2025屆吉林省集安市第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆吉林省集安市第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．中國(guó)古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長(zhǎng)城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．1911年出籠的“皇族內(nèi)閣”，激怒了所有被動(dòng)員起來(lái)的政治力量。用美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓的話(huà)叫做“參與爆炸”。士紳們痛恨滿(mǎn)人王朝，但絕對(duì)排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂(lè)于扇風(fēng)?？梢?jiàn)，立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系是A．立憲派與革命派合流是辛亥革命爆發(fā)的原因B．辛亥革命的發(fā)生純系立憲失敗后的歷史偶然C．社會(huì)各界的失望與覺(jué)悟使革命時(shí)機(jī)日趨成熟D．清政府的自救運(yùn)動(dòng)沒(méi)有防止辛亥革命的發(fā)生3．18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情：一天，朋友送給他一件精美的睡袍，為了能使書(shū)房中的家具與睡袍相稱(chēng)，最后他把書(shū)房中的家具全部換掉了，但他卻感覺(jué)“自己居然被一件睡袍脅迫了！”狄德羅意在A．指明國(guó)家政治要順應(yīng)民主潮流 B．批判人們對(duì)于財(cái)富的無(wú)限追求C．揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D．告誡人們應(yīng)該理性地對(duì)待生活4．以歐陽(yáng)修、蘇洵等為代表的學(xué)者，開(kāi)始懷疑經(jīng)典現(xiàn)有版本的準(zhǔn)確性甚至真實(shí)性；并開(kāi)始對(duì)古物，尤其是青銅器產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。這些學(xué)者意在A．還原先秦歷史 B．推動(dòng)佛道傳播 C．否定漢唐儒學(xué) D．批判君主專(zhuān)制5．下圖為刊載于法國(guó)《世界報(bào)》的一幅政治漫畫(huà)，反映了某一時(shí)期歐洲與美國(guó)關(guān)系的變化。該漫畫(huà)反映出（）A．美國(guó)與歐盟的同盟關(guān)系破裂 B．世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)C．第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免 D．世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪日益激烈6．1963年，國(guó)家科學(xué)編制委員會(huì)制訂了《1963年一1972年十年科學(xué)技術(shù)規(guī)劃》，該文件由重點(diǎn)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等六大部分組成，確定了三百七十四項(xiàng)重點(diǎn)研究實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和三千一百多個(gè)中心問(wèn)題，并提出了十二條具體措施和管理辦法。這一做法A．反映出“左”傾冒進(jìn)思想仍十分嚴(yán)重B．有力地促進(jìn)了科技事業(yè)的發(fā)展C．嚴(yán)重地分散了我國(guó)的科技研究力量D．推動(dòng)國(guó)防科技向民用科技轉(zhuǎn)變7．史料記載，公元1384年9月14~28日皇宮收到奏章1160件，共計(jì)3291件政務(wù)。“庶務(wù)叢集……人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣”。于是A．立左右丞相輔佐全國(guó)政務(wù) B．建中朝參與軍國(guó)要?jiǎng)?wù)C．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn) D．由議政大臣會(huì)議共議8．如表是南宋時(shí)期描寫(xiě)江南地區(qū)耕作情形的詩(shī)句詩(shī)句出處處處稻分秧，家家麥上場(chǎng)。陸游：《五月一日作》卻破麥田秋晚稻，來(lái)教水牯臥斜暉。楊萬(wàn)里：《江山道中蠶麥大熟》腰鐮刈熟趁睛日，明朝而來(lái)麥沾泥，犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麥。范成大：《刈麥行》腰鐮刈晚禾，荷鋤種新麥。虞儔：《和姜總管喜民間種麥》如表中這些詩(shī)句直接反映了該地區(qū)A．春耕生產(chǎn)的繁忙景象 B．稻麥輪作方式的推廣C．糧食的構(gòu)成趨向多樣 D．人口與耕地矛盾凸顯9．徐中約在《中國(guó)近代史》中提到：孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問(wèn)題所困擾。為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過(guò)土地面積的增長(zhǎng)帶來(lái)的土地問(wèn)題他主張平均地權(quán)。這反映了孫中山A．立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來(lái)文明B．深受中共民主革命思想影響C．吸取了民主革命失敗的教訓(xùn)D．側(cè)重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華10．二戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)日本實(shí)行單獨(dú)占領(lǐng)和管制。1948年，美國(guó)陸軍部長(zhǎng)羅亞爾在舊金山發(fā)表演講：“我們力求在日本確立穩(wěn)定而強(qiáng)有力的自主的民主主義，使之獨(dú)立，并由此在阻止遠(yuǎn)東可能發(fā)生的下一次集權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用?！