政治學(xué)概論重點(diǎn)

政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第一章1、剝削階級(jí)思想家關(guān)于政治的解釋（1）用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。代表人物：我國(guó)古代的孔子、希臘的柏拉圖、亞里士多德。（2）認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。代表人物：凱爾遜（3）將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)利以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。代表人物：我國(guó)古代的韓非子、意大利思想家馬基雅維里。（4）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事物的活動(dòng)。代表人物：我國(guó)近代民主革命的先行者孫中山。（5）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)。代表人物：美國(guó)政治學(xué)家戴維·伊斯頓。2、馬克思主義對(duì)于政治的論斷根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)政治的論述，我們可以將政治的實(shí)質(zhì)和含義歸納為以下幾點(diǎn)：第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)利。第四，政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)。3、政治政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。4、中國(guó)古代政治學(xué)儒學(xué)的主要典籍是《論語(yǔ)》和《孟子》，它的政治原則為：“禮治”“德治”和“王道”。法家的代表作《韓非子》，主張“法治”和“霸道”。道家的代表作《老子》，主張“無為而治”。5、西方政治學(xué)（1）西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，其主要代表人物是柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖是古希臘時(shí)代最為著名的思想家，他在其代表作《理想國(guó)》中，提出并論證了“神創(chuàng)等級(jí)論”、“正義國(guó)家論”的政治理想和主張，他所設(shè)想了《理想國(guó)》。亞里士多德是西方第一個(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家。亞里士多德的《政治學(xué)》被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的真正開山之作，他本人也由此而成為西方政治學(xué)的奠基者。（2）中世紀(jì)是西歐社會(huì)的黑暗時(shí)代，當(dāng)時(shí)的主題是人與上帝以及教會(huì)之間的關(guān)系，其主導(dǎo)思想是神學(xué)世界觀。代表人物有奧古斯丁和托馬斯·阿奎世界觀。（3）文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。（4）15世紀(jì)至16世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時(shí)期，馬基雅維里被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家，他的代表作有《君主論》，布丹的代表作《共和六論》，莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義政治思想，代表作有《烏托邦》和《太陽(yáng)城》。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第二章1、氏族氏族，是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。它是原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會(huì)的社會(huì)組織。原始社會(huì)的主要特點(diǎn)是：第一，以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會(huì)成員是氏族制度的本質(zhì)。第二，氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族制度的組織結(jié)構(gòu)是議事會(huì)。第三，在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。2、原始社會(huì)的三次社會(huì)大分工第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。第一，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余產(chǎn)品。第二，由于生產(chǎn)的增長(zhǎng)，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。第三，父權(quán)制代替母權(quán)制和家長(zhǎng)制家庭的出現(xiàn)。第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。這是人類社會(huì)野蠻時(shí)代高級(jí)階段的產(chǎn)物。第一，奴隸制的鞏固和發(fā)展。第二，個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。第三，部落聯(lián)盟出現(xiàn)。社會(huì)分工促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工，就產(chǎn)生了直接為交換的商品生產(chǎn)。由于交換的發(fā)展，從社會(huì)中分離出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)——商人階級(jí)。第一，由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨品。第二，由于商業(yè)活動(dòng)、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。3、國(guó)家的起源第一，國(guó)家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第二，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。第三，國(guó)家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。4、國(guó)家產(chǎn)生的三種形式恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中，揭示了國(guó)家在氏族制度廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：第一種是雅典國(guó)家的產(chǎn)生形式。