廣東省2024高考政治總復(fù)習(xí)第3部分專(zhuān)題9文化與生活教案

PAGE17-專(zhuān)題九文化與生活文化與社會(huì)2024單選Ⅰ，2024單選Ⅰ，2024.6單選Ⅰ，2024.6單選Ⅱ，2024.6單選Ⅰ，2013.6單選Ⅰ，2024單選本專(zhuān)題立足文化的實(shí)質(zhì)，重點(diǎn)指向文化與社會(huì)、文化與人的關(guān)系，突出了文化的作用和文化對(duì)人的影響。本專(zhuān)題考查的試題主要集中在文化與綜合國(guó)力、文化與社會(huì)的關(guān)系以及文化影響人的內(nèi)容與特點(diǎn)上文化對(duì)人的影響2024單選Ⅰ，2024雙選，2024雙選，2024.6單選Ⅰ、雙選，2024.6單選Ⅰ、雙選，2024.6雙選，2013.6雙選，2024.6單選Ⅰ文化與社會(huì)[基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)填充]1．文化的內(nèi)涵(1)從本質(zhì)上看：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(2)從范圍上看①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等。②非意識(shí)形態(tài)的部分：自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等。2．文化的特點(diǎn)(1)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培育出來(lái)的。(3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。3．文化的形式(1)豐富的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。(2)文化活動(dòng)：文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程等都是文化活動(dòng)。4．文化的社會(huì)作用(1)文化是一種社會(huì)精神力氣。(2)能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。5．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)、政治和文化相互影響①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。(3)文化與政治相互交融①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。6．文化與綜合國(guó)力(1)文化在綜合國(guó)力中的地位：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)提高文化軟實(shí)力的措施：必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。[學(xué)考真題對(duì)練]1．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，下列說(shuō)法不正確的是()A．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融B．確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定C．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，對(duì)政治具有反作用D．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治和文化是經(jīng)濟(jì)的反映C2．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)叉子原來(lái)是古代的一種農(nóng)具。西方人經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的逐步改進(jìn)，將叉子變成了一種餐具，并形成了一種獨(dú)有的飲食文化。由此可見(jiàn)()A．文化是一種社會(huì)物質(zhì)力氣B．文化的產(chǎn)生是自然而然的C．文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化與經(jīng)濟(jì)相互確定和交融C3．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)關(guān)于文化的社會(huì)作用，下列說(shuō)法正確的是()①文化是民族的血脈，是人民的精神家園②文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力的確定因素③文化生產(chǎn)力確定著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度④人們的文化素養(yǎng)影響著民主制度的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④B4．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)有人認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)”。此觀(guān)點(diǎn)()A．是正確的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．是正確的，因?yàn)槲幕陌l(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲镔|(zhì)條件的進(jìn)步往往會(huì)摧毀全部傳統(tǒng)C不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)的推動(dòng)作用文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。5．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)2024年8月，中共中心、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的看法》，支持深圳在教化體制改革方面先行先試，高標(biāo)準(zhǔn)辦好學(xué)前教化，擴(kuò)大中小學(xué)教化規(guī)模，高質(zhì)量普及中學(xué)階段教化。這是基于教化()①是城市發(fā)展的確定性因素②是經(jīng)濟(jì)、政治的集中表現(xiàn)③為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)智力支持④在人的教化和培育上起重要作用A．①② B．①③C．②④ D．③④D[①錯(cuò)誤，“確定性因素”的說(shuō)法夸大了教化的作用；②錯(cuò)誤，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中表現(xiàn)；③④符合題意，中共中心、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的看法》，支持深圳在教化體制改革方面先行先試，高標(biāo)準(zhǔn)辦好學(xué)前教化，擴(kuò)大中小學(xué)教化規(guī)模，高質(zhì)量普及中學(xué)階段教化。這是基于教化為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)智力支持，在人的教化和培育上起重要作用。][各市模擬快練]1．(2024·輝華期末)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列在2024年發(fā)生的事務(wù)中屬于文化現(xiàn)象的是()A．海南自由貿(mào)易區(qū)成立B．習(xí)近平總書(shū)記考察廣東C．慶?！爸袊?guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”D．中國(guó)人民銀行下調(diào)人民幣存款打算金率C2．