部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中歷史全冊(cè)作業(yè)設(shè)計(jì)課時(shí)練（一課一練）

1.世界上首先出現(xiàn)統(tǒng)一國(guó)家的大河流域是（）

A.尼羅河流域B.印度河流域

C.兩河流域D.黃河流域

2.初步統(tǒng)一的古埃及奴隸制國(guó)家建立于（）

A.公元前3500年B.公元前3100年

C.公元前2500年D.公元前2000年

3.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說(shuō)員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的

相關(guān)資料。有一組的解說(shuō)員展示搜集的材料如方框所示。請(qǐng)你判斷其所選的專題

是（）

1.住于非洲北部的尼羅河流域.

2.有著名的獅身人面像、金字塔。

3.其統(tǒng)?治者稱“法老”.

A.古代印度B.古代埃及C.古巴比倫D.古代希臘

4.安徽某旅行社推出了某一地區(qū)的夏季旅游宣傳片。片中多次出現(xiàn)金字塔群，據(jù)

此可以判斷該地區(qū)是（）

A.非洲埃及B.西亞兩河流域

C.南亞印度D.地中海畔的雅典

5.尼羅河孕育了燦爛的大河文明，金字塔向世界展示了她曾經(jīng)的輝煌。創(chuàng)造這

一古老文明的國(guó)度是（）

A.埃及B.印度C.希臘.D.中國(guó)

6.誕生象形文字與金字塔兩大文明成果的地區(qū)是（）

7.2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式演講

中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)

江流域……古絲綢之路跨越的“尼羅河流域”誕生了（）

A.古埃及文明B.古巴比倫文明

C.古印度文明D.古希臘文明

8.古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”。意思是（）

A.尼羅河哺育了古埃及文明

B.尼羅河流域是古埃及的勢(shì)力范圍

C.古代埃及人民把尼羅河治理的很好

D.有了古代埃及文明就有了尼羅河

9.“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的

淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視《千僖之旅》的主題

歌。如果他們想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇()

A.中國(guó)B.埃及C.印度D.古巴比倫

10.阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人類懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。”歷經(jīng)四千多

年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見(jiàn)證著人世間的變遷。金

字塔的建造者是()

A.蘇美爾人B.雅利安人C.古埃及人D.古羅馬人

11.某影視公司拍攝一部有關(guān)古埃及歷史的電視劇，期中不符合史實(shí)的鏡頭是

()

A.劇中大量出現(xiàn)金字塔和尼羅河風(fēng)景

B.劇中的國(guó)王自稱“法老”

C.大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)。要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地

D.國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，親自用王杖責(zé)打負(fù)責(zé)祭祀的婆羅門貴族

12.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說(shuō)員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題

的相關(guān)資料，其中一組的解說(shuō)員展示搜集的材料如右方框。判斷其所選的專題是

()

①位于非洲北部的尼羅河流域②有著名的獅身人面像、金字塔③其統(tǒng)治者稱

“法老”

A.古代印度B.古代埃及

C.古巴比倫D.古代希臘

參考答案

1.A2.B3.B4.A5.A6.B7.A8.A9.B10.c11.D12.B

1.《漢漠拉比法典》維護(hù)的是（）

A.自由人的利益B.地主階級(jí)的利益

C.奴隸和平民的利益D.奴隸主階級(jí)的利益

2.世界上最古老的兩個(gè)文明發(fā)生在（）

①長(zhǎng)江流域②黃河流域③印度河流域④恒河流域⑤兩河流域

⑥尼羅河流域

A.①③B.④⑥C.③②D.⑤⑥

3.“新月沃地”居住的人群中，建立了古巴比倫王國(guó)的是（）

A.古埃及人B.蘇美爾人C.希伯來(lái)人D.腓尼基人

4.漢謨拉比制定法典的主要目的是（）

A.維護(hù)奴隸主的利益B.擴(kuò)大公民權(quán)利C.實(shí)行種姓制度D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

5.亞洲西部人類文明的又一搖籃是（）

A.印度河流域B.尼羅河流域C.兩河流域D.黃河流域

6.《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭

上的標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說(shuō)明（）

A.該法律是一部完備的成文法典B.理發(fā)師的地位極端低下

C.理發(fā)師與奴隸地位相差無(wú)幾D.該法典維護(hù)奴隸主的利益

7.下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)

家是

A.古代埃及

B.古代印度

C.古巴比倫王國(guó)

D.古代雅典

8.民主法制加設(shè)在人類社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。世界上現(xiàn)存的

古代第一部比較完備的成文法典是（）

A.《拿破侖法典》B.《權(quán)利法案》

C.《漢謨拉比法典》D.《獨(dú)立宣言》

9.《古巴比倫的興衰》記述了這樣的場(chǎng)面：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)‘'你不是我的

主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《權(quán)利法案》

C.《拿破侖法典》D.《人權(quán)宣言》

10.“公元前4300年，美索不達(dá)米亞平原上，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，這

是世界上最早的書寫形式，后來(lái)發(fā)展成楔形文字，同時(shí)他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了