第二種是羅馬國(guó)家的產(chǎn)生形式。第三種是德意志國(guó)家的產(chǎn)生形式。5、國(guó)家與氏族的區(qū)別國(guó)家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征有如下兩點(diǎn)：第一，國(guó)家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。第二，公共權(quán)利的設(shè)立。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第三章1、國(guó)家的歷史類型國(guó)家的歷史類型問題，是指國(guó)家的分類問題。系統(tǒng)地對(duì)國(guó)家進(jìn)行分類，最早是從亞里士多德開始的，他以掌握國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，把國(guó)家分為三類：君主國(guó)、貴族國(guó)、民主國(guó)，他又以國(guó)家所謀求的目的不同，把國(guó)家分為正常的與**的兩類。馬克思主義經(jīng)典作家提出了劃分國(guó)家的歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)實(shí)質(zhì)。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家的歷史類型，是對(duì)建立在同一類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級(jí)的一切國(guó)家的共同特性的概括。在這些生產(chǎn)方式中占主導(dǎo)地位的階級(jí)分別是奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，因此，國(guó)家的歷史類型相應(yīng)地分別是奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。2、革命和改革的區(qū)別國(guó)家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。政治改良是社會(huì)政治變化的另一種方式。但是，它不是國(guó)家歷史類型更替的方式和途徑。一般地說，革命與改良的區(qū)別主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，革命表示國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中，而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下，通過局部的，個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會(huì)矛盾。第二，革命的發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必然現(xiàn)象。而改良則是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下，迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策。第三，由于革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題，必須用暴力手段打碎舊的國(guó)家機(jī)器，它是一種激烈的社會(huì)變動(dòng)。而改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的，局部的改造的過程。一切剝削者類型的國(guó)家，都是通過社會(huì)變革更替的。3、奴隸制國(guó)家奴隸制國(guó)家是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國(guó)家。奴隸制國(guó)家是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料，而且還占有生產(chǎn)者——奴隸本身。奴隸主占有制社會(huì)的這種階級(jí)結(jié)構(gòu)，就必然地形成奴隸階級(jí)同奴隸主階級(jí)的尖銳矛盾，自由貧民與奴隸主之間也存在著矛盾和斗爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)努力的專政。古代東方的奴隸制國(guó)家，如埃及、巴比倫、亞速、波斯等國(guó)，都采用君主制，即所謂東方暴君制。在這種國(guó)家里，全部國(guó)家權(quán)力在形式上屬于世襲的君主，他通過復(fù)雜的軍事官僚機(jī)構(gòu)來管理國(guó)家。在古希臘的城邦國(guó)家——雅典，則采用奴隸主階級(jí)的民主制。表現(xiàn)為“人民大會(huì)”具有很大權(quán)力和公職人員是由選舉和抽簽產(chǎn)生的。在古羅馬和斯巴達(dá)這樣的奴隸制國(guó)家中采取的貴族制。表現(xiàn)為由奴隸主階級(jí)中少數(shù)顯要貴族組成元老院（古羅馬）、長(zhǎng)老院（斯巴達(dá)）掌握重要權(quán)力。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第四章資本主義國(guó)家的建立，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了較大的促進(jìn)作用，同時(shí)也創(chuàng)造了民主意識(shí)、法治意識(shí)以及先進(jìn)的管理水平等人類文明財(cái)富。資本主義國(guó)家的產(chǎn)生與生產(chǎn)力的發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的壯大直接相關(guān)。是封建社會(huì)末期資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展和壯大的結(jié)果，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初發(fā)源地是在西歐。在西歐城市，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成正是以這種資本運(yùn)行和雇傭勞動(dòng)為主要內(nèi)容的生產(chǎn)方式的形成為主要標(biāo)志的。1、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必需具備兩個(gè)條件：（1）是充足的貨幣集中于少數(shù)人手中。（2）廣闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)。二者缺一不可。資本主義原始積累的過程是暴力。對(duì)農(nóng)民土地的剝奪是典型形態(tài)的“圈地”運(yùn)動(dòng)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：第一，生產(chǎn)資料為資本家私人所有。第二，資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價(jià)值。