考研教育學專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷5（共143題）

考研教育學專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷5（共4套）（共143題）考研教育學專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷第1套一、名詞解釋(本題共6題，每題1.0分，共6分。)1、教育學標準答案：教育學是研究教育現(xiàn)象及教育問題，揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念的一門科學。知識點解析：暫無解析2、學校管理標準答案：學校管理是學校管理者在一定的社會歷史條件下，通過一定的組織機構(gòu)和制度，采用一定的方法和手段，帶領和引導師生員工，充分發(fā)揮學校人、財、物、時間、空間和信息等資源的最佳整體功能，卓有成效地實現(xiàn)學校工作目標的組織活動。簡言之，學校管理是管理者通過一定的組織形式和工作方式以實現(xiàn)學校教育目標的活動。知識點解析：暫無解析3、京師同文館標準答案：京師同文館最初是作為外語學校設立的，是近代中國被動開放的產(chǎn)物。1862年6月11日(同治元年五月十五日)，學館終于在東堂子胡同的總理衙門內(nèi)正式上課，定名為同文館。開辦之初，只設有英文館，第二年添設俄文館和法文館，各館學生均為10人，都是從八旗子弟中挑選的，年齡在15歲以下。1871年，添設德文館。1888年添設翻譯處、天文臺、格致館，1895年又添設東文(日文)館。1898年，在維新變法高潮中，京師大學堂成立，同文館的科技教育部分歸于京師大學堂。1902年1月(光緒二十七年十二月)，京師同文館并入京師大學堂。知識點解析：洋務學堂的京師同文館是最能體現(xiàn)洋務派救國理念的新式學堂，考生應掌握洋務學堂的類別、特點及其對近代中國教育的影響。4、陳鶴琴的“活教育”標準答案：20世紀30年代末，陳鶴琴提出：教師如何“教活書，活教書，教書活”?學生如何“讀活書，活讀書，讀書活”?在總結(jié)自己以往教育實踐和思想的基礎上，他明確提出“活教育”主張，具體包括“活教育”的目的論、課程論與教學論。在目的論上，陳鶴琴主張“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；在課程論上，陳鶴琴主張“大自然、大社會都是活教材”；在教學論上，陳鶴琴強調(diào)“做中教，做中學，做中求進步”。知識點解析：暫無解析5、流體智力標準答案：根據(jù)智力的不同功能，美國心理學家卡特爾等人將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。流體智力是指人不依賴于文化和知識背景而學習新事物的能力，如注意力、知識整合力、思維的敏捷性等。晶體智力則是指人后天習得的能力，與文化知識、經(jīng)驗的積累有關(guān)，如知識的廣度、判斷力等。從時間上看，流體智力在人的成年期達到高峰后，隨著年齡的增大而逐步衰退，而晶體智力自成年后不但不減退，反而會上升。知識點解析：暫無解析6、觀察學習標準答案：按照條件作用理論，學習是在個體行為表現(xiàn)的基礎上，經(jīng)由獎勵或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的，即學習是通過直接經(jīng)驗獲得的。而班杜拉認為，這種觀點對動物來說也許成立，但對人而言則未必成立。因為人的許多知識、技能、社會規(guī)范等的學習都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學習，班杜拉稱這種學習為觀察學習。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)7、簡述人文主義教育的特征。標準答案：人文主義以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。人文主義教育的特征主要有：(1)人本主義。人文主義教育在培養(yǎng)目標上注重個性發(fā)展，在教育教學方法上反對禁欲主義，尊重兒童天性，堅信通過教育這種后天的力量可以重塑個人、改造社會和自然，體現(xiàn)出人本主義的特征。(2)古典主義。人文主義教育思想吸收了許多古人的見解，人文主義教育實踐尤其是課程設置亦具有古典性質(zhì)，但這種古典主義絕非純粹的“復古”，實則含有古為今用、托古改制的內(nèi)涵，盡管它也具有局限性，然而在當時卻是進步的。(3)世俗性。無論從教育目的還是從課程設置來看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，教育更關(guān)注今生而非來世，這是人文主義教育與中世紀教育的根本區(qū)別。(4)宗教性。人文主義教育仍具有宗教性，人文主義教育學家希冀以世俗和人文精神改造中世紀陳腐專橫的宗教性，以造就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。(5)貴族性。這是由文藝復興運動的性質(zhì)(并非大眾運動)所決定的，人文主義教育的對象主要是上層子弟；教育的形式多為宮廷教育和家庭教育而非大眾教育；教育的目的主要是培養(yǎng)上層人物如君主、侍臣、紳士等。人文主義教育常常以批判主流教育的姿態(tài)出現(xiàn)，它反對教育以預設的、人為的、外在的教育目的支配教育，主張以學生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。知識點解析：本題考查考生對教育學發(fā)展主要流派的掌握情況。傳統(tǒng)人文主義教育興起于文藝復興時期，它以資產(chǎn)階級個人主義為核心，提倡以人為中心，倡導人的價值和力量?，F(xiàn)代人文主義教育思潮興起于20世紀70年代的美國，以人本主義心理學家馬斯洛、羅杰斯等為代表，它承襲了傳統(tǒng)人文主義教育的一些思想，強調(diào)個體的自我實現(xiàn)，重視人的個性、人性和潛能的發(fā)展。但它們都有一些共性特征，需要考生特別注意。8、評述柏拉圖在教育史上的地位和影響。標準答案：(1)柏拉圖創(chuàng)辦的哲學學院開創(chuàng)了西方大學教育的傳統(tǒng)，對西方高等教育的產(chǎn)生與發(fā)展具有不可磨滅的影響。(2)他充分肯定教育的重要作用，系統(tǒng)地論述了教育與政治、教育與智力發(fā)展的關(guān)系，提出教育對治國、培養(yǎng)統(tǒng)治者的作用，是“社會本位論”的代表人物之一，也是西方教育萬能論的古代代表人物。(3)他首次提出了優(yōu)生、胎教、計劃生育及公共學前教育的思想，并論述了學前教育的內(nèi)容及方法。(4)他最早從理論上論證了女子受教育的必要性和可能性，為近代女子教育的開展提供了借鑒依據(jù)。(5)他提出了廣泛的教學科目。他主張開設的算術(shù)、幾何、天文、音樂成為古代的“四藝”，和智者“三藝”(辯論術(shù)、修辭術(shù)、文法)合為“七藝”。后來，“七藝”作為教學內(nèi)容支配了歐洲中、高等教育達1500年之久。另外，他還具體提出了各門學科的作用。(6)他第一次確定了心理的基本范疇及相應的倫理學范疇(即理性、意志、感情及智慧、勇敢、節(jié)制)。(7)柏拉圖是西方客觀唯心主義哲學的鼻祖，并影響西方的思想及文化教育達兩千年之久。(8)將培養(yǎng)心智能力放到首位，開創(chuàng)了主智主義教育傳統(tǒng)。其弊病則是抬高理性，貶低感覺，輕視生產(chǎn)實踐，助長了教學脫離實際的傾向。(9)由于強調(diào)神性至上、至善，從宏觀上說，開創(chuàng)了西方教育科學的神學進程。知識點解析：本題主要考查柏拉圖的教育思想，其歷史貢獻重大，是考研中較為關(guān)注的考點之一。9、簡述北宋的三次興學運動。標準答案：北宋的三次興學運動是：(1)慶歷興學。慶歷興學是范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持的，主要內(nèi)容有三項：第一，普遍設立地方學校。