車輪?！边@些古代文明成就產(chǎn)生于

（）

A.尼羅河流域B.愛(ài)琴海區(qū)域C.印度河流域D.兩河流域

11.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是

()

A.男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)

B.對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威

C.在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債

D.法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威

12.閱讀下列材料解：

以下是古代的一些法律條文：

倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將［他或她］轉(zhuǎn)讓，可以將［他或

她］收回。

倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，

而后其主人得割其耳。

請(qǐng)回答：

(1)這些條文出自哪個(gè)國(guó)家的哪部法典？

(2)這部法典是由誰(shuí)制定的？

(3)制定這部法典的目的是什么？

(4)其歷史意義是什么？

參考答案

1.D2.D3.B4.A5.C6.D7.C8.C9.A10.D11.D

12.(1)古巴比倫《漢謨拉比法典》。(2)漢謨拉比。

(3)為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級(jí)利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家統(tǒng)

治而制定的法典。

(4)是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。

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1.孔雀王朝是著名的王朝，因其創(chuàng)建者出身于一個(gè)飼養(yǎng)的家族而得名。下面對(duì)孔

雀王朝的表述有誤的是（）

A.雅利安人建立

B.是古代印度文明的鼎盛時(shí)期

C.統(tǒng)一了整個(gè)印度半島

D.首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一

2.印度奴隸社會(huì)等級(jí)制度反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）

A.社會(huì)成員分工不同B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)利義務(wù)的多少

C.嚴(yán)格的階級(jí)關(guān)系D.等級(jí)間的種族差別

3.印度是世界文明古國(guó)之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān)（）

A.金字塔B.漢謨拉比法典

C.分封制D.種姓制度

4.下列對(duì)印度等級(jí)制度敘述不正確的是（）

A.等級(jí)之間界限森嚴(yán)

B.低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)

C.不同種姓之間的男女不能通婚

D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用

5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合印度種姓制度的史

實(shí)是（）

A.首陀羅在主持祭祀活動(dòng)B.吠舍在法庭上審訊犯人

C.婆羅門在自己的田地里勞動(dòng)D.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)

6.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度是個(gè)家喻戶曉的人物，他在位時(shí)，孔雀王朝成

為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。請(qǐng)問(wèn)，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育

王應(yīng)該屬于哪一種姓（）

A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅

7.某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞

是不正確的，是（）

A.”本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”

B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”

C.“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”

D.“我很苦惱，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”

8.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序是

（）

①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域

A.①③④②B.①④②③

C.①②④③D.③②①④

9.古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最主

要原因是（）

A.人類最早居住的地區(qū)

B.創(chuàng)造了人類最早的文字

C.最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)

D.對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大

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10.在古代印度社會(huì)里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B.官吏的地位高于商人

C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制

11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于（）

A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘

12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是（）

、（東南亞）

A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教

13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教傳入后

在我國(guó)社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問(wèn)佛

教起源于（）

A.朝鮮B.韓國(guó)C.越南D.印度

14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國(guó)家，“種姓”和佛教在今天仍然深

刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。

［圖片中的歷史］

（1）它們分別反映的是哪一古國(guó)的文明標(biāo)志？

（2）圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成？

（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？

［材料中的歷史］

材料一雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同

的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。

材料二據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度比哈爾邦警方后證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙

子與一位富家小姐不顧家庭反對(duì)，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方

家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級(jí)制度的

根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)

態(tài)度。

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（4）材料一、二所說(shuō)的“等級(jí)制度”是指什么？

（5）結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)這一制度產(chǎn)生了什么影響？

［宗教中的歷史］

材料三主張“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。

（6）材料三反映的是哪一宗教的主張？創(chuàng)始人是誰(shuí)？這一宗教如何成為世界性

宗教？

參考答案

1.C2.C3.D4.D5.D6.B7.A8.B9.C10.D11.C12.A13.D

14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國(guó)王通常也屬于剎帝

利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝

利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎

帝利、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案.由

于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚

姻普遍持反對(duì)態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會(huì)矛盾，嚴(yán)重地阻礙了

古代印度社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了不良影響。（6）佛教。喬達(dá)摩?悉達(dá)多。公元前

3世紀(jì)時(shí)，佛教開始向外傳播，向南向東傳人今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地,

向西北傳人中亞，經(jīng)中亞傳人中國(guó)、朝鮮、日本等地。佛教逐漸成為世界性宗教。

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1.下列不屬于古代希臘地理范圍的地區(qū)（）

A.巴爾干半島北部B.小亞細(xì)亞海岸

C.克里特島D.希臘半島

2.與古希臘文明發(fā)展有密切關(guān)系的自然地理因素是（）

A.山川B.河流C.湖泊D.海洋

3.近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)，民主政治，具有這些特征的國(guó)家是（）

A.埃及B.巴比倫C.雅典D.斯巴達(dá)

4.古希臘雅典的民主政治開啟了西方民主制度的先河。雅典民主政治發(fā)展到古代

世界的頂峰是在（）

A.公元前2000年B.公元前8世紀(jì)C.公元前6世紀(jì)D.公元前5世紀(jì)后期

5.一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋;

