廣東省茂名市2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題（解析版）

第第頁2023—2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測八年級語文試卷說明：1.全卷共8頁，滿分為120分，考試用時為120分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡上填寫自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。一、積累運用（27分）1.默寫古詩文。（1）八月湖水平，涵虛混太清。_____________，_____________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（2）蒹葭萋萋，白露未晞_____________，_____________。（《詩經(jīng)》）（3）_____________，_____________，故外戶而不閉。（《禮記》）（4）嗚呼！_____________，_____________！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）白居易在《賣炭翁》中，寫出賣炭翁矛盾復(fù)雜心理，體現(xiàn)其艱難處境的詩句是：_____________，_____________。（6）在人生道路上，即使我們遇到挫折或不幸，也應(yīng)堅守高尚情操，如同梅花那樣“_____________，_____________”。（陸游《卜算子·詠梅》）【答案】①.氣蒸云夢澤②.波撼岳陽城③.所謂伊人④.在水之湄⑤.是故謀閉而不興⑥.盜竊亂賊而不作⑦.何時眼前突兀見此屋⑧.吾廬獨破受凍死亦足⑨.可憐身上衣正單⑩.心憂炭賤愿天寒?.零落成泥碾作塵?.只有香如故【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的易錯字有“蒸、撼、謂、湄、賊、見、憐、炭、碾”。2.意象通常以物的形式呈現(xiàn)在詩歌中，并承載著詩人的主觀情感和思想。結(jié)合下面的知識卡片和詩歌內(nèi)容，說說為什么“孤蓬萬里征”的“蓬”喻指即將孤身遠(yuǎn)行的友人。知識卡片形聲字?！爸荩ㄆH）”表意，篆書形體像草，表示蓬是一種草本植物：“逢（féng）”表聲，蓬根甚細(xì)，秋枯根拔，遇風(fēng)飛旋。本義是蓬草。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！敬鸢浮渴纠骸芭睢钡谋玖x是蓬草，有秋枯根拔、遇風(fēng)飛旋的特點，在古詩中常作為一種表達(dá)飄零、離散、孤寂情感的意象。詩中友人即將遠(yuǎn)行，漂泊異鄉(xiāng)，與蓬草的特點有相似之處，所以用“蓬”喻指即將孤身遠(yuǎn)行的友人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查詩歌內(nèi)容理解。結(jié)合知識卡片內(nèi)容，從“蓬”字的本義來看，它指的是一種草本植物——蓬草。這種草在秋天會枯萎，根部纖細(xì)，容易被風(fēng)吹起，四處飄散，表現(xiàn)出一種無根無依、隨風(fēng)而去的狀態(tài)。這種特性在古詩中常被用來象征人的漂泊無定、離散孤寂的情感。結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容來看，“孤蓬萬里征”一句緊接在“此地一為別”之后，明確指出了友人即將遠(yuǎn)行的情境。這里的“孤蓬”不僅描繪了蓬草隨風(fēng)飄蕩的孤獨形象，更深刻地隱喻了友人即將踏上漫長而孤獨的旅程，就像那無依無靠的蓬草一樣，即將被命運的風(fēng)吹向遠(yuǎn)方，面對未知的挑戰(zhàn)和孤獨。綜上所述，“孤蓬萬里征”中的“蓬”之所以能夠喻指即將孤身遠(yuǎn)行的友人，是因為它巧妙地利用了蓬草隨風(fēng)飄蕩、無依無靠的特點來象征友人的孤獨與漂泊狀態(tài)，同時與詩歌的整體意境和情感氛圍相契合，達(dá)到了形象生動、寓意深刻的藝術(shù)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙宦暽谧禹懀О俟髯游琛保鳛槭着鷩壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，綿延數(shù)百年的潮汕英歌舞這一歌頌英雄、________先烈的民俗舞蹈，蘊含著深厚的文化底蘊。舞者手執(zhí)一對短木棒，上下左右互相對擊，動作________有力，鼓點如bàofēngzhòuyǔ般強烈，再加上整齊雄渾的吶喊，如黃河xuānténg奔流，傳遞出保家衛(wèi)國的pángbó氣勢，令人________。通過英歌舞獨特的藝術(shù)形式和民俗內(nèi)涵，加大了人們的文化自信心和自豪感，豐富了人們的文化生活。3.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）bàofēngzhòuyǔ（）（2）xuānténg（）（3）pángbó（）4.下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.緬懷剛勁嘆為觀止 B.悼念蒼勁嘆為觀止C.緬懷剛勁欲言又止 D.悼念蒼勁欲言又止5.語段中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過英歌舞獨特的藝術(shù)形式和民俗內(nèi)涵，豐富了人們的文化生活，加大了人們的文化自信心和自豪感。B.英歌舞通過獨特的藝術(shù)形式和民俗內(nèi)涵，豐富了人們的文化生活，增強了人們的文化自信心和自豪感。C.通過英歌舞獨特的藝術(shù)形式和民俗內(nèi)涵，增強了人們的文化自信心和自豪感，豐富了人們的文化生活。D.英歌舞通過獨特的藝術(shù)形式和民俗內(nèi)涵，豐富了人們的文化生活，加大了人們的文化自信心和自豪感。