第二，改革科舉考試。規(guī)定科舉考試先策，次論，次詩賦，罷帖經(jīng)、墨義。第三，以胡瑗的“蘇湖教法”為參照，改革太學。(2)熙寧、元豐興學。由王安石主持和推進，主要內(nèi)容包括：①改革太學，擴大太學規(guī)模，創(chuàng)立“三舍法”。②整頓地方官學。設置諸路學官，改變州縣有學無教的現(xiàn)象，加強地方教育管理，并為地方學校撥充學田，每所學校給田40頃以充學糧，使地方官學有了顯著發(fā)展。③改革科舉制度。在考試方法上，下令廢除帖經(jīng)、墨義、詩賦的形式，僅試以經(jīng)義、策、論；對考試內(nèi)容進行了修改，對儒家經(jīng)典詩、書、周禮重新訓釋，頒發(fā)給太學和地方官學，作為統(tǒng)一的教材，并作為科舉考試經(jīng)義科的主要內(nèi)容。④設置律學、醫(yī)學等專門學校，培養(yǎng)具有一技之長的人才。⑤頒定《三經(jīng)新義》，作為必讀教材和考試內(nèi)容。(3)崇寧興學。由蔡京在宋徽宗崇寧年間主持。蔡京秉承徽宗旨意，主持“崇寧興學”，恢復和發(fā)展了“熙寧興學”的某些措施，主要有以下五個方面：第一，全國普遍設立學校。第二，建立縣學、州學、太學三級相聯(lián)系的學制系統(tǒng)。第三，新建辟雍，發(fā)展太學。第四，恢復設立醫(yī)學，創(chuàng)立算學、書學、畫學等?？茖W校。崇寧二年，置醫(yī)學。次年六月，創(chuàng)設算學、書學和畫學。第五，罷科舉，改由學校取士。知識點解析：北宋的三次興學運動在歷史上很有影響，是歷屆考試的重點之一。10、試舉例說明五種復述策略及其實施。標準答案：復述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對信息進行反復重復的過程。常用的復述策略有：(1)排除干擾。(2)抑制和促進。(3)首位和近位效應。(4)及時復習。(5)集中復習和分散復習。(6)部分學習和整體學習。(7)自問自答或嘗試背誦。(8)過度學習。(9)自動化。指隨著任務學得越來越好，所要求的注意力越來越少。(10)實施——在實踐中學習。(11)情境相似性和情緒生理狀態(tài)的影響。(12)心向、態(tài)度和興趣的影響。(可任意從上述12種中選擇5種來答題)知識點解析：本題考查的是復述策略這一考點。要注意類似的考查多種策略的題目，一般會限定考查內(nèi)容的三項或五項，要仔細審題，并且要留意題目中的聯(lián)系實際、聯(lián)系實踐等用語。三、分析論述題（必答題）(本題共4題，每題1.0分，共4分。)11、試述新一輪基礎教育課程改革的具體要求，并說明課程改革的發(fā)展趨勢。標準答案：人類進入20世紀80年代以來，世界各國的學校課程改革十分活躍，體現(xiàn)出如下課程改革發(fā)展的新趨勢。(1)追求卓越的整體性課程目標。當前各國在課程改革中普遍傾向于培養(yǎng)學生的公民責任感和創(chuàng)新精神，社會交往能力與團隊精神，靈活處理各種信息、適應急劇變化的社會環(huán)境和創(chuàng)造性地進行工作的能力，并注重國際理解教育，要求學生具有國際視野。(2)注重課程編制的時代性、基礎性、綜合性和選擇性。面對全球化、信息時代、知識經(jīng)濟等新的世界背景，各國基礎教育課程改革都強調(diào)把握課程內(nèi)容的時代性，一方面，反映科學發(fā)展的新趨勢；另一方面，關(guān)注時代發(fā)展對人的生存方式及其必備素質(zhì)的新要求，注重處理基礎知識與學科發(fā)展的關(guān)系，增強課程對學生的適應性，大量開設選修課程、綜合課程、實踐課程，滿足學生的個性發(fā)展需要。為此，20世紀90年代中期，聯(lián)合國教科文組織號召世界各國基礎教育課程改革務必精選學生終身發(fā)展必備的基礎知識和基本技能，發(fā)展學生終身學習的愿望和能力，引導學生分享并具有人類共同的核心價值觀。(3)講求學習方式的多樣化。信息化社會、知識社會、學習化社會引起了教育教學方式的變革。通過課程改革，創(chuàng)設以“學”為中心的課程，創(chuàng)造以“學”為中心的教學，真正使教學過程成為和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，從而超越單一的知識接受性教學，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學習，已成為世界各國課程改革的共同選擇。知識點解析：本題考查考生對我國新一輪基礎教育課程改革的掌握情況。12、論述教學原則中的科學性和思想性統(tǒng)一原則。標準答案：教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結(jié)合知識教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。貫徹思想性和科學性統(tǒng)一原則的基本要求是：①保證教學的科學性。②發(fā)掘教材的思想性，注意在教學中對學生進行品德教育。③教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。知識點解析：本題考查考生對教學原則的掌握情況。本題主要想表達教師在教學過程中如何實現(xiàn)成才與成人的統(tǒng)一，換句話說，科學性保證“成才”，而思想性保證“育人”。因此，教師在向?qū)W生傳授科學文化知識的同時，也要結(jié)合科學文化知識的特點，對學生進行共產(chǎn)主義品德和正確的人生觀、價值觀和世界觀的教育。13、簡述“六藝”教育的主要內(nèi)容與歷史地位。標準答案：(1)“六藝”是西周的主要教育內(nèi)容，具體包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。①禮樂。禮樂貫穿整個社會生活活動，體現(xiàn)宗法等級制度，對年輕一代思想政治、道德品行的培養(yǎng)有重大的作用。禮樂教育是六藝教育的中心。禮的內(nèi)容極廣，凡政治、倫理、道德、禮儀皆為其包括，以至社會生活的各個方面都不能沒有禮。學中所教之禮，則為貴族所必需的五禮。樂教受到高度重視，內(nèi)容包括詩歌、音樂、舞蹈。②射御。射，指射箭的技術(shù)訓練。御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓練。貴族子弟都要成為“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的武士，射御是必不可少的軍事訓練項目。射在國學、鄉(xiāng)學中都是重要的學科，都有一定的教練場所。射的訓練頗為嚴格，為貴族青年參與大射或鄉(xiāng)射準備條件。③書數(shù)。“書”是指文字，“數(shù)”是指計算。數(shù)學知識到西周有更多的積累，為較系統(tǒng)地教學創(chuàng)造了條件。先學數(shù)的順序名稱和記數(shù)的符號，然后學習甲子紀日法，知道朔望的周期，再進一步學習記數(shù)的方法，掌握十進位和四則運算，培養(yǎng)初步的計算能力。(2)“六藝”教育在教育史上占有重要地位，具有深遠的歷史影響。①“六藝”教育是西周教育的特征和標志，它包含多方面的教育因素：既重視思想道德，也重視文化知識；既注意傳統(tǒng)文化，也注意實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心的情感修養(yǎng)。②六藝教育有符合教育規(guī)律的歷史經(jīng)驗，可供后世借鑒。在歷史發(fā)展過程中，有的教育家想借助六藝教育的經(jīng)驗，解決當時教育的某些弊端，甚至把六藝教育當做理想模式來強調(diào)，為自己的主張作歷史見證。特別是儒家思想居于支配地位時期，六藝教育被奉為標準。在儒家學派發(fā)展中，凡有所主張，要從六藝教育尋找論據(jù)；有所批判，則指斥異端背離六藝教育傳統(tǒng)。這正是“六藝”教育的歷史意義所在。知識點解析：本題主要是考查考生對“六藝”這一知識點的掌握情況，具有一定的綜合性。