假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱

駝?！彼赃@樣說(shuō)，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典（）

A.疆域最遼闊B.民主政治發(fā)展到頂峰

C.經(jīng)濟(jì)最繁榮D.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利

6.古希臘文明與其他古文明的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理

性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對(duì)后來(lái)的西方文明與世界文明

產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的實(shí)質(zhì)是（）

A.原始社會(huì)的民主政治B.奴隸主的民主政治

C.封建主的民主政治D.資本主義的民主政治

7.研究西方民主對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義民方政治建設(shè)具有一定參考和借鑒意義。

下列對(duì)雅典奴隸制民主政治高峰時(shí)期的描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.全體公民有權(quán)參政B.經(jīng)濟(jì)繁榮C.教育興盛D.文化發(fā)達(dá)

8.如圖為通往雅典公民大會(huì)的交通圖，其中在這“通途”中通行的人員（占雅典

公民9%）主要是

B.奴隸和外邦人

C.全體男性公民D.全體成年男性公民

9.一位普通家庭中的男主人可以去參加公民大會(huì)，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還可

以領(lǐng)取一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景反映的是哪一政治制度（）

A.古代雅典民主制度B.西歐封建等級(jí)制度

C.英國(guó)君主立憲制度D.秦朝中央集權(quán)制度

10.他是西方有史以來(lái)最偉大的領(lǐng)袖人物之一，曾經(jīng)統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦,

并征服了埃及，波斯和許多其他王國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，他的傳奇故事多次被搬上

銀幕，你知道他是誰(shuí)嗎（）

A.伯里克利B.屋大維C.亞歷山大D.穆罕默德

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11.英國(guó)歷史學(xué)家彼德?弗蘭科潘指出，亞歷山大大帝東征的速度和廣度令人難以

置信影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是一盡管常常被人們忽視-他留在身后的巨大遺產(chǎn)以及古

希臘文明與波斯、印度、中亞及中國(guó)文明的交匯融合。這段話說(shuō)明亞歷山大大帝

的東征（）

A.促使希臘文明走向衰落

B.促使東方文明走向毀滅

C.促進(jìn)了東西方文明的交流

D.征服了包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家

12.討論會(huì)是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要方式。

一位歷史學(xué)者說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被野蠻而

強(qiáng)大的國(guó)家所滅。”某班據(jù)此以古希臘為例，開展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國(guó)家的

滅亡而消失嗎”為主題的討論會(huì)。請(qǐng)你補(bǔ)充資料，參與討論。

【以史為證】

（1）小剛在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)政期間古希臘雅典的民主政治達(dá)

到頂峰，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是。后來(lái)希臘因城邦體制衰落而被北方興起的

馬其頓所滅。伴隨著亞歷山大的東征，希臘文化對(duì)外傳播開來(lái)。

【史論結(jié)合】

材料一我們都是希臘人。

——英國(guó)近代詩(shī)人雪萊

材料二

圖I美會(huì)JF會(huì)場(chǎng)景圖22016年里約奧運(yùn)會(huì)圣火采集儀式

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，希臘文明對(duì)世界產(chǎn)生的影響有哪些?

【讀史明智】

（3）通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的探究，希臘文明的傳播和影響說(shuō)明了什么？

參考答案

l.B2.D3.C4.D5.B6.B7.A8.D9.A10.C11.C

12.（1）伯利克里；公民大會(huì)。（2）政治：近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治；文化：

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。（3）希臘文明是西方文明之源；先進(jìn)文明不會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而

消失；先進(jìn)文明是人類的共同財(cái)富。

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1.羅馬共和國(guó)大致建立于以下標(biāo)尺中的何時(shí)（）

*六受芻電三**三*憶結(jié)*[*紀(jì)：*?>

■.■I...IIIIII.

ABCD公無(wú)無(wú)?

2.著名的斯巴達(dá)克起義發(fā)生在（）

A.古代埃及B.古代羅馬C.古代印度D.古代希臘

3.公元前509年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，結(jié)束王政時(shí)代，開始

了近500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期。下列關(guān)于這一時(shí)期的史實(shí)敘述錯(cuò)誤的是（）

A.與迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)

B.公元前2世紀(jì)，成為地中海的霸主

C.奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的高峰

D.公元前49年，凱撒奪權(quán)，但被刺殺

4.公元前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)通過(guò)—成為地中海霸主。（）

A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C.亞歷山大東征.D.三角貿(mào)易

5.石膏雕像“阿格里巴”是屋大維的女婿、部將、密友，他追隨屋大維在羅馬

內(nèi)戰(zhàn)中東征西戰(zhàn)，最終幫助屋大維)

A.贏得布匿之戰(zhàn)B.推行種姓制度

C.打敗波斯帝國(guó)D.建立羅馬帝國(guó)

6.“羅馬從意大利半島上的一個(gè)共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)龐大的帝國(guó)，是突然而驚人的,

這使人聯(lián)想起亞歷山大的征服。”下列對(duì)材料理解表述正確的是（）

A.羅馬帝國(guó)與亞歷山大帝國(guó)同時(shí)建立

B.亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國(guó)