【答案】3.①.暴風(fēng)驟雨②.喧騰③.磅礴4.A5.B【解析】【3題詳解】本題考查看拼音寫漢字。暴風(fēng)驟雨（bàofēngzhòuyǔ）：來勢急速而猛烈的大風(fēng)大雨。喧騰（xuānténg）：喧鬧沸騰。磅礴（pángbó）：形容氣勢盛大、?廣大無邊。?【4題詳解】本題考查詞語運用。第一處。緬懷：遙念、追思；深情地懷念、追想（已往的人或事）。悼念：對死者哀痛地懷念。本處用來形容對革命先烈的追思，因此用“緬懷”；第二處。剛勁：（姿態(tài)、風(fēng)格等）挺拔有力。蒼勁：（藝術(shù)風(fēng)格）老練而雄健有力。本處形容舞蹈動作有力，因此用“剛勁”；第三處。嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。欲言又止：想說又停止不說，形容有難言的苦衷。本處用來形容英歌舞給觀眾帶來極美好的感受，因此用“嘆為觀止”；故選A?！?題詳解】本題考查病句修改。畫波浪線的句子有三處語病。一是由于詞序有誤，造成主語缺失，應(yīng)把“通過英歌舞”改為“英歌舞通過”；二是搭配不當(dāng)，“加大”和“自信心和自豪感”不搭配，應(yīng)把“加大”改為“增強”；三是“增強了人們的文化自信心和自豪感”與“豐富了人們的文化生活”語序不當(dāng)，按照邏輯順序，由淺入深，應(yīng)交換位置；故選B。閱讀下面的文字，完成各題。（8分）近年來，“全民閱讀”已成為國家發(fā)展戰(zhàn)略之一。作為“全國最愛數(shù)字閱讀的省份”，廣東省持續(xù)穩(wěn)步推進閱讀數(shù)字化改革?！?023廣東省全民閱讀指數(shù)報告》顯示，廣東省成年居民電子讀物日均閱讀時長為124.6分鐘，幾乎是紙質(zhì)讀物的3倍。6.學(xué)校文學(xué)社要舉辦主題為“愛讀書、讀好書、善讀書”的好書推介會。你作為文學(xué)社社長，將以《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》兩本名著為例，向同學(xué)們介紹閱讀方法。（1）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請根據(jù)小語和小文的需求，給他們推薦《經(jīng)典常談》中合適的章節(jié)。人物需求推薦章節(jié)小語我要主持學(xué)校的漢字讀寫比賽，為了把開場白寫得更合理，我想了解更多關(guān)于漢字的知識。①________小文這學(xué)期學(xué)了相關(guān)課文，我大概明白“禮”起到了維護社會秩序的作用，很想再深入了解“禮”的內(nèi)涵。②________（2）摘抄，就是選摘、抄錄原文中的詞語、句子、段落等，有助于重溫內(nèi)容、分析人物或理解主題。下面是小文讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時的摘抄，你覺得有用嗎？請任選一個角度進行分析。摘抄：他的心又怦怦地跳起來了。他日夜盼望的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了！鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎，現(xiàn)在他拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊伍里，開始了新的生活。【答案】（1）①.《說文解字》第一②.三《禮》第五（2）示例：我覺得小文的摘抄很有用，重溫這段文字有助于分析保爾的人物形象。這段文字寫出了保爾雖雙腿殘疾、雙目失明，但他憑借文學(xué)創(chuàng)作這一新的武器重新回到戰(zhàn)斗隊伍，體現(xiàn)了他頑強的毅力、鋼鐵般的意志和不放棄生活、永不言敗的精神?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查對名著章節(jié)內(nèi)容的理解與分析?；卮鸫祟}應(yīng)該對《經(jīng)典常談》章節(jié)內(nèi)容熟知，并根據(jù)讀者不同的興趣和目的進行選擇?！?lt;說文解字>第一》：由東漢許慎編著語文工具書著作，是中國乃至世界第一部字典，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，是科學(xué)文字學(xué)的奠基之作，在中國語言學(xué)史上有重要的地位。小語要主持學(xué)校的漢字讀寫比賽，閱讀《<說文解字>第一》能夠更好的了解漢字的來源、構(gòu)造和意義，能夠?qū)㈤_場白寫的更加合理。因此，一空填《說文解字》第一；《<三禮>第五》：此章介紹了有關(guān)何為“三禮”、作者與發(fā)展、“禮治”、“三本”、禮樂等內(nèi)容。是漢代的一部重要文獻，是漢代禮儀思想的集大成者，它的發(fā)展歷程可以追溯到先秦時期，它不僅是古代禮儀思想的重要文獻，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小文想要深入了解“禮”的內(nèi)涵，因此，二空應(yīng)填《<三禮>第五》?！拘?詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析?；卮鸫祟}首先應(yīng)表明自己的觀點，其次根據(jù)小文摘抄的句子可知，此句描寫的是保爾雙腿殘疾，雙目失明后憑借文字創(chuàng)作這一新的武器重新回到戰(zhàn)斗隊伍中的情節(jié)。摘抄這些內(nèi)容，可以幫助小文深入分析人物形象，并且可以學(xué)習(xí)一些寫作手法。示例一：我覺得小文的摘抄很有用。這段文字能夠幫助小文理解保爾的性格特征，保爾雖雙腿殘疾，雙目失明，但仍沒有放棄生活的希望，而是用文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了保爾頑強的毅力、鋼鐵般的意志和永不放棄的精神。示例二：我覺得小文的摘抄很有用。