14、舉例說明功能固著對于問題解決的影響。標準答案：(1)功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。例如，對于電吹風，一般人只認為它是吹頭發(fā)用的，其實它還有多種功能，可以做衣服之類的烘干器；磚，它的主要功能是用來建筑，但我們還可以用它來當武器、坐凳等。功能固著影響人的思維，不利于新假設的提出和問題的解決。(2)例如讓被試把三支點燃的蠟燭，沿著與木板墻平行的方向，固定在木板墻上。發(fā)給被試的材料是三支蠟燭、三個紙盒、幾根火柴、幾個圖釘。把發(fā)給第一組的所有材料分別裝進三個紙盒里，而把發(fā)給第二組的所有材料放在三個紙盒之外。結(jié)果是：第二組有86％的被試按時解決了問題；第一組只有41％的被試按時解決了問題。為什么第一組被試的成績不如第二組被試呢?原因在于第一組被試一開始就把紙盒的功能固定地看成裝東西的容器，而沒有看到紙盒還有當燭臺用的功能，所以沒能順利解決問題。第二組被試一開始就沒有把紙盒看成僅僅是裝東西的容器，在解決實際問題中想到了當燭臺用，所以順利地解決了問題。知識點解析：本題考查的是影響問題解決各要素中的功能固著。對于這一考點，考生要注意考查的時候可能采取宏觀考查，也可能微觀考查，應該對其全面掌握。考研教育學專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷第2套一、單選題(本題共45題，每題1.0分，共45分。)1、馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是()。A、加強現(xiàn)代科學教育B、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C、開展素質(zhì)教育D、加強現(xiàn)代人文教育標準答案：B知識點解析：暫無解析2、沒有形成相對獨立的教育形式屬于()。A、非制度化教育B、業(yè)余教育C、制度化教育D、半工半讀教育標準答案：A知識點解析：暫無解析3、對殘疾兒童進行教育的重要依據(jù)之一是()。A、兒童身心發(fā)展有順序性B、兒童身心發(fā)展具有不平衡性C、兒童身心發(fā)展有個別差異性D、兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性標準答案：D知識點解析：暫無解析4、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認為科學知識最有價值，其判斷依據(jù)是()。A、教育準備生活說B、個人本位目的論C、社會本位目的論D、教育適應生活說標準答案：A知識點解析：暫無解析5、有關(guān)我國教育方針的具體表述，1995年我國頒布的《教育法》對此做出了明確的規(guī)定。下列哪一項不屬于教育方針的具體內(nèi)容?()A、必須為社會主義現(xiàn)代化服務、為人民服務B、必須同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合C、培養(yǎng)“有道德、有理想、有文化、有紀律”的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人D、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人標準答案：C知識點解析：暫無解析6、確定了基礎教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育四種類型的教育結(jié)構(gòu)的文件是()。A、《國務院關(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定》B、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、《中國教育改革和發(fā)展綱要》D、《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》標準答案：C知識點解析：暫無解析7、在課程實施取向中，目的在于確定和評估實際變革對預定計劃采用與否以及采用程度的課程實施取向是()。A、縮減差距取向B、相互調(diào)試取C、課程創(chuàng)生取向D、課程忠實取向標準答案：D知識點解析：暫無解析8、將教學過程看作一個“輸入一產(chǎn)出”系統(tǒng)過程的教學設計模式是()。A、目標模式B、系統(tǒng)分析模式C、過程模式D、系統(tǒng)方法模式標準答案：B知識點解析：系統(tǒng)分析模式是在借鑒了工程管理科學的某些原理的基礎之上形成的?！拜斎搿钡氖菍W生，“產(chǎn)出”的是受教育的人。目標模式與系統(tǒng)方法模式是同一概念，強調(diào)線性思維模式的教育設計；過程模式強調(diào)非線性思維模式的教育設計。9、自然課上，教師通過做水的加溫和降溫實驗，讓學生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學方法是()。A、講授法B、實驗法C、演示法D、談話法標準答案：C知識點解析：容易混淆的是實驗法。實驗法是指學生在教師的指導下，使用一定的儀器和設備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，從而進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。本題中學生只是觀察，并沒有進行實驗操作。10、在學期教學開始或一個單元教學開始時對學生現(xiàn)有發(fā)展水平進行評價，目的是弄清學生已有的知識基礎和能力水平，這樣的評價叫作()A、診斷性評價B、形成性評價C、終結(jié)性評價D、問題性評價標準答案：A知識點解析：暫無解析11、有位低年級教師，在教《謎語》這一課時，首先復習了一組過去學過的詞：“躍進”“斗志昂揚”等，原因是新課文中有“笑迎”這一新詞。而“躍進”的“躍”字的右面一半就是“笑”字的下半部，“斗志昂”的“昂”字下半部加上“辶”就組成了“迎”。復習了這些詞后，學生再學習新詞“笑迎”，就很容易掌握了。這位教師運用了教學的()原則。A、鞏固性原則B、量力性原則C、啟發(fā)性原則D、長善救失原則標準答案：B知識點解析：題干中教師是在學生已有知識水平的基礎上進行的教育，并有序地學習新知識，這是量力性原則。12、根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求，就是()。A、德育方法B、德育原則C、德育途徑D、德育行為標準答案：B知識點解析：暫無解析13、規(guī)定“學校、幼兒園教職員工應尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實行體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為”的法規(guī)是()。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和國義務教育法》C、《中華人民共和國未成年人保護法》D、《兒童權(quán)利公約》標準答案：C知識點解析：暫無解析14、道家的教育主張是()。A、不言之教B、以法為教C、興除利害D、化性起偽標準答案：A知識點解析：暫無解析15、以下哪一個不是太學的法定教材?()A、《詩》B、《禮》C、《樂》D、《易》標準答案：C知識點解析：暫無解析16、科舉考試中的殿試、武舉、糊名都是產(chǎn)生于哪個皇帝統(tǒng)治時期?()A、唐太宗B、唐玄宗C、唐文宗D、武則天標準答案：D知識點解析：暫無解析17、世界教育史上最早的必修選修制度是由()創(chuàng)立的。A、王安石B、夸美紐斯C、胡瑗D、杜威標準答案：C知識點解析：暫無解析18、以下幾種教學考查方法中，針對地方官學學生的是()。A、三舍法B、積分法C、六等黜陟法D、監(jiān)生歷事標準答案：C知識點解析：暫無解析19、在朱熹的教育階段劃分中，教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂書數(shù)之文的是()。