學(xué)校作文之校園服務(wù)至上作文

校園服務(wù)至上作文【篇一：2017高考作文十大押題】重磅！2017高考作文十大押題2017高考十大作文押題——共享單車閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。但也隨之產(chǎn)生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！睂?duì)此，你有什么所見所聞所思所感？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。審題立意：這道題時(shí)代性極強(qiáng)，彰顯了作文命制者開闊的視閾，敏銳的資訊捕捉能力。語文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語文,作文即表達(dá)”。中考作文不回避社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)、思考社會(huì)是高考作文的應(yīng)有之義。（一）“是什么”分析分析材料可知，共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。比較共享單車的優(yōu)劣可知共享單車作為新生事物，在發(fā)展過程中遇到了問題，面對(duì)這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單祭起“國民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。對(duì)于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。（二）“為什么”分析是什么導(dǎo)致了“共享單車”問題多多呢？總結(jié)起來有以下幾個(gè)原因：其一，政府相關(guān)部門監(jiān)管力度不夠，甚至根本就沒有監(jiān)管；其二，共享單車行業(yè)內(nèi)部的惡性競爭；其三，部分國民素質(zhì)不高，自私使然。（三）“怎么辦”分析“怎么辦”主要針對(duì)“共享單車”出現(xiàn)的問題，要想出解決的策略，而不是簡單地吐吐槽，擺出一副虛無主義的樣子。就政府部門而言：其一，關(guān)于共享單車的停放，要建立文明用車的獎(jiǎng)懲制度；其二，提高維護(hù)故障車輛的處理速度；其三，公安機(jī)關(guān)介入，對(duì)蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。就個(gè)人角度而言：我們要提高個(gè)人素養(yǎng)，做合格公民，摒棄私利，拋掉戾氣。2017高考十大作文押題——文化閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！吨袊娫~大會(huì)》（第二季）是今年春節(jié)期間中央電視臺(tái)最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從本質(zhì)上說，《中國詩詞大會(huì)》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當(dāng)今中國，真人秀類節(jié)目占了中國電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像《中國詩詞大會(huì)》一樣得到眾口一詞追捧的，其實(shí)不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇一個(gè)觀點(diǎn)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。審題立意：《中國詩詞大會(huì)》的成功是現(xiàn)象，我們需要分析其內(nèi)在的原因?！吨袊娫~大會(huì)》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走紅，而是有一個(gè)積淀的過程。其第一季是在央視科教頻道播出后，反應(yīng)雖好，但不夠熱烈；第二季則放到了央視第一頻道的黃金時(shí)間播出，舞臺(tái)設(shè)計(jì)更為精美，比賽過程更加激烈，形式更加活潑，飛花令、百人團(tuán)等形式讓人耳目一新，一改文化類節(jié)目的刻板面目。實(shí)際上，央視此前的系列“大會(huì)”類節(jié)目也為它積攢了人氣，像《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》等，都是可圈可點(diǎn)的，播出時(shí)也刮起了陣陣旋風(fēng)，成為熒屏的熱搜節(jié)目，只不過《中國詩詞大會(huì)》的熱度達(dá)到了一個(gè)新的高度。從文化角度思考，這種對(duì)古典文化的回歸是時(shí)代的需求，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實(shí)力的需要。