shí)期開始瓦解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn),確立、完善于秦朝中央與地方的關(guān)系諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立,諸侯權(quán)力、地位世襲郡縣是中央政府下轄的地方行政機(jī)構(gòu),長(zhǎng)官由朝廷直接任免,官位不世襲作用(影響)一定時(shí)期內(nèi)鞏固了西周的統(tǒng)治,但容易發(fā)展為地方割據(jù)勢(shì)力,破壞國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定不僅在當(dāng)時(shí)有效加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,而且經(jīng)過后世的調(diào)整和完善,積極作用愈益明顯相同點(diǎn)(1)都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度。(2)都加強(qiáng)了統(tǒng)治,為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。(3)當(dāng)時(shí)都對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起了積極作用。(4)都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)教材問題解答【P55材料研讀】包括秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡和車軌。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車軌和道路的寬度，修筑貫通全國(guó)的道路，有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，有利于鞏固統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。【P56想一想】在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施，減少阻隔，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。【P57課后活動(dòng)】1.項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者的稱呼王皇帝最高統(tǒng)治者的權(quán)力周天子在名義上是天下共主總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)統(tǒng)治地方的方式實(shí)行分封制實(shí)行郡縣制2.方便攜帶、計(jì)數(shù)和儲(chǔ)藏。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第10課秦末農(nóng)民大起義課時(shí)任務(wù)知道陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，了解其在歷史發(fā)展中的作用。必背重點(diǎn)1.秦的暴政秦始皇評(píng)價(jià)秦朝建立后,秦始皇推行鞏固統(tǒng)一的措施,注重發(fā)展生產(chǎn),加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理,對(duì)歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但他好大喜功,急于求成,統(tǒng)治暴虐暴政表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)賦稅沉重,徭役和兵役繁重,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞法律法律非常嚴(yán)苛,刑罰極其殘酷思想禁錮人們的思想言論,“焚書坑儒”秦二世恣意揮霍,窮奢極欲,繼續(xù)營(yíng)建龐大的工程,加征糧餉,賦役沉重2.陳勝、吳廣起義根本原因原因秦的暴政;按照秦律,戍守誤期要被處死直接原因爆發(fā)公元前209年,大澤鄉(xiāng),“斬木為兵,揭竿為旗”,決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治建政陳勝稱王,建立張楚政權(quán),號(hào)召天下共起反秦失敗原因起義軍未經(jīng)過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練,作戰(zhàn)實(shí)力有限,內(nèi)部也存在矛盾,缺乏后援地位中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義3.秦朝的滅亡項(xiàng)羽率軍在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力。公元前207年，劉邦率兵直抵秦都咸陽(yáng)，秦朝滅亡。聯(lián)系比較陳勝、吳廣起義與劉邦、項(xiàng)羽起義的比較項(xiàng)目陳勝、吳廣起義劉邦、項(xiàng)羽起義共同點(diǎn)起義原因都是秦的暴政;性質(zhì)都是農(nóng)民起義不同點(diǎn)地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)沛縣(劉邦)、會(huì)稽(項(xiàng)羽)建立政權(quán)張楚項(xiàng)羽叔叔復(fù)辟楚國(guó),劉邦率部投靠結(jié)局陳勝、吳廣被部下殺害,起義失敗項(xiàng)羽殲滅秦軍的主力,劉邦攻咸陽(yáng)滅秦朝教材問題解答【P60材料研讀】秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣起義爆發(fā)，陳勝、吳廣起義是對(duì)秦朝暴政的反抗?！綪61想一想】陳勝、吳廣起義雖然失敗，但項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭(zhēng)中逐漸壯大。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，殲滅秦軍主力；劉邦率軍直抵咸陽(yáng)，公元前207年，秦朝滅亡?！綪62課后活動(dòng)】1.行郡縣制□統(tǒng)一文字□焚書坑儒?統(tǒng)一貨幣□修建長(zhǎng)城?強(qiáng)征賦稅?嚴(yán)刑苛法?開拓交通?修驪山陵?2.首先，秦末農(nóng)民大起義的爆發(fā)，直接源于秦朝暴政對(duì)人民的殘酷壓迫。