C.亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國(guó)

D.羅馬取得布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后稱霸地中海

7.羅馬的元老院廣場(chǎng)上，一個(gè)衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴：“羅

馬人，你們看吶！”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕，“這些，除了為

國(guó)家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的。”受此事件影響，平民們同貴族展開

斗爭(zhēng)，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是

（）

A.掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)

B.主持日常政務(wù)人民大會(huì)

C.有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議

D.負(fù)責(zé)制定《十二銅表法》

8.古羅馬城在當(dāng)時(shí)世界上是個(gè)規(guī)模大的城市，下列哪個(gè)是與它同時(shí)的城市（）

A.漢朝長(zhǎng)安B.唐朝長(zhǎng)安C.美國(guó)華盛頓D.日本東京

9.公歷一年的12個(gè)月起源于古羅馬的歷法，其中August（8月）是由屋大維的

拉丁語(yǔ)尊號(hào)Augustus（奧古斯都）演變而來(lái)的。你知道屋大維是（）

A.羅馬城的建立者B.羅馬共和國(guó)的建立者

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C.羅馬帝國(guó)的建立者D.被元老院貴族刺殺的羅馬統(tǒng)治者

10.羅馬共和國(guó)時(shí)期最重要的機(jī)構(gòu)是（）

A.元老院B.公民大會(huì)C.五百人會(huì)議D.陪審法庭

11.下列有關(guān)羅馬的歷史事件，按時(shí)間順序排列正確的是（）

①愷撒獨(dú)裁②羅馬取得了地中海的霸權(quán)③屋大維掌握國(guó)家最高權(quán)力④斯

巴達(dá)克起義

A.①②③④B.②④①③C.①③④②D.③②①④

12.質(zhì)樸渾厚、講究實(shí)效的民族特性，崇尚美德、忠勇衛(wèi)國(guó)、甘于犧牲的愛(ài)國(guó)精

神，嚴(yán)明紀(jì)律、注重秩序的法治觀念，羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。閱

讀相關(guān)史料，探究問(wèn)題：

【遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，傳奇的故事】

材料一布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是公元前264?前146年在古羅馬和古迦太基之間的三次戰(zhàn)

爭(zhēng)，名字來(lái)自當(dāng)時(shí)羅馬對(duì)迦太基的稱呼（布匿庫(kù)斯）。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是迦太基

被滅，迦太基城也被夷為平地。

（1）同迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬的影響是什么？

【奴隸主的樂(lè)園，奴隸的地獄】

材料二在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動(dòng)的大莊園：奴隸被稱為“會(huì)說(shuō)

話的工具”。奴隸主為了取樂(lè)，建造巨大的角斗場(chǎng)，強(qiáng)迫奴隸成對(duì)角斗，并讓角

斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場(chǎng)前斗戲下來(lái)，場(chǎng)上留下的是一具具奴隸尸

體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝起義。

（2）古羅馬歷史上影響最大的奴隸起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？起義影響如何？

【古代恐怖襲擊的典型】

（3）圖中被刺殺的人物是誰(shuí)？

【笑在最后的人】

公元前27年，元老院給屋大維上了一個(gè)新尊號(hào)：奧古斯都，“莊嚴(yán)、神圣”

之意，這是一

個(gè)比皇帝更光榮的稱號(hào)。屋大維是沒(méi)有“皇帝”稱號(hào)的第一個(gè)羅馬皇帝。從此，

羅馬共和國(guó)被羅

馬帝國(guó)取代。

（4）羅馬共和國(guó)如何發(fā)展為羅馬帝國(guó)？

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參考答案

1.A2.B3.C4.B5.D6.D7.C8.A9.C10.A11.B

12.（1）羅馬控制的西地中海地區(qū)，成為西地中海地區(qū)的霸主。（2）斯巴達(dá)。

沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落。（3）凱撒。（4）他首創(chuàng)了“元

首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)?/p>

羅馬帝國(guó)。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國(guó)進(jìn)入

了和平發(fā)展的時(shí)代。

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1.下圖是古希臘的著名雕塑“女神維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿，具有

協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。這反映古希臘文化的特點(diǎn)是（）

A.“神人同形同性”

B.希臘神話影響廣泛

C.希臘人特別敬畏神

D.希臘藝術(shù)家鐘愛(ài)女神

2.某同學(xué)想了解早期希臘的社會(huì)歷史狀況，下列可供他查閱的是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《荷馬史詩(shī)》

C.《馬可?波羅行紀(jì)》D.《天方夜譚》

3.歷史遺跡是感知?dú)v史最重要的途徑。下面歷史遺跡中能夠見(jiàn)證地中海地區(qū)早期

文明的是

①獅身人面像②帕提農(nóng)神廟③萬(wàn)神殿④哈拉帕遺址

()

A.①②B.②③C.③④D.①③

4.“雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅

在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)