摘抄此句可以幫助小文學(xué)習(xí)寫作手法，此句中運用了比喻的修辭，將生活帶給保爾的困境比作鐵環(huán)，將文學(xué)創(chuàng)作的技能比作新的武器，生動形象地提現(xiàn)出保爾沖破命運枷鎖和困境的勇氣和永不言敗的精神。7.在日常交往中，當(dāng)有人向我們提問、建議或者質(zhì)疑，采取恰當(dāng)?shù)姆绞阶龀龌貞?yīng)，就是應(yīng)對。在此次好書推介會上，小語向小文發(fā)出質(zhì)疑，如果你是小文，該如何應(yīng)對？請結(jié)合材料及生活實際，在橫線上補充恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。小語：這都什么年代了，你還拿著本紙質(zhì)書做摘抄！我覺得還是讀電子書方便，只要點一點屏幕，就能標(biāo)記好詞好句，未來紙質(zhì)閱讀肯定會被電子閱讀替代的。小文：_____________________________________________________________【答案】示例：電子閱讀確實更加方便快捷，但紙質(zhì)閱讀也有優(yōu)勢。紙質(zhì)閱讀視覺效果更佳，能讓我們在閱讀時更好地集中注意力，親手做摘抄更能加深印象。兩種閱讀方式各有優(yōu)點，我們應(yīng)讓紙質(zhì)閱讀與電子閱讀攜手發(fā)展，共同深化全民閱讀?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)?；卮鸨绢}時，可以先對小語的觀點表示理解和尊重，避免一開始就產(chǎn)生對立情緒。然后闡述紙質(zhì)書閱讀的獨特優(yōu)勢，比如紙質(zhì)書的觸感、書香能帶來更好的閱讀體驗；做摘抄時更能讓人專注和深入思考；長期閱讀對眼睛的傷害較小等。接著可以提及電子閱讀的優(yōu)點，但同時指出其存在的一些不足，比如容易分心、依賴電子設(shè)備等。最后強調(diào)紙質(zhì)閱讀和電子閱讀都有其價值，不能簡單地認(rèn)為紙質(zhì)閱讀會被完全替代。本題為開放性試題，言之有理即可。示例：小語，我能明白你覺得電子閱讀點一點屏幕就能標(biāo)記很方便，不過紙質(zhì)閱讀也有它不可替代的地方。紙質(zhì)書拿在手里更有質(zhì)感，翻閱時那種真實的觸感能讓我們更投入地沉浸在閱讀中。而且親手做摘抄的過程，能讓我們更深入地思考所讀的內(nèi)容。電子閱讀固然有優(yōu)勢，但長時間盯著電子屏幕對眼睛不好，還容易讓人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的其他信息。其實紙質(zhì)閱讀和電子閱讀都很重要，它們不是誰替代誰的關(guān)系，而是應(yīng)該相互促進，共同為我們提供豐富的知識和美好的閱讀體驗。二、閱讀（43分）（一）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《韓昌黎文集校注》卷一）8.解釋文中加點詞語的意思。（1）駢死于槽櫪之間（2）且欲與常馬等不可得（3）鳴之而不能通其意9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里，禠②鞍甲而不息不汗，若無事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。值復(fù)襄陽，平楊幺③，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。（選自《論馬》，有刪改）【注】①鬣：馬頸上的毛。②褫：摘掉。③楊幺：南宋初年農(nóng)民起義領(lǐng)袖。10.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A.臣有二馬，故常奇之/舟首尾長約八分有奇B.猶可二百里/潭中魚可百許頭C.褫鞍甲而不息不汗/去以六月息者也D.若無事然/屋舍儼然11.請用“/”給文中畫線的句子斷句。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也12.【甲】【乙】兩篇選文中的馬都是指代人才，請結(jié)合兩篇選文的內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該如何對待人才。【答案】8.（1）本義為兩馬并駕，引申為并列（2）相等、一樣（3）通曉9.（1）能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。（2）真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！10.D11.此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也12.示例：甲文通過描寫千里馬的悲苦遭遇，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能善于識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能；乙文將良馬與劣馬進行比較，突出良馬所具備的優(yōu)秀品質(zhì)，有力地論證了“驥不稱其力，稱其德也”，期冀統(tǒng)治者優(yōu)先選用德行出眾的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點字詞的意思。（1）句意：跟普通的馬一同死在槽櫪之間。駢：本義為兩馬并駕，引申為并列。（2）句意：想要和普通的馬一樣尚且不可能。等：相等、一樣。（3）句意：聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉?！?題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：（1）馬之千里：能日行千里的馬?！榜R之千里者”是定語后置句?！爸笔嵌ㄕZ后置的標(biāo)志。一食：吃一次。或：有時。石（dàn）：容量單位，十斗為一石。（2）第一處“其”：表示加強詰問語氣。