吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

PAGE6PAGE5吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題本試卷滿分120分，考試時(shí)間為120分鐘。留意事項(xiàng)：1.答題前，考生必需將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清晰，并將準(zhǔn)考證號(hào)精確的填涂在答題卡上。2.選擇題必需用2B鉛筆填涂；非選擇題必需運(yùn)用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字跡工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)依據(jù)題號(hào)依次在各題目的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。公允是指大家同等存在。傳統(tǒng)中國(guó)有關(guān)公允的文獻(xiàn)記錄散見于不同的文本中，例如《禮記·大同》中的：“大道之行也，天下為公?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·論禮》中：“子曰：‘天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照?！薄秴问洗呵铩べF公》中：“公則天下平矣，平得于公?！薄按蟮馈笔亲匀唤绲墓蚕啵硪话闩c普遍，是如日、月、星、辰等諸存在物之所以存在的共同基礎(chǔ)。在儒學(xué)中“大道”不是信條而是客觀現(xiàn)實(shí)與事實(shí)；“大道”不是人為主觀“密謀”的封閉信條，而是人人可見的開放事實(shí)。“大道”的本性與本體是“公”；“選賢與能，講信修睦”則是“天下為公”所追求的目標(biāo)與結(jié)果，也就是“平”。因此，在儒學(xué)思想中“公允”這個(gè)名詞有內(nèi)在的具有因果關(guān)系的屬性，而不是單純的、簡(jiǎn)潔性的獨(dú)立概念?！肮省笔菍?duì)作為自然存在物的大道及其本性最簡(jiǎn)約、最簡(jiǎn)潔的描述、概括與總結(jié)?！按蟮馈币粯有缘貙?duì)待萬(wàn)物的結(jié)果是萬(wàn)物間呈現(xiàn)出的差異性、多樣性和多重性，也就是“選賢與能”、或適者旺盛與適者生存。公允的本體論重要許諾之一是同等。在自然中的關(guān)系分為兩大類，一對(duì)多的關(guān)系和一對(duì)一的關(guān)系。在描述一對(duì)多關(guān)系時(shí)用公允表述，而當(dāng)描述一對(duì)一關(guān)系時(shí)，用同等表述，它們的內(nèi)涵都是一樣性。公允主要用于表述在上與下的關(guān)系中，上要對(duì)全部的下都保持一樣性，而同等重點(diǎn)關(guān)注的是在平行性的關(guān)系中要保持相互間的一樣性。例如人人生而同等的語(yǔ)句中所隱含的是人和人之間的平行性的同等關(guān)系；在我要公允話語(yǔ)中，通常所指向的是要像對(duì)待他人一樣對(duì)待我，也就是要一樣性地對(duì)待他人和我。公允的本體論之另一重要許諾是公正?！疤煜聻楣钡墓手康氖菍?shí)現(xiàn)“選賢與能”。賢與能中所隱含的是差別、是不同等，因此差別和不同等是公的結(jié)果，也就是公正。“我要公正”中所要求的是在公允的前提下證明和證明我自己的獨(dú)特性，證明我與他人之間的不同。公正所指向、所描述的是個(gè)體的價(jià)值、個(gè)體的獨(dú)立性、獨(dú)特性，也就是差異性或比較優(yōu)勢(shì)，或曰個(gè)體自由、個(gè)人主義。仁愛是公允的本體論之另一重要許諾。以公允為前提和基礎(chǔ)的“選賢與能”中所隱含的重要價(jià)值和意義之一是差等的愛，也就是“選”和“與”中對(duì)個(gè)體間差異的證明、證明。以“天下為公”為前提、以“選賢與能”為基礎(chǔ)的儒學(xué)差等的仁愛精神與原則不是卑視、不是偏見，而是公允、公正與同等的現(xiàn)實(shí)化與情感化。公允的本體論許諾的核心精神是一樣性，即孔子所言的“吾道一以貫之”中的一樣性。公允不僅是儒學(xué)道德倫理的基礎(chǔ)與大前提，而且也是其首要的與無(wú)所不在的初始原則。例如儒學(xué)中庸的前提與基礎(chǔ)是天命，而天命就是大道、是公允。因此，在儒學(xué)中公允不僅應(yīng)是宏觀政策的基礎(chǔ)，更應(yīng)是一生“不行須臾離也”（《禮記·中庸》）的初始原則。（楊國(guó)利《簡(jiǎn)論儒家生命倫理學(xué)“四原則”》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3）（）A．儒學(xué)視“大道”為客觀現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，為人人可見的開放事實(shí)，確定自然物的存在。B．公允、同等所描述的關(guān)系雖然有一對(duì)多和一對(duì)一之分，但是兩者的內(nèi)涵是一樣的。