2024年新高一語(yǔ)文第二課預(yù)習(xí)：“青春”的詩(shī)歌

一、立在地球邊上放號(hào)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)本詩(shī)形式，體悟情感基調(diào)。2.抓住內(nèi)容矛盾，透視情感邏輯。3.解讀全新意象，探究意蘊(yùn)內(nèi)涵。作家作品郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代作家、歷史學(xué)家。代表詩(shī)集有《女神》《星空》等?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。主題思想題目“立在地球邊上放號(hào)”是一個(gè)祈使句，“立”是一個(gè)動(dòng)詞，“在地球邊上”點(diǎn)明地點(diǎn)，“放號(hào)”的意思是“吹響號(hào)角”?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”表面意思是站在地球的邊上吹響號(hào)角，直接發(fā)出呼喚，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人抒寫的是對(duì)“力”的贊美。思維導(dǎo)圖

基礎(chǔ)識(shí)記1．識(shí)記字音放號(hào)（háo）

怒涌（yǒng）

律呂（lǜlǚ）2．識(shí)記字形幅（fú）一幅畫副（fù）一副對(duì)聯(lián)輻（fú）輻射3．詞義辨析【壯麗·瑰麗】壯麗：雄壯而美麗。瑰麗：異常美麗。相同點(diǎn)：二者都有“美麗”的意思。不同點(diǎn)：“壯麗”著重指雄壯，多指山川、場(chǎng)面和建筑等。如：“我們祖國(guó)的大好河山是何等的壯麗?！薄肮妍悺敝刂钙妫嘀甘挛锼朴袷愎迤娼k麗。如：“這個(gè)小島周邊的海域擁有瑰麗的珊瑚、繽紛的海魚和湛藍(lán)的海水。”4．詞語(yǔ)積累律呂：古代用竹管或金屬管制成的校正樂律的器具，以管的長(zhǎng)短（各管的管徑相等）來(lái)確定音的不同高度。后來(lái)用“律呂”作為音律的統(tǒng)稱。文本賞析“五四”時(shí)期，為了體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的反帝反封建的民主革命精神，不拘一格、新鮮活潑的白話詩(shī)處于進(jìn)攻的地位，用前進(jìn)和創(chuàng)新打敗和取代了舊詩(shī)。郭沫若蔑視傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，為新詩(shī)開闊了題材的領(lǐng)域，為新詩(shī)提供了新的形式，是那個(gè)時(shí)期新詩(shī)的革命代表?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》應(yīng)是詩(shī)人在這方面的代表作，是在惠特曼的影響下寫成的。作者說(shuō)：“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代暴風(fēng)突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。”兩位不同時(shí)代的詩(shī)人在精神、風(fēng)貌、語(yǔ)言和節(jié)奏上的合拍，并沒有成為郭詩(shī)的依傍和模仿，因此，它依然是新詩(shī)的創(chuàng)新?！傲⒃诘厍蜻吷稀钡牡厍蜻吷显谀膬耗?？這無(wú)非是詩(shī)人從他的宏觀世界出發(fā)，構(gòu)想了一幅站在地球之極來(lái)看世界的壯麗圖景。詩(shī)人以連續(xù)的排句歌頌了創(chuàng)造與力，也展示了整個(gè)詩(shī)在思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上的力度。這樣的形式，幫助了詩(shī)人個(gè)性的解放，幫助打開了讀者的眼界，為新詩(shī)的創(chuàng)新闖開了路。