第三，資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動(dòng)的方式進(jìn)行，勞動(dòng)力本身也是商品。第四，資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系共同點(diǎn)：生產(chǎn)資料的私人所有。資本主義與封建主義生產(chǎn)關(guān)系不同點(diǎn)：（1）封～以勞動(dòng)者對(duì)于封建主的人身依附關(guān)系，資～以雇傭勞動(dòng)。（2）封～生產(chǎn)以使用價(jià)值的生產(chǎn)為目的，資～追求剩余價(jià)值為目的。（3）封～建立在暴力和政治權(quán)力超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制因素之上，資～建立在平等交換和排斥任何超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制因素。資產(chǎn)階級(jí)革命主要有三種類型：英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)為典型代表。17世紀(jì)的英國(guó)革命，是第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，其根本特點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的妥協(xié)及其君主立憲制的確立。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一種急風(fēng)暴雨的大革命形式。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是自上而下進(jìn)行的一次社會(huì)變革，特征是：封建國(guó)家政權(quán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治多重壓力下，被迫進(jìn)行資本主義改良，逐步使封建專制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。資本主義本質(zhì)特征：是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政權(quán)組織，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，是維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)利益、剝削與壓迫無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的機(jī)器。本質(zhì)特征表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一個(gè)方面，資本主義國(guó)家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。資本主義國(guó)家成為維護(hù)和服務(wù)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政治工具，表現(xiàn)在如下三方面：（1）資料私人所有和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成權(quán)力的力量基礎(chǔ)。資本的控制和支配，產(chǎn)生了以下結(jié)果：1）使資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料上升為政治經(jīng)濟(jì)階級(jí)，成為資本主義國(guó)家政治權(quán)力的主體。2）使資本主義國(guó)家有能力建立和維持一整套軍事和暴力，保證國(guó)家政治體系的運(yùn)行。3）具有了鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的力量?jī)?yōu)勢(shì)。（2）決定了資本主義國(guó)家政治生活的基本價(jià)值取向和運(yùn)行規(guī)則。資本以雇傭勞動(dòng)為其生存條件，以資本增值為其根本目的。（3）決定了資本主義國(guó)家的變化和發(fā)展。資本主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)職能、作用范圍和強(qiáng)度、作用方式也隨之發(fā)生了一系列變化，使得資本主義國(guó)家在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出特定的階段性。第二個(gè)方面，資本主義國(guó)家以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。第三個(gè)方面，資本主義國(guó)家是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的專政。資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了資本主義國(guó)家是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的專政。采取了更加隱蔽的形式。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第五章1、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的根本道路一切革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題，無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題，是無產(chǎn)階級(jí)專政問題。首先，它依據(jù)的是資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。其次，它是總結(jié)早期的工人運(yùn)動(dòng)，主要是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)而得出的結(jié)論。最后，馬克思主義的暴力革命論是通過總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐不斷完善發(fā)展起來的。2、和平方式進(jìn)行革命的條件第一，資產(chǎn)階級(jí)還沒有建立龐大的軍閥制度和官僚制度，因而不可能對(duì)群眾施加暴力。第二，在有健全的社會(huì)民主制度和傳統(tǒng)的國(guó)家中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨獲得大多數(shù)人民的支持，使資產(chǎn)階級(jí)不敢或不能破壞議會(huì)民主制。第三，資產(chǎn)階級(jí)擁有的武裝力量在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中被沖垮，而又來不及重新組織和掌握反革命武裝力量，因而出現(xiàn)了沒有對(duì)群眾施加暴力的局面。第四，我強(qiáng)敵弱。3、民主的概念第一，民主是指公民管理國(guó)家的權(quán)利，反映的是公民與政權(quán)的關(guān)系。