C．第一段中連續(xù)引用了三部儒家經(jīng)典中的論述，論證了“大道”的本性與本體是“公”。D．2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．B．文章闡述公允的內(nèi)容之一“同等”時(shí)，先采納道理論證，然后采納舉例論證的方法。C．文章兩處引用《禮記》，一處是論述中國(guó)早有公允的記錄，一處是論述公允的重要性。D．文章以“公允”為核心話題，先做概念界定，然后從不同角度逐層遞進(jìn)，綻開論述。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．儒學(xué)思想中的“公允”有內(nèi)在的具有因果關(guān)系的屬性，即有“公”所以才有“平”。B．假如“我要公正”的要求得以實(shí)現(xiàn)，就意味著消退了人與人之間的差別和不同等。C．摒棄卑視與偏見，敬重個(gè)體間的差異，這正是儒學(xué)差等的仁愛精神的珍貴的一面。D．公允的核心精神即為孔子思想中包含的一樣性，由此可知我國(guó)公允傳統(tǒng)的古老性。（二）好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：太陽(yáng)能是一種巨大的可再生新能源，平均每40分鐘的太陽(yáng)能，可以讓全球用上整整一年，而且取之不盡、用之不竭。太陽(yáng)能發(fā)電是利用電池組件將太陽(yáng)能干脆轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔?。它有太?yáng)能光發(fā)電、太陽(yáng)能熱發(fā)電兩種。中國(guó)最早的太陽(yáng)能熱發(fā)電示范電站是南京玻纖院春輝公司與以色列魏茲曼探討院合作的，位于南京江寧區(qū)，于2005年建成并發(fā)電勝利，之后中國(guó)在新能源領(lǐng)域的成就始終相當(dāng)顯著。許久以來(lái)美國(guó)、日本、印度是太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)的領(lǐng)頭羊，但依據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年全球約有45%的新建太陽(yáng)能裝置都在中國(guó)落成，中國(guó)浩大的太陽(yáng)能市場(chǎng)形成了太陽(yáng)能發(fā)電的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力之一。國(guó)際可再生能源機(jī)構(gòu)估計(jì)，全球新能源領(lǐng)域的810萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，有350萬(wàn)個(gè)是在中國(guó)創(chuàng)建的。有數(shù)據(jù)顯示，2024年中國(guó)太陽(yáng)能發(fā)電行業(yè)利潤(rùn)達(dá)到74.1億元，將來(lái)五年（2024-2025）年均復(fù)合增長(zhǎng)率約為37.20%，2024年中國(guó)太陽(yáng)能發(fā)電行業(yè)利潤(rùn)將達(dá)到262.6億元。中國(guó)能源公司對(duì)太陽(yáng)能的發(fā)展快馬加鞭。熊貓綠色能源集團(tuán)安排沿“一帶一路”建立100座發(fā)電廠，從高處俯瞰，發(fā)電廠外觀是只熊貓，運(yùn)用深色水晶硅及淺色薄膜式太陽(yáng)能電池組成。興建熊貓?jiān)煨桶l(fā)電廠的目的是喚起年輕族群對(duì)于清潔能源的認(rèn)同，目前第一座50兆瓦的熊貓發(fā)電廠已經(jīng)在山西大同建成，山西大同這座傳統(tǒng)的中國(guó)“煤都”正向“新能源之都”轉(zhuǎn)型。（摘自2024年3月30日“搜狐網(wǎng)”《太陽(yáng)能發(fā)電，中國(guó)全球第一》）材料二：目前中國(guó)是最大太陽(yáng)能發(fā)電場(chǎng)的所在地，而相應(yīng)技術(shù)好像將變更全球的能源發(fā)展規(guī)劃。目前世界上最大的太陽(yáng)能發(fā)電場(chǎng)位于中國(guó)的騰格里沙漠，發(fā)電量超過1500兆瓦。依據(jù)國(guó)際能源署（IEA）的數(shù)據(jù)，全球60%以上的太陽(yáng)能電池板是中國(guó)制造的。因此，確保對(duì)太陽(yáng)能電池板的高需求對(duì)中國(guó)有著明確的經(jīng)濟(jì)利益。不難理解，中國(guó)北部和西北部陽(yáng)光普照的廣袤平原變成了巨大太陽(yáng)能發(fā)電場(chǎng)的所在地。那里有很多空間來(lái)建立它們，但中國(guó)不僅如此簡(jiǎn)潔想問題，在高原地區(qū)，一個(gè)非同尋常的項(xiàng)目是利用太陽(yáng)能電池板為地網(wǎng)加熱，地網(wǎng)的設(shè)計(jì)目的是溶化永久凍土，這樣樹木就能在土地上生長(zhǎng)，將有步驟地改善當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。