自主探究1.“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？【答案】這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。2.詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤？【答案】詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說(shuō)，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)?；A(chǔ)檢測(cè)1.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“新詩(shī)”打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語(yǔ)言上是運(yùn)用現(xiàn)代白話。B．《立在地球邊上放號(hào)》是《女神》中最有代表性的一首體現(xiàn)浪漫豪放風(fēng)格的短詩(shī)。C．我國(guó)古代詩(shī)歌幾經(jīng)發(fā)展演變，人們一般將唐以前的詩(shī)稱為古體詩(shī)，唐以后的詩(shī)稱為格律詩(shī)或者近體詩(shī)。D．詞的標(biāo)題由詞牌和題目?jī)刹糠纸M成，詞牌表明一首詞的曲調(diào)，后來(lái)成為特定的詞體格式的標(biāo)目，限制詞的形式（片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等），緊接著的題目就是一首詞的內(nèi)容。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“唐以后的詩(shī)稱為格律詩(shī)或者近體詩(shī)”不準(zhǔn)確。近體詩(shī)是相對(duì)古體詩(shī)而言的一種詩(shī)歌體裁，一般而言包括絕句和律詩(shī)，對(duì)音韻、字?jǐn)?shù)有嚴(yán)格的要求?！敖w詩(shī)”概念是由體裁而非時(shí)間延伸出來(lái)的。2.下列對(duì)《立在地球邊上放號(hào)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.受“五四”思想影響，郭沫若的詩(shī)歌主題多為狂飆突進(jìn)、摧枯拉朽，呼吁開辟嶄新的紀(jì)元，本詩(shī)集中反映了郭沫若這一主張。B.作者寥寥幾筆勾畫出一幅氣勢(shì)磅礴的圖景，將茫茫的宇宙、漂浮的白云、廣袤無(wú)垠的大洋、翻滾奔涌的大浪呈現(xiàn)于面前。C.詩(shī)歌從抽象到具體，以無(wú)與倫比、氣吞山河的氣勢(shì)，表現(xiàn)對(duì)大自然的憧憬、對(duì)力的推崇，這是作者的呼喊，也是時(shí)代的號(hào)角。D.作者運(yùn)用排比、反復(fù)的句式，盡情呼喚“力”，歌頌“力”，為摧毀吶喊，為創(chuàng)造呼號(hào)，希望把歷史的車輪更快推進(jìn)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。C.“從抽象到具體”錯(cuò)誤，根據(jù)詩(shī)歌的開頭“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！”可知，開頭描寫的“白云”“北冰洋”等為具體意象;根據(jù)詩(shī)文的結(jié)尾“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”可判斷，“力”為抽象意象。因此詩(shī)歌內(nèi)容應(yīng)為“從具體到抽象”。閱讀下面的文字，完成問題。郭沫若的詩(shī)集《女神》是中國(guó)新詩(shī)的代表性作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！炯住俊傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”是《女神》中富有代表性的一首詩(shī)，寫于1919年間。其時(shí)郭沫若受革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)?！疽摇吭?shī)人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚縱情高歌，想象著那怒涌的白云、美麗的北冰洋和狂暴的太平洋。詩(shī)人借此意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概?！颈块喿x他的詩(shī)集時(shí)，必須要注意聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍，理解這首詩(shī)的內(nèi)含與形式特征。3．文段中的加粗詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A．狂飆突進(jìn)

B．俯瞰

C．必須

D．內(nèi)含【答案】D【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。狂飆突進(jìn):指突飛猛進(jìn)，形容發(fā)展進(jìn)步飛快，變化巨大。此處用來(lái)形容“五四”時(shí)期的時(shí)代精神，正確。俯瞰:指俯視，從高處往下看。也指在較高的高度上俯視下方。這里指從高處看地球，正確。必須:①表示事理上和情理上的必要;一定要。②加強(qiáng)命令語(yǔ)氣。這里指事理上的必要，正確。內(nèi)含:①內(nèi)心所具有的;內(nèi)部包含的。②內(nèi)容。此處與“理解這首詩(shī)”不能搭配?？梢愿臑椤皟?nèi)涵”。內(nèi)涵:①邏輯學(xué)上指一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。②內(nèi)在的涵養(yǎng)?！袄斫膺@首詩(shī)的內(nèi)涵”，即理解這首詩(shī)內(nèi)在意義。4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲

B．乙

C．丙【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.甲處的“立在地球邊上放號(hào)”是詩(shī)歌的標(biāo)題，此處指的是這首詩(shī)，所以應(yīng)該用書名號(hào)，而不是用表強(qiáng)調(diào)的引號(hào)。