A、幼兒教育B、小學教育C、中學教育D、大學教育標準答案：B知識點解析：暫無解析20、下列選項中，不屬于梁啟超的教育思想的是()。A、“鼓民力、開民智、伸民權(quán)”的教育作用B、培養(yǎng)“新民”的教育目的C、設立京師大學堂倡導西方學制理論D、主張女子教育標準答案：A知識點解析：A項是嚴復的思想，一定要把這兩個人物的思想進行區(qū)分。21、我國活動時間最長的人民教育團體是()。A、山海工學團B、曉莊學校C、中華職業(yè)教育社D、育才學校標準答案：C知識點解析：暫無解析22、留美學生的副監(jiān)督()是中國第一位“畢業(yè)于美國第一等之大學”的中國人，是中國近代留學教育的倡導者和推動者。A、容閎B、黃勝C、黃寬D、衰德輝標準答案：A知識點解析：暫無解析23、以下幾項哪一個不屬于早期啟蒙教育思想的一般特征?()A、批評傳統(tǒng)B、包容廣大C、崇尚西學D、提倡實用標準答案：C知識點解析：對西學只是不抵制，提倡包容吸收，但是沒有到崇尚的程度。24、柏拉圖在《理想國》中提出的四種美德是()。A、智慧、勇敢、博學、公正B、勇敢、節(jié)制、正義、公平C、智慧、勇敢、節(jié)制、正義D、博學、多才、仁愛、禮讓標準答案：C知識點解析：暫無解析25、對文藝復興、宗教改革、天主教改革三者關(guān)系表述正確的一項是()。A、文藝復興、宗教改革都是一種意識形態(tài)的改革，他們是天主教改革的導火線B、宗教改革是文藝復興在宗教領域的繼續(xù)，宗教改革又使得羅馬天主教在鎮(zhèn)壓革命的同時變革自身C、文藝復興是資產(chǎn)階級在意識領域的變革，宗教改革是一場新舊教的宗教斗爭，天主教改革是自身的改良，三者無相互關(guān)聯(lián)D、文藝復興、宗教改革和天主教改革都是資產(chǎn)階級改革運動標準答案：B知識點解析：暫無解析26、法國大革命期間，資產(chǎn)階級提出了很多教育改革的基本主張，以下不屬于這一內(nèi)容的是()。A、主張大力發(fā)展職業(yè)教育B、主張建立國家教育制度C、主張實行普及義務教育D、提倡教育內(nèi)容的世俗化、科學化標準答案：A知識點解析：暫無解析27、關(guān)于19世紀美國高等教育的發(fā)展，描述不正確的是()。A、在辦學形式上，以公學為主體B、農(nóng)工學院興起C、吸取德國經(jīng)驗，建立學術(shù)性大學D、女子進入高等院校標準答案：A知識點解析：暫無解析28、俄國歷史上第一次規(guī)定建立女子學校的章程是()。A、《俄羅斯帝國大學章程》B、《女子學校令》C、《國民教育部女子學校章程》D、《國民學校章程》標準答案：C知識點解析：暫無解析29、以下各項哪一個不是裴斯泰洛齊一生中的教育實踐?()A、創(chuàng)辦“兒童之家”B、創(chuàng)辦“新莊”教農(nóng)民技術(shù)C、創(chuàng)辦斯坦茨孤兒院D、創(chuàng)辦布格多夫小學標準答案：A知識點解析：暫無解析30、下列哪一項屬于改造主義教育的思想?()A、強調(diào)教師在教育和教學中的核心地位B、教育應以宗教為核心C、永恒的古典學科在學校課程中占有中心地位D、教學上應以社會問題為中心。標準答案：D知識點解析：暫無解析31、1872年，日本文部省仿效法國制定了()。A、《學制令》B、《教育令》C、《帝國大學令》D、《中學校令》標準答案：C知識點解析：暫無解析32、馬卡連柯的集體主義教育原則不包括()。A、尊重與要求相結(jié)合原則B、平行教育影響原則C、高速度原則D、前景教育原則標準答案：C知識點解析：暫無解析33、德國在魏瑪共和國時期進行了一系列教育改革，這些改革未曾涉及的方面是()。A、中等教育B、高等教育C、師范教育D、職業(yè)教育標準答案：D知識點解析：暫無解析34、教學環(huán)節(jié)中的“新課導入”應用的學習原理是()。A、同化順應B、先行組織者C、替代性強化D、形成認知結(jié)構(gòu)標準答案：B知識點解析：暫無解析35、有關(guān)格式塔學派的基本觀點，錯誤的是()。A、學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的B、刺激與反應之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介C、學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完型的D、頓悟的發(fā)生與問題情境關(guān)系不大標準答案：D知識點解析：暫無解析36、在維納的歸因理論中，屬于內(nèi)部穩(wěn)定因素的是()。A、努力程度B、個人運氣C、任務難度D、個人能力標準答案：D知識點解析：暫無解析37、維果茨基強調(diào)()在兒童發(fā)展中的主導作用。A、教育教學B、心理內(nèi)化C、認知結(jié)構(gòu)D、情感教學標準答案：A知識點解析：維果茨基的文化歷史發(fā)展理論強調(diào)教育與教學在兒童發(fā)展中的主導作用，并提出“最近發(fā)展區(qū)”的概念——教學促進發(fā)展。38、小明的母親讓小明上午學習漢語拼音，晚上學習英文字母，結(jié)果小明經(jīng)?；煜齼烧叩陌l(fā)音，這一學習現(xiàn)象屬于()。A、正遷移B、負遷移C、順遷移D、逆遷移標準答案：B知識點解析：暫無解析39、根據(jù)合理樣本容量的分析并結(jié)合長期教育研究的實踐經(jīng)驗，除少數(shù)情況，調(diào)查研究的樣本容量不能少于()。A、50B、100C、150D、200標準答案：B知識點解析：暫無解析40、下列因素不是影響實驗外在效度的為()。A、前測對后測的影響B(tài)、霍桑效應C、教師在實驗前的情緒性演說D、被試的成熟標準答案：D知識點解析：暫無解析41、下列說法中錯誤的是()。A、教育統(tǒng)計主要用于研究內(nèi)容的分類整理、編制數(shù)據(jù)的各種圖表、定量分析和由樣本推論總體等B、對研究獲得的有效內(nèi)容進行統(tǒng)計處理，使其成為用數(shù)據(jù)形式和數(shù)據(jù)表現(xiàn)形式的研究材料，以數(shù)量化的方式說明研究結(jié)果，稱為研究結(jié)果的定量描述C、定性研究方法(例如，深度訪談法、參與觀察法等)也要求對收集來的數(shù)據(jù)資料進行相應的統(tǒng)計分析D、統(tǒng)計方法是教育科學研究的重要工具、方法，以為“統(tǒng)計萬能”的思想雖然有些過激，但基本上是正確的標準答案：D知識點解析：暫無解析42、在教育研究的數(shù)據(jù)分析中，相關(guān)系數(shù)為－0．8，我們稱之為()。A、高度相關(guān)B、中度相關(guān)C、低度相關(guān)D、高度不相關(guān)標準答案：A知識點解析：暫無解析43、時間取樣觀察是()。A、對行為或事件的持續(xù)時間的觀察B、在課堂教學時間內(nèi)進行的觀察C、在任意選定的時間內(nèi)進行的觀察D、在選定的有代表性的時間內(nèi)進行的觀察標準答案：D知識點解析：暫無解析44、下列哪一項的說法不正確?()A、訪談法是研究者和被研究者的直接接觸和相互作用B、訪談法不需要做準備工作，應該很隨性地交談，才能輕松獲得最真實的信息C、訪談法對于不適于書面語言的對象更容易接受和恰當D、訪談法具有較好的靈活性標準答案：B知識點解析：暫無解析45、以下對于教育觀察法的科學性特點的描述，不正確的是()。A、有明確的觀察目的B、有翔實的觀察記錄C、教育活動可以根據(jù)觀察目的進行調(diào)整D、對觀察對象不加任何控制標準答案：C知識點解析：暫無解析二、辨析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)46、課程計劃、課程目標和教材是課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式，應該給予高度重視。標準答案：錯誤。