太原市重點中學2025屆高考歷史押題試卷含解析

太原市重點中學2025屆高考歷史押題試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．西漢初年，一些先朝的禮制如車馬殉葬制度不復存在；從漢文帝到漢武帝末年，車馬殉葬制度在諸侯王墓葬中重新被發(fā)現(xiàn)。這一變化表明西漢A．中央集權進一步強化 B．社會經(jīng)濟得到迅速發(fā)展C．諸侯王實力日益增強 D．儒家思想重新受到重視2．針對旱災引發(fā)的糧食供應問題，1978年9月，安徽省委決定：借出部分集體土地讓社員自由耕種，對超產(chǎn)部分不計征購；還允許利用荒山湖灘種植糧油作物，誰種誰收。這一舉措A．誘發(fā)農(nóng)民包產(chǎn)到戶的實踐 B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制廣泛推行C．表明人民公社制度的解體 D．推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術革命性進步3．強勢的宋太宗曾說：“無為之道，朕當力行之”；宋真宗曾對大臣說：“軍國之事，無巨細必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無隱，以負朕意也”；宋仁宗時“事無大小，悉付外廷議”。由此推知，當時A．君主權力受到制約 B．分割相權加強皇權C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權大大削弱4．文藝復興時代的藝術家充分認識到，藝術不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進行創(chuàng)造。這一認識A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點C．直接否定天主教會地位 D．受到了時代變革的影響5．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應 D．信仰得救；致良知，有孝道6．考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時()A．異族貴族以禮樂制度維系貴族身份 B．異族地區(qū)分封制與宗法制相結合C．禮樂制度推動了西周文化的傳播 D．墓葬制度凸顯了各級貴族的特權7．19世紀初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品，導致這一變化的根本原因是（）A．英國市民生活變得富有 B．工廠制的廣泛推行C．制造鐘表的成本更低 D．市民生活觀念的變化8．《唐律》把“父母在，別籍異財”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對國家基本倫理形成嚴重挑戰(zhàn)C．宋代理學成為官方哲學 D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化9．有歷史學家概嘆:“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯.阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此,那么為什么又能橫渡大西洋而在北美生根開花?這說明A．海洋國家比大陸國家更容易接受新事物B．地緣是一個國家發(fā)展進程中的重要因素C．發(fā)展資本主義是實現(xiàn)工業(yè)化的必由之路D．制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素10．如圖為明代中期工商業(yè)城鎮(zhèn)分布圖A．促成了傳統(tǒng)經(jīng)濟結構的劇變 B．推動了區(qū)域貿(mào)易的迅速發(fā)展C．標志著經(jīng)濟重心南移的完成 D．導致了閉關鎖國政策的廢除11．春秋戰(zhàn)國時期，許多常用字在逐步簡化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書D．不具有歷史必要性12．1848年，在《瀛寰志略》刻印過程中，有人對書中將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于亞細亞圖之后深感不安，建議應將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首，徐繼畬接受了此建議。該書出版后，引起極大的非議，徐繼龠被指“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體。”這說明A．國人的民族意識得到覺醒 B．學術研究服務于政治需要C．中體西用觀念被國人認可 D．傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子與儒學孔子研究是建國后學術界關注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學因與皇權結合而政治化，皇權因與孔學結合而理化?！蕶嚯m不斷更迭，而孔子的權威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號?！獡?jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題。1989年以來，學術界先后召開了“儒學及其現(xiàn)代意義國際學術研討會”及其他相關的學術會議，成立了“國際儒學聯(lián)合會”等組織。——據(jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結合所學知識，指出漢武帝時期孔學“政治化”和皇權“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結合所學知識，指出維新變法時期康有為對待孔學的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學術界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。14．（20分）“中國專制說”。閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題：材料一：近四十年來，……普遍的有一種誤解，以為在民國成立以前，幾千年以來的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨裁的、黑暗的，這話顯然有錯誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年……大體上說，一千四百年的君主政體，君權是有限制的?！獏顷稀稓v史的鏡子》（原載《云南日報，1943年》）材料二：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！X穆《中國歷代政治得失》材料三：隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴張，包括“中國專制說”在內(nèi)的西方學說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀末20世紀初，這種觀點傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度。此后……都將從秦始皇開始到20世紀初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體。——侯旭東《中國古代專制說的知識考古》（1）根據(jù)材料一，指出“一千四百年”的古代中國歷史中限制君權的因素有哪些？（2）結合所學知識，請以具體史實來說明材料二中的觀點。（3）結合材料三和所學知識，分析19世紀末20世紀初“中國專制說”得以在中國廣泛傳播的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)所學，西漢初期經(jīng)濟凋敝，取消了車馬殉葬制度。而后隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，此制度又被重新采用。B正確；材料未體現(xiàn)中央集權的變化，A錯誤；漢武帝時期諸侯力量逐漸被削弱，C錯誤；材料未體現(xiàn)儒家思想，D錯誤。故選B。2、A【解析】