二、紅燭

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品讀詩(shī)歌，理解并概括“紅燭”這一意象的精神內(nèi)涵。2.學(xué)習(xí)詩(shī)中比喻、擬人、象征等手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試運(yùn)用。3.梳理詩(shī)人的情感變化，深入體會(huì)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛國(guó)精神。作家作品聞一多（1899—1946），字友三，本名聞家驊。著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。《紅燭》寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)探索理想的歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首《紅燭》。主題思想《紅燭》是與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。紅是赤誠(chéng)的象征，在這首詩(shī)中，紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。詩(shī)人用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)之心。思維導(dǎo)圖

基礎(chǔ)識(shí)記1．識(shí)記字音脂膏（zhī

gāo）

慰藉（jiè）2．識(shí)記字形軀（qū）軀體

驅(qū)（qū）先驅(qū)

嶇（qū）崎嶇脂（zhī）脂肪

指（zhǐ）指揮詣（yì）造詣

嫡（dí）嫡系嘀（dī）嘀嗒滴（dī）一滴淚3．詞義辨析【軀體·胴體】軀體：身軀；身體。胴體：①軀干，特指牲畜屠宰后，除去頭、尾、四肢、內(nèi)臟等剩下的部分。②指人的軀體。相同點(diǎn)：二者都可用來(lái)指代人的身體。不同點(diǎn)：二者使用對(duì)象的范圍、側(cè)重點(diǎn)不同?！败|體”，只能用來(lái)指代人的身體。例如：“很多人在出現(xiàn)感冒、發(fā)燒等軀體不適的情況下會(huì)選擇積極就醫(yī)。”“胴體”可用來(lái)指代人的軀體，但其最基本的意思是“特指牲畜屠宰后，除去頭、尾、四肢、內(nèi)臟等剩下的部分”。例如：“如今，這條頗具規(guī)模和特色的肉羊產(chǎn)業(yè)鏈條上，從肉羊胴體到皮張、絨毛、下貨、血等副產(chǎn)品全部有專業(yè)公司收購(gòu)或加工?！?．詞語(yǔ)積累脂膏：①脂肪。②借指人民的血汗和勞動(dòng)果實(shí)。慰藉：安慰。文本賞析詩(shī)的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。詩(shī)人接著問紅燭，問它的身軀從何處來(lái)，問它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中，詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)?，?shī)人堅(jiān)定地說(shuō)：“不誤！不誤”。詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問收獲，但問耕耘?！边@首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整，等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，聞一多融匯古今中外的詩(shī)歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。自主探究1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本詩(shī)中作者思想感情的變化?！敬鸢浮俊都t燭》一詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，情感經(jīng)歷了由“冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚(yáng)”這樣一個(gè)完滿的過(guò)程，體現(xiàn)出了聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”，表現(xiàn)了詩(shī)人燒蠟成灰、自我犧牲、忍受摧殘、唯愿為世人創(chuàng)造光明的“紅燭”精神，體現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)的光輝人格。2.蠟燭有紅有白，詩(shī)人為什么以“紅燭”為題？它運(yùn)用了一種什么樣的表現(xiàn)手法？【答案】（1）詩(shī)人以“紅燭”為題，意在用“紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。（2）運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。3.分析聞一多“紅燭”意象和李商隱《無(wú)題·相見時(shí)難別亦難》中“炬”意象的關(guān)系?！敬鸢浮柯勔欢嗟摹凹t燭”意象顯然是繼承了李商隱詩(shī)中的“蠟炬”意象，二者有著相似的品格：無(wú)私的奉獻(xiàn)與犧牲。但同時(shí)，聞一多的“紅燭”意象相對(duì)于李商隱的“蠟炬”意象又有著發(fā)展與創(chuàng)新：①李商隱的“蠟炬”意象表現(xiàn)愛情，是有情人的幽長(zhǎng)的情愫；聞一多的“紅燭”意象的意義卻深刻許多，它是奮斗與奉獻(xiàn)精神的象征，是力量，是英雄，是時(shí)代的吶喊，《紅燭》一詩(shī)中到處充滿了現(xiàn)實(shí)的投影、時(shí)代的聲音。②李商隱的“蠟炬”象征著詩(shī)人自己；聞一多卻把“紅燭”和詩(shī)人區(qū)別開來(lái)，自我與紅燭保持著一種若即若離的關(guān)系，詩(shī)人是詩(shī)人，紅燭歸紅燭，這是其“離”，但又要吐出心來(lái)比一比，這是尋找兩者間的精神聯(lián)系，是認(rèn)同的努力，故又可謂是“即”，一離一即，奠定了全詩(shī)的基本情感方式?；A(chǔ)檢測(cè)1.下列對(duì)《紅燭》藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的每一節(jié)都以“紅燭?。　钡暮魡鹃_頭，形成濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。B．詩(shī)人在從紅燭的外在形態(tài)上提取了紅燭精神之后，進(jìn)一步將之歸結(jié)為“莫問收獲，但問耕耘”，畫龍點(diǎn)睛，揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在，收束全詩(shī)，可謂“卒章顯其志”。C．這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞強(qiáng)烈地表達(dá)詩(shī)人心中的情感。D．這首詩(shī)注重反復(fù)、反問等修辭的使用，注重押韻、格律，突破了詩(shī)人以往詩(shī)歌形式美和節(jié)奏感的限制，詩(shī)風(fēng)自由，和詩(shī)中的情感適配?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。D.“突破了詩(shī)人以往詩(shī)歌形式美和節(jié)奏感的限制”錯(cuò)誤，這首詩(shī)體現(xiàn)了聞一多所倡導(dǎo)的新詩(shī)的格律化和音樂性的主張。閱讀下面的文字，完成問題。固態(tài)細(xì)柱狀蠟燭大約出現(xiàn)在東漢末期，稀少昂貴，屬豪奢之物，因此當(dāng)時(shí)“燭”并未成為文學(xué)作品中的常見意象。直到唐宋，