第二，民主是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的方法，也叫作管理國(guó)家的方法，即國(guó)家的政治統(tǒng)治形式。第三，民主指國(guó)家活動(dòng)的原則。只有在民主國(guó)家里，才能實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。4、新型民主和新型專政及其相互關(guān)系（1）新型民主即社會(huì)主義民主或人民民主。從公民與政權(quán)關(guān)系來看，新型民主是工人階級(jí)和廣大人民享有廣泛的權(quán)力。從階級(jí)統(tǒng)治方法看，新型民主是工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的方法。從國(guó)家活動(dòng)的原則來看，新型民主在國(guó)家活動(dòng)中的表現(xiàn)就是民主集中制。（2）新型專政就是被剝削的廣大勞動(dòng)群眾對(duì)少數(shù)剝削者的專政，是大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，而這個(gè)專政已經(jīng)不是原來意義的國(guó)家。（3）新型民主和新型專政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新型民主是新型專政的前提和基礎(chǔ)，新型專政是新型民主的保障。只有對(duì)反動(dòng)派實(shí)行專政，對(duì)他們危害社會(huì)和侵犯人民民主權(quán)利的活動(dòng)實(shí)行有效的專政，才能維護(hù)和保障新型民主的實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，新型民主是目的，新型專政是手段。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第六章1、國(guó)家形式國(guó)家形式是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式。2、國(guó)體與政體的關(guān)系（1）國(guó)體指的就是“社會(huì)各階級(jí)在國(guó)寡中的地位”。政體是指“政權(quán)構(gòu)成形式”。（2）國(guó)體與政體的關(guān)系是：與政體相比，國(guó)體不能占首位。政體必須適應(yīng)國(guó)體的需要，國(guó)體決定政體；一定的政體必須適應(yīng)一定的國(guó)體，當(dāng)國(guó)體發(fā)生變革時(shí)，政體也就會(huì)發(fā)生變化政體反映表現(xiàn)國(guó)體；相同性質(zhì)的國(guó)家完全可能選擇不同的政體；（3）國(guó)體和政體具有復(fù)雜性和多樣性，靈活性和變異性。3、馬克思主義劃分政體的標(biāo)準(zhǔn)第一、最高國(guó)家權(quán)力的歸屬；第二，最高田家權(quán)力機(jī)關(guān)的產(chǎn)生方式及任期；第三，中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配、地位和相互關(guān)系。根據(jù)前兩條標(biāo)準(zhǔn)，我們把國(guó)家分為君主制和共和制政體兩大類。君主制政體的最基本特征，是最高國(guó)家權(quán)力事實(shí)或在象征意義上集中于君主一人，君主是沒有任期限制的，一般是世襲的。共和制的基本特征，是無論象征最高國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)還是實(shí)際行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)都是通過某種形式的選舉產(chǎn)生的，并且有嚴(yán)格的任期限制。4、君主制君主制政體包括專制君主制和立憲制兩種：（1）專制君主制是在奴隸制專制的基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來的。（2）立憲君主制是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以君主為國(guó)家元首。但君主的權(quán)力按憲法規(guī)定不同程度限制的政權(quán)組織形式。立憲君主制又分為二元君主制和議會(huì)君主制兩種形式。（1）二元君主制是君主通過掌握內(nèi)閣的任命權(quán)而控制著國(guó)家的行政權(quán)，因此內(nèi)閣向君主負(fù)責(zé)，與掌握立法權(quán)的議會(huì)構(gòu)成兩個(gè)權(quán)力中心。故稱為二元君主制。（2）議會(huì)君主制的特點(diǎn)：議會(huì)不僅是最高立法機(jī)關(guān)，而且是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。5、共和制共和制是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所采取的繳為普遍的政權(quán)組織形式。它通常是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的理想形式。（1）議會(huì)共和制：凡是政府（內(nèi)閣）由擁有多數(shù)議席的政黨組成并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的國(guó)家，稱為議會(huì)制共和國(guó)。（2）總統(tǒng)共和制：凡是由總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府，政府不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的國(guó)家，稱為總統(tǒng)制共和國(guó)。（3）委員會(huì)制：瑞士聯(lián)邦是采取委員會(huì)制的典型，所謂委員會(huì)制，是指國(guó)家的最高行政權(quán)由委員會(huì)集體行使的一種制度，亦稱“合議制”。6、人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制是中華人民共和國(guó)的根本政治制度，是指中國(guó)各族人民按照民主集中制原則，定期選舉產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生并對(duì)其負(fù)責(zé)。7、人民代表大會(huì)制的內(nèi)容第一，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”，這是我國(guó)政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。第二，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國(guó)家對(duì)它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督。第三，全國(guó)人民代表大會(huì)又是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)。8、人民代表大會(huì)制的特點(diǎn)第一，實(shí)行民主集中制的原則。