行知文化與鄉(xiāng)村教育

行知統(tǒng)一、造就良師、服務(wù)社會(huì)行知統(tǒng)一、造就良師、服務(wù)社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、知行合一、共建共享、同舟共濟(jì)·教育要注重以人為本、因材施教，注重學(xué)用相長、知行合一，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展?！薄?014北京八一小學(xué)·道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！?014北京大學(xué)《左傳·昭公十年》：“非知之實(shí)難，將在行之”《古文尚書·說命中》：“知之非艱，惟行之艱”《論語?子路》：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”《荀子?儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之；見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣?！薄抖踢z書》：“須以知為本，知之深則行之必至，無有知之而不能行者?！薄吨熳诱Z類》：“知行，常相須，如目無足不行，足無目不見”《傳習(xí)錄》：“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”做黨和人民滿意的好老師

——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話

做好老師,要有理想信念。陶行知先生說,教師是“千教萬教,教人求真”,學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”。做好老師,要有道德情操。好老師要有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。做好老師,要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。陶行知先生說:“出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！弊龊美蠋?要有仁愛之心。愛滿天下行知文化與鄉(xiāng)村教育＊行知文化的實(shí)踐與輻射效應(yīng)＊陶行知鄉(xiāng)村教育思想及其啟示陶行知其人其事生于1891年10月18日，卒于1946年7月25日，安徽歙縣人；1905歙縣基督教內(nèi)地會(huì)所辦崇一學(xué)堂；1909匯文書院（金陵大學(xué)），期間更名為陶知行；1914留學(xué)美國，1917回國就職南高師（東南大學(xué)、南京大學(xué)前身）該教授法為教學(xué)法1920年10月陪杜威山西大學(xué)堂演講《品格之養(yǎng)成為教育無尚目的》。陶行知其人其事1922擔(dān)任中華教育改進(jìn)社總干事。1925年2月籌備、8月召開太原年會(huì)，提出兩項(xiàng)任務(wù)：科學(xué)教育與鄉(xiāng)村教育，1927—1930創(chuàng)辦曉莊學(xué)校；1932年創(chuàng)立山海工學(xué)團(tuán)、推廣小先生制；1934更名陶行知；1936，出席倫敦世界新教育大會(huì)后考察28國和地區(qū)；1939年重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校；陶行知其人其事生活即教育：健康、勞動(dòng)、科學(xué)、藝術(shù)、改造社會(huì)五種生活與五種教育；教師五有（健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣和改造社會(huì)的精神）；學(xué)生四問（身體、學(xué)問、工作、道德）；社會(huì)即學(xué)校：認(rèn)定社會(huì)是一個(gè)偉大無比的學(xué)校。整個(gè)的生活、整個(gè)的教育，都統(tǒng)一在整個(gè)社會(huì)之中。教學(xué)做合一：在勞力上勞心。環(huán)境建設(shè)文津街烏金路大學(xué)街魏榆路師范街師賢街師陶街景行路敏行路行知路立德書院：三行樓、求真樓致遠(yuǎn)樓泓藝書院：樂馨樓、舞韻樓、美瀛樓