①

，詩(shī)歌中才出現(xiàn)了大量有關(guān)“燭”的描寫，其中“燭影搖紅”更成為中國(guó)古典文學(xué)中的典型場(chǎng)景，烘托良宵熱烈喜慶的氛圍。《紅燭》既繼承了古典詩(shī)詞中“紅燭”熱烈的情感象征，

②

，聞一多先生在詩(shī)中坦露矛盾、痛苦和掙扎的出心世界，使“紅燭”這一意象不再拘泥于個(gè)體的歡喜與小情小愛，而升華至“莫問收獲，但問耕耘”的犧牲精神。如果說(shuō)聞一多詩(shī)歌的愛國(guó)思想承自屈原，那么他注重對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言反復(fù)錘煉的寫詩(shī)態(tài)度，

③

。比如《二月廬漫記》中就有讀杜的心得，留美時(shí)書架上、桌上、床上擺放的都是杜甫和陸游的詩(shī)集，在《唐詩(shī)雜論》中更是贊美杜甫為“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。①______________

②______________

③______________【答案】①蠟燭在日常生活里開始普及(或“隨著制燭工藝的發(fā)展”)

②又體現(xiàn)出新的精神內(nèi)涵(或“蘊(yùn)含了個(gè)人情感”)

③則承自杜甫(或“與杜甫的影響密不可分”)【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前文說(shuō)“固態(tài)細(xì)柱狀蠟燭大約出現(xiàn)在東漢末期，稀少昂貴，屬豪奢之物”，后文說(shuō)“詩(shī)歌中才出現(xiàn)了大量有關(guān)‘燭’的描寫”，說(shuō)明唐宋時(shí)蠟燭的制作工藝得到發(fā)展，開始普及，應(yīng)填:蠟燭在日常生活里開始普及(或“隨著制燭工藝的發(fā)展”)。第二處，“既”與“又”呼應(yīng)，前者說(shuō)紅燭是“熱烈的情感象征”，后者結(jié)合“出心世界”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其精神或個(gè)人情感層面，應(yīng)填:又體現(xiàn)出新的精神內(nèi)涵(或“蘊(yùn)含了個(gè)人情感”)。第三處，前文說(shuō)“聞一多詩(shī)歌的愛國(guó)思想承自屈原”，后文提到“杜甫”，說(shuō)明聞一多錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言是受杜甫的影響，應(yīng)填:則承自杜甫(或“與杜甫的影響密不可分”)。3．余光中說(shuō)：“古典的影響是繼承，但必須奪胎換骨?！逼┤缏勔欢嗟摹凹t燭”，既有繼承又有變化。下列詩(shī)句中標(biāo)紅的意象不能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（