但假如巨型太陽(yáng)能電場(chǎng)接著建設(shè)下去，在將來(lái)幾十年里，人們須要解決目前常常被忽視的問題：太陽(yáng)能電池板的奢侈。這些太陽(yáng)能電池板只能運(yùn)用30年左右，之后就必需被拆散。因?yàn)樗鼈兒邢窳蛩徇@樣的有害化學(xué)物質(zhì)，也很難進(jìn)行回收。預(yù)料從2040年左右起，中國(guó)太陽(yáng)能電池板廢料將會(huì)出現(xiàn)激增，目前還不清晰如何處理這些廢料?；蛟S，問題不像核廢料那么嚴(yán)峻，但在確保大規(guī)模太陽(yáng)能真正成為一項(xiàng)“綠色”技術(shù)時(shí)，這是又一個(gè)須要克服的障礙。（摘自2024年7月8日《網(wǎng)易科技報(bào)》，孫博《中國(guó)太陽(yáng)能發(fā)電崛起，或變更世界能源發(fā)展》）材料三：“中國(guó)太陽(yáng)能熱發(fā)電技術(shù)探討和工程實(shí)踐逐步走到了世界前列?！敝袊?guó)電機(jī)工程學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)路書軍26日在2024中國(guó)太陽(yáng)能熱發(fā)電大會(huì)上說(shuō)，2024年，中國(guó)在全球新增光熱發(fā)電裝機(jī)中的占比過半，在全球光熱發(fā)電領(lǐng)域的活躍度和影響力接著提升，太陽(yáng)能熱發(fā)電已成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，中國(guó)正在主動(dòng)構(gòu)建清潔低碳、平安高效的能源體系，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)能源轉(zhuǎn)型具有重要意義。中國(guó)太陽(yáng)能熱發(fā)電技術(shù)已經(jīng)在國(guó)家層面進(jìn)行了示范驗(yàn)證，下一步要接著探究降低成本的路徑。（摘自孫?！短?yáng)能熱發(fā)電已成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”建設(shè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)》）4．下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太陽(yáng)能是一種可再生新能源，將太陽(yáng)能干脆轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔軐儆谔?yáng)能發(fā)電。B．太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)始終是美國(guó)、日本、印度領(lǐng)先，如今我國(guó)已經(jīng)全面領(lǐng)先。C．目前中國(guó)太陽(yáng)能發(fā)電崛起，相應(yīng)技術(shù)將有可能變更全球的能源發(fā)展規(guī)劃。D．目前中國(guó)太陽(yáng)能電池板含有像硫酸一樣的有害化學(xué)物質(zhì)，難以進(jìn)行回收。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．南京玻纖院春輝公司與以色列魏茲曼探討院合作建立了中國(guó)最早的太陽(yáng)能熱發(fā)電示范電站，這表明中國(guó)借鑒了他國(guó)的先進(jìn)技術(shù)。B．熊貓發(fā)電廠在山西大同建成，中國(guó)“煤都”朝“新能源之都”轉(zhuǎn)型，這表明在中國(guó)，傳統(tǒng)能源正在逐步被清潔能源所取代。C．隨著太陽(yáng)能電場(chǎng)的增加，太陽(yáng)能電池板廢料將會(huì)出現(xiàn)激增，這將考驗(yàn)著我國(guó)處理這些廢料的實(shí)力，也確定著太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)的將來(lái)。D．2024年，太陽(yáng)能熱發(fā)電已成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，這不僅增加我國(guó)的經(jīng)濟(jì)收入，還帶給相關(guān)國(guó)家綠色能源。6．我國(guó)在推廣太陽(yáng)能發(fā)電過程中還存在哪些須要解決的問題？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題?；钪膬x式王溱聽說(shuō)相親對(duì)象是位詩(shī)人時(shí)，我腦子里快速涌現(xiàn)出很多關(guān)于詩(shī)人的負(fù)面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……不過我還是答應(yīng)見見——這人長(zhǎng)得太帥了，你看那照片，勻整的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾畫出來(lái)的，這簡(jiǎn)直就是中國(guó)版貝克漢姆嘛。