秦始皇在位期間，大規(guī)模地興建宮殿和陵墓，修筑長(zhǎng)城和馳道，并頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使成千上萬(wàn)的農(nóng)民被迫脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。同時(shí)，秦朝還制定了嚴(yán)酷的刑法，使人民動(dòng)輒觸犯刑律，生活在水深火熱之中。在這種情況下，人民群眾無法忍受沉重的徭役和賦稅負(fù)擔(dān)，以及殘酷的刑法，因此選擇了反抗。其次，秦末農(nóng)民大起義的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝、吳廣等人，都是出身于社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民。他們通過領(lǐng)導(dǎo)起義，動(dòng)員了廣大人民群眾的力量，迅速攻占了多個(gè)城市，建立了張楚政權(quán)。起義軍在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，對(duì)秦朝構(gòu)成了巨大的打擊。這充分說明了人民群眾在歷史進(jìn)程中具有巨大的潛力和能量。最后，秦末農(nóng)民大起義對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。起義沉重打擊了地主階級(jí)和秦朝統(tǒng)治集團(tuán)，加速了秦朝的滅亡過程。同時(shí)，起義也推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，為后來的農(nóng)民起義提供了重要的借鑒和啟示。更為重要的是，起義展示了人民群眾在歷史進(jìn)程中的決定性作用，即人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，他們的社會(huì)實(shí)踐最終決定了歷史發(fā)展的方向。綜上所述，秦末農(nóng)民大起義的史實(shí)充分說明了人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的決定性作用。人民群眾不僅是歷史的主體和創(chuàng)造者，還是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要力量。因此，我們應(yīng)該充分尊重人民群眾的歷史地位和作用，積極推動(dòng)社會(huì)公正和進(jìn)步。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”課時(shí)任務(wù)了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”，知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因。必背重點(diǎn)楚漢之爭(zhēng)雙方西楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦目的爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)結(jié)果經(jīng)過垓下之戰(zhàn),劉邦取得最終勝利→原因:善于用人;“約法三章”,贏得民心西漢建立公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長(zhǎng)安,史稱西漢。劉邦就是漢高祖漢高祖的休養(yǎng)生息政策道家學(xué)派的“無為而治”目的恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn),鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)內(nèi)容下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng);將因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民實(shí)施輕徭薄賦的政策,減輕農(nóng)民的賦稅,把田租定為十五稅一,相應(yīng)地減免徭役及兵役對(duì)匈奴采取和親政策,以緩和雙方的關(guān)系文景之治政策休養(yǎng)生息(漢文帝和漢景帝)措施漢文帝提倡以農(nóng)為本,要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑,與民休息;漢景帝即位后,下詔準(zhǔn)許缺少耕地的農(nóng)戶遷到耕地有余、水利條件好的地方把田租降到三十稅一,有的年份朝廷還下令免去田租每逢災(zāi)荒之年,國(guó)家積極賑濟(jì)災(zāi)民,開放皇家專有的山林池澤,保障民眾溫飽;提倡勤儉治國(guó),反對(duì)奢侈浮華結(jié)果手工業(yè)紡織、漆器等手工業(yè)有較大發(fā)展商業(yè)一些商人依靠經(jīng)營(yíng)煮鹽、冶鐵等,成為富商大賈;漢景帝時(shí),西漢與匈奴開通邊境貿(mào)易,各族往來更加頻繁影響“文景之治”為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。文景時(shí)期,政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長(zhǎng),人民生活安定,歷史上稱為“文景之治”聯(lián)系比較秦亡漢興的原因及啟示(1)原因：①秦朝以法家思想治國(guó)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，激化社會(huì)矛盾；漢初推行道家的“無為而治”。②秦朝滅亡的根本原因是秦的暴政。以此為鑒，漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策。“文景之治”是中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的第一個(gè)治世，為漢朝的大一統(tǒng)奠定了良好的基礎(chǔ)。(2)啟示：“成由儉，敗由奢”，漢初統(tǒng)治者政策寬厚、生活節(jié)儉，并致力于解決民生問題，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使人民生活安定。教材問題解答【P64想一想】(1)由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞。西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。(2)面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，漢初統(tǒng)治者只有廢除秦朝的苛法，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，才能鞏固統(tǒng)治。(3)劉邦本人親自參與了秦末農(nóng)民起義，目睹了秦亡的過程，吸取秦亡的教訓(xùn)。