為是“空間中凝固的永恒”，是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志?！币陨喜牧戏Q贊的是

C.《獅身人面像》D.《母狼哺嬰》

5.蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的很多名言和故事具有啟迪意義，下列觀

點(diǎn)出自于蘇格拉底的是（）

①萬(wàn)物是由原子構(gòu)成②求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答③“人應(yīng)

該認(rèn)識(shí)你自己”④“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”

A.①④B.②③C.①③D.②④

6.德國(guó)著名法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次

是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征

服。”羅馬帝國(guó)對(duì)于法學(xué)的主要貢獻(xiàn)有（）

①頒布迄今世界上最早的成文法典②制定《十二銅表法》③制定用于公民與

非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法④制定關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法

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A.①②B.③④C.①③D.②④

7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

■要金逋專

圖1帕特農(nóng)神廟遺址圖2羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址

圖3萬(wàn)神殿

材料二從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看，由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化，所以,

羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)，

無(wú)論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等。

材料三羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)成就，又發(fā)揚(yáng)光大、豐

富充實(shí)了希臘文化形式，并形成自己的特點(diǎn)

請(qǐng)回答：

(1)指出材料一中圖1和圖2所示建筑物在建筑藝術(shù)中的地位。

(2)你如何看待材料二、三中的觀點(diǎn)？并根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)證實(shí)你的看

法。

1.A2.B3.B4.A5.B6.B

7.(1)地位：圖1：被譽(yù)為古希臘多利亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作；圖2：是迄今

遺留下來(lái)的古羅馬建筑中最卓越的代表。(2)觀點(diǎn)：材料二中“羅馬建筑藝術(shù)

完全承襲了希臘建筑藝術(shù)”的觀點(diǎn)是片面的。材料二、三中的其他觀點(diǎn)是正確的。

證實(shí)：羅馬人繼承了希臘柱式建筑藝術(shù)；繼承了石柱支撐希臘式的三角形門墻。

羅馬人把羅馬式的拱門和希臘的柱式建筑相結(jié)合；將建筑的力度與外觀的美感融

為一體。萬(wàn)神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；如此大跨度、大空間

的建筑是首次出現(xiàn)。

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1.新華社喀布爾2018年4月17日電（記者代賀蔣超）中國(guó)紅十字援外醫(yī)療隊(duì)

17日在阿富汗首都喀布爾表示，根據(jù)“天使之旅一一‘一帶一路'大病人道救

助計(jì)劃”，第二批阿富汗25名先天性心臟病患兒將赴華接受治療。“紅十字”

是舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記

起源于下列哪一宗教（）

A.道教B.佛教C.伊斯蘭教D.基督教

2.福田區(qū)某中學(xué)九年級(jí)小明同學(xué)利用白度搜索歷史資料，輸入關(guān)鍵詞：耶穌、圣

誕節(jié)、公元紀(jì)年、巴勒斯坦等，由此判斷他正在探究學(xué)習(xí)的知識(shí)是（）

A.伊斯蘭教B.佛教

C.基督教D.古印度的種姓制度

3.克洛維統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張。到他去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)

延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。法蘭了王國(guó)發(fā)

展迅速的原因是（）

A.首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)

B.鎮(zhèn)壓了斯巴達(dá)克起義，消除國(guó)內(nèi)危機(jī)

C.克洛維維皈依了基督教，取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的

廣泛支持

D.制定《十二銅表法》，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)秩序

3.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效

忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾

人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）

A.古代印度河流域B.中世紀(jì)的歐洲

C.封建社會(huì)的日本D.古代兩河流域

4.西歐封建等級(jí)制度與古代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是（）

A.維護(hù)封建貴族的利益

B.維護(hù)奴隸主貴族的利益

C.維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益

D.維護(hù)廣大人民群眾的利益

5.撲克牌是我們十分熟悉的一種娛樂(lè)用具，當(dāng)英國(guó)人發(fā)明第一副撲克牌的時(shí)候，

他們用K代表國(guó)王，并選擇了四位有名的國(guó)王作為代表。其中紅桃K上的國(guó)王就

是法蘭克國(guó)王查理。查理被稱為“羅馬人的皇帝”，下面選項(xiàng)與其有關(guān)的是

（）

A.率領(lǐng)部屬皈依基督教

B.率領(lǐng)軍隊(duì)東征一直打到印度和流域

C.創(chuàng)立元首制，成為羅馬帝國(guó)第一位皇帝

D.接受羅馬教皇加冕

6.對(duì)如圖西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）

A.大小封建主都是帝王的直接附庸

B.小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠

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C.大小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系

D.各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制

7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

當(dāng)任何人……和王國(guó)的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時(shí)，他或她必須跪在領(lǐng)主之前

說(shuō)：“大人，現(xiàn)在為了某某采邑……我成為你的親近附庸擁護(hù)您，保衛(wèi)您,

反對(duì)一切人……”

下面是附庸對(duì)其領(lǐng)主應(yīng)履行的義務(wù)：……依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役……

必須去勘測(cè)土地...必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。

（1）以上材料反映此地區(qū)的封建制度確立于何時(shí)？領(lǐng)主和附庸實(shí)質(zhì)上是什么關(guān)