經(jīng)過近40年的改革開放，我們對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)達(dá)到了一個(gè)高點(diǎn)，但我們的價(jià)值觀和文化屬性漸漸在模糊，我們需要重塑我們的文化自信。種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。這不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，當(dāng)某些企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，讓產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，經(jīng)過高標(biāo)準(zhǔn)要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定?！肮そ尘瘛币辉~，最早出自于聶圣哲，他能培養(yǎng)出一流的木工匠士，正是源于這種精神。相信隨著國家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和教育戰(zhàn)略的調(diào)整，人們的求學(xué)觀念、就業(yè)觀念以及單位的用人觀念都會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”，還會(huì)有更多的“士”脫穎而出。工匠精神落在個(gè)人層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品。與工匠精神相對(duì)的，則是“差不多精神”——滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我國制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有關(guān)。工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入，促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開放以來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神??可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！按髧窃臁?，對(duì)新時(shí)代的勞動(dòng)者提出了更高要求，那就是追求極致、精益求精的工匠精神。制造業(yè)強(qiáng)國需要更多大國工匠在更高的層面自主創(chuàng)新。被稱作“國家名片”的核電站，對(duì)于很多人來說，是一個(gè)陌生而又神秘的地方，有這么一個(gè)人，他和核燃料打了25年交道，全國一半以上核電機(jī)組的核燃料都由他來操作，他的團(tuán)隊(duì)是國內(nèi)唯一能對(duì)破損核燃料進(jìn)行水下修復(fù)的。他就是我國第一代核燃料師——喬素凱。喬素凱的崗位在核電站的最深處，那是一個(gè)有如大海般的蔚藍(lán)水池，美麗的水面下，就是令人聞之色變的核燃料，每十八個(gè)月，核電站要進(jìn)行一次大修，這是核電站最重要的時(shí)間，三分之一的核燃料要被置換，同時(shí)要對(duì)破損的核燃料組件進(jìn)行修復(fù)。懷著對(duì)核燃料的這份敬畏之心，25年來，喬素凱核燃料操作保持零失誤。這些年，他主持參與的項(xiàng)目獲得了十九項(xiàng)國家發(fā)明專利。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。審題立意：從大與小、長與短的辯證關(guān)系角度：大至國家，小至個(gè)人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影響的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、復(fù)興，每一個(gè)個(gè)體都至關(guān)重要，“大國”離不開無數(shù)的“工匠”。而個(gè)人生活的改善、事業(yè)的發(fā)展，同樣離不開國家這個(gè)“母體”。喬素凱25年的“大國工匠”修煉之路是面對(duì)每一個(gè)生死瞬間要長年堅(jiān)持，這已經(jīng)不是簡單的工作或任務(wù)可以維系的了，時(shí)間的長短結(jié)合與人的精神品質(zhì)乃至大國復(fù)興構(gòu)成了彼此助長的關(guān)系。從付出與回報(bào)的角度：喬素凱個(gè)人青春和健康的付出，換來的是“堪稱完美”的技術(shù)、“大國工匠”的美譽(yù)和“大國崛起”的希望。有付出一定有回報(bào)，區(qū)別在于回報(bào)的時(shí)間和方式。