【P65材料研讀】“文景之治”。原因：(1)文帝和景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑。他們多次減免田租，保障民眾的溫飽。(2)提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華等?！綪66課后活動(dòng)】1.一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面，大量土地荒蕪，人民處于饑荒，國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存，社會(huì)安定，必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。2.能與民休息，安居樂業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來，糧價(jià)大大降低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固課時(shí)任務(wù)了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家早期發(fā)展的過程；了解漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢國(guó)力強(qiáng)盛的原因。必背重點(diǎn)削弱地方勢(shì)力背景漢武帝即位初期,一些諸侯王封地廣大,勢(shì)力強(qiáng)大;地方豪強(qiáng)兼并土地,欺壓百姓,有的還依附王公貴族。這兩股勢(shì)力成為危及國(guó)家統(tǒng)一的離心力量措施(推恩)目的加強(qiáng)中央集權(quán)內(nèi)容(1)諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó),由皇帝制定封號(hào),劃歸臨近的郡管轄;(2)以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó),嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓諸侯王的叛亂;(3)將一些郡國(guó)豪強(qiáng)遷往京師一帶“推恩”:分割諸侯國(guó)的土地→削弱諸侯(地方)勢(shì)力→加強(qiáng)中央集權(quán)影響中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控農(nóng)業(yè)重視興修水利(六輔渠、白渠,治理黃河);發(fā)明新型播種工具耬車手工業(yè)紡織、冶煉、制陶、釀造等手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展措施貨幣改革(1)漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造五銖錢;(2)各地設(shè)鹽鐵官,實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣;(3)在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資,平抑物價(jià);(4)對(duì)商人征收車船稅影響使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大大加強(qiáng),國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善,為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)控制思想,加強(qiáng)中央集權(quán)尊崇儒術(shù)背景西漢初年,統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策,朝廷對(duì)地方的控制相對(duì)松弛措施(1)接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想,使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱;(2)在長(zhǎng)安興辦太學(xué),以儒家經(jīng)典作為教材,培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才,儒士也進(jìn)入各級(jí)政府機(jī)構(gòu)不能寫成“大學(xué)”影響儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)北擊匈奴概況公元前119年,漢軍發(fā)起漠北戰(zhàn)役。衛(wèi)青率軍在漠北同匈奴主力決戰(zhàn),取得勝利;霍去病揮師北進(jìn),痛擊匈奴軍隊(duì),大獲全勝結(jié)果匈奴再無力與西漢對(duì)抗,部分匈奴人開始西遷。西漢控制了陰山以南、河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡名詞解釋1.大一統(tǒng)：“大一統(tǒng)”不是單純就地域統(tǒng)一而言的，更多的是指在國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。“大一統(tǒng)”思想在中國(guó)古代歷史上發(fā)揮了極其重要的作用。2.“漢承秦制”：主要指漢朝的規(guī)章制度，基本上都是繼承并維護(hù)了秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度。主要表現(xiàn)為承襲了秦朝中央集權(quán)制度、郡縣制、監(jiān)察制度、官吏選任制度、法律制度、賦稅制度、官吏管理制度等，維護(hù)了秦漢“大一統(tǒng)”局面。圖片解讀：此圖直觀呈現(xiàn)了西漢的疆域，西漢政府打通了河西走廊，在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)置西域都護(hù)府進(jìn)行管理。北部有匈奴和鮮卑等少數(shù)民族。拓展延伸1.秦漢對(duì)待儒學(xué)的不同態(tài)度項(xiàng)目秦朝(焚書坑儒)西漢(尊崇儒術(shù))態(tài)度排斥、打擊和壓制儒家思想尊崇儒家思想。漢武帝接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想思想內(nèi)容秦始皇重視法家韓非思想,主張以法治國(guó),建立專制主義中央集權(quán)制度提出了“大一統(tǒng)”等思想,適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要,為大一統(tǒng)局面奠定了思想基礎(chǔ)影響鞏固了統(tǒng)治,但也結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的局面;禁錮了人們的思想言論儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)共同目的加強(qiáng)思想控制,鞏固統(tǒng)治2.