(1)課程計劃和教材都是課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式，但是課程目標不是。(2)課程目標是課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在發(fā)展德、智、體等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學目標和教學方法的基礎。課程目標是指導整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。(3)課程內(nèi)容的另一文本形式是課程標準。課程標準是依照課程計劃的要求，每門學科以綱要的形式編訂的有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定某門學科的性質(zhì)與地位，是教材編寫、教學、評估與考試命題的依據(jù)，是國家管理與評價課程的基礎。編寫課程標準是課程開發(fā)的重要步驟。知識點解析：考生一定不能混淆該題目涉及的四個名詞：課程計劃、課程標準、教材、課程目標，而且要把各自的內(nèi)涵理解清楚。47、游戲貫穿于福祿培爾的整個幼兒教育思想體系之中。標準答案：正確。(1)在幼兒園教育原則上，順應自然是福祿培爾的重要原則，而游戲是尊重兒童自然發(fā)展的重要方法；(2)在幼兒園任務上，福祿培爾認為幼兒園的任務就是通過各種游戲和活動，促進德智體等的初步發(fā)展，為下一階段做準備；(3)在幼兒園教育方法上，福祿培爾重視兒童的親身觀察．并把游戲看作兒童內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)表現(xiàn)。而在游戲基礎上的社會合作和互助參與是重要的教育方法；(4)在幼兒園課程上，福祿培爾建立起了一個以活動與游戲為主要特征的課程體系，包括游戲與歌謠、恩物、作業(yè)、運動、游戲、自然研究。綜上所述，游戲貫穿于福祿培爾的整個幼兒教育思想體系之中。知識點解析：考生很容易分辨出題目正確，但是卻不知道該從何種角度論證。該題目的答題思路與論述題“論述直接經(jīng)驗在杜威教育思想體系中的重要地位”的答題思路十分相似，希望考生仔細體會。48、無關(guān)變量就是對研究結(jié)果沒有影響的變量。標準答案：錯誤。題干沒有真正理解無關(guān)變量的內(nèi)涵。所謂無關(guān)變量泛指除自變量以外的一切可能影響研究結(jié)果、對實驗可能起干擾作用的因素。它對實驗不是真的無關(guān)，只是實驗研究中不打算研究的變量，在一定程度上影響實驗的結(jié)果，因而在實驗中需要對無關(guān)變量加以控制，如消除、平衡等都是控制無關(guān)變量的方法。知識點解析：考生一定要熟悉無關(guān)變量、自變量和因變量的內(nèi)涵，并且能靈活運用在材料題當中。三、簡答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)49、簡述文化對教育的制約性。標準答案：(1)文化知識影響著教育的內(nèi)容和水平。文化是教育的基礎，教育是通過傳承和創(chuàng)新文化來培養(yǎng)人，學校教育的任務之一就是傳授系統(tǒng)化、概念化的文化知識，反映到課程上，課程本身就是文化知識的載體，也是一種特定的文化形式。文化知識始終是教育的主要資源。(2)文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。教育促進個人的發(fā)展，必須受到特定文化模式的制約。文化模式對每個人的塑造力量很大。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。不同文化模式下的教育管理方式、教育方法等都有很大的差異。(3)文化傳統(tǒng)制約著教育的傳統(tǒng)與變革。文化傳統(tǒng)越久，對教育傳統(tǒng)變革的制約性越大。文化傳統(tǒng)影響著學校的教育方法，不同的文化傳統(tǒng)對待學習和讀書的態(tài)度不同，反映到教育上，教師教育的方法方式也不同。例如，中國的傳統(tǒng)文化認為“書讀百遍，其義自見”，學校教育便把讀書視為獲得真知的唯一源泉。知識點解析：通過這道題，請考生一定要復習好教育與經(jīng)濟、政治和文化的關(guān)系。50、簡述黃炎培的職業(yè)教育思想。標準答案：黃炎培的職業(yè)教育思想主要涉及的內(nèi)容有職業(yè)教育的作用、地位、目的和方針。(1)職業(yè)教育的作用和地位。第一，就理論價值而言，他認為職業(yè)教育的作用是謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。第二，對當時中國社會的現(xiàn)實作用而言，職業(yè)教育有助于解決中國最大、最急需解決的生計問題。第三，在整個教育體制中的地位，黃炎培認為可以概括為“一貫的、整個的、正統(tǒng)的”。(2)職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。(3)職業(yè)教育的方針：第一，社會化，職業(yè)教育須適應社會需要。第二，科學化，用科學來解決職業(yè)教育問題。包括物質(zhì)方面的工作和人事方面的工作均需遵循科學原則。(4)職業(yè)教育的教學原則：手腦并用、做學合一、理論與實際并行、知識與技能并重。(5)職業(yè)道德教育：“敬業(yè)樂群”是黃炎培對職業(yè)道德教育的總結(jié)。知識點解析：六大現(xiàn)代教育家的思想都要熟記，考生可根據(jù)該題目的答案要點總結(jié)知識框架。51、簡述騎士教育的內(nèi)容、目的和影響。標準答案：騎士教育是一種中世紀西歐封建社會特殊的家庭教育形式，屬于世俗教育。(1)目的：培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能，進而維護封建統(tǒng)治。(2)內(nèi)容：可以劃分為四個階段：①家庭教育階段(0～7、8歲)：兒童在家接受母親的教育，內(nèi)容有宗教知識、道德及身體的養(yǎng)護；②禮文教育階段(7、8～14歲)：低一級的貴族將子弟送往高級貴族的家庭中充當侍童；③侍從教育階段(14～21歲)：重點學習“騎士七技”，包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩，同時還要侍奉領主和貴婦；④年滿21歲，通過授職典禮，正式獲得“騎士”封號。(3)影響：積極影響：①是一種重要的世俗教育形式，對教會教育有一定的沖擊作用；②擴充了教育內(nèi)容，“騎士七技”涉及諸多方面，有利于全面發(fā)展；③對于當時的政局穩(wěn)定有一定積極作用。消極影響：①騎士教育是一種典型的武夫教育，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，是為了維護黑暗的封建統(tǒng)治；②對文化知識的傳授并不重視，且輕視女子教育。知識點解析：中世紀教育當中重要的世俗教育形式還有中世紀大學、宮廷學校和城市學校，考生都要熟練掌握。52、簡述經(jīng)典條件作用的主要規(guī)律。標準答案：經(jīng)典條件作用是心理學家巴甫洛夫通過狗分泌唾液的實驗而得出的結(jié)論。經(jīng)典條件反射，是一種刺激替代過程，即由一個新的、中性的刺激替代了原先自然引發(fā)反應的無條件刺激。由于條件刺激引發(fā)的反應，就稱為條件反應。其主要規(guī)律有：(1)習得與消退。將條件刺激和無條件刺激同時或近于同時地多次呈現(xiàn)，就能讓條件刺激代替無條件刺激使有機體做出反應，這就叫作條件反射的習得。如果反應行為得不到無條件刺激的強化，即使重復條件刺激，有機體原先建立起來的條件反射也會減弱或者消失，這稱為條件反射的消退。(2)泛化。條件反射一旦建立，那些與原來刺激相似的新刺激也有可能喚起反應，這叫作條件反射的泛化。例如，用500赫茲的音調(diào)與進食相結(jié)合來建立唾液分泌的條件反射，在實驗初期，許多其他相似的音調(diào)也會引起唾液分泌。(3)分化。