山東省嘉祥縣2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考試題

高一語(yǔ)文試題第頁(yè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢?鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。其實(shí)，鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱(chēng)之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)?？墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。再說(shuō)，我們是不是可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢?說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話(huà)，才需要找一些東西來(lái)代話(huà)。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢(qián)到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來(lái)救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話(huà)時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢?而且，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言。“特殊語(yǔ)言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語(yǔ)言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說(shuō)：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒(méi)有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個(gè)重要原因是我國(guó)文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問(wèn)題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動(dòng)接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化政策由農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)向鄉(xiāng)村文化建設(shè)的逐漸轉(zhuǎn)變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)。在此過(guò)程中，政府采取了很多措施促進(jìn)城市公共服務(wù)資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，如建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書(shū)等。文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化生活需求，但從其政策特征來(lái)看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現(xiàn)著城鄉(xiāng)二元性在文化領(lǐng)域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的。反過(guò)來(lái)看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無(wú)法比擬的文化優(yōu)勢(shì)，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現(xiàn)了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動(dòng)的作為，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)往往是多部門(mén)聯(lián)合實(shí)施，從中央到地方層層推進(jìn)，各司其職。從被供給的對(duì)象看，這意味著被動(dòng)接受從外而來(lái)、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)改造。(摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．如果把鄉(xiāng)下人聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)?yán)萨Q叫而不知所措稱(chēng)為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱(chēng)為“愚”。B．文化下鄉(xiāng)活動(dòng)是我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。C．建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國(guó)文化下鄉(xiāng)的具體措施。D．從中央到地方，各級(jí)政府層層推進(jìn)，各司其職，說(shuō)明我國(guó)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)所采取的是自上而下的路徑。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．用文字交流有時(shí)會(huì)因?yàn)樵~不達(dá)意而引起誤會(huì)，而用表情、動(dòng)作來(lái)交流則可避免誤會(huì)。B．雖然文字和語(yǔ)言不是傳情達(dá)意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會(huì)中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。C．如果送到鄉(xiāng)村的文化在本質(zhì)上就是城市文化，那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背。D．從語(yǔ)言風(fēng)格上看，材料一語(yǔ)言平易曉暢，生動(dòng)活潑；材料二則嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。3．下列選項(xiàng)中，和材料一畫(huà)橫線(xiàn)的部分運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是(