2017高考十大作文押題——詩和遠(yuǎn)方這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》：“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育影響。誰要覺得眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長，越能體會(huì)我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”詩可以指不同于世俗的追求和個(gè)人高尚的品格情操；“遠(yuǎn)方”可以泛指每個(gè)人內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想。簡單說來，“詩與遠(yuǎn)方”即指理想的生活?！霸娕c遠(yuǎn)方”并不是實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心真正的憧憬。在一般人的理解里，詩代表美好，代表遠(yuǎn)方，代表希望。而遠(yuǎn)方，象征著希望，象征著對(duì)未來的憧憬??吟著詩，眺望遠(yuǎn)方，就不會(huì)困厄在眼前的茍且里，人也會(huì)更快樂，不是嗎？詩與遠(yuǎn)方究竟是什么？我想它們絕不代表無度的揮霍和無聊的炫耀。詩與遠(yuǎn)方，是人生的一種境界。常在朋友圈里看到很多人去到某個(gè)景點(diǎn)，發(fā)一張美圖過的照片，再配上“詩和遠(yuǎn)方”這幾個(gè)字，這僅僅是些許人的一廂情愿和一往情深，他們覺得，這，就是詩與遠(yuǎn)方。詩與遠(yuǎn)方的第一個(gè)特點(diǎn)就是沒有功利，絕不是為了炫耀并獲得虛榮。詩與遠(yuǎn)方的第二個(gè)特點(diǎn)是一種無負(fù)擔(dān)的行為，它可以沒有大量錢財(cái)做后盾，但契約社會(huì)中規(guī)定給你的事情應(yīng)該完成。這是一個(gè)在契約社會(huì)中獲得相對(duì)自由的最關(guān)鍵條件。詩與遠(yuǎn)方絕不是窮折騰，瞎顯擺，而是一種自由狀態(tài)下的生活追求、精神獲得和自我實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。想象美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常、柴米油鹽。美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當(dāng)飯吃。大多數(shù)時(shí)候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛；對(duì)于大多數(shù)人來說，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活，才能體會(huì)到詩和遠(yuǎn)方真正的價(jià)值。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。著名詩人汪國真說：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對(duì)我們都有一種誘惑?！笔前?，生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行。遠(yuǎn)方對(duì)我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢(mèng)幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠(yuǎn)方??讀了上述材料之后，你有什么感受？請(qǐng)自選一個(gè)角度，自擬題目寫一篇800字的作文。審題立意：我們?cè)跇?gòu)思行文時(shí)，提示語中有句話很值得揣摩：“遠(yuǎn)方對(duì)我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢(mèng)幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往?！彼凳敬祟}可以實(shí)寫，也可以虛寫。實(shí)寫，比如寫向往某處風(fēng)景名勝；虛寫，則具有更大的發(fā)揮空間，可以寫對(duì)【篇二：作文-誠信至上】誠信至上人的一生有七大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢、誠信、榮譽(yù)、權(quán)力、健康和地位。我們可以失去美麗而粗陋，可以失去金錢而清貧，可以失去榮譽(yù)、權(quán)力和地位而平凡，卻千萬不能失去誠信而欺詐。誠信顧名思義誠實(shí)守信。誠實(shí)就是忠誠老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在。守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，從而取得信任古語有云：“言必出，行必果?！