系？發(fā)生附庸關(guān)系的最基本條件是什么？

（2）兩則材料反映出領(lǐng)主與附庸之間權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約

意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他們之間的權(quán)利與義務(wù)。

l.D2.C3.B4.C5.D6.C

7.（1）公元8世紀(jì)前期。封君與封臣。得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。

（2）封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X

等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)

封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。

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1.房龍的《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的

鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他

的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

B.基本自給自足

C.嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng)

D.自耕農(nóng)為主體

2.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園逐漸流行開來(lái)。大約到

11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。莊園里的居民不包括（）

A.領(lǐng)主B.農(nóng)民

C.農(nóng)奴D.商人

3.下列關(guān)于中古世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是（）

①莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的②莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺

少自由的奴隸

③佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”④領(lǐng)主還向佃戶征收其他

捐稅

A.①②③B.①②④

C.②③④D.①③④

4.以下關(guān)于歐洲封建莊園表述錯(cuò)誤的是（）

A.是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位

B.莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴

C.領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2

D.自由農(nóng)民是領(lǐng)主的佃戶，領(lǐng)主可隨時(shí)將分給自由農(nóng)民的“份地”收回

5.莊園法庭是公地共同體的管理機(jī)構(gòu)，也是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它既是莊園里領(lǐng)主處

理自己與農(nóng)奴之間關(guān)系的機(jī)構(gòu)，同時(shí)又是同一莊園里村民之間解決自身事務(wù)的機(jī)

構(gòu)。下列表述符合西歐中世紀(jì)莊園法庭情況的是（）

A.道格拉斯和格里芬是莊園的專職法官

B.瓊斯家的前面是新建的莊園法庭

C.佃戶勞森未按規(guī)定繳納足額的租稅受到法庭審判

D.法庭懲罰各種違法行為的基本手段通常是將違法者逐出法庭

6.西歐封建莊園具有司法權(quán)，各個(gè)莊園都設(shè)有莊園法庭，莊園法庭也起著維護(hù)莊

園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述，錯(cuò)誤的是（）

A.主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家

B.懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金

C.法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法

D.莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益

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歐洲封建制中封臣對(duì)國(guó)王的效忠

(1)仔細(xì)觀察《歐洲封建制中封臣對(duì)國(guó)王的效忠》一圖的細(xì)節(jié)，你能看出哪些地

方體現(xiàn)出封臣對(duì)國(guó)王的義務(wù)？

(2)下圖是《中世紀(jì)莊園》略圖。仔細(xì)觀察圖中信息，說(shuō)說(shuō)你看到的生產(chǎn)、生活

狀況。

**的*第比

個(gè)體女人的佚生上也

1.B2.3.D4.D5.C6.D

7.(1)封臣跪地表示效忠國(guó)王。封臣身后的戰(zhàn)馬上縛有劍和盾牌，表示為國(guó)王服

役。(2)中世紀(jì)莊園生產(chǎn)、生活狀況：以土地耕種為主，教堂占有一定量的土地,

領(lǐng)主土地與個(gè)體農(nóng)民土地交錯(cuò)在一起，莊園內(nèi)有基本生活設(shè)施，如住宅、糧倉(cāng)、

磨坊、烤爐等，無(wú)須外出，因此相對(duì)封閉。

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1.中世紀(jì)德國(guó)流行一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由。”西歐城市的重新興起最

有利于（）

A.教會(huì)B.封建主C.國(guó)王D.市民階級(jí)

2.“有的則圍繞著城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)……直到現(xiàn)在……還可以見(jiàn)到‘愛(ài)丁

堡‘‘漢堡''匹茲堡’這樣的名稱?！辈牧戏从沉耍ǎ?/p>

A.西歐封建等級(jí)制度B.羅馬教廷的統(tǒng)治

C.西歐城市的重新興起D.巴黎圣母院的修建

3.11世紀(jì)，中國(guó)宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮；同一時(shí)期，西歐城市興起。下列關(guān)于

西歐城市興起的表述，正確的是（）

A.西歐城市的興起，對(duì)瓦解西歐封建等級(jí)制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用

B.一般是作為工商業(yè)活動(dòng)中心，規(guī)模較小

C.這些城市是在封建主或教會(huì)的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展

D.所有城市都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)

4.西歐中世紀(jì)的城市初建時(shí)，并不是政治和文化中心，而是商業(yè)和手工業(yè)中心。

城市的發(fā)展（）

A.形成了雅典民主政治B.促使阿拉伯半島統(tǒng)一

C.最終淘汰拜占庭文明D.為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)

5.11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、

巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）

A.徹底瓦解了西歐的封建制度

B.城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)

C.基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善

D.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

6.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫

了‘平民的傳記'，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）

A.農(nóng)民階級(jí)B.封建貴族階層

C.市民階層D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)

7.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐大學(xué)興起

無(wú)關(guān)的是（）

A.許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播

B.阿拉伯文化也不斷傳人西歐。

C.12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象

D.歐洲封建莊園廣泛出現(xiàn)