分化是與泛化互補的過程，是指只對特定刺激予以強化，而對引起條件反射泛化的類似刺激不予強化，這樣，條件反射就會得到分化，類似的不同刺激就會得到辨別。(4)高級條件作用。由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另外一個中性刺激條件化的過程，叫作高級條件作用。例如，當狗對響鈴產(chǎn)生條件作用時，同時給它另外一個中性刺激，比如燈光，幾次之后，不響鈴，僅僅給燈光，狗也會分泌唾液。(5)兩個信號系統(tǒng)理論。凡是能夠引起條件反應的物理性條件刺激叫作第一信號系統(tǒng)的刺激；凡是能引起條件反應的，以語言符號為中介的條件刺激叫作第二信號系統(tǒng)的刺激。知識點解析：對于行為主義的掌握，考生要明確其代表人物、著名實驗、對學習實質(zhì)的闡述以及主要規(guī)律。53、簡述教育觀察研究的記錄方法有哪些。標準答案：教育觀察研究的記錄方法主要包括描述記錄、取樣記錄和行為核對表。(1)描述記錄：包括日記描述法、軼事記錄法和連續(xù)記錄法三種。日記描述法是用日記的方法詳細描述；軼事記錄法是記錄某種有價值的行為，可以是有主題的，也可以是無主題的。隨時記錄感興趣的問題，不需要做特別的編碼分類；連續(xù)記錄法是在較長的時間內(nèi)做連續(xù)不斷的記錄。(2)取樣記錄：取樣記錄是一種以行為為樣本的記錄方法，較之描述觀察，具有更好的客觀性、可控性和有效性。取樣記錄可以分為時間取樣、活動取樣和事件取樣。(3)行為核對表：主要是用來核對重要行為的呈現(xiàn)與否，觀察者將規(guī)定觀察的項目預先列出表格，當出現(xiàn)此行為時，就在該項上劃對號。此法只判斷行為出現(xiàn)與否，不提供行為性質(zhì)的材料。知識點解析：這個知識點也容易以選擇題的方式來考查。考生掌握到依據(jù)給出的例子來判斷是何種記錄方法即可。四、分析論述題（必答題）(本題共4題，每題1.0分，共4分。)閱讀材料，回答問題。材料1：成長記錄袋是從國外引進的一種新興評價方式，是根據(jù)教育教學目標，有意識地將各科有關(guān)學生表現(xiàn)的作品及其他證據(jù)收集起來，通過合理地分析與解析，反映學生在學習與發(fā)展過程中的優(yōu)勢與不足，反映學生在達到目標的過程中付出的努力與進步，并通過學生的反思與改進，激勵學生取得更高的成就。材料2：新平中學在2010年7月進行了第四屆“‘學生成長記錄袋’展示交流”評比活動。學校想通過這樣的活動，引導學生對自己的學習進行反思和評價，使學生感受到自己的不斷成長與進步，激勵他們的學習熱情，發(fā)揮他們多方面的潛能；這次活動促使了每個家長和教師都能去關(guān)注學生的學業(yè)成績，關(guān)注學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們能全面了解學生的學習、生活動態(tài)和個性特長，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，讓家長和教師對孩子進行更好的教育。校長說：“成長記錄袋材料不宜過多，但要具有代表性，能表現(xiàn)出該生的特長和才藝，比如學生個性化的自我介紹和成長照片，榮譽證書、作品集、優(yōu)秀的各種作業(yè)、試卷、標本等。內(nèi)容要豐富多彩，才能真正做到客觀地評價學生?！闭埜鶕?jù)上述材料回答：54、成長記錄袋的普遍運用是新課程的教學評價觀的體現(xiàn)，請根據(jù)材料分析成長記錄袋體現(xiàn)了布盧姆三類教學評價中的哪種評價?標準答案：布盧姆提出了三類教學評價：診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價。材料中的成長記錄袋既體現(xiàn)了形成性評價，又體現(xiàn)了終結(jié)性評價。因為診斷性評價是指為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價；形成性評價指在教學過程中為了改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結(jié)果的評價；終結(jié)性評價指是在一個大的學習階段、一個學期或者一門課程結(jié)束時對學生學習結(jié)果的評價。成長記錄袋把學生成長過程中有代表性的小成果都記錄保存下來，來激勵學生的發(fā)展，展示學生的成長過程和經(jīng)歷，并評價學生的學習過程及結(jié)果。所以成長記錄袋是形成性評價和終結(jié)性評價的結(jié)合。知識點解析：暫無解析55、成長記錄袋體現(xiàn)了教學評價的什么功能?標準答案：成長記錄袋體現(xiàn)的教學評價功能：①激勵功能。過去的教學強調(diào)甄別與選拔的功能，如今的教學重視促進學生的發(fā)展。如材料介紹，成長記錄袋收集了學生平日里各方面的小成果，當這些成果得到展示和珍藏的時候，無形中是對學生的鼓勵，不僅是鼓勵學業(yè)方面的發(fā)展，也注重學生其他特長或愛好的發(fā)展，尊重學生的主體性和興趣，更重要的是讓學生看到自己的進步和優(yōu)勢，給學生信心，不斷促進其自身的進步。成長記錄袋體現(xiàn)了很強的激勵功能。②動機功能。學生的學習動機分為內(nèi)部動機和外部動機，只有內(nèi)部動機才是持久推動人進步的學習動力，而成長記錄袋在展示學生各方面成果的同時，讓他們體驗到自身的價值與成功，有利于激發(fā)學生的內(nèi)部動機，向更優(yōu)秀的方向發(fā)展。③情感功能。教師在記錄學生成長的過程中，使學生在情感上獲得快樂、自信與滿足，更利于培養(yǎng)學生熱愛學習的情感與態(tài)度，以及熱愛生活的情感。④突出主體性。由于每個人的才能不同，成長記錄袋有助于教師發(fā)現(xiàn)學生的個體差異，提供適合每位學生特點與水平的教學與指導，幫助學生在成長的道路上發(fā)現(xiàn)自身價值與才能，也幫助教師因材施教，更全面地了解學生。⑤自我反思功能。學生不僅可以看到自己的進步與成果，也能看到其他同學的進步與成果，從而幫助學生相互了解，相互之間能夠友好地評價，也幫助學生進行自我評價與自我反思，使其獲得激勵的同時，也知道自己的不足，無形中讓學生自覺尋找提升空間。知識點解析：暫無解析56、你認為新課改過程中教學評價改革的趨勢是什么?標準答案：趨勢：①加強教學評價的理論研究。教學評價理論是教學評價實踐的指導，評價理論能鑒別出最重要的評價因素，為系統(tǒng)地、相互聯(lián)系地開展評價工作提供基本的準則。豐富發(fā)達的評價理論必將有力地推動評價實踐的發(fā)展。②教學評價要立足于學生的發(fā)展。教學評價是促進學生發(fā)展的有效手段，評價不是為了揭示學生在群體中的位置，不是為了甄別和選拔，而是為了讓學生展示個性、追求卓越、謀求發(fā)展。評價的實質(zhì)是“創(chuàng)造適合于兒童的教育”。③擴充教學評價的對象，促進評價指標的多元化。從近年來國外課程與教學評價的發(fā)展情況看，在評價對象的確定上，都主張開放化和多元化，以期達到比較全面地評價課程與教學的目的。把課程與教學評價對象擴大為包括課程開發(fā)過程的評價、教師組織實施的評價、學生才能的評價、學業(yè)成績的評價、課程決策與管理成效的評價等方面。即使學生學業(yè)成績的評價，也不是只重視對知識的機械記誦，或只重結(jié)果。而是全面關(guān)注學生的態(tài)度、能力、創(chuàng)新意識，關(guān)注學習的過程。④重視量化評價方法和質(zhì)性評價方法的結(jié)合。量化評價科學、客觀，并在一定程度上促進我國現(xiàn)代課程評價體系的建立，但不能測量許多難以量化的豐富的內(nèi)容，如鑒賞力、創(chuàng)造力等。質(zhì)性評價方法較好地彌補了量化評價方法的不足，是對量化評價方法的一種反思批判和革新。從根本上講，質(zhì)性評價方法是為了更逼真地反映教育現(xiàn)實。⑤教學評價功能的轉(zhuǎn)變。從重視鑒定質(zhì)量、區(qū)別優(yōu)劣、選拔淘汰轉(zhuǎn)向重視診斷、反饋、激勵、改進，即強調(diào)教學評價的教育性功能，強淵通過評價促進學生主動、全面、可持續(xù)地發(fā)展?？