邪：同“耶”，這里可理解為“嗎”。第二處“其”：表推測語氣?！?0題詳解】本題考查一詞多義。A.動詞，以……為奇/名詞，零數(shù)，余數(shù)；B.動詞，可以/副詞，大約；C.動詞，喘息/名詞，氣息，這里指風(fēng)；D.兩個“然”都是副詞或形容詞后綴，理解為“……的樣子”；故選D。【11題詳解】本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。句意：這馬吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊?！按似錇轳R”在這里做主語，其后應(yīng)斷開；“受大而不茍取”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的短語，“力裕而不求逞”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的短語，“受大而不茍取”和“力裕而不求逞”是兩個對稱并列的句子，它們中間要斷開；而且“受大而不茍取”和“力裕而不求逞”是“致遠(yuǎn)之材”的原因，因此“致遠(yuǎn)之材”前面應(yīng)斷開；故斷句：此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也。【12題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容結(jié)合甲文“千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”可知，千里馬被埋沒，以悲慘的結(jié)局收場，最主要的原因是喂馬者不能識別千里馬，不能按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)來飼養(yǎng)它，不能讓它的才能充分發(fā)揮出來，這里的千里馬代表著人才，喂馬者代表統(tǒng)治者，作者借千里馬的遭遇，闡述了人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的杰出人才的憤懣和不平之意，同時也側(cè)面表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能知人善任，善于識別人才、善待人才、重用人才，給與人才發(fā)揮才能的機會；結(jié)合乙文“此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也”“此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也”可知，作者在這里通過良馬、劣馬的對比，突出了良馬吃得多卻不隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀的特點，體現(xiàn)了“驥不稱其力，稱其德也”，作者在這里運用托物寓意的手法，將“驥”比作人才，人才要求高，但德行也出眾，作者旨在希望統(tǒng)治者優(yōu)先選用德行出眾的人?！军c睛】參考譯文：甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！乙：良馬不以它的力氣出名，而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬，所以經(jīng)常以之為奇。每天窺視它食豆數(shù)斗，喝水一斛，然而食物不是清潔干凈的則寧愿餓死也不吃。披甲奔馳，一開始好像不是很快，等到跑了百余里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄，迅速奔跑，從午時到百時，還可跑兩百里，脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。到了收復(fù)襄陽，平定了楊幺，不幸相繼死去?，F(xiàn)在我所騎的馬就不一樣了。每日所吃不超過數(shù)升，飼料不挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊縷繩就開始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎要死去的樣子。這馬吃得少容易飽，喜好逞能，力氣容易竭盡，是劣馬啊。（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①粵劇作為嶺南文化的代表作，已被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其起源可上溯至明代成化年間，至今已有超五百年歷史。清雍正五年（1727年）第一家粵劇戲行組織“瓊花會館”在佛山成立，這一里程碑式事件不但標(biāo)志著粵劇行業(yè)生態(tài)全面成熟，也為嶺南廣府文脈根植佛山立下了一個可溯源的歷史錨點。②今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設(shè)計師以她的形象為藍(lán)本，創(chuàng)發(fā)了粵劇行業(yè)里第一個數(shù)字虛擬傳承人——“小勤”，以這個靚麗的虛擬數(shù)字人IP形象，讓傳統(tǒng)的非遺文化項目“破圈”，架起一座與互聯(lián)網(wǎng)新生代溝通的橋梁。這個虛擬的數(shù)字人IP形象，將和她一道出現(xiàn)在一系列視頻媒體矩陣上，不僅為大家分享非遺知識和粵劇的美，還展現(xiàn)出佛山作為嶺南廣府文脈深厚傳承之地的豐厚人文歷史場景。此外，小勤還將在未來的粵劇院、粵劇博物館等項目中，給大家做導(dǎo)覽。在更多的線上線下互動場景中，走進互聯(lián)網(wǎng)新生代的生活，向新一代的網(wǎng)絡(luò)潮人傳播嶺南廣府引以為豪的文化家珍——粵劇。（選自《首個粵劇文化虛擬數(shù)字人“小勤”亮相》，有刪改）材料二①近年來，粵劇電影頻頻迎來高光時刻。