《五代史伶官傳序》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序歐陽修五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周伶官：在宮廷中授有官職的伶人傳：文體，傳記序：文體，序言

《伶官傳》是一篇合傳，寫后唐莊宗好俳優(yōu)，寵幸伶人（封建時(shí)代稱演戲的人為伶），伶人因而用事，敗政亂國，終至于國滅身亡。所寫四個(gè)伶人敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙，唯敬新磨善于諷諫，頗有楚國優(yōu)孟之風(fēng)、無惡評(píng)，其他三人皆擅寵亂政、諂媚奸邪之徒。在我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗五代莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強(qiáng)盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。李存勖自幼便喜歡唱戲，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。早在稱帝之前，便曾因任用伶人楊婆兒為刺史，而貽誤戰(zhàn)事。他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。伶人周匝zā在胡柳陂之戰(zhàn)中被梁軍俘虜，因伶人陳俊、儲(chǔ)德源的保護(hù)而免死。后唐滅梁后，李存勖竟然要授陳俊二人為刺史，以報(bào)答二人對(duì)周匝的救命之恩，結(jié)果被郭崇韜勸阻。他承認(rèn)郭崇韜所言乃是公正之論，但最終還是任命陳俊二人為刺史，原因竟然是言而無信，愧見周匝。而當(dāng)時(shí)，親軍中很多百戰(zhàn)將士都沒得到刺史之職，對(duì)此無不憤慨。正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，李存勖決定親征反擊卻告敗北。這時(shí)擔(dān)任皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機(jī)率部士兵作亂，火燒興教門，莊宗被亂箭射死，一名伶人揀丟棄的樂器放在存勖尸體上，點(diǎn)火焚尸。李嗣源入洛陽殺盡叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宮稱帝，是為后唐明宗。北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。雖然難道不是推究……的原因唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。取獨(dú)判斷句統(tǒng)治者的確立或即位簽定盟約而判斷句表祈使遺憾箭通“毋”戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀用的牲畜祭告祖廟狀語后置句、省略句恭敬地收藏世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我簽定盟約結(jié)為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我遺留下來的恨事。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。莊宗得天下1、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。2、通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？“憂勞可以興國”。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！當(dāng)捆綁狀語后置句繩索用匣子裝著狀語后置句神情氣概驕?zhǔn)⒊鹑舜颐Φ臉幼拥鹊椒祷氐牡胤窖蹨I動(dòng)詞，流下多么當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，稟告他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。難道或者探究使……興盛安樂使……滅亡判斷句難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個(gè)什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說明。進(jìn)一步闡明盛衰由人事。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！強(qiáng)盛全沒有人等到被動(dòng)句才智勇氣狀語后置句被動(dòng)句溺愛的人或物只因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎？指出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。第四段以感嘆結(jié)尾有何作用？告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是