《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)

選擇性必修中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1.把握理論文章的閱讀方法，學(xué)會把握核心觀點(diǎn)，理清論述思路。2.關(guān)注論述文針對性的特點(diǎn)，深入理解論述文所具有的針對性特點(diǎn)內(nèi)涵。3.研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪和思維提升。增強(qiáng)理論素養(yǎng)和社會責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：理清文章思路，把握文章核心觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：了解恩格斯的思想，聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代背景，獲得思想啟迪和思維提升。教學(xué)過程：新課導(dǎo)入：我們閱讀小說常常被其中跌宕起伏情節(jié)和性格鮮明的人物吸引，閱讀散文常常被美景的描繪或者細(xì)膩的情感表達(dá)吸引，閱讀詩歌常常被遣詞造句和深刻的思維吸引。但作為高中生，我們要逐漸地學(xué)會閱讀重大理論文章，盡管，一些同學(xué)會因?yàn)椴贿m應(yīng)而不理解，造成閱讀障礙。

但理論對于實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)意義。一個(gè)人的理論素養(yǎng)越高，就越能在實(shí)踐中見微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。今天，我們將借助一篇文章的學(xué)習(xí)任務(wù)，探尋閱讀此類文章的方法，以此提高理論素養(yǎng)。溫故知新，明確主題今天讓我們一起學(xué)習(xí)社會歷史的決定性基礎(chǔ)。（板書：課題、作者）看到本文的課題，我們不禁發(fā)問，對社會、對歷史起到?jīng)Q定性基礎(chǔ)性作用的到底是什么？其實(shí)在必修下冊恩格斯的一篇講話稿中，就能找到這個(gè)問題的答案，大家還記得是哪篇文章嗎？——在馬克思目前的講話。請同學(xué)們一起來看這篇文章當(dāng)中，恩格斯曾經(jīng)說了這樣一段話。讓我們一起來讀讀。“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)?！弊x完這段話，我想請同學(xué)們告訴我社會歷史的決定性基礎(chǔ)是什么？明確：經(jīng)濟(jì)。恩格斯不僅在這篇講話稿中明確指出，也在我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章，一開始便為我們指出了答案，“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！币虼耍覀兠鞔_這篇文章要討論的社會歷史的決定性基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。也就是說，全文將圍繞著經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一話題來展開論述。（板書：經(jīng)濟(jì)關(guān)系）把握理論文章的學(xué)習(xí)方法明確了本文的主題。我想接著問問大家。恩格斯寫這篇文章的緣由是什么？明確：結(jié)合課下注釋，我們了解到這是恩格斯在倫敦給當(dāng)時(shí)德國青年大學(xué)生瓦爾特寫的一封回信。恩格斯此封回信的目的何在呢？他是要解決大學(xué)生瓦爾特所提出的問題。這篇文章一開始便以“尊敬的先生，對您的問題回答如下?！遍_始。由此，我們得知瓦爾特寫信提問，恩格斯回信應(yīng)答。恩格斯的這一份回答，不僅解決了瓦爾特的問題，更是闡明了社會歷史發(fā)展的規(guī)律，對后世影響深遠(yuǎn)?？上У氖?，本文并未直接呈現(xiàn)出瓦爾特的提問。同學(xué)們，今天就讓我們通過恩格斯的回答。從答案中梳理思路，以答推問，尋找問題，探尋本文帶給我們的理論價(jià)值。請同學(xué)們快速瀏覽書信主體第2到3自然段。閱讀完成后告訴我你的閱讀感受。（讀不懂，專有名詞很多。）恩格斯不愧為偉大的思想家和哲學(xué)家，他的文章讀起來可謂是晦澀難懂，出現(xiàn)了大量的專業(yè)術(shù)語。這時(shí)我想請同學(xué)們不要擔(dān)心，因?yàn)槎鞲袼乖缭谶@封信當(dāng)中就為我們提供了本文的閱讀方法。有同學(xué)找到了嗎？明確：本文的最后，恩格斯說：“請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系?！边@句話提示我們，在學(xué)習(xí)本文時(shí)，不要過度在意這些專業(yè)化的表述，而是要抓住文中的基本觀點(diǎn)，思考這些觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。以答推問，明確主要觀點(diǎn)教師閱讀方法指導(dǎo)：文章的第一部分出現(xiàn)了很多術(shù)語，可能造成同學(xué)們理解上的一些困難。這時(shí)候我們不妨用語文的方式來解決它，請大家關(guān)注并勾畫出2到3自然段提示概念、內(nèi)涵及其關(guān)系的動詞。依托這些提示詞，梳理本段的邏輯結(jié)構(gòu)，推測問題，大家可以邊讀邊勾畫。找到這些提示性的詞語，可以舉手與我們分享交流一下。我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些參與往往是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。明確：大家很快便找到文段當(dāng)中有一個(gè)“是指”三個(gè)“包括”和四個(gè)“決定”。依托這些提示詞，我們就能梳理出本段核心概念之間的關(guān)系。他在探討經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么——內(nèi)涵，包括什么——外延，決定什么——作用。（板書：內(nèi)涵、外延、作用）通過梳理，我們已經(jīng)明確了經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的內(nèi)涵外延和它的決定性作用。接著我們來將目光看到第三自然段，哪位同學(xué)能為我們總結(jié)一下。第三自然段，恩格斯又提出了哪些觀點(diǎn)？明確：第三自然段在探討技術(shù)和科學(xué)狀況之間的相互作用。