泵绹?guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于A．清除法西斯勢(shì)力 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．推廣美國(guó)式民主 D．應(yīng)對(duì)亞太局勢(shì)變化11．124年前，一次海戰(zhàn)擊碎了中華民族自強(qiáng)求富的夢(mèng)想，從此山河破碎，國(guó)將不國(guó)：70年前，預(yù)告勝利的隆隆炮聲中，一支新生的人民海軍誕生，結(jié)束了近代中國(guó)有海無(wú)防、任人欺凌的歷史，寄托了中華民族向海圖強(qiáng)的世代夙愿。材料中的兩大歷史事件分別發(fā)生在下圖中的A．①②B．①③C．①④D．③④12．有位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)某次會(huì)議：“這是中國(guó)光輝燦爛的人民的新世紀(jì)的開(kāi)端。這是全中國(guó)人民空前大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。這個(gè)會(huì)議宣告了舊中國(guó)的永遠(yuǎn)滅亡和新中國(guó)的偉大誕生?！痹摃?huì)議①通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》②代行全國(guó)人大職權(quán)③頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》④確立了中國(guó)的根本政治制度。A．①②B．①②④C．③④D．①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一北京大學(xué)教授張傳璽認(rèn)為，中國(guó)歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國(guó)中唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國(guó)家的政治道路是正確的。材料二“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！薄つ岷恕稓v史中的英雄》材料三在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，公民大會(huì)擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國(guó)家大事。……五百人議事會(huì)的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個(gè)議員團(tuán)，每年分為十個(gè)時(shí)段，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)?！稓v史研究與資源叢書(shū)》（1）據(jù)材料一，概括張傳璽的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)。（2）據(jù)材料三，說(shuō)明古代希臘是如何提防材料二中的英雄人物的？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)上述不同政治制度的認(rèn)識(shí)。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國(guó)最基本的社會(huì)單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長(zhǎng)死后成為祖先，因此對(duì)祖先的敬畏也就轉(zhuǎn)化為對(duì)父權(quán)的敬畏，強(qiáng)化了家長(zhǎng)的權(quán)威。君權(quán)則是父權(quán)在社會(huì)中的延伸，父權(quán)則為國(guó)內(nèi)政治生活中的個(gè)人專(zhuān)制提供了基礎(chǔ)。在家族中，家族利益高于個(gè)人利益，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟(jì)貧困的族人，以及資助族人入學(xué)接受正統(tǒng)教育。族田、父權(quán)和祭祀一起成為維系家族的重要手段?！幾詶钪隆都易逯髁x與中國(guó)文化》材料二孫中山號(hào)召“合各宗族之力來(lái)成一個(gè)國(guó)族，以抵抗外國(guó)”，就是“用宗族的小基礎(chǔ)，來(lái)擴(kuò)充國(guó)族”。具體做法是：先讓一個(gè)一個(gè)姓去聯(lián)合，次讓已經(jīng)聯(lián)合的若干姓氏聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成大的團(tuán)體，在此基礎(chǔ)上再行大聯(lián)合，“便可以成一個(gè)極大中華民國(guó)的國(guó)族團(tuán)體”。毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中將家族主義視為統(tǒng)治人民的一個(gè)繩索——“族權(quán)”，要加以消除。祠堂族長(zhǎng)壓迫族下子孫，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農(nóng)民覺(jué)醒，起來(lái)造族長(zhǎng)的反，以此促進(jìn)農(nóng)村階級(jí)分化，破壞、戰(zhàn)勝家族主義，推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)和封建政權(quán)?！幾择T爾康《18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代家族的基本特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納孫中山和毛澤東對(duì)古代家族認(rèn)識(shí)的不同之處，并對(duì)兩人的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國(guó)傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項(xiàng)符合題意；長(zhǎng)城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯(cuò)誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。2、C【解析】