(2024·廣州學(xué)考模擬)“文彥博數(shù)豆”是我國(guó)古人對(duì)未成年人教化的典型事例，說(shuō)的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆在罐中，每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，紅豆越來(lái)越多，長(zhǎng)大后文彥博成為宋朝的一代名相。這則故事給我們的啟示是()A．文化素養(yǎng)是天生的，后天培育起協(xié)助作用B．要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆C．文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培育起來(lái)的D．文化是一種物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體C3．(2024·揭陽(yáng)期末)曾因一組“我要讀書(shū)”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書(shū)記(兼職)再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告知我們，扶貧，須要扶志。物質(zhì)救急更需精神脫貧的緣由在于()①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素養(yǎng)提出了更高的要求②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用③文化作為精神力氣，同時(shí)也是一種物質(zhì)力氣④文化與經(jīng)濟(jì)相交融，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出A．①② B．①④C．②④ D．③④C4．(2024·陽(yáng)春模擬)春秋時(shí)期法家代表人物管仲認(rèn)為：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”；同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡?！鄙鲜鲇^(guān)點(diǎn)蘊(yùn)含的道理是()①文化是經(jīng)濟(jì)的派生物②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)③文化對(duì)治理國(guó)家具有反作用④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④D5．(2024·揭陽(yáng)學(xué)考模擬)良好的國(guó)家形象不僅有利于向全球輸出本土的核心價(jià)值觀(guān)，吸引旅游和投資，還能為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)建有利的輿論環(huán)境。重視推廣國(guó)家形象是基于()①文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分②國(guó)家形象是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和源泉③國(guó)家形象確定一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向④文化越來(lái)越成為民族凝合力的重要源泉A．①② B．②③C．①④ D．③④C6．(2024·肇慶期末)探討表明，世界文化潮流有一個(gè)規(guī)律，那就是世界各國(guó)跟著世界經(jīng)濟(jì)前三名走。這一探討成果顯示()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性D．文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的B[本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。“世界各國(guó)文化跟著世界經(jīng)濟(jì)前三名走”表明白經(jīng)濟(jì)確定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)不符合題意，解除。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不確定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。]文化對(duì)人的影響[基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)填充]1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)(1)表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2)特點(diǎn)①潛移默化：文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②深遠(yuǎn)長(zhǎng)久：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。2．文化塑造人生(1)豐富精神世界①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。②培育健全人格的重要途徑：主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界。(2)增加精神力氣：優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜的生活。(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。②人的全面發(fā)展的表現(xiàn)：思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。③優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不行替代的作用。[學(xué)考真題對(duì)練]1．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征成功已經(jīng)八十多年了，但這句詩(shī)仍具有鼓舞人心的力氣。這反映了文化()A．干脆推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．確定著人們的交往行為C．對(duì)人具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響D．能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C2．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試改編)英國(guó)聞名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō)：“人的思想是可塑的。一個(gè)人假如每天欣賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，傾聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人?！边@句話(huà)說(shuō)明()①特定的文化環(huán)境影響人的文化素養(yǎng)②文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的③文化確定人的交往行為和交往方式④欣賞藝術(shù)作品是提高文化修養(yǎng)的唯一途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④A(1)潛移默化強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；深遠(yuǎn)長(zhǎng)久則強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性，經(jīng)年累月，難以抹去。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者強(qiáng)調(diào)影響的結(jié)果。(2)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但并非是無(wú)法選擇的。