)（3分）A．我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎?做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。B．教育不僅僅意味著知識(shí)的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛(ài)的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒(méi)有靈魂的，肯定是失敗的教育。C．如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書(shū)便是其中之一。宋人翁森云：“以書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實(shí)乃人生第一快事。D．中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。4．材料一說(shuō)“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”?！班l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”具體指哪些內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。（4分）5．費(fèi)孝通先生論述的是“文字下鄉(xiāng)”，但對(duì)材料二所論述的推行“文化下鄉(xiāng)”也有許多啟示，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。高高的白楊樹(shù)茹志鵑天沒(méi)黑凈，上弦月便已掛在東山頂上。我緊了緊肩上的醫(yī)藥包，更加緊了步子。紅山人民公社的所在地張家沖，還有四五里路呢！張家沖我沒(méi)來(lái)過(guò)，但它在我的感覺(jué)上卻十分熟悉。早在一九四七年，我們和敵人“擺龍燈”的時(shí)候，曾經(jīng)在張家沖拉過(guò)鋸。張家沖也曾經(jīng)出現(xiàn)在我們的行軍路線(xiàn)圖上。那時(shí)候，敵人剛從張家沖退出不久，整個(gè)村，就像死了一樣，沒(méi)有人聲，連狗叫的聲音也沒(méi)有。大姐和我靠著一棵樹(shù)坐著休息，不遠(yuǎn)處好像有一條溪水，在嘩嘩地響，頭上的樹(shù)枝發(fā)出“沙—沙—”的聲音。我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只有騾子的嚼口，偶爾弄出一聲叮當(dāng)。休息完畢，大姐拉我走的時(shí)候，我聽(tīng)她長(zhǎng)長(zhǎng)地透了口氣，輕輕地說(shuō)了聲：“毀了，全毀了吧！”我不知她是在發(fā)恨還是感慨……這事后，我才知道大姐原是張家沖人。大姐，名，字叫張愛(ài)珍。我參加部隊(duì)，到醫(yī)院來(lái)當(dāng)小鬼護(hù)理員時(shí)，她就是院里一個(gè)普通的護(hù)理員。她對(duì)我比媽媽還好。那時(shí)我年齡還小，只十六歲，愛(ài)唱愛(ài)跳，哪兒熱鬧就往哪兒跑的這么一個(gè)小鬼。而大姐卻沉默寡言，三十四歲的人，看起來(lái)倒像有四五十歲了。背駝了，頭發(fā)也有些花白。但她身體卻很粗壯，一雙手伸出來(lái)，比男子漢還粗大有力。大姐見(jiàn)人只會(huì)憨笑，很少說(shuō)話(huà)，然而對(duì)我卻常常談?wù)劊脖扰匀肆私馕?。我喜歡唱歌，大姐悄悄地幫我收集歌紙。值夜班的時(shí)候，我故意跑來(lái)跑去地來(lái)抵抗瞌睡，大姐就會(huì)輕聲悄語(yǔ)地說(shuō)：“我看著，你打個(gè)盹吧！”其實(shí)，大姐和我相處的時(shí)間并不長(zhǎng)，但我怎么也忘不了她，特別是她最后給我們留下了一個(gè)謎。這是我來(lái)醫(yī)院工作的第二年春天，有一次大姐帶了幾副擔(dān)架，要把傷員送到后方去。不料中途情況發(fā)生變化，竟與敵人遭遇上了。后來(lái)?yè)?jù)跑出來(lái)的民工和傷員說(shuō)，發(fā)生情況時(shí)，大家正在一條田埂上走，四面不靠村子，莊稼也不是長(zhǎng)得旺盛的時(shí)候，根本沒(méi)地方隱蔽。大姐即抽出兩個(gè)手榴彈，掩護(hù)擔(dān)架撤退。幸虧這天正好是個(gè)月黑夜，伸手不見(jiàn)五指，擔(dān)架就橫插到山溝里，爬上了山。當(dāng)擔(dān)架剛爬到半山上，就聽(tīng)見(jiàn)那里響起了手榴彈聲音，接著，就是成串的槍聲。一會(huì)兒，手榴彈聲音沒(méi)有了，槍聲也沉寂了。第二天，領(lǐng)導(dǎo)上派了武裝到發(fā)生戰(zhàn)事的地點(diǎn)去找大姐的尸體，竟沒(méi)找到，只找到了兩只手榴彈的線(xiàn)圈，和許多敵人的鋼盔、水壺及子彈殼，大姐是犧牲了還是失蹤了，這成了一個(gè)謎。事情已經(jīng)過(guò)去多年了，我來(lái)到了大姐的家鄉(xiāng)。我不知道大姐的故鄉(xiāng)從前是什么樣的，我也不知大姐從前在這里怎么生活，但我卻看到了大姐今天的故鄉(xiāng)：白色的小氣象臺(tái)，電燈，還有未完工的大禮堂。月亮很亮，把屋前兩棵高高的白楊樹(shù)，映照得越發(fā)巍峨挺拔。樹(shù)底下，遠(yuǎn)處的山坡上，依然閃爍著工地上那片電燈光。我想，明天一定要打聽(tīng)到大姐的下落。我回到屋里躺下不久，就聽(tīng)得砰的一聲，有人撞開(kāi)門(mén)跳進(jìn)來(lái)，接著就有個(gè)人猛撲到我床前，拉著我的手說(shuō)道：“你是城里來(lái)的醫(yī)生吧！”我沒(méi)來(lái)得及回答，對(duì)方又說(shuō)道：“哎呀！醫(yī)生，我盼了你整整兩天了。”這個(gè)人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我才算看清了她。這是一個(gè)年輕姑娘，頂多十七八歲，面色黝黑，兩頰圓鼓鼓的黑里透紅?！澳闵×藛?？”我急切地問(wèn)道。