約定的那一天很快到來(lái)，詩(shī)人從照片里走了出來(lái)。他給我看他拍攝過的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉飄忽，都是他去過的地方；他給我描述他與美景的對(duì)話，那些對(duì)話使他詩(shī)情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，起先吟詩(shī)了。我竊喜，不是全部的詩(shī)人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來(lái)，在我耳邊一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩(shī)和畫的意境中了。我起先向往跟著他游山玩水拍照作詩(shī)的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會(huì)以各種借口岔開話題，或者干脆打開語(yǔ)音功能吟起詩(shī)來(lái)。接下來(lái)的幾個(gè)星期我都活在他的詩(shī)中了。熬過幾十個(gè)不能自拔的夜晚后，我確定去找他。我沒有他準(zhǔn)確的地址，只能每天到他所在的那個(gè)區(qū)去軋公路，一邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會(huì)吟出怎樣一首令人驚喜的詩(shī)？我忘了，公路可不是一個(gè)詩(shī)情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚(yáng)起滿臉灰。貨車司機(jī)噌噌下了車，張口就道：“不要命呀！”我抬頭一看，亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出驚奇的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認(rèn)出來(lái)，是詩(shī)人！他也認(rèn)出我來(lái)了，有些發(fā)慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又?jǐn)[出了詩(shī)人的姿態(tài)。我有一種上當(dāng)受騙的感覺，憤憤地問：“你究竟是貨車司機(jī)還是詩(shī)人？”他一字一頓，說(shuō)了一句詩(shī)一樣的話：“開車，我活著的方式；詩(shī)，我活著的儀式?！薄盎钪€有儀式？”我驚異地問?！爱?dāng)然有！”他指了指副駕駛位說(shuō)，“上車，我?guī)闳タ纯?。”車子開得很慢，他一路緘默，始終保持著那個(gè)半仰著頭的姿態(tài)，腰繃得筆挺，雙手優(yōu)雅地左右扭動(dòng)著方向盤。若不是那身裝扮，他還真像個(gè)優(yōu)雅的指揮家。后面的車?yán)日鹛?，有人伸出頭來(lái)罵：“你丫漫步哪？！”他置若罔聞，緩緩開了口說(shuō)：“生活，不易?！彼麌@了口氣說(shuō)：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵?！薄叭缓笪业纳罹椭皇Ｏ铝R了?！薄澳怯衷鯓?？”我問?！吧罹筒粯芬饬税?，人活一遭，怎么都是件值得好好對(duì)待的事吧？它不樂意也是正常的?！彼f(shuō)。我起先覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說(shuō)：“停，停車”他沒有停，接著說(shuō)著：“為了安撫生活，我確定給它實(shí)行個(gè)儀式?！薄笆裁磧x式？”我問?！皩懺?shī)呀！儀式的地點(diǎn)是很講究的，你看，必需是最純凈的場(chǎng)所，不被浮躁的人類所污染的。”我想起了他相機(jī)里的照片，問：“所以你就到處去旅游？”“干嘛要去旅游？”他驚奇地看著我說(shuō)，“我開著車，每天都在旅游?！薄翱炜纯炜?，夕陽(yáng)！”他興奮地指著前方說(shuō)。沒等我回過神來(lái)，他已經(jīng)起先吟詩(shī)：“落日！紅了臉，躲起來(lái)，它要躲起來(lái)……”不躲才怪！我趁機(jī)跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去?！吧窠?jīng)??！”這是我留給他的最終一句話。幾個(gè)月后，我如愿跟一個(gè)算是事業(yè)有成的相親對(duì)象結(jié)了婚?；楹笊似浯蝹€(gè)孩子之后，我辭去了工作，做起了全職家庭主婦。這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤(rùn)的童子尿噴得滿臉都是的時(shí)候，突然，我嘴里迸出了一句詩(shī)。