8.某同學(xué)對(duì)歐洲大學(xué)的起源非常感興趣，他整理了如下資料卡片：資料反映了

（）

校名：巴黎大校名：牛津大

學(xué)學(xué)

建立時(shí)間：12建立時(shí)間：11

世紀(jì)中期世紀(jì)晚期

發(fā)展：由原巴發(fā)展：牛津大

黎圣母院大教堂學(xué)以“主為我的明

學(xué)校發(fā)展而來(lái)，主燈”為校訓(xùn)。早在

要研習(xí)神學(xué)。119811世紀(jì)末12世紀(jì)

年教皇西勒士丁初，牛津就已經(jīng)成

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三世賜給巴黎大為一個(gè)培養(yǎng)牧師、

學(xué)許多特權(quán)。1231控討學(xué)問(wèn)的中心。

年，羅馬教皇以諭校園內(nèi)的圣瑪麗

令肯定該大學(xué)的教堂已經(jīng)有近千

自決權(quán)。年歷史。

A.基督教會(huì)占有大量土地

B.基督教影響中世紀(jì)文化教育

C.教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王之上

D.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制

9.閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采

用武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的

斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。

材料二意大利北部威尼斯、熱那亞等城建立起獨(dú)立的城市共和國(guó)。那些取得完

全自治權(quán)的城市，只向國(guó)王或領(lǐng)主納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會(huì)，成為最

高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)

宣戰(zhàn)、媾和。城市通過(guò)選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)

政大權(quán)。另外一些城市，如法國(guó)的巴黎、奧爾良、里昂和英國(guó)的林肯、牛津等，

只享有不完全的自治權(quán)，由國(guó)王與城市代表共同管理城市。

—上述材料均摘自《世界通史?中世紀(jì)卷》

材料三恩格斯：城市是中世紀(jì)的花朵。

(1)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料一，回答瑯城(Laon)市民取得城市自治權(quán)的過(guò)

程中采用了哪些方式？

(2)試從城市管理的角度，比較中古西歐與中國(guó)古代城市的區(qū)別。

(3)試從西歐城市興起給西歐歷史帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲?/p>

斯的話。

1.D2.C3.A4.D5.D6.C7.D8.B

9.(1)募集金錢贖買城市自治權(quán)和武裝斗爭(zhēng)等形式。

(2)提示：中國(guó)古代的城市沒(méi)有自治權(quán)，而西歐的城市則有自治權(quán)；中國(guó)古代

的城市是專制王朝的一個(gè)部分，而西歐的城市常常作為國(guó)王的盟友出現(xiàn)；在西歐

城市中，產(chǎn)生了最早的世俗大學(xué)，出現(xiàn)了龐大的市民階層，孕育了文藝復(fù)興，而

中國(guó)古代的城市則沒(méi)有這種功能。

(3)經(jīng)濟(jì)上：城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)起到了瓦解作用；政治上：農(nóng)

奴在城市居住一定期限就能獲得自由；城市與國(guó)王為了對(duì)付封建主，結(jié)成同盟，

維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下

了基礎(chǔ)。中世紀(jì)是歐洲歷史上最黑暗的時(shí)代，但因西歐城市興起在經(jīng)濟(jì)、政治、

文化方面所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而被恩格斯贊譽(yù)為“花朵”。

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1.“一個(gè)好皇帝……必須用法律來(lái)武裝，以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有法可依，得到正

確指導(dǎo)?！边@是一位皇帝在《法學(xué)總論》序言中寫的一段話，這位“好皇帝”是

（）

A.克洛維B.屋大維

C.查士丁尼D.查理大帝

2.戴安娜是中世紀(jì)巴黎大學(xué)的學(xué)生，她在修完基礎(chǔ)性課程文法、修辭、邏輯、算

術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)后，開始學(xué)習(xí)專業(yè)課之一法學(xué)課。課堂上，她要先學(xué)用來(lái)

指導(dǎo)律文獻(xiàn)的（）

A.《查士丁尼法典》

B.《法學(xué)匯纂》

C.《法理概要》

D.《新法典》

3.查士丁尼大帝（483-565）,古羅馬后期很重要的一個(gè)皇帝，主持編纂《查

士丁尼法典》，為后世奠定了大陸法系民法典的基礎(chǔ)?！恫槭慷∧岱ǖ洹返膬?nèi)容

范圍主要是（）

A.自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令

B.歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作

C.指導(dǎo)律文獻(xiàn)

D.查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令

4.《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用

法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@說(shuō)明

查士丁尼制定法典的目的在于（）

A.宣揚(yáng)皇帝的權(quán)威至高無(wú)上

B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時(shí)期的作用

C.消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)隱患

D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治

5.我們平時(shí)所說(shuō)的千年帝國(guó)一一拜占廷帝國(guó)，其實(shí)就是歷史上著名的是（）

A.西羅馬帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)

C.東羅馬帝國(guó)D.法蘭克王國(guó)

6.“拜占廷帝國(guó)的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是存在，而不是創(chuàng)新。它誕