漢代使儒學(xué)成為封建王朝正統(tǒng)思想的原因(1)大一統(tǒng)的要求：漢初“無為而治”思想已不再適用于新形勢(shì)，統(tǒng)治者急需一種新思想鞏固統(tǒng)治；(2)董仲舒的貢獻(xiàn)：他把儒家思想與社會(huì)需要相結(jié)合，使儒家的忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱；(3)漢武帝的推動(dòng)：漢武帝全面肯定董仲舒的儒學(xué)思想，大力推行儒學(xué)教育；(4)根本原因：儒家思想的基本精神，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)的需要。教材問題解答【P69材料研讀】不屬于六藝的科目和孔子學(xué)術(shù)的學(xué)說都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展。原因：西漢初年，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，朝廷對(duì)地方的控制相對(duì)松弛，社會(huì)上各種學(xué)說流行，人們的思想不統(tǒng)一?！綪71想一想】見必背重點(diǎn)表格?！綪72課后活動(dòng)】1.(1)措施：①下詔諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)，劃歸臨近的郡管轄；②以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂；③將一些郡國(guó)豪強(qiáng)遷往京師一帶。(2)作用：中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。2.秦始皇：“焚書坑儒”；漢武帝：“尊崇儒術(shù)”?！跋嗤敝帲憾际菫榱思訌?qiáng)思想控制。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第13課東漢的興衰課時(shí)任務(wù)了解西漢末到東漢的統(tǒng)治、社會(huì)動(dòng)蕩；知道黃巾起義，了解其在歷史發(fā)展中的作用。必背重點(diǎn)1.東漢建立與“光武中興”東漢建立背景西漢后期,各種社會(huì)矛盾越來越激化;公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),定國(guó)號(hào)為“新”,西漢滅亡。王莽的施政措施加劇了社會(huì)動(dòng)蕩,激起各地農(nóng)民起義建立25年,劉秀稱帝(光武帝),后定都洛陽(yáng),史稱東漢統(tǒng)一劉秀稱帝后,用10多年的時(shí)間削平群雄,完成統(tǒng)一光武中興措施多次下令釋放奴婢,禁止殘害奴婢;將荒地和山林給予農(nóng)民耕種,并減輕田租減輕刑罰,赦免囚犯;合并郡縣,裁減官員,加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督,懲處貪官污吏允許北方各族內(nèi)遷,緩和民族矛盾即中興漢朝之意:一是使衰落的漢朝新興;二是恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì);三是天下出現(xiàn)盛世局面結(jié)果到光武帝統(tǒng)治后期,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)比較安定的局面,史稱“光武中興”經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)使用二牛一人一犁的耕作方法,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率;王景受命治理黃河,使被淹沒的土地變成了良田手工業(yè)冶鐵、制瓷等手工業(yè)發(fā)展較快;發(fā)明的水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵,提高了冶煉質(zhì)量;青瓷燒制技術(shù)走向成熟2.東漢中后期的政局動(dòng)蕩中央外戚與宦官交替專權(quán)的局面反復(fù)出現(xiàn),他們輪流把持朝政,任用親信,誅殺異己,導(dǎo)致政治腐朽不堪;外戚和宦官集團(tuán)竭力搜刮民財(cái),導(dǎo)致民生困苦,社會(huì)混亂地方豪強(qiáng)大族勢(shì)力不斷壯大,兼并土地,占有田莊,役使大量農(nóng)民,擁有私人武裝,操控地方政權(quán)。豪強(qiáng)大族勢(shì)力的膨脹,是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素3.黃巾起義背景東漢后期,階級(jí)矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾非常尖銳,時(shí)局動(dòng)蕩不安,社會(huì)危機(jī)不斷加深;張角創(chuàng)立太平道,信徒增多爆發(fā)184年,張角等領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織的大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā),起義軍被稱為“黃巾軍”結(jié)果由于缺乏軍事經(jīng)驗(yàn),在東漢軍隊(duì)和各地豪強(qiáng)武裝的圍剿下,黃巾軍受到重挫,損失慘重影響沉重打擊了東漢的統(tǒng)治,使其名存實(shí)亡_沒有推翻東漢圖片解讀：東漢（25—220年）是中國(guó)歷史上繼西漢之后又一個(gè)大一統(tǒng)的中原王朝，與西漢合稱兩漢。公元25年，劉秀稱帝，后定都洛陽(yáng)，史稱東漢。漢明帝、漢章帝在位期間，東漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。東漢中期以后外戚宦官交替專權(quán)，朝政日益腐敗，豪強(qiáng)勢(shì)力大肆兼并土地。教材問題解答【P75想一想】動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡?！綪76材料研讀】反映出民眾再也不能忍受當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾的反抗情緒?！綪77課后活動(dòng)】1.調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與繁榮。2.該件陶俑以灰陶作胎，手塑成型，左臂挾鼓，右手舉槌作擊鼓狀，正忘情地進(jìn)行說唱表演。