（選自《微型小說(shuō)選刊》2024年第19期，有刪節(jié)）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“詩(shī)人”拒絕和“我”再見面，是想維護(hù)自己的尊嚴(yán)；“我”罵他“神經(jīng)病”，是因?yàn)椤拔摇睙o(wú)法接受“詩(shī)人”對(duì)“我”的欺瞞。B.文章多次寫到“詩(shī)人”“臉朝斜四十五度一仰”這個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，突出了一個(gè)卑微窘?jīng)r的貨車司機(jī)內(nèi)心深處隱藏著的自尊與倔強(qiáng)。C.小說(shuō)中的“我”在與“詩(shī)人”相親前、相親時(shí)、相親后、公路相遇，直到“我”做了母親后，心理經(jīng)驗(yàn)了困難的變更過程。D.小說(shuō)以“我”視角，采納抑揚(yáng)結(jié)合的藝術(shù)手，使“詩(shī)人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到劇烈的藝術(shù)效果。8.請(qǐng)從不同角度賞析小說(shuō)結(jié)尾的畫線句子。（6分）9.“詩(shī)”是本篇小說(shuō)的一個(gè)重要元素，在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（28分）（一）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（本題共4小題，19分）王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之胄，欲與為婚，見其二女，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒于家。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，珍貴朝廷，常車騎填巷，來(lái)賓盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章盡當(dāng)與之?！蹦晔?，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北仗大眾志兼天下然好賢而不能用故奇士去之劉表雍容荊楚坐觀時(shí)變自以為西伯可規(guī)士之避亂荊州者皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國(guó)既建，拜侍中。博物多識(shí)，問無(wú)不對(duì)。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：“卿能暗誦乎?”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一。粲二子，為魏諷所引，誅。后絕。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·王粲傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時(shí)變/自以為西伯可規(guī)士之避亂/荊州者皆海內(nèi)之俊杰也B.方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時(shí)變/自以為西伯可規(guī)/士之避亂荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也C.方今袁紹起河北/仗大眾志/兼天下/然好賢而不能用故/奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時(shí)變/自以為西伯可規(guī)/士之避亂荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也D.方今袁紹起河北/仗大眾志/兼天下/然好賢而不能用故/奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時(shí)變/自以為西伯可規(guī)士之避亂/荊州者/皆海內(nèi)之俊杰也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.字，又稱“表字”，對(duì)名有表述、闡明的作用。古人稱呼他人時(shí)一般稱字，如杜子美（杜甫），還可稱官名如王右軍（王羲之），稱籍貫如王臨川（王安石）等，也可兼稱，《游褒禪山記》中“廬陵蕭君圭君玉”，“廬陵”是籍貫，“君圭”是名，“君玉”是字。B.婚，指婚姻關(guān)系。古代的婚姻，講究六禮，一般要經(jīng)過納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎六道手續(xù)。親家之間，女方之父叫“婚”，男方之父叫“姻”；《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，此處“婚姻”就是指劉項(xiàng)兩家結(jié)成兒女親家。C.太祖，廟號(hào)。一般開國(guó)皇帝稱為“高祖”或“太祖”，如漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤。祖有“祖宗”之義，《荊軻刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”，此處“既祖”就是指荊軻臨行前祭祀祖先。D.賦，我國(guó)古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。若名的賦有王粲的《登樓賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》，杜牧的《阿房宮賦》等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王粲出身名門。他的曾祖父王龔、祖父王暢，都位列漢代的三公。大將軍何進(jìn)想讓他父親王謙做自己的女婿，王謙沒有答應(yīng)。B.王粲少有才名。他很受當(dāng)時(shí)位尊權(quán)重、才學(xué)精彩的蔡邕的賞識(shí)，聽說(shuō)王粲來(lái)訪，蔡邕連忙去迎接，把鞋子都穿倒了，還表示會(huì)把家里的書籍都送給王粲。C.王粲明珠暗投。他起先沒有接受司徒與朝廷的征召；投靠劉表，又因其貌不揚(yáng)而不受重視；后歸附曹操，認(rèn)為袁紹寵愛賢才卻不任用、劉表?yè)碛匈t才卻任用不當(dāng)。D.王粲博聞強(qiáng)記。他能一字不差地背誦路邊剛讀過的碑文，可以復(fù)原從前的棋局；他還擅長(zhǎng)計(jì)算，能提筆成文，寫下的詩(shī)、賦、論、議將近六十篇。13.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。（2）善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。黃頭郎①李賀黃頭郎，撈攏②去不歸。南浦③芙蓉影，愁紅獨(dú)自垂。水弄湘娥佩④，竹啼山露月。玉瑟調(diào)青門⑤，石云濕黃葛。沙上靡蕪花,秋風(fēng)已先發(fā)。好持掃羅薦⑥，香出鴛鴦熱?！咀ⅰ竣冱S頭郎：押運(yùn)管理船運(yùn)的下級(jí)官吏。②撈攏:搖船蕩槳。③南浦：南面的水邊。古人送別之地的習(xí)稱。④湘娥：湘妃。即舜帝二妃娥皇與女英。佩：系在腰間的玉飾。⑤青門：曲調(diào)名。一說(shuō)是長(zhǎng)安城東南的城門。⑥羅薦:用絲羅做的墊褥。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.開頭兩句中，“撈攏”一詞暗含了造成夫妻分別、家人不能團(tuán)聚的緣由，“去不歸”表面上是敘述，其中卻包含著妻子的幽怨之情。B.“南浦”兩句,寫送別丈夫的水邊，一支荷花，影影綽綽，那紅色顯得那樣的哀愁,獨(dú)自低垂著頭。這里是寫荷花,但更是寫人。C.暮云升起，沾濕葛藤，秋風(fēng)中,沙上靡蕪花開,少婦想到要把羅薦打掃好,在鴛鴦爐上點(diǎn)燃香料,讓丈夫一到家就感受暖和芳香。D.全詩(shī)由“思念”和“盼歸”兩部分組成，前后呼應(yīng),語(yǔ)言悲壯慷慨，境界哀怨宛轉(zhuǎn),反映了唐代社會(huì)生活中的思婦懷人這一主題。15．16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）有學(xué)者探討，傳統(tǒng)的絲綢之路全長(zhǎng)近七千公里，①：起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安，經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等，到達(dá)地中海及沿岸國(guó)家，以羅馬為終點(diǎn)。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，沿路進(jìn)行貿(mào)易的貨物之中，②，當(dāng)然還有瓷器、茶葉及其他物品。游牧民族或部落的商旅沿著絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，各國(guó)士兵、政要、外交家等沿著絲綢之路進(jìn)行政治活動(dòng)。隨著時(shí)代發(fā)展，后來(lái)的絲綢之路③，它還成為古代中國(guó)與西方政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱。四、寫作17.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（50分）“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢苤匾囊粋€(gè)緣由就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違反人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅“”！原委應(yīng)當(dāng)“利己”還是“利他”？這些問題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)辯。