明理書院：慎思樓、明辨樓、格物樓匯文書院：文心樓、文源樓充實(shí)內(nèi)涵、凸顯特色、強(qiáng)化管理、提升發(fā)展辦學(xué)思路：行知統(tǒng)一、造就良師、服務(wù)社會(huì)加大行知文化品牌的培育建設(shè)力度。以校園科技文化藝術(shù)節(jié)、陶行知詩歌朗誦會(huì)、行知講堂、行知話劇團(tuán)等活動(dòng)和團(tuán)體為龍頭，開展豐富多樣的行知教育活動(dòng)。堅(jiān)持三個(gè)“著力”。著力打造一批具有行知特色的音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、書法、影視、動(dòng)漫等行知文化藝術(shù)精品；著力建設(shè)具有行知特色文化導(dǎo)向引領(lǐng)平臺(tái)、文化環(huán)境培育平臺(tái)、文化載體支撐平臺(tái)和文化影響傳播平臺(tái)構(gòu)筑的大學(xué)文化格局；著力建設(shè)具有獨(dú)具特色、追求卓越的行知大學(xué)文化。使行知文化滲透融入教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等核心工作，彰顯行知育人特色；行知文化實(shí)踐與輻射效應(yīng)三晉陶研組織核心典型引領(lǐng)凸顯行知文化實(shí)踐與輻射效應(yīng)三晉陶研組織核心典型引領(lǐng)凸顯行知文化實(shí)踐與輻射效應(yīng)＊行知文化的實(shí)踐與輻射效應(yīng)＊陶行知鄉(xiāng)村教育思想及其啟示陶行知鄉(xiāng)村教育思想陶行知鄉(xiāng)村教育思想探源（為什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想主張（是什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想啟示（怎么辦？）農(nóng)業(yè)社會(huì)的國情與陶行知鄉(xiāng)村教育思想的提出陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？

國家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)業(yè)人口比重統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（單位：％）國家和地區(qū)199020002005201120132015世界總計(jì)46.442.4亞洲58.952.9中國71.966.657.048.746.343.9（60346）2000湖北監(jiān)利李昌平上書朱镕基：“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。

2012習(xí)近平：沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)。2015習(xí)近平：扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？

我們充饑的油鹽柴米是從哪里來的？我們御寒的棉花絲綢是從哪里來的？我們安居的房屋所用的木石磚瓦是哪里來的？都是從鄉(xiāng)下來的，都是鄉(xiāng)下人的血汗換來的……我們今天不應(yīng)該下鄉(xiāng)拜年，下鄉(xiāng)送禮，下鄉(xiāng)報(bào)恩嗎？我們今年不應(yīng)當(dāng)為鄉(xiāng)下同胞做點(diǎn)事嗎?我們今生不應(yīng)當(dāng)花點(diǎn)錢，盡點(diǎn)心，用點(diǎn)力，為鄉(xiāng)下同胞減少些痛苦，增加些幸福嗎？”

——1927年《我們應(yīng)當(dāng)向誰拜年》

陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？近代化的探索與陶行知鄉(xiāng)村教育思想的提出近代化=革命化=現(xiàn)代化=法制化=城市化科舉考試廢除鄉(xiāng)村成了愚昧、落后、迷信的代名詞舊的教育體系破壞，鄉(xiāng)村教育斷層。教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村教育舉步維艱?！爸袊l(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱。前面是萬丈懸崖，同志們務(wù)須把馬勒住，另找生路！”陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？以鄒平“政教合一”模式為主導(dǎo)的梁漱溟“鄉(xiāng)建派”以定縣“四大教育”模式為主導(dǎo)的晏陽初“平民教育派”以盧作孚為主導(dǎo)的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)派”以閻錫山為主導(dǎo)的“村治改革派”以陶行知為主導(dǎo)的“教育改進(jìn)派”陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？“我們中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造?！?/p>

陶行知鄉(xiāng)村教育思想·為什么？陶行知鄉(xiāng)村教育思想陶行知鄉(xiāng)村教育思想探源（為什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想主張（是什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想啟示（怎么辦？）“生活教育”理論是陶行知鄉(xiāng)村教育思想的基石“生活教育”理論最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)的

“該試驗(yàn)的主要成果是形成了生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一等一系列的理論?！?/p>

——《中國的大眾教育運(yùn)動(dòng)》陶行知鄉(xiāng)村教育思想·是什么？陶行知鄉(xiāng)村教育思想陶行知鄉(xiāng)村教育思想探源（為什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想主張（是什么？）陶行知鄉(xiāng)村教育思想啟示（怎么辦？）鄉(xiāng)村教育“是立國之根本大計(jì)”的思想，啟示我們要確立農(nóng)村教育發(fā)展的戰(zhàn)略地位。“提倡師范教育下鄉(xiāng)，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)?！钡乃枷?，啟示我們要改革地方師范教育辦學(xué)