其手舞足蹈的形態(tài)，眉飛色舞的表情，將一位漢代“說唱藝術(shù)家”的現(xiàn)場(chǎng)表演展現(xiàn)得淋漓盡致，也反映了東漢時(shí)期高超的陶塑藝術(shù)水平。該件陶俑富含濃郁的民間氣息和地方風(fēng)貌。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第14課溝通中外文明的絲綢之路課時(shí)任務(wù)了解張騫通西域、絲綢之路的形成，理解其對(duì)推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的意義。必背重點(diǎn)1.張騫通西域和漢朝對(duì)西域的管理西域漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西,也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域西漢東漢民族交往張騫出使西域在位皇帝漢武帝時(shí)間第一次:公元前138年;第二次:公元前119年第一次的目的聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴不畏艱險(xiǎn),百折不撓的開拓精神第二次的作用促進(jìn)了漢朝與西域的相互了解與往來設(shè)置西域都護(hù)府時(shí)間、治所公元前60年,烏壘城意義標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)投筆從戎的愛國(guó)情懷班超出使西域73年,東漢朝廷派兵出擊匈奴,并派班超出使西域。班超克服重重困難,使西域各國(guó)與漢朝重新建立聯(lián)系;班超還派甘英出使大秦,開辟了通往西亞的路線;123年,東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府,繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)2.絲綢之路→對(duì)外交往陸上絲綢之路基礎(chǔ)張騫出使西域路線長(zhǎng)安→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲和北非交流物品意義絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈,對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流,起到了很大的促進(jìn)作用海上絲綢之路路線1東南沿海港口→中南半島→馬六甲海峽→孟加拉灣沿岸→印度半島南端和今天的斯里蘭卡路線2今山東沿岸→朝鮮半島和日本圖片解讀：重要地點(diǎn)：（1）長(zhǎng)安：今陜西西安，西漢的都城，陸上絲綢之路的起點(diǎn)。（2）大秦：羅馬帝國(guó)，與漢朝并存的地中海沿岸的大帝國(guó)。路線：（1）北線：長(zhǎng)安（起點(diǎn)）—河西走廊—敦煌—玉門關(guān)—樓蘭—疏勒—大宛—康居—?dú)W洲（終點(diǎn)）（2）南線：長(zhǎng)安（起點(diǎn)）—河西走廊—敦煌—陽(yáng)關(guān)—鄯善—于闐—蔥嶺—安息—大秦（終點(diǎn)）教材問題解答【P79材料研讀】古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來，所以稱為“鑿空”?！綪82想一想】促進(jìn)漢朝與西域的友好往來；密切了漢朝與西域的聯(lián)系；漢朝設(shè)置西域都護(hù)府對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄；維護(hù)了絲綢之路，促進(jìn)了漢朝與西域的文化交流?！綪83課后活動(dòng)】1.一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來，密切了漢與西域的聯(lián)系，漢朝設(shè)立了西域都護(hù)府，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄；另一方面開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。2.【參考】世界經(jīng)濟(jì)全球化已是不可阻擋的潮流，實(shí)行一帶一路是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的正確決策，同樣也有利于全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局的完善，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹和落實(shí)。歷史上，張騫出使西域推動(dòng)絲綢之路的開辟，促進(jìn)全人類的發(fā)展。而中國(guó)也在絲綢之路的建設(shè)和完善中不斷提高自身在古代的國(guó)際地位和影響力，并在唐宋時(shí)期建立起以中國(guó)為核心的東亞文明圈。無論從歷史還是從當(dāng)下世界潮流來看，一帶一路的實(shí)行都符合中國(guó)利益。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第15課秦漢時(shí)期的科技與文化課時(shí)任務(wù)知道秦漢時(shí)期醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、史學(xué)等成就；了解造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)為世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)文化自信；了解道教的興起和佛教的傳入。必背重點(diǎn)造紙術(shù)的發(fā)明概況西漢時(shí)期,人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。105年,東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)造紙工藝,使紙的質(zhì)量大大提高影響紙成為人們廣泛使用的書寫材料,也便利了典籍的流傳;中國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。造紙術(shù)的發(fā)明,是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一醫(yī)學(xué)成就張仲景東漢末年的名醫(yī),寫成《傷寒雜病論》;發(fā)展了“治未病”的思想,提倡預(yù)防疾病。