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿或爭(zhēng)論文，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問題的相識(shí)和思索，要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一期中語(yǔ)文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1．D【解析】D項(xiàng)正是公正的體現(xiàn)。A項(xiàng)，篡改文意，“‘大道’確定自然物的存在”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“是自然界的共相，代表一般與普遍，是如日、月、星、辰等諸存在物之所以存在的共同基礎(chǔ)”。B項(xiàng)偷換概念。原文是它們的內(nèi)涵都是“一樣性”，即二者都具有一樣性的特點(diǎn)，而非二者的內(nèi)涵是“一樣的。C項(xiàng)《呂氏春秋》不屬于儒家經(jīng)典；《呂氏春秋》中的語(yǔ)句論證的是公”是實(shí)現(xiàn)“平”的手段。（3分）2．D【解析】文章以“公允”為核心話題，先做概念界定，然后從不同角度論述公允的內(nèi)涵，最終總結(jié)其在儒學(xué)中的重要地位。整體上是總分總結(jié)構(gòu)。（3分）3．B【解析】“我要公正”的要求得以實(shí)現(xiàn)恰是要證明我與他人的差別和不同。（3分）4．B【解析】夸大成果?！拔覈?guó)已經(jīng)全面領(lǐng)先”分析錯(cuò)誤。規(guī)模最大不等于技術(shù)最先進(jìn)。另外太陽(yáng)能發(fā)電分為“熱發(fā)電”和“光發(fā)電”。材料三提及“中國(guó)太陽(yáng)能熱發(fā)電技術(shù)探討和工程實(shí)踐逐步走到了世界前列”，但是原文未提及“光發(fā)電”。（3分）5．C【解析】程度過重。依據(jù)材料二“或許，問題不像核廢料那么嚴(yán)峻，但在確保大規(guī)模太陽(yáng)能真正成為一項(xiàng)‘綠色'技術(shù)時(shí)，這是又一個(gè)須要克服的障礙”內(nèi)容可知，“確定著太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)的將來(lái)”說(shuō)得過重。（3分）6．①我國(guó)光電市場(chǎng)體量大，但是技術(shù)尚有短板；②太陽(yáng)能電池板廢料回收的技術(shù)障礙有待克服；③太陽(yáng)能發(fā)電成本偏高，要接著探究降低成本的路徑。（每點(diǎn)2分）7.A【解析】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本實(shí)力。本題具有肯定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最終結(jié)合文章主旨做出精確推斷。（3分）A項(xiàng)，“‘詩(shī)人’拒絕和‘我’再見面，是想維護(hù)自己的尊嚴(yán)；‘我’罵他‘神經(jīng)病’，是因?yàn)椤摇療o(wú)法接受‘詩(shī)人’對(duì)‘我’的欺瞞”錯(cuò)，“詩(shī)人”并沒有“拒絕”再見面，而是躲避見面；“我”罵“詩(shī)人”是“神經(jīng)病”的根本緣由是“我”理解不了“詩(shī)人”對(duì)生活的看法與體悟。故選A。8.【解析】①情節(jié)戛然而止，給讀者留下思索回味的空間，引人深思；②結(jié)構(gòu)上與前文“詩(shī)人”“生活不易”的感慨遙相呼應(yīng)，突出當(dāng)下人們普遍的生活狀態(tài)；③情感上，含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)“詩(shī)人”生活看法的認(rèn)可，使文章又生一層波瀾；④動(dòng)作描寫，突出我生活的勞碌混亂，而“我嘴里逬出了一句詩(shī)”含蓄地示意主旨，面對(duì)紛亂糟糕的生活，尋求精神層面的寄予才是對(duì)待生活的正確看法；⑤語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，讀來(lái)令人忍俊不禁，又意味深長(zhǎng)。（答出3點(diǎn)即得滿分）9.【解析】①“詩(shī)”是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素。比如“我”因?yàn)閷檺邸霸?shī)人”的詩(shī)而急于去見他，才發(fā)覺他的真實(shí)身份；我因被他開車時(shí)吟詩(shī)的舉動(dòng)驚嚇而逃之夭夭。②“詩(shī)”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對(duì)抗生活的方式，是超脫現(xiàn)實(shí)逆境的出路，愛詩(shī)吟詩(shī)更是他們珍惜生活、酷愛生活的象征。