根據(jù)材料“士紳們痛恨滿(mǎn)人王朝，但絕對(duì)排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂(lè)于扇風(fēng)”可知，社會(huì)各界的失望與覺(jué)悟使革命時(shí)機(jī)日趨成熟，選項(xiàng)C正確；材料中提到的是立憲騙局對(duì)士紳的沖擊導(dǎo)致其轉(zhuǎn)向革命，士紳不等于立憲派，排除A；根據(jù)材料“激怒了所有被動(dòng)員起來(lái)的政治力量”可知，革命不是偶然，排除B；選項(xiàng)D并未闡明立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系，排除。3、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過(guò)于感性化的結(jié)果，狄德羅感覺(jué)“被脅迫了”，故材料意在告誠(chéng)人們要理性對(duì)待生活故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及政治問(wèn)題，且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng)，而是不能盲目追隨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是對(duì)財(cái)富的追求，而是對(duì)生活環(huán)境不做判斷的改變，排除B項(xiàng)；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)封建神學(xué)，更不能說(shuō)明其對(duì)人們精神的束縛，排除C項(xiàng)。4、C【解析】

青銅器時(shí)期代表了先秦的文化成就，否定經(jīng)典的現(xiàn)有版本而對(duì)先秦時(shí)期的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明這些學(xué)者意在通過(guò)復(fù)古否定現(xiàn)有的漢唐儒學(xué)，故選C；這些學(xué)者不是為了還原先秦歷史，排除A；歐陽(yáng)修、蘇洵等都是儒家學(xué)者，他們的目的并非是為了推動(dòng)佛道傳播，排除B；D項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選C。5、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這反映的是此時(shí)期歐洲與美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)抗關(guān)系，歐盟是推動(dòng)世界多極化發(fā)展的一支重要力量，這一對(duì)抗恰恰體現(xiàn)了世界格局多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今北約框架下的美歐跨大西洋聯(lián)盟關(guān)系趨于松散化和競(jìng)爭(zhēng)性的一面凸顯，同盟關(guān)系進(jìn)一步惡化，但尚未破裂；C選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是歐洲與美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，不是對(duì)世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪。故正確答案為B選項(xiàng)。6、B【解析】

材料中是1963年一1972年我國(guó)的科技規(guī)劃，從數(shù)量上來(lái)看也比較適中，還有具體的措施和管理辦法，有力地促進(jìn)了科技事業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，1960年起中央實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針，開(kāi)始著手調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在一定程度上糾正了經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的“左”傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有顯示國(guó)防科技向民用科技轉(zhuǎn)變的相關(guān)信息，另根據(jù)所學(xué)可知，80年代以前，由于特殊的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)更重視國(guó)防科技，排除D項(xiàng)。7、C【解析】

1384年為明太祖朱元璋在位時(shí)期，根據(jù)材料中政務(wù)繁多的情形，明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是秦朝時(shí)期設(shè)立；B是漢代設(shè)立中朝，以應(yīng)對(duì)三公九卿組成的外朝；D是清朝時(shí)期的議政王大臣會(huì)議。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵從材料1384年時(shí)間可以判斷是明朝初期。結(jié)合明朝初期政治可知答案。8、B【解析】

江南地區(qū)詩(shī)作中，稻麥出現(xiàn)在同一詩(shī)作中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)推行的是稻麥兩熟制度，B正確；題干中的詩(shī)句并不都是涉及春耕，排除A；題干僅提到稻麥，無(wú)法體現(xiàn)多樣，排排除C；人地矛盾在材料中未體現(xiàn)，排除D。9、A【解析】

依據(jù)材料，孫中山看到了西方文明的先進(jìn)，也看到了西方文明的問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情提出平均地權(quán)，由此可知，孫中山立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來(lái)文明，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及中共民主革命思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民主革命失敗的教訓(xùn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合中國(guó)的國(guó)情學(xué)習(xí)西方文明，D不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問(wèn)題所困擾”“為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過(guò)土地面積的增長(zhǎng)帶來(lái)的土地問(wèn)題他主張平均地權(quán)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、D【解析】