是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn),被后世稱為“醫(yī)圣”華佗東漢末年名醫(yī),發(fā)明了“麻沸散”;創(chuàng)編出了“五禽戲”,幫助人們強(qiáng)身健體數(shù)學(xué)成就特點(diǎn)注重實(shí)際應(yīng)用,與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密代表最晚成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》,是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作農(nóng)學(xué)成就秦漢時(shí)期,農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展,代表性著作是《氾勝之書》。這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法《史記》作者西漢史學(xué)家司馬遷體例是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史內(nèi)容記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事評(píng)價(jià)司馬遷愛憎分明、秉筆直書,對(duì)我國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美,所記人物形象生動(dòng),在文學(xué)史上也有重要地位道教太平道東漢末年,張角創(chuàng)立,尊奉黃帝和老子,也吸收社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。他以治病來傳道,對(duì)貧苦民眾有很大的吸引力,使太平道得到廣泛傳播五斗米道張陵在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立特點(diǎn)太平道和五斗米道是早期道教的不同派別,為下層民眾所信奉佛教產(chǎn)生約公元前6世紀(jì)的古代印度特點(diǎn)主張眾生平等,迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望傳播兩漢之際,佛教傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí),得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持,佛教逐步在社會(huì)上傳播開來傳播影響佛教的傳入,豐富了中國(guó)文化,在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響拓展延伸兩漢時(shí)期文化昌盛的原因?(1)政治因素：漢朝中央集權(quán)加強(qiáng)，大一統(tǒng)國(guó)家鞏固。(2)經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。(3)民族因素：國(guó)內(nèi)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到加強(qiáng)。(4)中外交流：兩漢時(shí)期中外交流取得突破性的進(jìn)展，如絲綢之路的開辟。(5)群眾因素：人民群眾的辛勤勞動(dòng)和發(fā)明創(chuàng)造，為兩漢文化的昌盛提供了條件。教材問題解答【P85想一想】紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！綪86材料研讀】悲天憫人的人文情懷；勤奮求知的學(xué)術(shù)精神；實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；謙虛謹(jǐn)慎的醫(yī)學(xué)態(tài)度?！綪89課后活動(dòng)】1.(1)蔡倫。理由：總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)造紙工藝，制成“蔡侯紙”，對(duì)于人類文化傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)，成為中國(guó)造紙業(yè)的代表人物之一。(2)華佗。理由：華佗首創(chuàng)用麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。創(chuàng)編“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。(3)張衡。理由：發(fā)明了渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀，是東漢渾天說的代表人物之一，為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，被后人譽(yù)為“木圣”“科圣”。2.一字千金、鴻鵠之志、臥薪嘗膽、負(fù)荊請(qǐng)罪、一言九鼎等。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第16課三國(guó)鼎立課時(shí)任務(wù)知道東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政權(quán)更迭，理解政權(quán)分立下孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。必背重點(diǎn)過程魏蜀吳的建立及發(fā)展魏國(guó)(曹魏)建立220年,曹丕建立魏國(guó),定都洛陽(yáng)措施重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),大力興修水利蜀國(guó)(蜀漢)建立221年,劉備建立蜀國(guó),定都成都措施發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民族關(guān)系影響加速了西南地區(qū)的開發(fā)吳國(guó)(孫吳)建立229年,孫權(quán)建立吳國(guó),定都建業(yè)措施開發(fā)江東,造船業(yè)發(fā)達(dá);230年,孫權(quán)派衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲影響發(fā)展了海外貿(mào)易;加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系圖片解讀：此圖直觀呈現(xiàn)了262年三國(guó)鼎立的局面，魏居于北方，定都洛陽(yáng)，統(tǒng)治疆域最遼闊；蜀居于西南，定都成都；吳居于東南，定都建業(yè)。北方有鮮卑族等少數(shù)民族。拓展延伸三國(guó)鼎立局面形成的原因及對(duì)它的認(rèn)識(shí)(1)原因：三國(guó)鼎立局面形成的根本原因是當(dāng)時(shí)不具備全國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)且力量對(duì)比條件尚不成熟。