薄熬右谎裕嗰R難追。”這都是在時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們做人要誠信。誠信二字重千斤?？扇缃?，誠信這多奇葩卻隨著時(shí)間的流逝漸漸凋零，枯萎，被人們遺忘，丟棄。不守誠信之風(fēng)逐漸蔓延：曾驚動(dòng)一時(shí)的安徽假奶粉事件，那些廠商為了謀取暴利，而不顧及一個(gè)個(gè)幼小的生命因此將人生定格在搖籃中，難道他們沒有一點(diǎn)同情心和道德觀嗎？還有2008年發(fā)生的“三聚氰胺”事件，那些所謂的中國馳名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他們?cè)趺慈绦臑榱俗约旱睦?，而將黑暗、貪婪的魔爪伸向一直相信他們的父母和孩子？他們?cè)趺慈绦目粗且粡垙堉赡鄣男δ樖ド墓獠?？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，它早已融為我們的血液中。一句名言說得好——生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。是的，如果一個(gè)想活出生命的精彩，就不可能不守信用，不守誠信。誠信，猶如一朵純白的花，開在漫山遍野，沒有一點(diǎn)兒的污點(diǎn)，迎者眼光，吮吸著雨露。她——象征著純潔。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實(shí)待人，以真誠的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，人而無信，不知其可也”生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不講誠信的人可以欺騙一時(shí)，但不能欺人一世，一旦識(shí)破就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果即傷害別人，也傷害自己，為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是道德的升華風(fēng)吹過的夏天，自然神清氣爽，人民如果沒有誠信，也將變成一片荒蕪。所以，點(diǎn)一盞誠信燈，給自己鋪就一條成功路，人生將輝煌燦爛：給他人一盞誠信燈，幸福之花將綻放于人民的笑靨給社會(huì)，一盞誠信燈，世界將變得更美好！更美力?。。　酒?016高考作文】2016高考作文語文素養(yǎng)來自生活現(xiàn)實(shí)生活里，每個(gè)人都免不了要與語言文字打交道，或表達(dá)情感，或交流工作，或提出訴求，等等，從出生之后的咿呀學(xué)語，到學(xué)校里的語文課，再到進(jìn)入社會(huì)后的語言、文字學(xué)習(xí)和水平提高，語文讓既必不可少又一生受用，誰都不能等閑視之。語文從生活中來，又服務(wù)于生活，語言素養(yǎng)說到底還是來自生活里，為更好地生活而提高，在生活的實(shí)踐中提高。課堂是我們生活的關(guān)鍵部分，從課本上“依葫蘆畫瓢”，當(dāng)然是必須的，校園里朗朗讀書聲，見證著我們對(duì)語文知識(shí)的饑渴、熟練掌握語言技巧的執(zhí)著；但課本知識(shí)終究只是基礎(chǔ)的，有限的，要真正豐富語文功底，提高語文素養(yǎng)，就不能不走出課堂、走出校園，去“大生活”里汲取更加豐富的營養(yǎng)。書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀書當(dāng)然還是提升語文素養(yǎng)的首選，甚至可以說是捷徑，畢竟，善于學(xué)習(xí)、接受間接經(jīng)驗(yàn)，才可以讓我們更迅速地適應(yīng)生活、提升自己。從高爾基“愛孩子，是母雞都會(huì)的事兒”，我們可以真切地領(lǐng)略到來自生活的比喻何等生動(dòng)、貼切；從李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何日得秋霜”，我們可以由衷地感受到生活里語言的精彩、文字的魅力、表達(dá)的境界??閱讀，是學(xué)習(xí)，是積累，也是模仿，要有形成自己的特色語言、個(gè)性文字，當(dāng)然不能總是嚼別人吃過的饅頭，而必須自己沉到生活里去，感受、體驗(yàn)、嘗試、磨煉，追求自己的原創(chuàng)、個(gè)性、風(fēng)格和高度，否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，而不可能有所突破、有所進(jìn)步，不可能適應(yīng)發(fā)展了的情境，體現(xiàn)生活的多元化和多姿多彩，從這個(gè)意義上說，提升語文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)或許就是熱愛生活。語文素養(yǎng)來自生活里，生活永遠(yuǎn)是語文知識(shí)不竭的源泉。