據(jù)材料“1978年9月……借出部分集體土地讓社員自由耕種，對超產(chǎn)部分不計征購；還允許利用荒山湖灘種植糧油作物，誰種誰收”可知，為解決旱災引發(fā)的糧食供應問題，安徽省委決定借出部分集體土地讓社員自由耕種，對超產(chǎn)部分不計征購，目的是調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，體現(xiàn)了多勞多得，誘發(fā)農(nóng)民包產(chǎn)到戶的實踐，A正確；據(jù)所學可知，1980年后家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制廣泛推行，B與材料不符；1980年四川廣漢率先改社建鄉(xiāng)，故C說法錯誤；材料體現(xiàn)的是土地經(jīng)營方式的改變，沒有體現(xiàn)“生產(chǎn)技術的進步”，D錯誤。3、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關于國家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少決策失誤，也說明當時君主的權力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權和相權之間的矛盾，B排除；道家強調(diào)的是無為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過削弱地方的軍事、司法和軍事的權力，大大的加強了中央集權，D排除。故選A。4、D【解析】

藝術不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認識顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認識認為藝術存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡單的再造古典，排除A；這一認識主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個人情感的特點不符，排除B；這一認識并未明確反對天主教，C排除。5、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強調(diào)人的地位，根據(jù)所學知識可知應指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。6、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周時期異族貴族在墓葬制度上與西周貴族墓葬制度有很多相似之處,而墓葬制度是西周禮制的重要內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),表明異族貴族接受了西周的禮制,也反映了西周文化的傳播，因此C選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)禮樂制度對貴族身份的維系；B選項錯誤，材料并未涉及分封制和宗法制的內(nèi)容；D選項錯誤，材料并未強調(diào)各級貴族特權的凸顯，而是禮樂制度文化的傳播。故正確答案為C選項。7、B【解析】本題考查學生對工業(yè)革命影響的理解。由“19世紀初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品?！钡弥@是由于工業(yè)革命工廠制的廣泛推行，要求按時上班下班。所以鐘表流行。所以選B。8、B【解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財”的規(guī)定，但在實際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關，故A錯誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學的思想主張，故C錯誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯誤。9、D【解析】

試題分析：工業(yè)革命首先在英國爆發(fā)，然后向外傳播，很快傳到北美地區(qū)，并快速發(fā)展，一個最重要的原因是，美國此時已通過獨立戰(zhàn)爭確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，所以制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素。故選D?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展???工業(yè)革命?工業(yè)革命的擴展。【詳解】請在此輸入詳解！10、B【解析】

圖片信息體現(xiàn)的是“明代中期工商業(yè)城鎮(zhèn)”主要分布在長江中下游的東南沿海地區(qū)，區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展的不同，有利于區(qū)域貿(mào)易的迅速發(fā)展，B正確；傳統(tǒng)經(jīng)濟結構是自然經(jīng)濟，直到鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解，A錯誤；南宋經(jīng)濟重心南移，C錯誤；清朝繼續(xù)實行閉關鎖國政策，D錯誤。11、A【解析】

結合所學知識可知，漢字的發(fā)展趨勢是由繁到簡，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。12、D【解析】

依據(jù)材料“建議應將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首”“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體”來看，古代中國天朝上國的觀念還未改變，傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破。D正確；民族意識覺醒于甲午中日戰(zhàn)爭后，A排除；材料主要說明當時中國民眾尚不能正確認識世界，學術研究服務于政治不符合材料主旨，B排除；19世紀60年代才出現(xiàn)中體西用的觀念，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子與儒學（1）孔學“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”的提出。皇權“理論化”：“君權神授”、“天人感應”學說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎；對外學術交流的增加，為重新評價孔子提供了學術支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學“政治化”：根據(jù)所學知識可知，漢武帝時期儒學政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”。皇權“理論化”：根據(jù)所學知識可知，董仲舒結合陰陽五行學說，在儒學中提出“君權神授”、“天人感應”，體現(xiàn)了皇權的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結合所學知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學進行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結合所學知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟方面分析，這一時期中國民族資本主義進一步發(fā)展；根據(jù)所學知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違”并結合所學知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的