我們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)的、健康的文化與落后的、腐朽的文化的實(shí)力，自覺(jué)參與健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后的、腐朽的文化的侵蝕。(3)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，但并非是無(wú)法變更的。這種深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響是相對(duì)的，不是確定的，隨著人們文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)可能會(huì)隨之而變更。3．(2024·廣東學(xué)業(yè)水平考試)文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記是()A．自然科學(xué)學(xué)問(wèn)B．世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)C．社會(huì)科學(xué)學(xué)問(wèn)D．參與文化活動(dòng)累積的閱歷B[各市模擬快練]1．(2024·惠州期末)近日，淄博市張店區(qū)和平街道佳和社區(qū)開(kāi)展“與書(shū)香為伴，與文明同行”共讀一本好書(shū)活動(dòng)。通過(guò)共讀一本好書(shū)活動(dòng)，讓社區(qū)孩子們把讀書(shū)作為生活中的一種樂(lè)趣，養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣。舉辦該活動(dòng)是基于()①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)②文化能增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展③“共讀一本好書(shū)活動(dòng)”能夠豐富人們的精神世界④文化影響人們的交往方式，確定人們文化素養(yǎng)的形成A．①② B．②④C．①③ D．③④C2．(2024·揭陽(yáng)學(xué)考模擬)中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤會(huì)為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，經(jīng)常產(chǎn)生誤會(huì)，鬧出笑話(huà)。這說(shuō)明()A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)了民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異是交往中不行逾越的障礙A3．(2024·惠州學(xué)考模擬)漫畫(huà)《××到此一游》，表明()××到此一游A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化是人所特有的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化素養(yǎng)不是天生的，主要在于仿照B4．(2024·茂名學(xué)考模擬)杜甫眼見(jiàn)自己的茅屋為秋風(fēng)所破，心中滿(mǎn)懷“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)思；范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向。這些詩(shī)句能夠代代相傳的緣由是其()A．影響了人們的交往行為和交往方式B．濃重的家國(guó)情懷能夠激勵(lì)人心C．提升了國(guó)民的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)D．深厚的文化底蘊(yùn)優(yōu)于其他詩(shī)句B5．(2024·汕頭模擬)央視中文國(guó)際頻道《國(guó)家記憶》推出了五集系列片《永不過(guò)時(shí)的勞模精神》，激發(fā)了廣闊干部群眾緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全神貫注搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，信念百倍地投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的熱忱。這表明勞模精神()A．能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展B．提升了人們的文化需求層次C．能夠增加人的精神力氣D．對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起確定作用C6．(2024·梅州期末)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“好的文藝作品就應(yīng)當(dāng)像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這主要說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品能()A．增加民族的自尊自信 B．促進(jìn)人的全面發(fā)展C．增加人們的精神力氣 D．引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展C[“好的文藝作品就應(yīng)當(dāng)像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@主要說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品能增加人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引導(dǎo)人們前進(jìn)的旗幟，并由此激勵(lì)人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜的生活，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合材料主旨，解除。]一、單項(xiàng)選擇題1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①中國(guó)土司遺址在第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄②十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十三五規(guī)劃的建議》③國(guó)際奧委會(huì)第128次全會(huì)上，北京獲得2024年第24屆冬奧會(huì)舉辦權(quán)④2024年年底快遞收發(fā)全面實(shí)名，用“哆啦A夢(mèng)”寄件將成歷史A．①②B．①③C．①④D．②③B2．央視《朗讀者》節(jié)目每期以一個(gè)主題詞作為線(xiàn)索，嘉賓圍繞主題詞朗讀經(jīng)典、共享人生故事。觀(guān)眾通過(guò)傾聽(tīng)嘉賓的朗讀，參與情感互動(dòng)，更在活動(dòng)中受到人生啟迪。這表明()①接受健康文化熏陶需發(fā)揮能動(dòng)性②人們?cè)谖幕顒?dòng)中享用文化③文化活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用④人的健康成長(zhǎng)須要文化主導(dǎo)A．①② B．②③C．①④ D．②④A3．關(guān)于文化，下列觀(guān)點(diǎn)正確的是()①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化的表現(xiàn)形式多種多樣③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分④純自然的東西也是文化A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④A4．微像文化在北京召開(kāi)微像發(fā)覺(jué)者大會(huì)暨5周年發(fā)布會(huì)。其中最受人矚目的就是致力于發(fā)覺(jué)科幻創(chuàng)作者的“微光·新創(chuàng)作者安排”和支持國(guó)內(nèi)外科幻社群溝通的“微光安排”。