傊?，教學評價向綜合性、多元性、發(fā)展性方向發(fā)展。知識點解析：考研大綱中并沒有“成長記錄袋”的知識點，但是作為考生，應該了解當前基礎教育改革中新潮的評價方法和課程設置等。希望通過這道題的詳細答案，考生既能了解成長記錄袋，又能學會如何應付此類題的答法。57、試比較福祿培爾和蒙臺梭利的教育思想。標準答案：蒙臺梭利和福祿培爾生活的時代相隔近一個世紀。他們作為歷史上兩位最杰出的幼兒教育家，其理論既有不少相似點，也有許多不同之處。(1)相同或相似之處：①他們都受到盧梭思想的強烈影響，反對傳統(tǒng)教育對兒童身心的束縛和壓迫，反對外因論；信奉性善論，贊同內(nèi)發(fā)論，主張以兒童為本位；要求認真研究兒童的特點，遵循自然，強調(diào)教育中自由及活動的重要性。②他們都極其重視幼兒期，尤其是1～6歲幼兒期的教育，重視童年生活對人生的影響。倡導建立專門的幼兒社會教育機構(gòu)，以及培訓大批合格教師來從事幼兒教育工作。③他們都受到宗教唯心主義的影響。福祿培爾對兒童的本性作了神秘主義的解釋，并認為教育目的即是使兒童心中“神的本源”顯露出來；而蒙臺梭利的生命學說亦含有神秘的色彩。(2)不同之處：①理論基礎不同。福祿培爾以德國古典唯心主義哲學為基礎，同時受到宗教影響，往往從神秘主義或神學發(fā)出來論述人的發(fā)展和教育問題，故許多觀點充斥著哲學意味。蒙臺梭利雖也受到宗教的影響，但其教育理論主要以近代科學、哲學及心理學，特別是生物學、生理學為基礎，其宗教唯物主義色彩比福祿培爾輕。福祿培爾是新教徒，蒙臺梭利則是天主教徒。②在具體教育觀點上，二人也有很大差異。比較重要的地方有：a．在兒童心理發(fā)展觀上，二人雖都贊同“內(nèi)發(fā)論”，但蒙臺梭利強調(diào)通過主體與環(huán)境的相互作用來促進兒童的發(fā)展，福祿培爾則傾向于個體復演說。b．在教育內(nèi)容、方法上，福祿培爾倡導“游戲”“恩物”“作業(yè)”(繪畫、紙工、手工)，認為游戲是幼兒自我表現(xiàn)的最高形式，強調(diào)應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺梭利則主張“工作”，自動教育、感官教育(包括讀、寫、算的練習)、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。c．在教學組織形式上，福祿培爾要求組織集體教學；蒙俞梭利則主張個別活動，單獨的學習。d．在教師作用問題上，在福祿培爾的幼兒園里，教師被視為“園丁”，須承擔對幼兒的關(guān)心、指導乃至教學(如“恩物”的演示、說明)的職責；而在蒙臺梭利幼兒學校中，教師由主動轉(zhuǎn)向被動，被稱為“指導者”，只是承擔指導、引導及環(huán)境保護、看護的責任。e．蒙臺梭利與福祿培爾對幼兒活動“環(huán)境”的理解不盡一致。二者都包括室內(nèi)、室外兩大部分；但蒙臺梭利的“有準備的環(huán)境”與福祿培爾的幼兒園環(huán)境及設施有區(qū)別。f．在教育對象上，福祿培爾幼兒園主要招收中產(chǎn)階層子女，實行半日制、不供膳；蒙臺梭利幼兒學校則主要招收貧民子女，實行全日制、供膳。知識點解析：在中外教育史上我們只學了三位幼兒教育家的思想——福祿培爾、蒙臺梭利與陳鶴琴，其中蒙臺梭利既繼承了福祿培爾的思想，又發(fā)展和改造了他的思想，二人思想的異同請考生多加重視。五、分析論述題（選答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)58、從下列兩題中任選一題作答，如果兩題都答，只按第Ⅰ題的成績計入總分。Ⅰ．兒童觀察教師寫在黑板上的生字，然后會模仿著把這些字寫在自己的練習本上。當教師按照筆畫順序?qū)懮謺r，兒童如果能夠聚精會神地觀察，他便能在認知上模仿教師的書寫經(jīng)驗，在頭腦中把這些記錄下來，他甚至能在放學幾小時之后繼續(xù)按照原來的順序和樣子寫出生字。請根據(jù)上述材料回答：(1)這個案例體現(xiàn)了什么學習理論?(2)闡述該理論的主要內(nèi)容。(3)這種學習具有直接學習不可比擬的優(yōu)勢，怎樣理解?Ⅱ．研究者欲以“高中教師的職業(yè)壓力現(xiàn)狀調(diào)查研究”為題，在某地區(qū)高中進行問卷調(diào)查，旨在了解某地區(qū)高中教師所承受的職業(yè)壓力現(xiàn)狀，分析存在的問題及造成壓力的原因，從而尋求相應的解決對策。(注：假設該地區(qū)有3所高中：A高中有100名教師；B高中有100名教師；C高中有100名教師。每所高中男女老師比例均為：女教師50％，男教師50％)請根據(jù)上述材料回答：(1)若該問卷調(diào)查擬抽取120名高中老師進行調(diào)查，為保證樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，應采用何種抽樣方法?如何抽樣?(寫出步驟)(2)請幫助研究者寫一份指導語。(3)請幫助研究者思考其問卷應從哪幾個方面提出問題?并畫出3～5個調(diào)查維度。標準答案：Ⅰ．(1)班杜拉的社會學習理論。(2)該理論認為學習的實質(zhì)是兒童通過觀察而習得榜樣行為的過程，榜樣行為的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的關(guān)鍵因素。榜樣行為所導致的后果，只影響兒童行為的表現(xiàn)，對行為的學習幾乎沒有影響。觀察學習過程受四個子過程的影響，即注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程。(3)觀察學習的優(yōu)勢在于：①在觀察學習中，學習者可以迅速掌握知識和行為模式，縮短學習過程，而直接學習需要一個長時間的嘗試錯誤的過程。②觀察學習可以不受限制，從各種示范中獲得大量的知識和行為模式。而直接學習往往是通過個體經(jīng)驗獲得零散瑣碎的知識和行為模式。③觀察學習省時省力，而且不會因為失敗而造成重大損失。Ⅱ．(1)分層隨機抽樣。步驟：①把300名教師分為六個層次：A高中的女教師、A高中的男教師、B高中的女教師、B高中的男教師、C高中的女教師、C高中的男教師，每個層次各有教師50名。②采用簡單隨機抽樣的方法，分別從每個層次中抽取20名教師，共120名教師，組成樣本。(2)尊敬的教師：您好！首先非常感謝您參加這次問卷調(diào)查。本問卷旨在了解目前高中教師職業(yè)壓力現(xiàn)狀，所得資料僅作研究之用。問卷共由四部分組成，采用不記名方式填寫，問卷完全保密，對您絕無任何影響。各問題無對錯之分，您的真實回答對我們的研究非常重要，敬請您根據(jù)自己的真實感受回答。衷心謝謝您的協(xié)助！(3)調(diào)查維度及問題：個人基本信息：教師的性別、婚姻狀況、職稱、學歷、所教科目等。對自己各項指標的自我評定：如工作負荷、學生態(tài)度、待遇和工作條件的滿意程度、人際交往和領導關(guān)系等。社會支持情況調(diào)查：如可以得到支持和幫助的朋友的數(shù)量、家庭環(huán)境、鄰里氛圍、同事關(guān)系、是否參加團體活動等。知識點解析：Ⅰ．在學習觀察學習理論時，很少提及其意義，考生可以通過該題目進行補充，完善知識點。Ⅱ．該題目為開放性問題，答案只做參考。要求考生對問卷與訪談的要求能做到靈活掌握與運用?？佳薪逃龑W專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷第3套一、名詞解釋(本題共6題，每題1.0分，共6分。)1、“學在官府”標準答案：西周奴隸社會在文化教育上，奴隸主貴族建立國家機構(gòu)，設官分職，從事管理。為了管理的需要，制定法紀規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書，由當官者來掌握。歷史上將這種現(xiàn)象稱為“學術(shù)官守”，并由此而造成“學在官府”。知識點解析：本題主要考查西周奴隸社會的教育特征。2、《普通教育學》標準答案：《普通教育學》是德國教育家赫爾巴特在1806年出版的教育學著作，它標志著教育學已經(jīng)開始成為一門獨立的學科。