《白蛇傳·情》上映不到20天便打破戲曲電影歷史票房紀(jì)錄，成為中國戲曲類電影票房冠軍；《南越宮詞》一舉奪得金雞獎最佳戲曲片大獎；廣州市實施“廣州市粵劇電影精品工程”，《范巍獻西施》《黃飛虎反五關(guān)》《刁蠻公主慧駙馬》等一系列作品正在籌劃……②如何將電影藝術(shù)與舞臺戲曲完美融合？新一代粵劇人作出了大膽探索。國家一級演員文汝清說，《譙國夫人》保留了手眼身法步等表演基本技法，采用原汁原味的粵劇唱腔，但在拍攝手法、畫面呈現(xiàn)上，則更貼近生活，采取全實景拍攝。電影版的劇本，情節(jié)更緊湊、沖突更激烈，符合現(xiàn)代人的觀影習(xí)慣。③在他看來，戲曲電影應(yīng)該出新招，才能吸引新觀眾?！霸诒Ａ魬蚯厣耐瑫r，應(yīng)該探索形成自身獨特的美學(xué)風(fēng)格，不能照搬舞臺表演?！彼J(rèn)為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風(fēng)格，不論是國風(fēng)、柔情風(fēng)或是力量美學(xué)，關(guān)鍵要能調(diào)動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應(yīng)與時俱進，在傳承中創(chuàng)新，讓粵劇藝術(shù)觸達(dá)最廣闊的受眾。（選自《創(chuàng)新與普及并重讓粵劇“火種”生生不息》，有刪改）材料三①“第一遍看字幕，第二遍看畫面，第三遍看劇情，第四遍聽唱段，第五遍聽懂片頭曲、片尾曲，第六第七遍是享受……”在“90后”“00后”用戶居多的某視頻播放平臺，有網(wǎng)友分享了自己通過粵劇電影喜歡上粵劇這一傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷。②如今，粵劇活躍在各種平臺。粵劇從“一桌兩椅”的傳統(tǒng)舞臺走出，可以登上萬眾矚目的大銀幕，可以唱響在游戲構(gòu)建的虛擬世界。正是各方“跨界”創(chuàng)作出不同藝術(shù)門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調(diào)，讓“南國紅豆”飄香全國、雅俗共賞。③以粵劇為代表，廣州文藝創(chuàng)作的“一池春水”已經(jīng)被激活，隨著文藝創(chuàng)作者不斷攀登文藝精品的新高峰，文化精品的不斷“上新”，在市民獲得滿滿幸福感的同時，廣州的文化辨識度也不斷提升。如今，廣州不斷擦亮“紅色文化”“海絲文化”“嶺南文化”“創(chuàng)新文化”四張文化名片，圍繞文藝出精品、出人才的核心任務(wù)，為這座城市不斷貢獻文藝力量，讓這座有著深厚文化底蘊的超大城市煥發(fā)新活力。（選自《文萃匯羊城粵韻傳新聲》，有刪改）13.下列表述與上述材料意思不相符的一項是（）A.數(shù)字虛擬傳承人——“小勤”的出現(xiàn)，架起一座與互聯(lián)網(wǎng)新生代溝通的橋梁，將進一步促進粵劇的傳播。B.戲曲電影《譙國夫人》采用原汁原味的粵劇唱腔，并采取全實景拍攝，因此情節(jié)緊湊、沖突激烈，更符合現(xiàn)代人的觀影習(xí)慣。C.文汝清認(rèn)為戲曲電影不能照搬舞臺表演，而是要在保留戲曲特色的同時，探索自身獨特的美學(xué)風(fēng)格。D.現(xiàn)如今，粵劇從“一桌兩椅”的傳統(tǒng)舞臺走出，活躍在各方“跨界”創(chuàng)作出的不同藝術(shù)門類，雅俗共賞。14.結(jié)合三則材料，簡要說說如何讓粵劇文化在新時代煥發(fā)生機與活力。15.身為“00后”的小文認(rèn)為粵劇離自己的日常生活太遙遠(yuǎn)，沒有關(guān)注了解的必要。請你結(jié)合材料和生活實際加以勸說?！敬鸢浮?3.B14.示例：①依托科技手段，加強線上線下互動，讓傳統(tǒng)的非遺文化項目“破圈”；②做到與時俱進，在傳承中創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)劇目“活”起來；③借助多種媒介平臺，豐富“云端”觀劇的渠道。15.示例：小文，粵劇早已滲進我們的生活了。如視頻媒體中出現(xiàn)的數(shù)字虛擬傳承人IP形象，熱播的粵劇電影《白蛇傳·情》，便能幫助我們了解粵劇知識，領(lǐng)略傳統(tǒng)劇目的全新魅力。同時，隨著科技的進步，我們還在能在不同平臺“零距離”感受傳統(tǒng)戲曲深厚的歷史底蘊。所以說，作為新時代青年，我們更應(yīng)積極擔(dān)起發(fā)展粵劇文化的使命，讓更多的人關(guān)注、了解優(yōu)秀文化瑰寶?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料二第②段“國家一級演員文汝清說，《譙國夫人》保留了手眼身法步等表演基本技法，采用原汁原味的粵劇唱腔，但在拍攝手法、畫面呈現(xiàn)上，則更貼近生活，采取全實景拍攝。電影版的劇本，情節(jié)更緊湊、沖突更激烈，符合現(xiàn)代人的觀影習(xí)慣”可知，《譙國夫人》情節(jié)更緊湊、沖突更激烈是因為電影版的劇本本身的特點，并非因為采取全實景拍攝，本項“戲曲電影《譙國夫人》采用原汁原味的粵劇唱腔，并采取全實景拍攝，因此情節(jié)緊湊、沖突激烈，更符合現(xiàn)代人的觀影習(xí)慣”有誤；故選B?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容的理解概括。根據(jù)材料一第①段“粵劇作為嶺南文化的代表作，已被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其起源可上溯至明代成化年間，至今已有超五百年歷史”，第②段“今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設(shè)計師以她的形象為藍(lán)本，創(chuàng)發(fā)了粵劇行業(yè)里第一個數(shù)字虛擬傳承人——‘小勤’……在更多的線上線下互動場景中，走進互聯(lián)網(wǎng)新生代的生活，向新一代的網(wǎng)絡(luò)潮人傳播嶺南廣府引以為豪的文化家珍——粵劇”可知，依托科技手段，創(chuàng)發(fā)數(shù)字虛擬傳承人，加強線上線下互動，能夠讓傳統(tǒng)的非遺文化項目“破圈”，從而讓粵劇文化在新時代煥發(fā)生機與活力。