她聽(tīng)我一說(shuō)，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)：“唉！我還不知道生病是個(gè)啥滋味呢！是兔子病了。”“兔子病了？”我感到有些意外?！笆前?！我頭天晚上去，還是好好的，第二天去，就看見(jiàn)原先孫家的兩只毛兔打噴嚏，流鼻涕。到了中午，兩只‘青紫藍(lán)’也傳染上了，也不想吃食了。這事給夏大伯知道，他準(zhǔn)又不許我干了?！彼槑С钊莸卣f(shuō)著，和她剛才進(jìn)門(mén)時(shí)的樣子，好像完全變了一個(gè)人。我只得把我不會(huì)給兔子看病的道理，向她說(shuō)了一番。她聽(tīng)了沒(méi)做聲，兩顆黑豆似的眼睛盯著煤油燈。半天，突然站起來(lái)斬釘截鐵地說(shuō)道：“病一定會(huì)治好?！闭f(shuō)著一把將我拖了起來(lái)，要我去看看。這里可真正是一個(gè)兔國(guó)家，屋里靠墻的地方，全是竹柵兔籠，兔籠上疊兔籠，像個(gè)樓房似的。月光下，我看見(jiàn)一大片空?qǐng)龅?，?chǎng)地的那邊是一個(gè)高坡，高坡邊可能有一條溪水，風(fēng)停歇的時(shí)候，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺的流水聲。白楊樹(shù)在沙沙地響，猛然間，我記起了什么。那小姑娘依舊熱情奔放地在說(shuō)話(huà)：“……兔毛比棉花好，那我們就多產(chǎn)些兔毛好了，又沒(méi)人攔住我們，你說(shuō)是吧？唉！醫(yī)生大姐，你還沒(méi)看見(jiàn)那些兔子呢！從前我上學(xué)的時(shí)候，每天走過(guò)這里，總要跑進(jìn)來(lái)看看，回家遲了也不知給我媽罵了多少回。好不容易夏大伯批準(zhǔn)我來(lái)養(yǎng)兔子?！Γ∥夜ぷ鬟€不到兩個(gè)月呢！……”小姑娘在企圖說(shuō)服我，可我腦子里現(xiàn)在是另一回事…………大姐拉我靠樹(shù)坐下休息，有流水聲，間或有馬嚼叮當(dāng)，我眼面前是黑糊糊的一片，難道我和大姐就在這里休息的？“你知道這里有一個(gè)叫張愛(ài)珍的人嗎？”大概我問(wèn)得突然，小姑娘呆了呆說(shuō)：“我，我就是張愛(ài)珍呀！”“??！”我望著她圓鼓鼓的面頰，一臉稚氣，兩顆黑豆似的眼睛正驚愕地盯著我。我搖了搖頭，心里有些激動(dòng)。小姑娘見(jiàn)我搖頭，眼珠一轉(zhuǎn)，拍手說(shuō)道：“哦！我知道了。你一定是找南窯頭那個(gè)張愛(ài)珍吧！高個(gè)子，黨員，小麥豐產(chǎn)模范，對(duì)不對(duì)？”“她有多大年紀(jì)？”我心又亂跳起來(lái)了?！八龑偻玫?，比我大三歲?！薄且?，我隨口問(wèn)道：“大姐，你有沒(méi)有什么心愿？”“我么？”她想了想說(shuō)道，“有，我有一個(gè)很大的理想。我巴望革命早早成功，像你這樣想做護(hù)士的就當(dāng)護(hù)士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌?！卑。〔?，我要找的張愛(ài)珍不是年輕的豐產(chǎn)模范，也不是向往一輩子養(yǎng)兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微駝背、蒼老而又粗壯的大姐。大姐和這些充滿(mǎn)幻想、生氣蓬勃的年輕姑娘有多么不同啊！然而，她們卻又是這么奇怪地統(tǒng)一在一起。祝福你，年輕的張愛(ài)珍，幸福的姑娘。一九五九年二月（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大姐背駝了，頭發(fā)也有些花白，身體卻很粗壯，足見(jiàn)大姐是一個(gè)典型的吃苦耐勞的普通勞動(dòng)?jì)D女。B．大姐常與我交談、幫我收集歌紙、讓我休息，這些日常關(guān)愛(ài)的言行是我決定要找尋大姐的緣由。C．過(guò)去張家沖荒涼死寂，多年后的張家沖有了現(xiàn)代化的小氣象臺(tái)和電燈，這種變化體現(xiàn)著時(shí)代的變遷。D．小姑娘對(duì)兔子生病擔(dān)憂(yōu)不已，卻依然熱情地向我介紹兔毛的好處，足見(jiàn)新社會(huì)的小愛(ài)珍有理想，有方向。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)多次寫(xiě)到溪水聲，既是寫(xiě)實(shí)，也自然地傳達(dá)出人物在不同時(shí)空下微妙的心理變化。B．小說(shuō)將我與大姐交往的回憶，與現(xiàn)實(shí)中我與小愛(ài)珍的對(duì)話(huà)交織穿插在一起，增添了一份歷史的意味。C．小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩，“輕聲悄語(yǔ)”描繪出大姐的溫柔與良善，“掩護(hù)擔(dān)架撤退”凸顯了她的英勇無(wú)畏。D．小姑娘“黑豆似的眼睛”與《百合花》中新媳婦“低頭咬著嘴唇”都是用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物的羞澀與純真。8．茅盾評(píng)價(jià)說(shuō)“茹志鵑擅長(zhǎng)利用自然意象”，這一點(diǎn)在本文中也有體現(xiàn)，如小說(shuō)中的“白楊樹(shù)”就有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）“我”要找的張愛(ài)珍沒(méi)有出場(chǎng)，但是“她們卻又是這么奇怪地統(tǒng)一在一起”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂(lè)郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)，樂(lè)備，表欲庭觀之，夔諫曰：“今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂(lè)事，因令創(chuàng)制雅樂(lè)。夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂(lè)器，紹復(fù)先代古樂(lè)，皆自夔始也。