材料表明()①精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中②精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)③文化現(xiàn)象是在創(chuàng)作者的思索中產(chǎn)生的④文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活中形成的A．①② B．②④C．①③ D．③④A5．習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)深化文化體制改革，提升文化軟實(shí)力，這()①是因?yàn)槲幕泴?shí)力是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的確定性因素②為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康平穩(wěn)發(fā)展供應(yīng)重要支撐③促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，不行分別④為中華民族宏大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)建重要條件A．①② B．②④C．①③ D．③④B6．文化對(duì)人的影響主要表現(xiàn)在()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的心理素養(yǎng)③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式④文化影響人們的身體健康A(chǔ)．①② B．③④C．①③ D．②④C7．抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情是一場(chǎng)疫情防控的人民斗爭(zhēng)，中國(guó)人民在此次疫情防控中團(tuán)結(jié)合作呈現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力氣。來(lái)自29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和軍隊(duì)四萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員馳援抗疫一線(xiàn)，團(tuán)結(jié)合作全力以赴救援患者。正是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)合作，才有了短時(shí)間火神山、雷神山兩座醫(yī)院拔地而起的中國(guó)速度，才有了月余16座方艙醫(yī)院患者清零休艙的中國(guó)力氣，才有了兩個(gè)月限制住肺炎疫情的中國(guó)效率。材料說(shuō)明白()A．文化是人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的根本B．精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C．文化是促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的力氣D．文化是綜合國(guó)力中的確定因素B[A錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的根本；B正確，中國(guó)人民在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情防控中團(tuán)結(jié)合作呈現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力氣，正是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)合作，才有了中國(guó)速度和中國(guó)力氣，才有了兩個(gè)月限制住肺炎疫情的中國(guó)效率。材料說(shuō)明白文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；C錯(cuò)誤，文化具有雙重性，先進(jìn)的文化可以促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙社會(huì)向前發(fā)展；D錯(cuò)誤，在綜合國(guó)力中起確定作用的是經(jīng)濟(jì)和科技。]8．“一帶一路”的故事講不完，演繹著中國(guó)與東盟國(guó)家的休戚與共。老撾《萬(wàn)象時(shí)報(bào)》總編輯通羅·杜昂薩瓦表示：“老中鐵路是老撾人民的期盼，‘一帶一路’建設(shè)正幫助老撾從‘陸鎖國(guó)’邁向‘陸聯(lián)國(guó)’，極大地推動(dòng)老中兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，也推動(dòng)兩國(guó)人民互知互學(xué)、文明溝通互鑒?！睆牟牧现锌梢钥闯?)①文化與政治相互交融②中老兩國(guó)的傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性③商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑④“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的變革A．①② B．①③C．②④ D．③④B[①③符合題意，“老中鐵路是老撾人民的期盼，‘一帶一路’建設(shè)正幫助老撾從‘陸鎖國(guó)’邁向‘陸聯(lián)國(guó)’，極大地推動(dòng)老中兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，也推動(dòng)兩國(guó)人民互知互學(xué)、文明溝通互鑒?！睆牟牧现锌梢钥闯鑫幕c政治相互交融，商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑；②不符合題意，材料不涉及中老兩國(guó)的傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性；④錯(cuò)誤，“一帶一路”體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文化傳播途徑的變革。]9．習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：人民有信仰，國(guó)家有力氣，民族有希望。對(duì)此下列理解正確的說(shuō)法是()A．信仰是一種精神力氣可以干脆轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力B．要開(kāi)展志向信念教化，樹(shù)立正確的文化核心素養(yǎng)C．信仰文化是促進(jìn)國(guó)家和民族興盛發(fā)達(dá)的主導(dǎo)力氣D．信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的智力支持B10．萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。為全面展示長(zhǎng)江自然風(fēng)貌和文化景觀(guān)，多位藝術(shù)家深化長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河?！堕L(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作()①體現(xiàn)了精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中②推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展③表明文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟④體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國(guó)河山立傳的自信A．①② B．①④C．②③ D．③④B11．改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，目前是世界其次大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)提倡的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等理念漸漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中心。