根據(jù)材料二第③段“在他看來，戲曲電影應(yīng)該出新招，才能吸引新觀眾。‘在保留戲曲特色的同時，應(yīng)該探索形成自身獨特的美學(xué)風(fēng)格，不能照搬舞臺表演?！J(rèn)為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風(fēng)格，不論是國風(fēng)、柔情風(fēng)或是力量美學(xué)，關(guān)鍵要能調(diào)動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應(yīng)與時俱進，在傳承中創(chuàng)新，讓粵劇藝術(shù)觸達(dá)最廣闊的受眾”可知，粵劇應(yīng)做到與時俱進，在傳承中創(chuàng)新，形成獨特美學(xué)風(fēng)格，才能讓傳統(tǒng)劇目“活”起來，使粵劇文化在新時代煥發(fā)生機與活力。根據(jù)材料三第①段“‘第一遍看字幕，第二遍看畫面，第三遍看劇情，第四遍聽唱段，第五遍聽懂片頭曲、片尾曲，第六第七遍是享受……’在‘90后’‘00后’用戶居多的某視頻播放平臺，有網(wǎng)友分享了自己通過粵劇電影喜歡上粵劇這一傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷”，第②段“正是各方‘跨界’創(chuàng)作出不同藝術(shù)門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調(diào)，讓‘南國紅豆’飄香全國、雅俗共賞”可知，借助多種媒介平臺，創(chuàng)作出不同藝術(shù)門類的精品，豐富“云端”觀劇的渠道，能夠讓粵劇文化在新時代煥發(fā)生機與活力。【15題詳解】本題考查內(nèi)容的理解和語言表達(dá)。結(jié)合材料一第②段“今年，李淑勤特邀一名熱愛粵劇文化的資深設(shè)計師以她的形象為藍(lán)本，創(chuàng)發(fā)了粵劇行業(yè)里第一個數(shù)字虛擬傳承人——‘小勤’，以這個靚麗的虛擬數(shù)字人IP形象，讓傳統(tǒng)的非遺文化項目‘破圈’，架起一座與互聯(lián)網(wǎng)新生代溝通的橋梁”，可以向小文說明如今粵劇正在通過創(chuàng)新的方式，如虛擬數(shù)字人，與互聯(lián)網(wǎng)新生代建立聯(lián)系，走進我們的生活。結(jié)合材料二第③段“在他看來，戲曲電影應(yīng)該出新招，才能吸引新觀眾。‘在保留戲曲特色的同時，應(yīng)該探索形成自身獨特的美學(xué)風(fēng)格，不能照搬舞臺表演。’他認(rèn)為，戲曲電影首先音樂要好聽，有戲曲味道；其次，劇本要注重故事性、畫面有風(fēng)格，不論是國風(fēng)、柔情風(fēng)或是力量美學(xué)，關(guān)鍵要能調(diào)動觀眾的情緒。他堅信，粵劇有著無限可能，新一代粵劇人應(yīng)與時俱進，在傳承中創(chuàng)新，讓粵劇藝術(shù)觸達(dá)最廣闊的受眾”，可以向小文解釋粵劇正在不斷創(chuàng)新，與時俱進，會有更多符合現(xiàn)代人審美的作品出現(xiàn)。結(jié)合材料三第②段“如今，粵劇活躍在各種平臺。粵劇從‘一桌兩椅’的傳統(tǒng)舞臺走出，可以登上萬眾矚目的大銀幕，可以唱響在游戲構(gòu)建的虛擬世界。正是各方‘跨界’創(chuàng)作出不同藝術(shù)門類的精品，酸甜苦辣咸五味俱全，自然不怕眾口難調(diào)，讓‘南國紅豆’飄香全國、雅俗共賞”，可以向小文強調(diào)粵劇已經(jīng)跨界活躍在多種平臺，有著豐富多樣的呈現(xiàn)形式，值得我們?nèi)リP(guān)注和欣賞。在生活中，我們也能看到粵劇元素出現(xiàn)在各種地方，比如一些廣告、文創(chuàng)產(chǎn)品等，可以向小文說明粵劇在我們的生活中并非遙不可及，而是有很多接觸和體驗的機會。本題為開放性試題，言之有理即可。示例：小文，粵劇并非與我們的生活毫無關(guān)聯(lián)。像在社區(qū)舉辦的文化活動里，常常會有粵劇的精彩表演，那婉轉(zhuǎn)的唱腔、精美的服飾能讓人陶醉其中。還有線上的各種粵劇相關(guān)短視頻，以新穎有趣的方式呈現(xiàn)粵劇的精彩片段，讓我們輕松接觸到粵劇的魅力。而且，不少學(xué)校也開展了粵劇進校園的活動，邀請專業(yè)演員進行表演和教學(xué)，讓同學(xué)們近距離感受粵劇的韻味。因此，身為“00后”的我們，應(yīng)當(dāng)主動去親近和傳承粵劇文化，使其在新時代綻放更加絢爛的光彩。（三）（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地有石李萬軍①那年夏天，慕名前往韭菜坪。②開車直奔貴州六盤水市鐘山區(qū)大灣鎮(zhèn)海嘎村，接著在山間盤旋而上。問路邊的村民，說前邊就是韭菜坪。擦亮眼睛仔細(xì)看，才覺名不虛傳。的確，滿山遍野的韭菜花開得艷麗奪目。一條石級小道從山頂傾瀉而來，若隱若現(xiàn)，像深藏在花間的小溪。③車停在山腰，然后沿著蜿蜒的石級向上，我們邊走邊看。路邊，一塊塊從花中冒出的石頭，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。有人爬累了，就坐在上面休息。還有那高處的一些石頭，躲在花里，仿佛在偷偷看著我們。④到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會“一覽眾山小”的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂?shù)娜?，都想再爬到那塊巨石上，與石頭合個影。⑤貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外。