愛生活，我們的語文水平才不至于貧乏、干癟；愛生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維；愛生活，我們也才會(huì)真正體味到語文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。失衡的土層培育不出健康的花惠靈頓公爵在擊敗拿破侖后感慨道：“勝利是僅次于失敗的第二大悲劇?！痹诋?dāng)下這個(gè)遍歷世態(tài)的世界，教育的失衡、觀念的偏差、主觀的誤斷??無不沖擊著當(dāng)代花兒——萬千學(xué)子遍歷世態(tài)每一種可能性從而獲得健康進(jìn)階的機(jī)會(huì)，失衡的土層注定培育不出健康的花兒。顯而易見，在漫畫中的兩個(gè)小孩前后成績差絕對(duì)值同為兩分的情況下，境遇卻大有不同：當(dāng)以滿分為開門紅的小孩第二次退步兩分后，待遇由親吻轉(zhuǎn)為了巴掌，而55分不及格的孩子在剛觸及及格線后即得到了嘉獎(jiǎng)。值得關(guān)注的是，還有他們的表情，面對(duì)98分的高分與巴掌，小孩神傷；面對(duì)61分的不理想分?jǐn)?shù)，小孩雀躍。兩個(gè)人的主觀情感似乎完全為外界因素所左右，卻遺忘了成績的凈重量所蘊(yùn)含的真實(shí)本質(zhì)。這是以進(jìn)退標(biāo)榜成就的失衡觀念引起的不必要卻必然的主觀誤判。毋庸諱言，個(gè)體的自身因素對(duì)于其所獲成就的大小起著至關(guān)重要的作用，由此，進(jìn)退的意義凸顯出來，然而人們過分迷信“能者多勞”等高匹配標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，卻弱化了客觀事實(shí)所代表的基本標(biāo)準(zhǔn)線。無論在怎樣的境遇下，人們都不可否認(rèn)“98分是高分，61分是低分”這一鐵打事實(shí)，但當(dāng)成績前面綴上主語后，觀念的天平就失衡了，產(chǎn)生了偏頗，引發(fā)的爭議也將其再一次推上風(fēng)口浪尖。依此事件，人們尤為應(yīng)正視心中的成敗標(biāo)尺，自省何為勝利，抑或何為失敗。這樣的理性思考才真正具有燭照與啟智的力量，以免過分嚴(yán)苛的要求或過分寬松的對(duì)策擾亂了事態(tài)的發(fā)展進(jìn)程。以一名高中生的身份置身于這個(gè)電光火石激烈碰撞的時(shí)代，我們理解師長對(duì)于進(jìn)退的重視來自于社會(huì)的巨大壓力，也明白要求的嚴(yán)苛是必要的成長催化劑。但我們終究是尚未發(fā)育完全的花兒，任何一種理念上的失衡或極端主義都易澆滅向上勃發(fā)的熱情。于是乎，以客觀事實(shí)予以評(píng)判，獎(jiǎng)罰并重才是外部應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。人生的自主權(quán)終究掌握在自己手中，外界與自身的界限仍需有意識(shí)地劃定，由此，在失衡的土壤中我們也能“不以物喜，不以己悲”，做到心中有陽光，腳下有力量，以強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在的靈性追求心靈的守望。點(diǎn)評(píng)：文章能準(zhǔn)確把握漫畫寓意，對(duì)“分?jǐn)?shù)至上”的失衡教育觀念的危害進(jìn)行剖析，并能以自我的視角提出解決問題的途徑，思路清晰。從學(xué)生和教育者兩方面立論，角度稍顯繁多，可以更集中一些。對(duì)相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系可以更廣泛一些，對(duì)“分?jǐn)?shù)至上”的應(yīng)試教育的社會(huì)原因、危害可以分析得更深入些，以增強(qiáng)分析的深度。仁而有禮，理性待人【引】有這樣一副漫畫：第一個(gè)孩子第一次考100分，得一親吻；第二次考98分，得一巴掌。第二個(gè)孩子第一次考55分，得一巴掌；第二次考61分，得一親吻。顯而易見，這漫畫講的是一個(gè)如何看待進(jìn)步與退步的問題：有的人不管別人起點(diǎn)如何基礎(chǔ)如何，只是機(jī)械地看進(jìn)步了還是退步了，然后依此進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（概述、解讀原材料）【議】我的看法是：此等舉動(dòng)，實(shí)在是簡單粗暴，不合情又不合理。傳統(tǒng)儒家文化告訴我們：待人接物，無非“仁、禮”二字。對(duì)進(jìn)步還是退步的問題，我們也要從“仁”出發(fā)，以“禮”相待，理性來看。（亮出觀點(diǎn)，彰顯文化品位）“仁者，二人也?！辈灰徽驹谧约旱慕嵌瓤磫栴}。在獎(jiǎng)懲孩子之前，我們首先得看看他（她）這考分的背后，實(shí)際上意味著什么，而不是讓區(qū)區(qū)一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字就主宰了我們的想法?？