這表明()①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④D12．宋錦歷史悠久，有中國(guó)“錦繡之冠”之稱(chēng)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。亞太經(jīng)合領(lǐng)導(dǎo)人把宋錦這一“非物質(zhì)遺產(chǎn)”穿在身上，由此引發(fā)蘇州“宋錦熱”，訂單紛至沓來(lái)。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定③文化既是民族的，又是世界的④中華文化的包涵性A．①③ B．②④C．①② D．③④A13．過(guò)去老北京吃面，面不過(guò)水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?lái)，干脆挑到碗里，稱(chēng)之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺(tái)劇《鍋兒挑》通過(guò)中華人民共和國(guó)成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，呈現(xiàn)古都八百年間積淀的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。這表明()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術(shù)家的創(chuàng)作③精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中④物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④B14．歷史上“孟母三遷”的故事主要說(shuō)明()A．文化對(duì)人的影響是有形的，具有強(qiáng)制性B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的D．文化環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有確定作用C15．不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明()A．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境確定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式確定不同C．不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同C16．文化是人創(chuàng)建的，又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響主要來(lái)自()A．特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)B．人們的交往行為和交往方式C．人們的相識(shí)活動(dòng)和思維方式D．電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等大眾傳媒A17．近年來(lái)廣東省開(kāi)展“書(shū)香校內(nèi)”評(píng)比活動(dòng)，旨在提倡讀書(shū)學(xué)習(xí)的文明風(fēng)尚，營(yíng)造知書(shū)達(dá)理、好學(xué)求進(jìn)的校內(nèi)書(shū)香氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。這體現(xiàn)了()A．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)B．自然環(huán)境影響文化環(huán)境C．文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體D．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)D18．中國(guó)文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪。近年來(lái)，華韻尚德在德國(guó)購(gòu)買(mǎi)電視時(shí)段播出中國(guó)節(jié)目、鳳凰傳媒創(chuàng)中國(guó)出版業(yè)最大跨國(guó)并購(gòu)案、四達(dá)時(shí)代影視譯制基地落戶(hù)非洲……多家民營(yíng)文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)外傳播了鮮活、真實(shí)的中國(guó)文化。這表明()①文化以物質(zhì)為載體，中華文化的內(nèi)涵得到豐富②加強(qiáng)中外文化溝通是助推中華文化發(fā)展的動(dòng)力③提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力能增加中國(guó)文化軟實(shí)力④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，助推中華文化走向世界A．①② B．③④C．②③ D．①④B19．“在一個(gè)文化厚實(shí)深厚的社會(huì)里，人懂得敬重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅穱L；人懂得敬重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得敬重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”從上述觀(guān)點(diǎn)中可見(jiàn)()①文化確定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)建了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人③文化能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響④文化能培育健全人格A．①② B．③④C．②③ D．①④C20．如今，手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)潔的通話(huà)工具演化為個(gè)人信息智能終端設(shè)備，手機(jī)支付、辦公、嬉戲、社交、網(wǎng)絡(luò)閱讀等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化確定人的價(jià)值取向④文化變更人的生活方式A．①② B．①④C．②③ D．③④B21．2018年4月23日為世界讀書(shū)日。H市認(rèn)為文化強(qiáng)市應(yīng)從閱讀起先，在建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不行替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)?)①文化在人民大眾的生活中處于主導(dǎo)地位②文化為社會(huì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持③先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式A．①② B．①④C．②④ D．②③C22．現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會(huì)舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生們主動(dòng)參與，并在活動(dòng)中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說(shuō)明()A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化是一種社會(huì)精神力氣C．文化與教化相互交融D．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化D23．