⑥大山之美，離不開石頭。而這片土地上普通人的生活之美，也離不開石頭。⑦在我老家六盤水市六枝特區(qū)牛場鄉(xiāng)箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦。現(xiàn)在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭。⑧與家鄉(xiāng)毗鄰的鎮(zhèn)寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用石頭修筑。家中碓、磨、缽、槽、缸等用具，也是用石做成。好一個石頭的世界。⑨我打小就和石頭很親近。兒時讀書坐的凳子是石頭，家里做飯的灶也用石頭支墊，門前的庭院幾乎都用石頭鋪成。出家門，進山的小路，也是一路石頭鋪就。周末或假期，我與小伙伴們踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石為馬，騎石玩耍；或以石為屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板為底，用尖細(xì)的石頭當(dāng)筆，寫字畫畫。天熱，我們躺在石板上，枕著石頭做夢，光滑的石頭給我們無限的清涼。雨天，我們在石下避雨，無論下多大的雨，有石頭擋著，心都不慌張。⑩印象中，老家寨子后是一個很大的山梁，山梁后是一條很長的沖子，沖子后是綿延的大山。遇有暴雨，山上的水會聚到?jīng)_子怒吼而下。要不是山梁上那一層層的石頭擋著，我們的小村早已無存。?后來，我調(diào)到城里工作，離老家遠(yuǎn)了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內(nèi)自然形成的鐘乳石千姿百態(tài)，令人百看不厭。?石頭，站可頂天立地，為人類遮風(fēng)擋雨，為萬物提供庇護；碎可為人間鋪路。石頭自身堅硬如鐵，其意志更堅不可摧。它不怕風(fēng)吹、不怕日曬、不怕雨淋、不怕冰凍、不怕刀砍，無論在任何環(huán)境下，都始終保持一顆堅定的心。?大地有石。人類常與石為伴。無論山有多高，路有多遠(yuǎn)，房有多大，只要有石為基，便踏實安然。（選自《人民日報》2024年5月18日，有刪改）16.“人類常與石為伴”，文中的“石”于人而言有哪些作用？17.請任選兩個角度，品析第③段畫線句子的妙處。路邊，一塊塊從花中冒出的石頭，像一朵朵蘑菇，也像花海中的一艘艘帆船。（可從語言、修辭、句式等角度賞析）18.有同學(xué)認(rèn)為，第⑤段是贅筆，沒有必要寫，你是否同意？請談?wù)勀愕睦斫狻?9.如果對統(tǒng)編版八年級下冊語文教材進行改編，你認(rèn)為本文可以編入下列哪個單元？請說明理由。第一單元：《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》第五單元：《壺口瀑布》《在長江源頭各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水經(jīng)過麗江》【答案】16.示例：旅游景區(qū)的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）裝點自然之美，給人帶來美的享受，令人百看不厭；老家的石（箐腳村、石頭寨）裝點生活之美，可砌房建屋，制器鋪路，為人類遮風(fēng)擋雨，為萬物提供庇護。17.示例：該句運用比喻的修辭手法，將韭菜花叢中的石頭比作蘑菇和帆船，生動形象地寫出石頭形態(tài)各異的可愛情態(tài)；“冒”字化靜為動，賦予石頭生命力，展現(xiàn)了韭菜坪生機勃勃的自然環(huán)境，表達(dá)了“我”對石頭的喜愛之情。18.示例：不同意。第⑤段寫貴州山多且奇，承接上文對韭菜坪山頂奇特巨石的描寫，引出下文寫石頭與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相連。同時，傳達(dá)出作者對貴州雄奇山川的贊美之情。19.示例一：我認(rèn)為本文可以編入第一單元。第一單元的四篇課文都是圍繞風(fēng)土人情來寫，展現(xiàn)各地民俗風(fēng)情畫卷，如《安塞腰鼓》描繪黃土高原上人民擊打腰鼓時的勝景，表現(xiàn)作者對這一獨特而熱烈的風(fēng)俗的贊美。本文作者由爬山賞石的經(jīng)歷，聯(lián)想到家鄉(xiāng)村民互幫互助用石頭筑屋、小時候與伙伴以石頭為工具玩樂的故事，贊美貴州人與石相伴、石護人安然的風(fēng)土人情。本文的內(nèi)容、情感皆與該單元相符。示例二：我認(rèn)為本文可以編入第五單元。第五單元的課文均為游記散文，記敘作者的所至、所見、所感，展現(xiàn)各地奇美的自然及人文風(fēng)景，表達(dá)對自然的贊美之情。本文前半部分描述自己游覽韭菜坪的所見所感，后半部分回憶與石相關(guān)的生活故事，表明對石與自然的喜愛、贊美之情，與第五單元內(nèi)容、主旨相近，可編入第五單元?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合④段中“到韭菜坪的人，不僅是去看花。這里海拔兩千九百多米，人們都想爬到頂峰去體會‘一覽眾山小’的感覺。山頂還有一巨石，猶如一把寶劍直指天宇。爬到山頂?shù)娜耍枷朐倥赖侥菈K巨石上，與石頭合個影”，⑤段中“貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外”，?段中“后來，我調(diào)到城里工作，離老家遠(yuǎn)了，但對石頭親近感不減。到了周末和假期時，我喜歡到周邊的地方去看那些奇山奇石。比如織金的打雞洞，那里也是石頭組成的世界。我去過兩次，洞內(nèi)自然形成的鐘乳石千姿百態(tài)，令人百看不厭”可知，旅游景區(qū)的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）以其獨特的形態(tài)、氣勢和色彩，裝點了大自然的美麗風(fēng)光，為游客帶來了無盡的視覺享受和精神愉悅。