黃初中，為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時(shí)貴人見(jiàn)知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯(cuò)更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士。文帝愛(ài)待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使驤等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿(mǎn)，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張?zhí)?、桑馥，各至太?lè)丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音，成善鄭聲，其好古存正莫及夔。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯(cuò)更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養(yǎng)馬士B．夔／玉更相／白于太祖／太祖?。T鐘雜錯(cuò)更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養(yǎng)馬士C．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯(cuò)更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養(yǎng)馬士D．夔／玉更相／白于太祖／太祖?。T鐘雜錯(cuò)更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養(yǎng)馬士11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。B．太祖，先祖稱(chēng)謂，后多用來(lái)指開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。C．“絲竹”指管弦樂(lè)器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。D．教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．杜夔調(diào)制好雅樂(lè)后，沒(méi)有滿(mǎn)足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求，反而說(shuō)服劉表停止了這場(chǎng)不合時(shí)宜的演奏。B．杜夔聰明智慧，超過(guò)常人，在藝術(shù)領(lǐng)域水平頗高。于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的。C．魏文帝曹丕愛(ài)惜柴玉，曾經(jīng)命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴，杜夔當(dāng)時(shí)面有難色。魏文帝對(duì)此不高興。D．左延年等人雖然也精通音樂(lè)，但都只擅長(zhǎng)鄭聲一類(lèi)的俗樂(lè)，他們?cè)趷?ài)好古樂(lè)保存正聲方面，沒(méi)有誰(shuí)能比得上杜夔。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎?。?）夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。杜夔除了在音樂(lè)上的造詣，還有哪些個(gè)性令人稱(chēng)道？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15～16小題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗诳故韫γ。瑒⑾颌蹅鹘?jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣傩潘蓿涸偎蕖＂诳锖?，西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱(chēng)頌；他多次直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家。15.下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)秋氣清明，江色寧?kù)o。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫(xiě)眼前所見(jiàn)。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩(shī)人閑適之情。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，以匡衡上書(shū)進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。16.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)詩(shī)人獨(dú)到的思想感情，這與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”這句，寫(xiě)琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂(lè)曲。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“___________________，___________________”這句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)。（3）荀子的《勸學(xué)》中“