主要性觀在人民的一切權(quán)力都統(tǒng)一地、集中地由人民代表大會(huì)來行使。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)選民負(fù)責(zé)，受選民監(jiān)督。第二，強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位，反對(duì)官僚主義。第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確貫徹民主集中制的基本保證。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第七章1、國(guó)家機(jī)構(gòu)定義國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)關(guān)體系的總和，包括全部中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)。在現(xiàn)實(shí)上，它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家職能，進(jìn)行日?；顒?dòng)的組織體系。國(guó)家機(jī)構(gòu)承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力、執(zhí)行國(guó)家職能、進(jìn)行日常國(guó)家管理的繁重任務(wù)。由立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)這些主要國(guó)家機(jī)關(guān)構(gòu)成的統(tǒng)一整體國(guó)家機(jī)構(gòu)。2、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成（1）任何國(guó)家都要設(shè)置國(guó)家元首這一國(guó)家機(jī)關(guān)以代表國(guó)家主持內(nèi)外國(guó)家事務(wù)。國(guó)家元首的功能是充當(dāng)一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表、最高政治領(lǐng)導(dǎo)者，依據(jù)國(guó)際法處于國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)地位，根據(jù)國(guó)際慣例享有最高規(guī)格的國(guó)際禮遇，充當(dāng)一國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的國(guó)際政治行為主體。（2）立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審議、制定、修改和廢止法律以及進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國(guó)家機(jī)關(guān)。國(guó)家立法機(jī)關(guān)的基本職能是立法和執(zhí)法監(jiān)督。（3）行政，含有“執(zhí)行”和“管理”兩方面的含義。行政機(jī)關(guān)即負(fù)責(zé)擬訂和執(zhí)行法律、制訂和執(zhí)行國(guó)家政策、管理國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的機(jī)關(guān)。（4）司法機(jī)關(guān)是代表國(guó)家行使司法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。狹義的司法機(jī)關(guān)僅指行使審判權(quán)的審判機(jī)關(guān)即法院；廣義的司法機(jī)關(guān)除法院外還包括行使法律監(jiān)督權(quán)的檢察機(jī)關(guān)。3、國(guó)家機(jī)構(gòu)的主要特點(diǎn)（1）階級(jí)性：國(guó)家機(jī)構(gòu)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。（2）社會(huì)性：國(guó)家機(jī)構(gòu)一般以全社會(huì)正式代表身分，以全社會(huì)名義進(jìn)行活動(dòng)。（3）整體性：國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)一的整體，是有機(jī)構(gòu)成的政治組織體系。（4）強(qiáng)制性：統(tǒng)治階級(jí)通過國(guó)家機(jī)構(gòu)的活動(dòng)普遍地約束全體社會(huì)成員，這樣做一是依靠法律強(qiáng)制，一是依靠暴力強(qiáng)制。4、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則三權(quán)分立與制衡的基本原則的基本含義是國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，它們分別由三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，形成鼎立之勢(shì)，而又相互制約和平衡。三權(quán)分立與制衡原則在各國(guó)的具體實(shí)施形式也不同，從而形成了不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)機(jī)制。例如：美國(guó)的三權(quán)在憲法上是平等的，英國(guó)是“混合權(quán)力體制”——議會(huì)權(quán)力最高。1985年第五共和國(guó)采用了“以行政權(quán)為重點(diǎn)的分權(quán)”5、資本主義國(guó)家的立法機(jī)關(guān)資本主義國(guó)家的立法機(jī)關(guān)即議會(huì)（或稱國(guó)會(huì)）。立法機(jī)關(guān)的議會(huì)最早產(chǎn)生于英國(guó)。兩院制即議會(huì)由兩院組成，一般稱為參議院、眾議院，通稱為上議院、下議院。一般下議院權(quán)力高于上議院。議會(huì)的主要職權(quán)職能大致可以概括為立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)三項(xiàng)。（1）立法權(quán)立法權(quán)即以國(guó)家名義制定、修改、廢止法律的權(quán)力。其立法程序是：提案-審議-通過-公布。立法程序中，核心是審議和表決通過法律草案，這是議會(huì)立法權(quán)的最重要表現(xiàn)。（2）財(cái)政權(quán)財(cái)政權(quán)即財(cái)政同意權(quán)，是議會(huì)控制政府稅收和開支的權(quán)力。國(guó)家預(yù)算法律，通常以適用一年為限，這在西方各國(guó)已成慣例。（3）監(jiān)督權(quán)監(jiān)督權(quán)即議會(huì)對(duì)政府及其政策和政府官員行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。主要表現(xiàn)：一是決定和監(jiān)督政府的組成?？偨y(tǒng)提名的政府高級(jí)官員，必須經(jīng)過參議院同意后才能任命。