這些石頭不僅是自然景觀的組成部分，更是人類文化和精神的象征，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到大自然的神奇與偉大。據(jù)此可概括為為：旅游景區(qū)的石（韭菜坪、梵凈山、打雞洞）裝點自然之美，給人帶來美的享受，令人百看不厭；結(jié)合⑦段中“在我老家六盤水市六枝特區(qū)牛場鄉(xiāng)箐腳村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，誰家砌房建屋，大家都出手相幫。先把石頭開采出來，小的用來燒石灰，大的用來鑿方石。最后，用石灰拌漿勾縫，把方石壘起來，在房頂蓋上以石做的瓦。現(xiàn)在，雖然墻體用的是水泥磚，打頂用的是水泥和沙，但也離不開石頭”，⑧段中“與家鄉(xiāng)毗鄰的鎮(zhèn)寧縣有個石頭寨，那里是由石頭組成的家園，全寨兩百多戶村民住的房子全是木石結(jié)構(gòu)。房屋四周以石砌墻，房頂以片石為瓦。院落的墻垣，寨中的甬道，村前的小橋，田地的堡坎，都用石頭修筑。家中碓、磨、缽、槽、缸等用具，也是用石做成。好一個石頭的世界”可知，老家的石（箐腳村、石頭寨）不僅裝點了生活之美，更是村民們生活中不可或缺的一部分。它們可砌房建屋，制器鋪路，為人類遮風(fēng)擋雨，為萬物提供庇護，展現(xiàn)了石頭在人類社會中的多重價值和重要作用?！?7題詳解】本題考查句子賞析。結(jié)合句子內(nèi)容，按照題干要求的角度進行分析。從修辭角度來看，該句運用了比喻的修辭手法，將路邊從花中“冒出”的石頭比作“一朵朵蘑菇”和“花海中的一艘艘帆船”。這兩個比喻不僅新穎獨特，而且貼切生動。蘑菇的圓潤與石頭的輪廓相呼應(yīng)，帆船的形象則賦予了石頭以航行的動感和方向感，使得原本靜止的石頭仿佛擁有了生命，在花海中悠然自得。從語言運用的細(xì)節(jié)來看，“冒”字的使用尤為精妙。這個字不僅形象地描繪了石頭從花叢中“生長”出來的場景，還通過化靜為動的手法，賦予了石頭以動態(tài)的生命力。它讓讀者仿佛能夠感受到石頭在韭菜花的簇?fù)硐?，悄悄探出頭來，好奇地打量著這個世界的生動畫面。從整體句式來看，該句結(jié)構(gòu)緊湊，語言流暢，既保留了自然景觀的原始美感，又通過巧妙的比喻和生動的語言，將讀者帶入了一個充滿生機與活力的韭菜坪世界。這種句式上的美感與修辭上的巧妙結(jié)合，使得整個句子在表達(dá)上更加生動有力，更加能夠引起讀者的共鳴和聯(lián)想?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解和句段作用。結(jié)合⑤段中“貴州山多，出門是山。那些山不僅高大，而且雄奇。比如位于貴州東北部的梵凈山，美名在外”的內(nèi)容，從內(nèi)容上看，第⑤段描述了貴州山多且雄奇的特點，這不僅與上文對韭菜坪山頂奇特巨石的描寫相呼應(yīng)，形成了對貴州自然景觀的全方位展示，還為下文進一步探討石頭與人們?nèi)粘Ｉ畹木o密聯(lián)系做了鋪墊。通過提及貴州的山川之美，讀者能夠更加深刻地理解石頭在這片土地上所扮演的重要角色。從結(jié)構(gòu)上看，第⑤段作為過渡段，承上啟下，使得文章在內(nèi)容上更加連貫，邏輯上更加嚴(yán)謹(jǐn)。如果沒有這一段的過渡，文章可能會顯得突兀，前后文之間的聯(lián)系也會變得不夠緊密。從情感表達(dá)上看，第⑤段傳達(dá)了作者對貴州雄奇山川的贊美之情。這種情感不僅增強了文章的感染力，還讓讀者在欣賞自然美景的同時，也能感受到作者對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運用。開放性試題，答案不唯一。本文是一篇散文，通過描述作者與石頭的親密關(guān)系，展現(xiàn)了石頭在貴州自然景觀、日常生活以及個人情感中的重要作用，體現(xiàn)了對自然和生活的深刻感悟。第一單元：《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》等文章主要圍繞“民俗風(fēng)情”和“傳統(tǒng)文化”展開，通過具體的生活場景和民俗活動，展現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的文化特色和生活情趣。第五單元：《壺口瀑布》《在長江源頭各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水經(jīng)過麗江》等文章則是以“游記”或“自然風(fēng)光”為主題，通過作者的親身經(jīng)歷和細(xì)致描繪，展現(xiàn)了自然風(fēng)光的壯麗與美麗，以及人與自然的和諧共生。據(jù)此結(jié)合自己的理解選擇作答。示例一：我認(rèn)為本文可以編入第五單元。第五單元的課文以游記散文為主，通過作者的親身經(jīng)歷和細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了不同地域的自然美景與人文風(fēng)情，傳遞了對大自然的敬畏與贊美之情。本文中，作者不僅詳細(xì)記錄了游覽韭菜坪的所見所感，如滿山遍野的韭菜花、山頂?shù)木奘茸匀痪坝^，還通過回憶家鄉(xiāng)村民利用石頭建造房屋、兒時與石頭相伴的種種趣事，展現(xiàn)了人與石頭之間深厚的情感紐帶和自然對人類生活的深遠(yuǎn)影響。這種將自然美景與人文情感相結(jié)合的表達(dá)方式，與第五單元中其他游記散文的風(fēng)格相契合，共同體現(xiàn)了人類與自然和諧共生的美好愿景。因此，將本文編入第五單元，既能夠豐富單元內(nèi)容，又能夠幫助學(xué)生更好地理解人與自然之間的關(guān)系，培養(yǎng)他們對大自然的熱愛和敬畏之心。示例二：我認(rèn)為本文可以編入第一單元。第一單元的課文主要圍繞風(fēng)土人情和民俗文化展開，通過細(xì)膩的筆觸描繪各地的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。本文中，作者通過描寫自己在貴州韭菜坪的游