中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著劇烈的酷愛(ài)眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生大事。在我國(guó)90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見(jiàn)()①文化確定人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境④傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力氣A．②③ B．①④C．①② D．③④A24．茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊美為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建并享用文化C．文化能夠增加人的精神力氣D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響B(tài)25．潮汕人有“放生積善”習(xí)俗，即買(mǎi)一些活的烏龜、鯉魚(yú)、青蛙等野生動(dòng)物放歸大自然。這一習(xí)俗源于佛教，佛教在潮汕地區(qū)長(zhǎng)期盛傳養(yǎng)成了潮汕人崇尚善舉、珍重生靈的精神風(fēng)貌。這表明文化對(duì)人的影響，來(lái)自于()A．生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚B．交往行為和交往方式C．實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式D．文化環(huán)境和文化活動(dòng)D26．2024年中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)展示、展覽、展銷(xiāo)及文藝匯演、民俗活動(dòng)，用豐碩的成果、豐富的產(chǎn)品、豐盈的物質(zhì)，集中反映現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展新成就，體現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)夫群眾物質(zhì)生活和精神生活雙豐收的喜悅。這說(shuō)明()A．文化可以豐富人們的精神世界B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用C．精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中D．優(yōu)秀文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)智力支持C[A錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才可以豐富人們的精神世界；B錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；C符合題意，材料中強(qiáng)調(diào)中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，用豐碩的成果、豐富的產(chǎn)品、豐盈的物質(zhì)，集中反映現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展新成就，體現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)夫的喜悅，表明精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中；D不符合題意，材料沒(méi)有涉及優(yōu)秀文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)智力支持的內(nèi)容。]27．2020年4月8日，上海實(shí)行了首個(gè)以抗擊新冠肺炎疫情為主題的美術(shù)、攝影實(shí)體展覽，全景式地呈現(xiàn)了全國(guó)人民抗擊疫情、緊密團(tuán)結(jié)、眾志成城的精神面貌，使人們深受震撼，激勵(lì)人們?nèi)タ釔?ài)并創(chuàng)建美妙華蜜的生活。由此可見(jiàn)()①優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣②文化確定人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式③人們?cè)趯?shí)踐中既創(chuàng)建文化又享用文化④人們的精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)相互依靠A．①③ B．①④C．②③ D．②④A[①③符合題意，上海實(shí)行了首個(gè)以抗擊新冠肺炎疫情為主題的美術(shù)、攝影實(shí)體展覽，全景式地呈現(xiàn)了全國(guó)人民抗擊疫情、緊密團(tuán)結(jié)、眾志成城的精神面貌，使人們深受震撼，激勵(lì)人們?nèi)タ釔?ài)并創(chuàng)建美妙華蜜的生活。由此可見(jiàn)優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣，人們?cè)趯?shí)踐中既創(chuàng)建文化又享用文化；②錯(cuò)誤，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式；④錯(cuò)誤，精神活動(dòng)依靠于物質(zhì)活動(dòng)，而不是相互依靠。]28．“酒精油漆和發(fā)膠，有害垃圾別亂拋；電池涂料殺蟲(chóng)劑，丟進(jìn)紅色桶子里……”，人們?cè)诼?tīng)這首垃圾分類(lèi)宣揚(yáng)歌曲的過(guò)程中，不知不覺(jué)地學(xué)到了垃圾分類(lèi)學(xué)問(wèn)，并將其運(yùn)用到日常生活中。這表明()①文化對(duì)人的影響是潛移默化的②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④文化影響人們的交往方式A．①② B．③④C．②④ D．①③D[①③符合題意，人們?cè)诼?tīng)垃圾分類(lèi)宣揚(yáng)歌曲的過(guò)程中，不知不覺(jué)地學(xué)到了垃圾分類(lèi)學(xué)問(wèn)，并將其運(yùn)用到日常生活中，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)；②不符合題意，人們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)到了學(xué)問(wèn)，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，而不是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的；④不符合題意，人們將學(xué)到的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到日常生活中，體現(xiàn)的是文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不是交往方式。]29．2020年5月22日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)公共文化服務(wù)，籌辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，提倡全民健身和全民閱讀，使全社會(huì)充溢活力、向上向善。這是基于()①文化是人類(lèi)的全部精神活動(dòng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有才能矗立于世界民族之林③文化作為一種精神力氣，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人們的文化素養(yǎng)只能通過(guò)參與文化活動(dòng)培育出來(lái)A．②③ B．①③C．①④ D．②④A[①錯(cuò)誤，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；②③符合題意，李克強(qiáng)總理提