③“詩(shī)”是表現(xiàn)作品主題的關(guān)鍵所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告知我們，面對(duì)生活的不易要擅長(zhǎng)發(fā)覺其中的美與詩(shī)意，以此安撫生活，撫慰現(xiàn)實(shí)。（每點(diǎn)2分）10.A【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。解答此類題，考生不僅須要具備肯定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備肯定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷，解答此類題目，考生要還原到語(yǔ)境中結(jié)合上下文細(xì)致揣摩細(xì)致辨別，做出選擇，一般用解除法。本題要求選出“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“好賢而不能用”“故奇士去之”是兩個(gè)句意完整的分句，中間要斷開，解除BC；“士之避亂荊州者”“皆海內(nèi)之俊杰也”是一個(gè)推斷句，解除D。故選A。（3分）11.C【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“‘祭祖’就是指荊軻臨行前祭祀祖先”理解錯(cuò)誤，《荊軻刺秦王》中“祭祖”指的是祭祀路神。故選C。（3分）12.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類題答題時(shí)，留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“投靠劉表，又因其貌不揚(yáng)而不受重視；后歸附曹操，認(rèn)為袁紹寵愛賢才卻不任用、劉表?yè)碛匈t才卻任用不當(dāng)”曲解文意，結(jié)合原文“表以粲貌寢而體弱通侻,不甚重也”，劉表不太重視王粲不僅是因其貌不揚(yáng)，還因其體弱，不拘小節(jié)；并且袁紹是不懂任用，劉表是不任用。故選C。（3分）13.（1）您平定冀州的時(shí)候，剛到那里就整頓軍務(wù)，招攬豪杰并重用他們而馳騁天下。（5分）（2）王粲擅長(zhǎng)寫文章，提筆就能寫成，沒有須要改動(dòng)的地方，當(dāng)時(shí)的人常常認(rèn)為他是事先寫好的；然而即使（他們）正式再去細(xì)心深思（覃思即深思），也不能超過（他）提筆寫成的文章。（5分）【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“繕”動(dòng)詞，整頓；“收”動(dòng)詞，招攬；“用”動(dòng)詞，任用。（2）中的“屬”動(dòng)詞，寫作；“舉”動(dòng)詞，提；“以為”動(dòng)詞，認(rèn)為；“復(fù)”副詞，再；“精意覃思”動(dòng)詞，細(xì)心深思；“加”動(dòng)詞，超過?！咀g文】王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人。曾祖父王龔、祖父王暢，都位列漢代的三公。父親王謙是大將軍何進(jìn)的長(zhǎng)史。何進(jìn)因?yàn)橥踔t是名公的后代，想要(讓自己的女兒)與王謙結(jié)成婚姻關(guān)系，叫兩個(gè)女兒出來(lái)拜見王謙，讓他從二人中選擇一個(gè)。王謙沒有答應(yīng)。王謙因病免了官職，后來(lái)在家中死去。

漢獻(xiàn)帝向西遷都，王粲也遷居到長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕看到了他認(rèn)為他不是平凡之輩。當(dāng)時(shí)蔡邕的才學(xué)很精彩，在朝中位尊權(quán)重，受到重視，常常車馬充塞了住宅前的巷子，來(lái)賓滿座。蔡邕聽說(shuō)王粲在門外來(lái)訪，倒穿著鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，大家看到他年紀(jì)輕，體貌短小，滿座客人都很驚訝。蔡邕說(shuō)：“這是王暢的孫子，有奇異的才能，我比不上。我家的文章書籍應(yīng)當(dāng)全部送給他?！笔邭q時(shí)，司徒召用，皇帝吩咐授予黃門侍郎的官職，因?yàn)槲骶_亂，都沒有去接受官職。于是到荊州投靠劉表。劉表因?yàn)橥豸由聿亩绦?、相貌不揚(yáng)并且隨隨意便、不拘小節(jié)，不太重視他。劉表死了后，王粲勸劉表的兒子劉琮，讓他歸附了曹操。曹操召用王粲為丞相的屬官，并且賞給關(guān)內(nèi)侯的爵位。曹操在漢水之濱設(shè)酒宴，王粲雙手捧杯敬賀說(shuō)：“當(dāng)今袁紹在黃河以北起兵，仗著人多，立志吞并全國(guó)，然而他愛賢才卻不能運(yùn)用賢才，所以有特別才能的人都離開了他。劉表在荊州一帶鎮(zhèn)定自若，短暫不動(dòng)，視察等待時(shí)機(jī)，自認(rèn)為自己可以效法周文王（漸漸壓倒商朝）。在荊州躲避戰(zhàn)亂的人，都是天下才能出眾的人，劉表不知重用他們，所以國(guó)家緊急卻沒有輔佐的人。您平定冀州的時(shí)候，剛到那里就整頓軍務(wù)，招攬豪杰并重用