”是說(shuō)君子的天賦秉性跟常人沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)超過(guò)般人，是因?yàn)椤?/p>

”，說(shuō)明善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)不足的道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題?！靶揶o立其誠(chéng)”，是指語(yǔ)言表達(dá)既要有文采，更應(yīng)當(dāng)求“真”，說(shuō)真話(huà)，抒真情。有真誠(chéng)的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價(jià)值。作文是富有靈性的思維活動(dòng)，最能體現(xiàn)人的情感與個(gè)性。人們熱愛(ài)經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說(shuō)的窘迫情況，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛(ài)情記憶，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)自由生活的向往等，無(wú)不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶髡叩恼嬲\(chéng)。

寫(xiě)作的“真”與“誠(chéng)”，意味著坦誠(chéng)地吐露自己的心聲，真實(shí)地記錄自己的所思所感。（

A

），所感也不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句也都有著獨(dú)特的價(jià)值。寫(xiě)作的“真”與“誠(chéng)”，需要（

B

）。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是：“寓目寫(xiě)心，

因事而作”，（梁蕭綱《答張纘謝示集書(shū)》）也就是圍繞抒發(fā)真實(shí)的感受和記敘真實(shí)的經(jīng)歷為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對(duì)于作者和讀者而言，(

C

)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超10個(gè)字。（6分）19.結(jié)合文段，分析畫(huà)橫線(xiàn)的句子是如何強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”這個(gè)意思的。（3分）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)病和兩處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。鄭愁予先生愛(ài)酒，他和他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊，我感受到他愛(ài)酒之切。在那家俄羅斯人開(kāi)的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩(shī)，他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽(yáng)臺(tái)看海。與其說(shuō)是看海，不如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。

海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂(yōu)郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著花樹(shù)。愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，比如他寫(xiě)長(zhǎng)城：“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線(xiàn)上彳亍走來(lái)?！彼麑?xiě)“塔”：“（