）A．那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾（徐志摩《再別康橋》）B．好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！/無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒（郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》）C．望著窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落滿了南山（張棗《鏡中》）D．幾千竿竹子/擁擠著立在一方田里，/碧青的，/鮮綠的，——/這是生命的光，/青春的吻所留的潤(rùn)澤呀（劉延陵《竹》）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。B.“北冰洋”是具有時(shí)代感的全新的意象，沒有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的繼承。其他三個(gè)意象既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有詩(shī)人個(gè)性化的創(chuàng)造。

三、峨日朵雪峰之側(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析詩(shī)歌意象理解作者的思考。2.體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的雄渾、高亢、陽(yáng)剛和大氣。3.賞析詩(shī)歌新奇而充滿刺激的美學(xué)效果。作家作品昌耀（1936—2000），原名王昌耀。著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書：昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。本詩(shī)初稿寫于1962年，而1962年是中國(guó)歷史上的災(zāi)荒年代。早期寫下長(zhǎng)詩(shī)《兇年遺稿》的昌耀早已提前進(jìn)入冷寂和沉悶，所以此時(shí)的昌耀可以在寫作詩(shī)歌時(shí)摻入理智和清醒，用以觀照和揣摩這一時(shí)段的冷寂和沉悶：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀的所有詩(shī)歌都有強(qiáng)烈的主觀色彩，就這首短詩(shī)而言，詩(shī)人一方面在觀照和揣摩外在的時(shí)代背景，另一方面又以此為通道走入自己的內(nèi)在世界，觀照和揣摩自己的心理時(shí)空。主題思想峨日朵雪峰，在青海省海北藏族自治州內(nèi)，是祁連山脈的一座無(wú)名山，靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人寫自己攀登峨日朵雪峰時(shí)的所見與所思。思維導(dǎo)圖