荚嚨?00分，并不意味著孩子對(duì)知識(shí)就百分之百掌握了，也許還有20分不會(huì)的，這次并沒有考到而已；考試得98分，也不意味著比原來退步了2分，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，孩子可能只有15分不會(huì)了，只是這次偏偏考到了其中不會(huì)的那2分。同理，從55分增加到61分，也未必一定是進(jìn)步了，也可能只是試題更簡單了、考前正好復(fù)習(xí)到了、多蒙對(duì)了兩個(gè)選擇題、閱卷老師這一回發(fā)慈悲??。據(jù)此就判斷考98分的退步了，考61分就進(jìn)步了，這種家長，其邏輯水平，本身就值得懷疑。而且，自己滿意就送一個(gè)吻，自己不滿意就扇一巴掌，隨心所欲地走極端，本身也是思行毫無定數(shù)、毫不守禮的表現(xiàn)，我們鄙視之。（分析原材料，就事論事）我們的主張是：理性看待孩子成績的進(jìn)退，根據(jù)孩子的基礎(chǔ)、試題的難易、要達(dá)成的目標(biāo)等，給一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。孩子將來是要考名校、做學(xué)者的，某些科目的目標(biāo)分高一點(diǎn)，自然可以理解，但也無需搞成強(qiáng)迫癥。孩子若愿意將來只做一個(gè)平凡而幸福的人，也未嘗不可，那么，“堂吉訶德的馬叫什么名字”這一類的題目，答不出來又有什么大不了的？（提出自己的見解，怎么辦）【聯(lián)】當(dāng)然，我們做家長做老師的，還是得告訴孩子：到了社會(huì)上，無論干哪一行，一個(gè)至少中上的成績還是必須要的。開餐館的，總不能說：我的菜由煮不熟進(jìn)步到只是咸淡不均了，食客該滿堂了吧？賣時(shí)裝的，總不能夸口：我的衣服由怎么看都難看進(jìn)步到仔細(xì)看才難看了，女士們?cè)摲鋼矶亮税桑抠u樓盤的，也不會(huì)宣傳：我的房子由到處漏水進(jìn)步到只是偶爾滲漏了；賣汽車的，也絕不會(huì)狡辯：我們?cè)斓能囋瓉硎前l(fā)動(dòng)機(jī)底盤都出問題，現(xiàn)在只是偶爾漏機(jī)油、斷軸而已了??生活總會(huì)讓孩子們知道：從55到61分的“進(jìn)步”，沒什么用。倒是從100分到98分的“退步”，還可能讓人暫時(shí)忍耐一二，比如蘋果手機(jī)明顯沒有了喬布斯時(shí)代的完美，但目前粉絲還算多。（聯(lián)系社會(huì)生活，繼續(xù)講進(jìn)步與退步的問題）歷史上很多時(shí)候也是無視進(jìn)退，只看最后成績的。比如堯出身高貴，本人又高大帥氣，舜卻是典型的矮挫窮出身，但最后兩人都是被人傳誦的帝王，沒人會(huì)強(qiáng)調(diào)舜的進(jìn)步更大；劉邦無賴出身，項(xiàng)羽世代將門，但劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽靠的是他的仁政和用人之道，而不是他進(jìn)步有多大??（略舉幾個(gè)典故，提升一下文化逼格）【結(jié)】結(jié)論是：學(xué)生時(shí)代，我們不苛求完美，也不要被沒有質(zhì)變的“進(jìn)步”所蒙蔽；但展望將來的需要，我們務(wù)必要讓自己達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，然后再力求完美。那時(shí)候，社會(huì)自然會(huì)給我們一個(gè)客觀的獎(jiǎng)懲。父母們，仁而有禮，理性待兒即可。你們真是太性急了，何苦呢？何必呢？（總括全文，回扣原材料，再次點(diǎn)明主旨）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)歷幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣商品就充斥市場。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部分發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。參考范文教師下水作文：成就在于換一種思維面對(duì)生活的難題，是退縮，還是勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)？前者是懦夫，后者常被稱為勇敢者。然而，如果我們換一種思維，成就也許就來到我們的身邊。新式花茶的創(chuàng)造者小羽的專利被人利用，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場。此時(shí)她沒有退宿，也沒有按常規(guī)出牌，而是出人意料的公布自己的工藝流程，并采用措施，使新式花茶的市場越做越大。小羽的成功，實(shí)際上就是獨(dú)特思維的成功。人生往往就是如此。歌德年輕時(shí)一度為失戀而痛不欲生，但他最終戰(zhàn)勝了自己。在短短時(shí)間內(nèi)，完成了著名的《少年維特的煩惱》。他由此成為了