）”他寫(xiě)微醺的狀態(tài)：“微醺是枕著山仰臥，

全身成為瀑布?！彼麑?xiě)花：“百合花的嘴張得太大，像在驚訝。”他有一首詩(shī)的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過(guò)古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。根據(jù)上下文內(nèi)容，適合填入文中括號(hào)內(nèi)的句子是（）（3）鐵塔春筍，瘦削挺拔，塔頂如塔剎如瓶，顏色似鐵具一格。遠(yuǎn)看古塔，像巨人矗立在青山綠水之旁；近看似擎天大柱頂天立地。塔，乃天問(wèn)的形式嗎？從山下望著塔影，就像是貼在天際輪廓上的一幅美麗的圖畫(huà)。22.2003年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會(huì)將年度“懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)”頒發(fā)給中國(guó)女作家遲子建。該獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)她作品的評(píng)語(yǔ)是：“具有詩(shī)的意蘊(yùn)。”請(qǐng)結(jié)合這句評(píng)語(yǔ)分析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（4）四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文月考參考答案B“它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著”說(shuō)法有誤。原文只是說(shuō)“如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)”，但并沒(méi)有評(píng)價(jià)其成效如何。C“如果……那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二原文“文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)”“城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入”可知，作者并沒(méi)有完全否定城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的輸入。D畫(huà)線(xiàn)句中，根據(jù)原文“在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢(qián)到別的部落里去……”可知，運(yùn)用的主要是事實(shí)論證。運(yùn)用的是道理論證。“培育愛(ài)……才能……而缺少愛(ài)的教育……肯定是失敗的教育”運(yùn)用的是對(duì)比論證。C．“以書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用論證。D.“別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽……”可知是事實(shí)論證。從空間來(lái)講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對(duì)面的生活，可以通過(guò)交談來(lái)進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來(lái)表達(dá)。（4分）①我們應(yīng)尊重鄉(xiāng)土文化本色，摒棄對(duì)鄉(xiāng)土文化的輕視和不平等態(tài)度。②選擇優(yōu)秀的、適合融入鄉(xiāng)村的城市文化進(jìn)行文化下鄉(xiāng)。③我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化本身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容及其特色，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。（6分，每點(diǎn)2分）6．（3分）B（“這些日常關(guān)愛(ài)的言行是我決定要找尋大姐的緣由”錯(cuò)、大姐日常關(guān)心我，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失蹤，是我找尋大姐的緣由）7．（3分）D（“表現(xiàn)人物的羞澀”錯(cuò)，“黑豆似的眼睛”不能“表現(xiàn)人物的羞澀”）8．（4分）①白楊樹(shù)生命力頑強(qiáng)，在嚴(yán)苛的環(huán)境中也能蓬勃生長(zhǎng)，作者通過(guò)對(duì)“白楊樹(shù)”的描寫(xiě)，含蓄地表達(dá)了對(duì)像大姐一樣的革命戰(zhàn)士勇敢與堅(jiān)毅精神的贊美；②小說(shuō)描寫(xiě)月下白楊樹(shù)“沙沙響”的寧?kù)o景色，富有自然美和詩(shī)意美，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）9．（6分）①戰(zhàn)爭(zhēng)年代為掩護(hù)傷員犧牲的大姐“張愛(ài)珍”、新社會(huì)中養(yǎng)兔子的小愛(ài)珍、豐產(chǎn)模范張愛(ài)珍，作者把不同年代的普通女性形象統(tǒng)一起來(lái)，將過(guò)去和現(xiàn)在勾連在了一起；②“大姐”的理想是盼望革命成功，每個(gè)人都能做自己想做的事。新社會(huì)的小愛(ài)珍和豐產(chǎn)模范張愛(ài)珍全心全意沉浸在社會(huì)主義建設(shè)中，做自己喜歡的事情。“大姐”的理想在她們的身上得以體現(xiàn)，她們也延續(xù)了大姐的生命，她們的理想實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）C“更相”作狀語(yǔ)，修飾“白”，兩者不能斷開(kāi)。“玉及諸子”作“罪”的賓語(yǔ)，兩者不能斷開(kāi)，排除BD；“夔為精而玉之妄也”作“知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。句意：杜、柴兩人相互到曹操面前告對(duì)方的狀。曹操把各個(gè)鐘取來(lái)，讓敲試，得知杜夔確實(shí)精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們?nèi)プ鲳B(yǎng)馬人。11．D“文中的‘教習(xí)’即此意”錯(cuò)誤，文中的“教習(xí)”是教授的意思。12．B“于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)”可知，唱歌跳舞不是他的特長(zhǎng)。13．（1）現(xiàn)在將軍號(hào)稱(chēng)為天子調(diào)制音樂(lè)，卻要在自己庭院中演奏，恐怕不可以這樣做吧？（2）杜夔令柴玉鑄造銅鐘，銅鐘的聲韻清濁大都不合音律的要求，多次銷(xiāo)毀改制?！镜梅贮c(diǎn)】（1）“合樂(lè)”，調(diào)制音樂(lè)；“作”，演奏；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。（2）“鑄”，鑄造；“不如法”，不合音律的要求；“數(shù)”，多次；“改作”，改制。14．①考慮周全，敢于直諫；②盡職盡責(zé)，要求嚴(yán)格；③立場(chǎng)堅(jiān)定，原則性強(qiáng)。（3分，每點(diǎn)1分）15.15.B解析：“透出詩(shī)人的閑適之情”錯(cuò)。16.杜詩(shī)：①往日同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，他們住長(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘乘肥馬，獨(dú)享富貴。②作者借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。毛詩(shī)：①恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過(guò)對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，充分顯示了毛澤東青年時(shí)期瀟灑倜儻的精神風(fēng)貌，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，表達(dá)了對(duì)革命樂(lè)觀主義精神的高度贊美之情。（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎君子生非異業(yè)善假于物也A即使（雖然/就算）所思還不夠深入【沒(méi)有“即使”“雖然”“就算”等關(guān)聯(lián)詞不影響得分】B端正對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度（或“記述真事，抒發(fā)真情”）C都是沒(méi)有什么裨益的19.①“無(wú)不”：雙重否定，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣更重；②“歷經(jīng)千百年”：以時(shí)間久遠(yuǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響力；③“仍然”：運(yùn)用副詞，強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響不因時(shí)間久遠(yuǎn)而喪失。20.語(yǔ)?。孩賹ⅰ皣@”換為“以”，或者保留“圍繞”，將“為目的”換為“寫(xiě)作”；②“抒發(fā)真實(shí)的感受”和“記敘真實(shí)的經(jīng)歷”交換位置。標(biāo)點(diǎn)：①刪除冒號(hào)；②括號(hào)移至逗號(hào)與反引號(hào)之間（逗號(hào)移至后括號(hào)之后）。21.C22.運(yùn)用通感的手法，將低沉而憂(yōu)郁的歌聲（聽(tīng)覺(jué)形象）喻為“夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著花樹(shù)”，用視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，化無(wú)形為有形，新奇而生動(dòng)地表現(xiàn)了低沉而憂(yōu)郁的歌聲輕輕地觸動(dòng)聽(tīng)者的心靈的感受，意境幽美，空靈，憂(yōu)而不傷?！救绻稹巴ǜ小奔胺治?，2分；答“比喻”及分析，1分；寫(xiě)出此句的心靈感受，1分；寫(xiě)出此句的詩(shī)意美或意境幽美，空靈，憂(yōu)而不傷，均可得1分?！?3.參考高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)參考譯文：杜夔字公良，是河南人。因?yàn)槎靡袈?當(dāng)了雅樂(lè)郎官，中平五年,因病辭職。州郡司徒禮聘他，因?yàn)樘煜麓髞y，他奔赴荊州。荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創(chuàng)作帝王郊廟朝會(huì)所用的雅樂(lè)。音樂(lè)準(zhǔn)備好以后,劉表想在庭院內(nèi)欣賞，杜夔勸誡道：“今將軍名義上是為皇帝準(zhǔn)備雅樂(lè)，而在庭院內(nèi)欣