曹、劉、孫三方軍事力量相對(duì)均衡，任何一方都無法吞并其他兩方以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，于是形成了三國(guó)鼎立的局面。(2)認(rèn)識(shí)：從東漢末年軍閥割據(jù)到三國(guó)鼎立，是歷史的進(jìn)步。①?gòu)恼紊峡?，東漢末年，中央勢(shì)力衰微，出現(xiàn)了眾多割據(jù)一方的軍閥勢(shì)力。三國(guó)鼎立局面形成后，結(jié)束了軍閥割據(jù)，形成了魏、蜀、吳三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)。相對(duì)而言，這是一種進(jìn)步。②從經(jīng)濟(jì)上看，東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。三國(guó)鼎立局面形成后，三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)可以集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。教材問題解答|【P95材料研讀】聯(lián)合東吳抵抗曹操的策略。孫劉聯(lián)軍與曹軍進(jìn)行了赤壁大戰(zhàn)，取得勝利。【P96想一想】(1)結(jié)束了東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面。(2)形成局部地區(qū)的統(tǒng)一格局，客觀上為西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)實(shí)現(xiàn)了局部社會(huì)安定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。【P97課后活動(dòng)】1.《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少和百姓生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢末年州牧郡守?fù)肀顡?jù)、戰(zhàn)亂不斷。2.這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、指揮者心態(tài)等方面。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷課時(shí)任務(wù)知道西晉統(tǒng)一，了解人口遷徙，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往、交流與交融的特點(diǎn)。必背重點(diǎn)1.西晉的建立與統(tǒng)一建立263年,魏滅蜀。266年,司馬炎(晉武帝)改國(guó)號(hào)為晉,以洛陽(yáng)為都,史稱西晉統(tǒng)一280年,西晉滅吳,統(tǒng)一了全國(guó)2.八王之亂與西晉滅亡八王之亂背景中央把持政權(quán)的世家大族缺少治理國(guó)家的才干,生活上以豪華奢侈為榮,追求享樂;晉惠帝昏庸無能地方西晉分封的諸王手握重兵,掌管民事,勢(shì)力日益強(qiáng)大目的爭(zhēng)奪中央政權(quán)概況八個(gè)宗室親王先后起兵,相互混戰(zhàn),史稱“八王之亂”↗導(dǎo)致西晉衰亡的主要原因影響(1)給北方社會(huì)造成巨大災(zāi)難。中原人口大量死亡,幸存者紛紛逃離,出現(xiàn)我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙;(2)這場(chǎng)戰(zhàn)亂歷時(shí)十幾年,嚴(yán)重削弱了西晉的國(guó)力,成為西晉由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)西晉滅亡316年,內(nèi)遷的匈奴人攻陷西晉都城(西晉朝廷向內(nèi)遷各族收取重稅,征兵派役,甚至掠賣各族民眾為奴婢,激起了他們的強(qiáng)烈反抗),腐朽的西晉王朝在八王之亂和內(nèi)遷各族南下的雙重打擊下滅亡3.北方各族的內(nèi)遷時(shí)期東漢、魏、晉時(shí)期概況西北氐人和羌人由西向東遷入關(guān)中地區(qū)漠北草原匈奴人和羯人由北向南遷到汾河流域一帶鮮卑人有一部分遷到遼河流域南部,有一部分遷到河套、河西走廊及河湟一帶影響西晉時(shí),關(guān)中人口有100多萬(wàn),其中內(nèi)遷各族占據(jù)一半。遷到汾河流域的匈奴人多達(dá)數(shù)萬(wàn)戶,比西北部各族人口之和還多圖片解讀：反映主題：西晉時(shí)期的人口遷徙。重要地點(diǎn)：洛陽(yáng)。內(nèi)遷少數(shù)民族分布區(qū)域：（1）氐人和羌人：關(guān)中地區(qū)。（2）匈奴人和羯人：汾河流域一帶。（3）鮮卑人：遼河流域南部、河套、河西走廊及河湟一帶。教材問題解答【P99材料研讀】這則材料說明在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下，社會(huì)上下道德淪喪，唯利是圖，享樂之風(fēng)盛行。【P99想一想】西晉的統(tǒng)治面臨了多方面的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及邊疆治理等方面。(1)政治挑戰(zhàn)：西晉時(shí)期實(shí)行的是分封制，這使得地方藩王擁有很大的權(quán)力和獨(dú)立性。他們?cè)谧约旱姆獾貎?nèi)擁有軍隊(duì)、稅收和行政管理權(quán)，有能力挑戰(zhàn)中央政府的權(quán)威。此外，西晉的政治制度還存在其他缺陷，如外戚、門閥的干政問題，導(dǎo)致政治斗爭(zhēng)激烈，內(nèi)部矛盾重重。(2)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)：西晉建立之前，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，這導(dǎo)致了人口的減少和經(jīng)濟(jì)的衰退。西晉雖然統(tǒng)一了中國(guó)，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然相對(duì)滯后，無法滿足社會(huì)的需要。此外，西晉時(shí)期還頻繁發(fā)生自然災(zāi)害，如大旱等，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)收成銳減，百姓生活困苦。而朝廷對(duì)百姓的扶持政策有限，賦稅沉重，進(jìn)一步加劇了百姓的困苦。(3)社會(huì)挑戰(zhàn)：西晉時(shí)期社會(huì)秩序混亂，流民和盜賊頻繁發(fā)動(dòng)起義和暴亂，給社會(huì)帶來了不穩(wěn)定因素。