基礎(chǔ)識(shí)記薄（báo）壁

囂（xiāo）鳴

鉚（mǎo）釘

揳（xiē）入

罅隙（xià

xì）

銹蝕（shí）彷徨（pánghuáng）（bó）薄弱（bò）薄荷2．識(shí)記字形礫（lì）石礫

櫟（lì）櫟木銹（xiù）銹蝕

繡（xiù）錦繡賜（cì）賜予錫（xī）錫礦3．詞義辨析【時(shí)時(shí)·不時(shí)】時(shí)時(shí)：時(shí)常。不時(shí)：常常；不定時(shí)的，屢次的。相同點(diǎn)：二者都有“時(shí)常、常?！钡囊馑?。不同點(diǎn)：“時(shí)時(shí)”指時(shí)常，如“時(shí)時(shí)記住自己是人民教師”?！安粫r(shí)”指常常，如“工人不時(shí)察看爐火的顏色”；又指不定時(shí)的，屢次的，如“不時(shí)發(fā)出愉快的笑聲”。4．詞語(yǔ)積累彷徨：徘徊，走來(lái)走去，不知道往哪里走好。罅隙：①縫隙；裂縫。②嫌隙。③瑕疵；缺憾。文本賞析這是登山勇士的自我寫照。起句非常凝練：“這是我此刻僅能征服的高度了”。“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；這并不意味著將來(lái)（或“下一刻”）“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。這個(gè)判斷句還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定。仿佛是一切艱辛的一種報(bào)償，“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象。一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長(zhǎng)句，寫那太陽(yáng)彷徨久之終于突然向一片山海躍入。還未見過(guò)有人把落日的張力和動(dòng)勢(shì)如此精練地組織在一個(gè)句子之中。長(zhǎng)句極易寫得或累贅或松散或拖沓，而這里意象的密度卻顯示了詩(shī)人錘煉的功力。在輝煌的視覺形象之上，詩(shī)人又疊加上一個(gè)宏大的聽覺形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀?；碌膭?dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。那一片“引力無(wú)窮的山?！笔聦?shí)上也在竭力使“我”下墜。千軍萬(wàn)馬般的廝殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去時(shí)，“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持就絕非易事。詩(shī)句立即由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋底……也就是說(shuō)，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對(duì)象，而是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)！那么，在這一艱苦卓絕的時(shí)刻，難道不應(yīng)該有一只雄鷹或者雪豹與“我”為伍么？然而，這類意象也早因人們的濫用而黯淡無(wú)光了。詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭”，一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在！這確實(shí)是出人意料的神來(lái)之筆。在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。與前一詩(shī)節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊”更有力量。唯有久經(jīng)滄桑、創(chuàng)巨痛深的人生長(zhǎng)途的攀登者，能寫出這樣結(jié)實(shí)而沉著的詩(shī)篇。自主探究1.分析本詩(shī)中詩(shī)人以各種意象營(yíng)造出一種怎樣的氛圍。【答案】詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一種凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。2.分析“蜘蛛”這一意象并思考其背后所蘊(yùn)含的深意?！敬鸢浮吭?shī)的最后，詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭”，一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在！這確實(shí)是出人意料的神來(lái)之筆。在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴；在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。與前一詩(shī)節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對(duì)生命的熱愛、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露?；A(chǔ)檢測(cè)閱讀下列文字，完成問題。這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。1.“我小心地探出前額”，朗讀的重音應(yīng)該放在__________上面，從而體現(xiàn)出“我”稍有不慎就有跌入萬(wàn)丈深淵的可能。【答案】小心地【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握現(xiàn)代詩(shī)朗讀重音的能力。題干“稍有不慎就有跌入萬(wàn)丈深淵的可能”突出表現(xiàn)的是在當(dāng)時(shí)的攀爬情境下要異常小心，故本句的朗讀重音應(yīng)放在“小心地”上面。2.“驚異于薄壁那邊……”中，“我”“驚異”的心理更接近于（

）A．驚喜

B．傷心

C．恐慌

D．驚詫【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中重要詞語(yǔ)含義，把握詩(shī)歌中形象心理的能力。本題可根據(jù)“驚異”的內(nèi)容來(lái)理解“我”當(dāng)時(shí)的心理。太陽(yáng)彷徨許久，終于決然向一片山海躍入，這一派壯麗的雪峰落日景象驀然映入“我”的眼中，我”“驚”于太陽(yáng)落山的決然，“喜”于此景的壯麗。3.對(duì)于“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”，下列說(shuō)法正確的是（

）A．說(shuō)明“我”在攀爬過(guò)程中付出慘重的代價(jià)，這是一種無(wú)謂的付出，畢竟個(gè)人的力量是微薄的。B．“我”是一個(gè)頑固不化的守舊者，不能踏著時(shí)代的節(jié)拍與時(shí)代共舞。C．“我”并沒有和時(shí)代一同“滑坡”，有著自己的理想信念和道德節(jié)操。D．“我”不是一個(gè)能從大局出發(fā)的人，因而定格出了一個(gè)失敗者的姿態(tài)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌重要語(yǔ)句含意的能力。A.寫攀爬過(guò)程中的艱辛付出是為了展現(xiàn)“我”追求理想、信念的執(zhí)著與堅(jiān)定。選項(xiàng)中“這是一種無(wú)謂的付出，畢竟個(gè)人的力量是微薄的"表述錯(cuò)誤。B.從本詩(shī)的寫作背景可知，中國(guó)的1962年是一個(gè)漸趨冷寂和沉悶的時(shí)段，本詩(shī)一方面觀照和揣度這一時(shí)段的冷寂和沉悶，另一方面也關(guān)照和揣度自己的心理世界，表現(xiàn)自己的理想與追求。本選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C.本詩(shī)主要內(nèi)容就是表現(xiàn)“我”對(duì)理想、信念的追求。本選項(xiàng)表述正確。D.本詩(shī)是登山勇士的自我寫照。“我’不是一個(gè)能從大局出發(fā)的人”于文無(wú)據(jù)；全句表述不正確。4.對(duì)上述詩(shī)歌文字內(nèi)容理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)取題為“峨日朵雪峰之側(cè)”而不是“之頂”“之巔”，是因?yàn)樵?shī)人描寫的景象不是自上而下，而是從山壁的一側(cè)看過(guò)去。B．“這是我此刻僅能征服的高度了”旨在表明作者面對(duì)俄日朵雪峰的恐懼之感。C．作者描繪了遠(yuǎn)處的太陽(yáng)和無(wú)窮的山海，寫出了太陽(yáng)照耀下的迷幻之景，也展現(xiàn)了山海的浩瀚無(wú)垠。D．一只小得可憐的蜘蛛，也登上了高山。它與詩(shī)人渴望的雄鷹和雪豹形成鮮明對(duì)比，更展現(xiàn)了蜘蛛的謙卑與堅(jiān)韌?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“恐懼之感”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“欣喜之情”。

