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文檔簡(jiǎn)介

孟子見梁惠王

執(zhí)教者:劉

四川省敘永第一中學(xué)校

【孟子簡(jiǎn)介】孟子名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人(亦說魯國(guó)人[鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó)])。思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一,孔子儒學(xué)思想的繼承發(fā)揚(yáng)者,是僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱。他倡導(dǎo)仁政,提出“民貴君輕”的民本思想。與其門人著有《孟子》一書?!惊?dú)立學(xué)習(xí)】

疏通文意

得法譯文動(dòng)口出聲

標(biāo)注疑難【合作學(xué)習(xí)一】

組內(nèi)交流

互助釋疑動(dòng)筆勾寫

竭記重點(diǎn)【合作學(xué)習(xí)二】

班級(jí)交流

反饋學(xué)況

分享成果

當(dāng)堂質(zhì)疑【實(shí)詞推斷落實(shí)】

不遠(yuǎn)千里

萬乘之國(guó)

后義而先利

未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。

【虛詞推斷落實(shí)】

亦(句首語氣詞,無義)將有以利吾國(guó)乎

亦(但,只)有“仁義”而已矣

王亦()曰“仁義”而已矣但,只

【句子推斷落實(shí)】

亦將有以利吾國(guó)乎?

何以利吾國(guó)?

何以利吾家?

何以利吾身?

【研討交流】課文主要思想——

仁政

人生追求應(yīng)為義而非利

先義后利(先利后利會(huì)禍患無窮[孟子的義利觀])【“仁”“義”較說】知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。(孔子)↑王亦曰“仁義”而已矣,何必曰“利”?(孟子)↑輔仁存義。(向楚)↑輔仁存義,利民厚生。(彭明?。鞠虺?jiǎn)介】

向楚——原敘永一中教師,同盟會(huì)員。于敘永一中執(zhí)教期間,其在《中學(xué)堂友戒》中所提“輔仁存義”成為今敘永一中校園文化精髓。后歷任蜀軍政府秘書院長(zhǎng),成渝都督府合并之秘書廳長(zhǎng),四川代省長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng),川大文學(xué)院長(zhǎng)、代校長(zhǎng)等。孫中山曾親書“蔚為儒宗”匾贈(zèng)之。后半生潛心教育與學(xué)術(shù),對(duì)成都各高校發(fā)展壯大貢獻(xiàn)良多。

【“仁”“義”較說】知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。(孔子)↑王亦曰“仁義”而已矣,何必曰“利”?(孟子)↑輔仁存義。(向楚)↑輔仁存義,利民厚生。(彭明俊)【輔仁存義

利民厚生】

“輔仁”源自《論語》:“君子以文會(huì)友,以友輔仁?!贝笠鉃椋壕右揽课恼聦W(xué)問結(jié)交朋友,用朋友輔助自己培養(yǎng)仁德?!按媪x”源自《周易》:“知終終之,可與存義也。”大意為:(在抓住機(jī)遇的同時(shí))要善始善終從而保全道義。此處

“輔仁存義”,意即幫助師生培育仁愛品質(zhì),擁有和保全美好的道德、行為、道理、情誼。【輔仁存義

利民厚生】

“利民”源自《逸周書》:“德在利民?!贝笠鉃椋好篮闷返轮饕憩F(xiàn)在幫助他人,為他人帶來好處?!昂裆保骸昂瘛痹诖颂幍囊馑际强粗?,尊重,厚待;“生”主要指生命、民生?!昂裆贝笠鉃椋鹤鹬?、珍視一切生命,讓每一個(gè)生命獲得更好的發(fā)展。此處“利民厚生”,意即為他人著想,做有益于他人的事,給大家?guī)砗锰?;尊重、珍視一切生命,讓每一個(gè)生命獲得更好的發(fā)展?!咀?/p>

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