此外，由于貧富分化加劇，社會(huì)矛盾日益尖銳，也加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩。(4)邊疆治理挑戰(zhàn)：西晉在邊疆治理上存在問題，對(duì)邊疆地區(qū)的控制力較弱。西晉在收復(fù)部分邊疆失地后，并沒有采取一系列政策進(jìn)行鞏固，而是仍然堅(jiān)持少數(shù)民族地區(qū)自治。這些邊疆地區(qū)的人民與中原存在矛盾，而西晉的外部又存在大量的游牧民族，民族矛盾愈發(fā)激化?！綪101課后活動(dòng)】1.分封制之下，受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于苦難之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。2.為了證明統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)課時(shí)任務(wù)了解南朝時(shí)期的政權(quán)更迭，理解政權(quán)分立下孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)；了解江南地區(qū)的開發(fā)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往、交流與交融的歷史特點(diǎn)。必背重點(diǎn)1.東晉的興亡建立317年,司馬睿重建晉王朝,以建康為都城,史稱東晉→不是全國(guó)統(tǒng)一的政權(quán)“王與馬,共天下”反映了東晉時(shí)期世家大族門閥勢(shì)力強(qiáng)大統(tǒng)治司馬睿政治上依靠王導(dǎo),軍事上依靠王敦,時(shí)人稱之為“王與馬,共天下”在祖逖等人的努力下,曾收復(fù)黃河以南的部分地區(qū)。但由于東晉朝廷對(duì)北伐將領(lǐng)心存疑慮,多方掣肘;有的統(tǒng)帥北伐動(dòng)機(jī)不純,利用北伐發(fā)展自己的勢(shì)力,導(dǎo)致東晉未能恢復(fù)中原東晉曾與北方政權(quán)多次交戰(zhàn),抵御了來自北方的軍事威脅,統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展滅亡東晉末年,政權(quán)落入武將手中。420年,東晉滅亡2.南朝的政治南朝疆域最廣的朝代政權(quán)更替政治特點(diǎn)南方政權(quán)更迭頻繁。南朝時(shí),鎮(zhèn)守地方的貴族和將領(lǐng)勢(shì)力很大;在南北實(shí)力對(duì)比中,南朝處于明顯劣勢(shì)3.江南地區(qū)的開發(fā)原因(1)北方人南遷,給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力,也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù);(2)南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐?(3)自然條件優(yōu)越;(4)江南地區(qū)社會(huì)比較安定;(5)統(tǒng)治者采取了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施表現(xiàn)農(nóng)業(yè)大量荒地被開墾出來,耕地面積不斷增加,并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進(jìn)手工業(yè)手工業(yè)快速進(jìn)步,在繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著發(fā)展商業(yè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康,是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市教材問題解答【P104想一想】南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有三點(diǎn)。首先，由于北方戰(zhàn)亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，同時(shí)也帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。其次，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，江南優(yōu)越的自然條件，為其發(fā)展提供了有力保障。【P105材料研讀】冶鐵。“照人如照水，切玉如切泥。鍔邊霜?jiǎng)C凜，匣上風(fēng)凄凄。”【P106課后活動(dòng)】1.《史記》中的江南尚未開發(fā)，地廣人稀，生產(chǎn)水平落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)?！端螘访枋隽私祥_發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，手工業(yè)發(fā)達(dá)。2.東晉北方人南遷，給南方輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)以及農(nóng)作物。現(xiàn)象：政權(quán)分立，民族交融。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第19課北朝政治和北方民族大交融課時(shí)任務(wù)知道北朝的政權(quán)更迭；了解北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交融的歷史特點(diǎn)及對(duì)中華民族發(fā)展的意義。必背重點(diǎn)1.淝水之戰(zhàn)十六國(guó)概況從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期,歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán),連同西南地區(qū)的成漢,總稱為“十六國(guó)”統(tǒng)治采取與漢族合作的政策,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式前秦氐人苻氏建立,一度統(tǒng)一了北方淝水之戰(zhàn)時(shí)間383年目的統(tǒng)一全國(guó)雙方前秦與東晉結(jié)果東晉以少勝多,大敗秦軍影響前秦很快瓦解滅亡,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面2.北魏孝文帝改革背景(1)439年,北魏統(tǒng)一北方。(2)北方各族人民長(zhǎng)期雜居,內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生