在議會(huì)制國(guó)家，由議會(huì)選舉產(chǎn)生政府首腦（總理或首相），由政府首腦再組織政府。二是在議會(huì)制國(guó)家，議會(huì)擁有倒閣權(quán)，即通過對(duì)政府不信任案使政府集體辭職。三是行使彈劾權(quán)，即議會(huì)對(duì)政府高級(jí)官員個(gè)人的犯罪或嚴(yán)重失職行為進(jìn)行控告和制裁，追究法律責(zé)任，罷免其職務(wù)或判罪。四是行使質(zhì)詢權(quán)，即議會(huì)對(duì)政府的政策和政府成員所管理的事務(wù)提出口頭或書面詢問，要求有關(guān)者做出解釋和答復(fù)。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第八章1、民族的概念民族就是共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征聯(lián)結(jié)起來的人們的穩(wěn)定的社會(huì)共同體。2、民族問題的根源解決民族問題，核心是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)問題。產(chǎn)生民族問題的根源是復(fù)雜的：第一，民族差異的存在是產(chǎn)生民族問題的基本前提。第二，剝削制度是產(chǎn)生民族壓迫的根源。第三，各民族事實(shí)上的不平等是社會(huì)主義時(shí)期產(chǎn)生民族問題的根源。3、民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系民族問題與階級(jí)問題有著密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，民族是由不同的階級(jí)組成的。第二，民族壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫，它是壓迫民族的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被壓迫民族的壓迫。民族問題與階級(jí)問題之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，民族與階級(jí)的含義不同。階級(jí)是以人們?cè)谏a(chǎn)中的地位、作用和取得報(bào)酬的方式不同而形成的不同社會(huì)集團(tuán)；民族則是以共同地域、共同語(yǔ)言、共同的經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)四項(xiàng)特征來區(qū)別而形成的穩(wěn)定的共同體。第二，民族問題與階級(jí)問題范圍不同。首先，民族問題涉及民族與民族之間的關(guān)系問題，民族內(nèi)部問題不屬于民族問題。其次，民族問題比階級(jí)問題更為廣泛和復(fù)雜。第三，在一定時(shí)期內(nèi)，當(dāng)一個(gè)民族為了民族獨(dú)立和平等，反抗外來侵略時(shí)，這時(shí)的主要矛盾就會(huì)由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，從而使階級(jí)矛盾從屬于民族斗爭(zhēng)。第四，民族問題與階級(jí)問題的消失也不相同。馬克思主義認(rèn)為，按歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，首先是階級(jí)消滅，國(guó)家消亡，最后才是民族的消亡，即民族的融合。4、民族問題與革命政權(quán)的關(guān)系（為什么說民族問題是社會(huì)政治總問題的一部分）民族問題是社會(huì)政治總問題的一部分，它與社會(huì)政治總問題的核心即革命和政權(quán)問題緊密聯(lián)系。民族問題與革命和政權(quán)問題的密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，從民族問題對(duì)革命和政權(quán)問題的依賴性來看，解決民族問題不能離開當(dāng)時(shí)的政治總問題。可見，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)是圍繞著資產(chǎn)階級(jí)革命和建立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治這一核心的。同樣，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)也離不開無產(chǎn)階級(jí)的革命和政權(quán)問題。第二，從民族問題對(duì)革命和政權(quán)的影響來看，一個(gè)社會(huì)，民族問題解決得好壞，是直接影響到革命是否成功、政權(quán)能否穩(wěn)定的大問題。5、民族問題在當(dāng)代國(guó)際政治生活中的作用民族問題特別是地區(qū)民族沖突問題在當(dāng)代國(guó)際政治生活中占有重要地位，對(duì)國(guó)際政治生活有著重要影響。首先，民族沖突導(dǎo)致地區(qū)政治局勢(shì)不穩(wěn)，引起社會(huì)動(dòng)蕩，嚴(yán)重影響該地區(qū)有關(guān)各民族人民的社會(huì)生活。其次，民族沖突又使國(guó)際政治問題的解決形式出現(xiàn)了重大變化。而現(xiàn)代的民族沖突的解決，基本上都是在國(guó)際社會(huì)參與的情況下實(shí)現(xiàn)的。再次，民族沖突又對(duì)國(guó)際關(guān)系格局以及相關(guān)國(guó)家的政治和外交關(guān)系產(chǎn)生重要影響。民族沖突一方面導(dǎo)致在國(guó)際化解決民族沖突問題中的國(guó)際合作，另一方面又會(huì)因?yàn)榻鉀Q民族沖突的途徑不同而引起國(guó)際社會(huì)有關(guān)國(guó)家之間的紛爭(zhēng)。最后，霸權(quán)主義以及大國(guó)的干預(yù)和操縱仍然影響著地區(qū)民族沖突并使民族沖突問題進(jìn)一步復(fù)雜化。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第九章1、什么是政黨政黨是階級(jí)組織，它是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，有共同的政治主張，采取共同的行動(dòng)，為奪取和鞏固政權(quán)而聯(lián)合起來的有組織、有紀(jì)律的政治組織。2、政黨的特征政黨的主要特征是：（1）政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象。馬克思主義認(rèn)為，政黨是階級(jí)的組織，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?，F(xiàn)代意義的政黨根源于資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到資本主義階段的產(chǎn)物。（2）政黨由階級(jí)、階層、集團(tuán)中的一部分人所組成。由成員中一部分最有覺悟、最積極、最能夠統(tǒng)一整個(gè)階級(jí)的分子帶領(lǐng)本階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的。（3）政黨是有組織、有紀(jì)律的組織。（4）政黨有自己的政治綱領(lǐng)。