四、致云雀

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.握詩(shī)歌節(jié)與節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌新奇的比喻和鮮明的意象，理解浪漫主義詩(shī)作想像瑰麗的特點(diǎn)。2.把握詩(shī)歌的內(nèi)在線索，體會(huì)詩(shī)歌鏗鏘激昂、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。3.分析云雀的象征意義，理解詩(shī)歌的意象美和情感美。4.體會(huì)詩(shī)人情感，理解作者表達(dá)的對(duì)理想和幸福快樂的自由自在的追求。作家作品雪萊(1792—1822)，生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢。代表作品有：《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》《云》。據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩(shī)是1820年夏季的一個(gè)黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽到云雀鳴叫有感而作。第一節(jié)寫的似乎就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來(lái)的。主題思想云雀，小型鳴禽，以活潑悅耳的鳴聲著稱，能在高空飛行時(shí)鳴唱，能作極壯觀的俯沖而垂直落于地面。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征，受到熱情地贊頌。思維導(dǎo)圖

基礎(chǔ)識(shí)記1．識(shí)記字音雕琢（zhuó）

晨曦（xī）

霓（ní）虹

醇（chún）酒

擯（bìn）棄

熾（chì）熱蔭（yīn）蔭蔽

（yìn）蔭庇菲（fēi）芳菲

（fěi）菲薄2．識(shí)記字形藍(lán)（lán）蔚藍(lán)