生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他

們很少有人具有創(chuàng)新力?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>

①拜占庭帝國(guó)滅掉奧斯曼土耳其帝國(guó)②拜占庭帝國(guó)誕生于羅馬帝國(guó)③拜占

庭帝國(guó)滅亡的原因④封閉保守導(dǎo)致落伍

A.②③④B.①②③④C.①②③D.①③④

7.拜占廷曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國(guó)，為歐洲抵擋住了來(lái)自東方的波斯、阿

拉伯人的威脅，被譽(yù)為“西方文明的保護(hù)神”。最終滅掉它的是（）

A.阿拉伯帝國(guó)B.奧斯曼土耳其帝國(guó)

C.亞歷山大帝國(guó)D.羅馬帝國(guó)

8.拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)外來(lái)文化因素兼收并

蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。下列不屬于拜占庭文化因素的是（）

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A.基督教B.希臘、羅馬古典文化

C.西亞、北非文化D.印度文化

9.春秋時(shí)期，晉國(guó)虞國(guó)借路來(lái)進(jìn)攻虢國(guó)，結(jié)果晉國(guó)滅掉虢國(guó)后順陶啕中璃

手牽羊滅掉虞國(guó)。11-13世紀(jì)，某帝國(guó)試圖借助外部勢(shì)力抵抗外峨1

來(lái)入侵，結(jié)果反被該勢(shì)力差點(diǎn)滅亡?！澳车蹏?guó)"和‘'外部勢(shì)力”曲幡容林

A.羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)

B.西羅馬帝國(guó)、十字軍

C.拜占庭帝國(guó)、十字軍

D.西羅馬帝國(guó)、壓力山大帝國(guó)

10.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期

間得到了實(shí)施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)

成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影

響。

——（美）邁克爾.H.哈特《歷史上最有影響的100人》

請(qǐng)回答：說(shuō)明邁克爾.H、哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？

1.C2.C3.A4.D5.C6.A7.B8.D9.C

10.因?yàn)椴槭慷∧峤M建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，從529年起，歷時(shí)6年，把自2

世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編

成《查士丁尼法典》，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為

《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)律文獻(xiàn)的《法理概要》后來(lái)，查士丁尼又命人將自己

執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。

《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。

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1.中國(guó)古書這樣記載日本：“樂(lè)浪海中有倭人，分為數(shù)百國(guó)?！惫?世紀(jì)，統(tǒng)

一“數(shù)百國(guó)''的是（）

A.大和B.高麗C.琉球D.本州

2.大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為（）

A.大王B.皇帝C.天皇D.素丹

3.日本的大化改新，仿照的是哪一國(guó)的制度（）

A.阿拉伯B.英國(guó)C.朝鮮D.中國(guó)

4.大化改新時(shí)，正值中國(guó)的（）

A.三國(guó)時(shí)期B.東晉時(shí)期C.南北朝時(shí)期D.唐朝時(shí)期

5.日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志是（）

A.大和國(guó)家建立

B.大和統(tǒng)一日本

C.大化改新

D.武士階層的出現(xiàn)

6.下列屬于大化改新內(nèi)容的有（）

①土地歸屬國(guó)家，定期分給農(nóng)民耕種②承認(rèn)土地私有和買賣自由③改革

行政制度，實(shí)行中央集權(quán)④強(qiáng)制普及初等教育

A.①③B.②④C.②③D.①④

7.大化改新從一個(gè)側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個(gè)特點(diǎn)？（）

A.兇惡殘暴B.善于學(xué)習(xí)

C.憂患意識(shí)D.崇拜神靈

8.唐朝后期，一位去過(guò)日本的中國(guó)人回來(lái)后向人們描述了他在日本的所見(jiàn)所聞,

描述中不可能提到的是（）

A.遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加建設(shè)B.人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣?/p>

C.大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.戚繼光打敗倭寇的消息在日本傳開

9.在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，實(shí)行的政策不包括（）

A.建立以天皇為首的中央集權(quán)制度B.把土地收歸國(guó)有

C.國(guó)家把土地賣給農(nóng)民耕種D.農(nóng)民必須向國(guó)家交納賦稅

10.大化改新得名的原因是（）

A.這次改新是一次重大改革，社會(huì)發(fā)生了巨大變化

B.這次改新是以大化天皇為核心進(jìn)行的

C.改革仿照的是中國(guó)隋唐的“大化”制度

D.進(jìn)行改革的天皇的年號(hào)是“大化”

11.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊

園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干

涉莊園事務(wù)，其直接結(jié)果是（）

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A.促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成

B.最高統(tǒng)治者放棄“大王”稱號(hào)，改稱“天皇”

C.出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的武士集團(tuán)

D.日本進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期

12.閱讀下列材料：

公元7世紀(jì)，中國(guó)處于繁榮昌盛的隋唐時(shí)期。而同一時(shí)期的日本在中國(guó)的影

響下也進(jìn)行了大化改新，開始向封建社會(huì)過(guò)渡。

請(qǐng)回答:

（1）日本大化改新主要借鑒唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度和文化，日本向唐朝學(xué)習(xí)的途徑

是什么？所示圖