（5）政黨與國(guó)家政權(quán)密不可分。3、政黨的分類常見的分類方式有以下四種：（1）以政黨的階級(jí)屬性和階級(jí)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，可以將其分為無產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨。（2）以政黨是否掌握國(guó)家政權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，可以將其劃分為執(zhí)政黨、在野黨、反對(duì)黨、參政黨。（3）以政黨是否合法為標(biāo)準(zhǔn)，可以將其劃分為合法政黨和非法政黨。（4）根據(jù)政黨的活動(dòng)范圍，可以將其劃分為國(guó)內(nèi)政黨和跨國(guó)政黨聯(lián)盟。4、政黨的功能統(tǒng)治階級(jí)政黨的總功能是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。被統(tǒng)治階級(jí)政黨的總功能反抗和推翻統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。這是政黨政治的根本功能所在。（1）爭(zhēng)取群眾和教育群眾。一個(gè)政黨擁有群眾的多少，是這個(gè)政黨勢(shì)力大小和強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。（2）集中階級(jí)意志。在資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)政黨的競(jìng)選活動(dòng)實(shí)際上就是一種統(tǒng)一階級(jí)意志的活動(dòng)。在無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，黨制定路線、方針、政策的過程，就是集中人民意志的過程。（3）掌握政權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力。政黨掌握政權(quán)的方式有兩種：一是操縱議會(huì)，通過選舉取得議會(huì)多數(shù)席位，二是以本黨的黨員充任官吏，組織政府。5、資產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征資產(chǎn)階級(jí)政黨最初產(chǎn)生于英國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征：第一，標(biāo)榜“超階級(jí)性”。以“全民性”自稱。第二，圍繞議會(huì)和選舉開展活動(dòng)。第三，組織特征上的兩極分化。第四，黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)合法化。表現(xiàn)為典型的“黨外有黨，黨內(nèi)有派”。第五，資產(chǎn)階級(jí)政黨的“合法反對(duì)”和“公平競(jìng)爭(zhēng)”原則。6、資產(chǎn)階級(jí)政黨在西方政治生活中的地位和作用資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本目的是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，維護(hù)現(xiàn)有的政治秩序。資產(chǎn)階級(jí)政黨具體的地位和作用還體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：（1）政黨政治是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的標(biāo)志。政黨活動(dòng)和功能也主要體現(xiàn)在競(jìng)選過程中和議會(huì)中的黨團(tuán)活動(dòng)中。政黨不僅是傳遞民意的渠道，公眾參政的工具。反對(duì)黨對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、牽制，對(duì)執(zhí)政黨政策的咨詢，對(duì)政府高官的彈劾，客觀上形成了民主政治的制約機(jī)制。（2）政黨制度在資產(chǎn)階級(jí)民主中的協(xié)調(diào)作用。在議會(huì)制下，由多數(shù)黨黨魁組閣，是當(dāng)然的內(nèi)閣總理。政黨領(lǐng)袖和行政首長(zhǎng)雙重身份合一。從而保證了立法與行政之間相互協(xié)調(diào)。在總統(tǒng)制下，總統(tǒng)與議會(huì)中本黨領(lǐng)袖的溝通，促進(jìn)了議會(huì)與總統(tǒng)、立法與行政的合作和協(xié)調(diào)。（3）政黨政治是資本主義政治制度的自我調(diào)整機(jī)制。政黨是現(xiàn)代政府的主要政策提供者。不管是為了競(jìng)選連任，還是奪回政權(quán)，這些政黨組織都非常關(guān)注社會(huì)的變化、選民的傾向、民意的焦點(diǎn)。政黨對(duì)社會(huì)的關(guān)注和調(diào)查，以及政黨對(duì)政治系統(tǒng)不可替代的重要影響力，使政治系統(tǒng)具有了較強(qiáng)的應(yīng)變能力。7、兩黨制兩黨制，是指在一個(gè)資本主義國(guó)家中，由兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過競(jìng)選取得議會(huì)多數(shù)席位，或者贏得總統(tǒng)選舉的勝利而輪流執(zhí)政的政黨制度。8、兩黨制的特點(diǎn)第一種模式：以英國(guó)為代表的議會(huì)內(nèi)閣制下的兩黨制。英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制中兩黨制的特點(diǎn)：第一，兩黨的活動(dòng)圍繞議會(huì)選舉展開。兩個(gè)大黨靠競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)奪下議院席位，由獲得多數(shù)席位的政黨組織內(nèi)閣，其成員也都是議會(huì)議員。第二，兩黨采取集中制。為保證政黨的議案能在下院順利通過，政策得到有效的貫徹，執(zhí)政黨用嚴(yán)格的黨紀(jì)約束本黨黨員和議員的行動(dòng)。在每次投票中，所有該黨議員必須按本黨的決定進(jìn)行投票。第二種模式：以美國(guó)為代表的總統(tǒng)制下的兩黨制。美國(guó)總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)：第一，兩黨制主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競(jìng)選上?？偨y(tǒng)競(jìng)選的獲勝者為執(zhí)政黨，失敗者為在野黨。第二，美國(guó)的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第十章1、政治文化的含義政治文化是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的新學(xué)科領(lǐng)域。美國(guó)政治學(xué)家G.A.阿爾蒙德首次提出了“政治文化”一詞。1956年《比較政治體系》。所謂的政治文化，就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。