籃（lán）籃球

蔽（bì）蔭蔽敝（bì）敝帚自珍弊（bì）弊絕風(fēng)清3．詞義辨析【擯棄·拋棄·放棄】擯棄：動(dòng)詞，拋棄。拋棄：動(dòng)詞，扔掉，不要。放棄：動(dòng)詞，丟掉（原有的權(quán)利、主張、意見等）。相同點(diǎn)：三者都有“去掉、不要”的意思。不同點(diǎn)：“擯棄”多指抽象事物，如思想、觀點(diǎn)、文化遺產(chǎn)中的糟粕等。一般用于書面語(yǔ)。“拋棄”既可指抽象事物，又可指具體事物，如“拋棄同盟者”“拋棄家庭”等?！胺艞墶奔瓤芍赋橄笫挛?，如“放棄主張”“放棄權(quán)利”等；又可指具體事物，如“放棄陣地”“放棄財(cái)產(chǎn)”等。“擯棄”語(yǔ)義最重，“拋棄”次之，“放棄”最輕?！疽灾痢ひ灾隆恳灾粒哼B詞。①直到。表示時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸。②用于下半句話的開頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。以致：連詞。用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。相同點(diǎn)：二者都是連詞，都可用在第二個(gè)分句的開頭。不同點(diǎn)：“以至”表示遞進(jìn)關(guān)系，“以至”后可加“于”，如“他是那么專注，以至于根本沒有發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者”。“以致”多用來(lái)表示不好的結(jié)果，“以致”后不可加“于”，如“如果黨脫離群眾，就會(huì)失去群眾的支持，從根本上失去先進(jìn)性，以致最終失去執(zhí)政資格”。4．詞語(yǔ)積累酣暢淋漓：形容文章等筆意流暢，表達(dá)充分透徹。霞蔚云蒸：云氣升騰，彩霞彌漫，形容景物燦爛絢麗。閨閣：閨房。瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。文本賞析《致云雀》是一篇抒情詩(shī)，全詩(shī)21節(jié)，大體可分為四個(gè)層次。從贊美開始，以感嘆告終，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全詩(shī)無(wú)一處不寫云雀，同時(shí)，無(wú)一處不有雪萊的自我。云雀成為詩(shī)人理想化的自我寫照。雪萊以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。《致云雀》在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特點(diǎn)是抒情和詠物高度統(tǒng)一。通篇以詩(shī)人向云雀直陳胸臆的形式鋪開，伴隨藝術(shù)形象的各種特性之逐漸顯現(xiàn)，詩(shī)人的心跡亦不斷擴(kuò)大、延伸，除了讓人明了地感知云雀的狀貌和性格，還能真切地覺察作者的抱負(fù)與情懷。二者相伴相生，仿佛同枝連理，結(jié)成一氣氤氳。不妨說(shuō)，這是首詠物詩(shī)，也是篇感懷詩(shī)。其次，大量的比喻，潛在的象征，交錯(cuò)著明晰的對(duì)照與襯托，把形象和寓意羅織于極富音樂旋律的優(yōu)美情致和高遠(yuǎn)飄逸的境界里，既給人鮮明突出的印象，又不無(wú)飄飄欲仙的感覺。再者，它的格調(diào)是獨(dú)特的唯美——超凡、俊逸、空靈，既不同于《智力美頌》的象意奇譎、神秘縹緲，又迥異于《西風(fēng)頌》的雷霆萬(wàn)鈞、大氣磅礴，也有別于《云》的色彩繽紛、變幻莫測(cè)。它是輕靈的，卻不乏沉郁之美；它是明快的，同時(shí)有婉轉(zhuǎn)之妙；它是飄逸的，然而具凝練之功。自然流暢、清雋雅秀、繪聲繪影、晶瑩剔透?！吨略迫浮樊?dāng)?shù)闷鹎蓨Z天工、精妙絕倫的上乘佳品。自主探究1.賞析本詩(shī)中比喻手法的運(yùn)用?！敬鸢浮孔髡咭孕缕娴谋扔骷皟?yōu)美流暢的語(yǔ)言來(lái)贊美心中可愛的精靈。他將飛速上升的云雀比作“一片烈火的輕云，/掠過(guò)蔚藍(lán)的天心”“似不具形體的喜悅開始迅疾的遠(yuǎn)征”，一下子使詩(shī)的意境為之開闊；他將邊飛邊鳴的云雀比作“晝空里的星星”，只聞其聲，卻不見其形。他更將云雀比作隱身在思想的明輝之中的詩(shī)人、幽居深閨以歌解愁的少女、傳播晶瑩亮光的流螢、輸送芬芳的玫瑰。全詩(shī)雖未曾直白或詳盡地記述云雀的形態(tài)和行動(dòng)，但運(yùn)用多個(gè)比喻句緊扣云雀的特點(diǎn)，以美而不俗的文筆寫盡云雀的神韻和作者傾注在它身上的感情。2.“雪萊詩(shī)中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是?shī)人的理想自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。”請(qǐng)知人論世，分析詩(shī)人與云雀形象的異同?！敬鸢浮吭?shī)人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩(shī)人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個(gè)差距對(duì)云雀是不存在的。云雀的快樂沒有受到痛苦和消沉的污染，它像天上的星星一樣。但是對(duì)于雪萊來(lái)說(shuō)，振翅高飛的同時(shí)還有許多約束。但是，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。在《致云雀》中，雪萊表達(dá)了他對(duì)自由的贊美和對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈追求，以及他為偉大理想犧牲的決心?；A(chǔ)檢測(cè)1.下列對(duì)《致云雀》的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.《致云雀》是雪萊抒情詩(shī)的不朽之作，他以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思描繪云雀的形象，也寫出了自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。B.詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法所寫的云雀，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是歡樂、光明、美麗的象征，是理想的載體。C.詩(shī)中運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問、夸張等手法，對(duì)云雀加以描繪，如詩(shī)人、如少女、如螢火蟲，使云雀美麗的形象展現(xiàn)在讀者面前。D.《致云雀》文字洗練，節(jié)奏感強(qiáng)，風(fēng)格清新明快，文章有種雄渾磅礴、大開大闔