材料主要體現(xiàn)了美國(guó)由占領(lǐng)日本到“使之獨(dú)立”，其主要目的是使日本成為美國(guó)亞洲戰(zhàn)略的棋子，把日本打造成反共堡壘，這主要源于中國(guó)大陸形勢(shì)的變化，國(guó)民黨敗退，使美國(guó)“扶蔣反共”，進(jìn)而利用中國(guó)遏制蘇聯(lián)的企圖成為泡影，美國(guó)轉(zhuǎn)而扶植日本，利用日本遏制共產(chǎn)主義，故選D項(xiàng)；美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于適應(yīng)形勢(shì)變化，利用日本對(duì)抗共產(chǎn)主義，故A.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是歐洲復(fù)興計(jì)劃，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。11、A【解析】

根據(jù)材料“124年前”“一次海戰(zhàn)擊碎了中華民族自強(qiáng)求富的夢(mèng)想”“國(guó)將不國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，題中的“海戰(zhàn)”是1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的威海衛(wèi)戰(zhàn)役，威海衛(wèi)在山東，所以①符合題意。根據(jù)材料“70年前”“一支新生的人民海軍誕生”“結(jié)束了近代中國(guó)有海無(wú)防、任人欺凌的歷史，寄托了中華民族向海圖強(qiáng)的世代夙愿”并結(jié)合所學(xué)可知，題中的事件是指1949年4月23日在江蘇泰州白馬廟人民海軍的成立，所以②符合題意。材料中③是江西瑞金，1931年中華蘇維埃共和國(guó)成立，④是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的海軍基地之一福建馬尾，都不符合題意。故答案為A項(xiàng)。BCD項(xiàng)，根據(jù)以上分析可知，此三項(xiàng)都包含不符合題意的③或④，排除。12、A【解析】此題主要考查對(duì)新中國(guó)初期的政治建設(shè)的了解。根據(jù)題干提供的信息“新中國(guó)的偉大誕生”，我們知道這次會(huì)議的召開(kāi)是為了新中國(guó)的成立問(wèn)題，是第一次政治協(xié)商會(huì)議。這次會(huì)議通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》，起到了臨時(shí)憲法的作用，同時(shí)由于全國(guó)人大還沒(méi)有建立起來(lái)，因此這次政協(xié)會(huì)議代行全國(guó)人大的職權(quán)。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，確立了中國(guó)的根本政治制度人民代表大會(huì)制度。因此答案為A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度符合古代中國(guó)的國(guó)情。依據(jù)：以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主；中國(guó)地域廣闊；鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的需要。（2）設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)；最高權(quán)力屬于公民集體；輪流執(zhí)政；抽簽選舉。（3）認(rèn)識(shí)：政治文明（或政治制度）具有多樣性（或多元化）；政治制度必須適應(yīng)本國(guó)國(guó)情?！窘馕觥?/p>

（1）觀點(diǎn)：依據(jù)材料“中國(guó)歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的，其正面作用是主要的”可知張傳璽認(rèn)為中國(guó)古代中央集權(quán)制度是在古代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上形成的，是符合中國(guó)國(guó)情的。依據(jù)：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的”并所學(xué)古代中國(guó)的國(guó)家狀況可知，古代中國(guó)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)民需要中央集權(quán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，地主需要中央集權(quán)維護(hù)他的剝削鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗；而且中國(guó)地域廣闊，實(shí)行中央集權(quán)，可以鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家。（2）依據(jù)材料“公民大會(huì)擁有全部的最高政權(quán)”來(lái)看，伯利克里將公民大會(huì)定義為事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，規(guī)定最高權(quán)力屬于公民集體；依據(jù)材料“五百人議事會(huì)的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個(gè)議員團(tuán)，每年分為十個(gè)時(shí)段，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)”來(lái)看，伯利克里規(guī)定五百人議事會(huì)為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，而且規(guī)定五百人議事會(huì)的產(chǎn)生方式、執(zhí)政方式是抽簽選舉、輪流執(zhí)政，以此來(lái)防止專(zhuān)制的產(chǎn)生。（3）依據(jù)古代中國(guó)的政治制度和古代希臘的民主制度來(lái)看，政治文明具有多樣性，但無(wú)論哪種政治制度都必須適應(yīng)本國(guó)國(guó)情。14、（1）特點(diǎn)：祖先崇拜；父權(quán)（族權(quán)）專(zhuān)制；家國(guó)一體；家族利益至上；有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保障。影響：有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；有利于專(zhuān)制統(tǒng)治的鞏固；有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于維護(hù)偶家傳統(tǒng)倫理道德；忽視和壓制了個(gè)人的基本權(quán)利，不利于近代民主法制