2、政治文化的的功能政治文化的的主要功能歸納為以下幾個(gè)方面：第一，規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。不同的社會(huì)存在著不同的政治觀念和政治要求。第二，指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。政治文化規(guī)定著社會(huì)成員內(nèi)在的政治心理、情感和價(jià)值傾向。第三，影響政治過程。對(duì)政治體系的政治過程，即對(duì)政治體系的決策和執(zhí)行的過程和方式發(fā)生作用，從而影響著整個(gè)政治體系的功能。第四，維系或變革政治制度。首先，政治文化對(duì)于確立政治制度的結(jié)構(gòu)具有重大的影響。其次政治文化對(duì)于維系政治關(guān)系的穩(wěn)定有著重要意義。再次，每一場(chǎng)政治文化的變革，都與政治制度的變革密切相關(guān)。3、政治文化的分類西方學(xué)者的區(qū)分：（1）參與型政治文化與服從型政治文化社會(huì)成員的參政傾向是此種分類的標(biāo)準(zhǔn)。（2）沖突型政治文化、協(xié)調(diào)型政治文化和混合型政治文化。此種分類是依據(jù)政治文化中亞文化結(jié)構(gòu)及其相互間關(guān)系而劃分的。（3）理想型政治文化和現(xiàn)實(shí)型政治文化這是從政治價(jià)值原則類型的角度，根據(jù)政治文化的價(jià)值理念的特點(diǎn)加以區(qū)分的。理想型政治文化把道德、宗教與政治價(jià)值觀結(jié)合在一起，現(xiàn)實(shí)型政治文化則將政治價(jià)值原則與道德原則分離開來。（4）傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化此種分類主要是根據(jù)政治文化的發(fā)展階段而劃分的。馬克思主義的區(qū)分（1）剝削階級(jí)社會(huì)的政治文化（2）社會(huì)主義社會(huì)的政治文化4、政治文化的結(jié)構(gòu)政治文化結(jié)構(gòu)主要是由政治意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、政治心理這三大層次有機(jī)組合而成的。政治意識(shí)形態(tài)層次是對(duì)國(guó)家政治生活的基本看法和價(jià)值界定，居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位。政治價(jià)值觀一般指的是社會(huì)成員對(duì)政治世界的看法，包括社會(huì)成員看待、評(píng)價(jià)某種政治系統(tǒng)及其政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，以及由此形成的政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)。政治心理作為隱形文化，是政治文化中的深層因素，是人們對(duì)于政治生活的內(nèi)心體驗(yàn)。三個(gè)層次——政治心理、政治價(jià)值觀、政治意識(shí)形態(tài)，是漸次由低向高排列的。5、政治社會(huì)化政治社會(huì)化是指一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程。“政治社會(huì)化”這個(gè)概念，1958年，美國(guó)政治學(xué)家戴維。伊斯頓發(fā)表了關(guān)于政治社會(huì)化方面的第一篇論文。自考政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料第十一章1、“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”之間的區(qū)別：（1）政治權(quán)威的基礎(chǔ)或合法性來源。傳統(tǒng)國(guó)家政治權(quán)威來源于血緣關(guān)系和君權(quán)神授。現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家政治權(quán)威來源于政黨、議會(huì)、選舉、革命等。（2）政治制度化水平。（3）政治文化它的發(fā)展程度從類型上可分為三種：第一、狹隘型文化；第二、臣屬型文化。第三、參與型文化。其中參與型文化是政治發(fā)展的重要標(biāo)志。（4）政治參與亨廷頓則把城市中產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)作為現(xiàn)代化起飛階段的標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)的政治參與程度高。（5）政治結(jié)構(gòu)與功能的分化。2、政治發(fā)展的動(dòng)力政治發(fā)展動(dòng)力是指由誰推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的政治發(fā)展問題。一是依靠精神領(lǐng)袖推動(dòng)政治發(fā)展。二是通過強(qiáng)有力政治組織，特別是嚴(yán)密組織起來的政黨推動(dòng)政治發(fā)展。三是依靠文官組織推動(dòng)政治的發(fā)展。四是依靠軍隊(duì)推動(dòng)政治發(fā)展。五是依靠文化更新推動(dòng)政治發(fā)展。中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)和發(fā)展壯大，不僅是這些國(guó)家政治發(fā)展的標(biāo)志，也是這些國(guó)家政治發(fā)展的直接動(dòng)力。3、政治發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系人類社會(huì)的政治發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。從縱向來看，政治發(fā)展的性質(zhì)是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)而轉(zhuǎn)移的，隸屬于總的社會(huì)政治發(fā)展，從橫向來看，馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)由各種社會(huì)要素和各種關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、相互作用所構(gòu)成的有機(jī)整體。在特定的社會(huì)發(fā)展形態(tài)中，政治發(fā)展既是整體社會(huì)發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分，同時(shí)又對(duì)其他方面的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，就要求我們?cè)谘芯空伟l(fā)展問題時(shí)。必須把政治發(fā)展與其社會(huì)發(fā)展的其他方面密切聯(lián)系起來，必須把政治發(fā)展置于特定的歷史發(fā)展條件下并與特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段相結(jié)合。這樣才會(huì)根據(jù)各國(guó)的