通過對于關(guān)鍵詞的捕捉及梳理，我們明確了恩格斯的第一個(gè)回答：恩格斯向瓦爾特明確了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別是其中技術(shù)的決定性作用。又額外探討了技術(shù)對于科學(xué)的決定性作用。同學(xué)們，接下來請大家以答推問。瓦爾特究竟提出了怎樣的問題，才使得恩格斯有了以上的回答呢？誰來幫我們提問？小結(jié)：以答推問，猜測瓦爾特提出的第一組問題：如何理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系？經(jīng)濟(jì)關(guān)系（技術(shù)）與科學(xué)之間存在怎樣的聯(lián)系？2.設(shè)置情境，學(xué)生探討發(fā)言：參照第一部分的分析方法，閱讀2a、2b兩部分，推測問題。以師生問答的形式呈現(xiàn)提問及回答?？磥泶蠹乙呀?jīng)開始適應(yīng)作為瓦爾特的身份了。接下來的第二個(gè)問題完全交給大家，請大家參照第一部分的分析方法，閱讀2a、2b部分。尋找勾畫標(biāo)志性的詞語，梳理內(nèi)容結(jié)構(gòu)并推測問題。注意：采用小組合作的方式，以恩格斯、瓦爾特面對面對話的形式呈現(xiàn)提問及回答。明確：第5自然段恩格斯連續(xù)用“但是”和“并不是說”“并不像”有針對性地加以澄清，否定經(jīng)濟(jì)關(guān)系“唯一論”。再用三個(gè)“歸根到底”立場鮮明地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對于其他關(guān)系的決定性意義。第6自然段，作者選用了“恰巧”一詞指向其當(dāng)然的純粹的偶然性，而在論述社會歷史人物出現(xiàn)的必然性及社會歷史發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的必然性時(shí)，作者選用了“每當(dāng)”“就”這樣的關(guān)聯(lián)詞來強(qiáng)調(diào)，代替者最終總是會出現(xiàn)的必然性。通過大家的探討交流，我們發(fā)現(xiàn)歸根到底，恩格斯向我們強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖對社會歷史具有決定性基礎(chǔ)性作用，但是它不是唯一的。他否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的唯一論。提出經(jīng)濟(jì)不是制約歷史發(fā)展的唯一因素。（板書：否定“唯一論”）小結(jié)：以答推問，猜測瓦爾特提出的第二個(gè)問題：經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不是制約歷史發(fā)展的唯一因素？3.古今對比，探尋問題的實(shí)質(zhì)。教師展現(xiàn)瓦爾特來信中所提出的問題，通過比較，探尋問題的實(shí)質(zhì)。從答案中，我們不僅推測出了瓦爾特的提問，更加明確了恩格斯的觀點(diǎn)。同學(xué)們，各位21世紀(jì)的瓦爾特們，我們與多年之前的瓦爾特是否能做到心靈相通呢？讓我們一起來看看，1894年瓦爾特在來信中所提出的問題。1.是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？2.可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？經(jīng)過對比，我們發(fā)現(xiàn)我們的提問相比瓦爾特的問題只是缺乏了一些專業(yè)性的表述。但其中的本質(zhì)并沒有產(chǎn)生任何的變化，都在探討經(jīng)對于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否能做過作為唯一的決定性因素。其實(shí)早在1859年，馬克思在《哲學(xué)批判序言》中就已經(jīng)提出了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)地位。時(shí)隔35年，瓦爾特又為何發(fā)出了這樣的質(zhì)疑？恩格斯重啟這一主張的必要性在哪里？我想這是我們有必要了解一下這封信的寫作背景。（教師補(bǔ)充背景資料）在馬克思逝世之后，以巴爾特為代表的資產(chǎn)階級理論家和德國的社會民主黨內(nèi)所謂的青年派歪曲了馬克思的觀點(diǎn)，把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性的作用觀點(diǎn)曲解為經(jīng)濟(jì)決定一切，經(jīng)濟(jì)是制約力，是發(fā)展唯一因素。而這樣絕對性的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)德國青年中也產(chǎn)生了極大的思想混亂。他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。內(nèi)化知識，體悟文章針對性。一次小小的書信往來，看似平常的師生交流，卻闡釋了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。一問一答之間。具有強(qiáng)烈的針對性。本單元的文章或闡釋社會歷史發(fā)展規(guī)律，或論述正確思想的來源，都具有強(qiáng)烈的針對性。討論：怎樣理解針對性？結(jié)合本篇文章分析探究——文章是怎樣有針對性地展開議論的？明確：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！比藗儼l(fā)表議論往往是針對于現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象來談。議論，是針對時(shí)下存在的問題或現(xiàn)象發(fā)生，或者我們也可以將他理解為立場人士要針對自己的立場、觀點(diǎn)展開深入的分析，捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。1.本文針對當(dāng)時(shí)一些資產(chǎn)階級理論家歪曲馬克思觀點(diǎn)的惡劣行徑，明確指出經(jīng)濟(jì)并非“唯一論”的觀點(diǎn)。2.針對讀者情況，具有明確的讀者意識，寫給大學(xué)生的回信用詞嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)都是當(dāng)時(shí)德國大學(xué)生熟知的事例，深入淺出。教師總結(jié)：論述文要有現(xiàn)實(shí)的針對性，具有超越一時(shí)一事的認(rèn)識價(jià)值。拓展延伸，提升思維作為新時(shí)代的中國青年，請結(jié)合習(xí)近平總書記提出的“開辟