知識點解析：暫無解析3、校長負責制標準答案：校長負責制是指校長受上級政府主管部門的委托，在黨支部和教代會的監(jiān)督下，對學校進行全面領導和負責的制度。在這一領導體制中，校長是學校行政系統(tǒng)的最高決策者和指揮者，是學校的法人代表，他對外代表學校，對內(nèi)全面領導和管理學校的教育、教學、科研和行政工作。知識點解析：暫無解析4、三舍法標準答案：三舍法由王安石提出，據(jù)《宋史·神宗本紀》記載：“熙寧四年(1071年)十月，立太學生內(nèi)、外、上舍法”。在元豐二年(1079年)，經(jīng)御史中丞李定等的修訂，“三舍法”更為完備。其主要內(nèi)容為：將太學分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個程度不同、依次遞升的等級，太學生相應分為三部分，初入太學者，“驗所隸州公據(jù)”，經(jīng)考試合格人外舍肄業(yè)，為外舍生。外舍每月考試一次，每年舉行一次公試(升舍考試)，成績獲得第一、二等者，再參酌平時行藝，升入內(nèi)舍肄業(yè)，為內(nèi)舍生。內(nèi)舍每兩年舉行一次升舍考試，成績?yōu)閮?yōu)、平兩等者，再參酌平時行藝，升入上舍肄業(yè)，為上舍生。上舍亦每兩年舉行一次考試，考試方法與科舉考試“省試法”相同，太學學官不能參與，而由朝廷另委考官主持。成績評定分為三等：平時行藝與所試學業(yè)俱優(yōu)為上等，一優(yōu)一平為中等，全平或一優(yōu)一否為下等。上等者免殿試，直接授官；中等者免禮部試，直接參加殿試；下等者免貢舉，直接參加禮部試?！叭岱ā笔窃谔珜W內(nèi)部建立起嚴格的升舍考試制度，對學生的考察和選拔力求做到將平時的行藝與考試成績相結(jié)合，學行優(yōu)劣與對他們的任職使用相結(jié)合，這有利于調(diào)動學生學習的積極性，提高太學教學質(zhì)量。知識點解析：對于“三舍法”這一知識點，考生要掌握其內(nèi)容、特點及意義，這是宋代太學改革的重要內(nèi)容。5、替代強化標準答案：這是班杜拉的社會學習理論中的一個概念，指一種榜樣替代的強化。一般說來，學習者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。即對榜樣行為的強化，通過學習者的觀察、體驗可以轉(zhuǎn)化為學習者自身的動機作用。知識點解析：暫無解析6、上位學習標準答案：當學習者的認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個概念，新的學習要在幾個原有概念的基礎上設置一個包攝性更廣、概括水平更高的概念或命題時，就產(chǎn)生“上位學習”。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)7、教育的基本要素及各要素間的相互關(guān)系。標準答案：教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)。各基本要素之間的相互作用則構(gòu)成了教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的運行是教育者借助教育中介系統(tǒng)作用于受教育者，其結(jié)果是影響受教育者的發(fā)展。教育的基本構(gòu)成要素之間的關(guān)系為：(1)教育者與受教育者之間相互作用。(2)教育者對受教育者的作用需要借助一定的教育中介系統(tǒng)。(3)教育者對受教育者作用的后果是使受教育者的身心發(fā)生預期的變化。知識點解析：本題考查考生對教育基本要素的掌握情況。教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)(或教育內(nèi)容、教育方法與教育組織形式等)，考生在說明教育構(gòu)成要素具體含義的基礎上，還應說明各要素之間的關(guān)系，然后再具體闡明各要素在教育活動中的作用。8、從教學內(nèi)容來看，朱熹的小學與大學各指哪些方面?標準答案：朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎上，基于對人的心理特征的初步認識，把一個人的教育分為小學和大學兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并分別提出了兩者不同的任務、內(nèi)容和方法。(1)8歲至15歲為小學教育階段。①小學教育的任務是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。同時指出，“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，若兒童時期沒有打好基礎，長大就會做出違背倫理綱常的事，再要彌補，就極為困難了，“而今自小失了，要補填，實是難”。因而，他認為小學教育對一個人的成長非常重要，必須抓緊、抓好。②關(guān)于小學教育的內(nèi)容，朱熹指出，因為小學兒童“智識未開”，思維能力很弱，所以他們學習的內(nèi)容應該是“知之淺而行之小者”，力求淺近、具體。為此，他提出以“教事”——明其事為主的思想。③在教育方法上，朱熹強調(diào)以下三點：首先，主張先入為主，及早施教；其次，要求形象、生動，能激發(fā)興趣；再次，首創(chuàng)以《須知》《學則》的形式來培養(yǎng)兒童的道德行為習慣。(2)15歲以后為大學教育。①大學教育是在“小學已成之功”基礎上的深化和發(fā)展，與小學教育重在“教事”不同，大學教育內(nèi)容的重點是“教理”——明其理，即重在探究“事物之所以然”。②大學教材主要是《四書》和《五經(jīng)》。朱熹認為《四書》是大學的基本讀物，是化入圣賢之學的門戶，人人都必須學好《四書》，而進一步學習《五經(jīng)》是專門研究的事。所以，《四書》地位實際超過了《五經(jīng)》。③在大學教育方法方面，朱熹在長期的教育實踐中，積累了許多成功經(jīng)驗，其中兩點值得注意：其一，重視自學；其二，提倡不同學術(shù)觀點之間的相互交流。(3)盡管小學和大學是兩個相對獨立的教育階段，具體的任務、內(nèi)容和方法各不相同，但是，這兩個階段又是有內(nèi)在聯(lián)系的，它們的根本目的是一致的。它們之間的區(qū)別只是因教育對象的不同而作的教育階段的劃分，并不是像“薰蕕冰炭”那樣截然對立。朱熹關(guān)于小學和大學教育的見解，反映了人才培養(yǎng)的某些客觀規(guī)律，為中國古代教育理論的發(fā)展增添了新鮮內(nèi)容。知識點解析：本題考查了朱熹對小學、大學教育思想的知識點。朱熹對南宋理學進行了全面的總結(jié)和發(fā)揮，成為宋代理學的集大成者和主要代表人物，因此朱熹的教育思想一般是考試的重點。9、簡述第斯多惠關(guān)于教師的基本思想。標準答案：第斯多惠十分重視教師的地位和作用，他竭力提倡尊師重教的社會風尚，并對教師提出一些要求。①自我教育。教師只有不斷地進行自我教育、自我培養(yǎng)、自我完善，才能勝任自己的職業(yè)。②有崇高的責任感。他主張教師應恪盡職守。他一方面呼吁提高教師的待遇，另一方面希望教師保持“安貧樂道”的美德。③有良好的素養(yǎng)和教學技能。知識點解析：本題主要考查考生對第斯多惠教育思想的掌握情況。第斯多惠是19世紀德國著名的資產(chǎn)階級民主主義教育家。教育理論代表作是《德國教師培養(yǎng)指南》。他一生中撰寫了大量的教育著作和論文，深受教師的歡迎。他結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，提出了一系列教學原則和方法，還把這些思想運用到教師的培訓中去，推動了德國師范教育的發(fā)展，被人們尊稱為“德國師范教育之父”。10、簡述桑代克的學習規(guī)律。標準答案：(1)準備律：指學習者在學習開始時的預備定勢。學習者有準備而又給予活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，學習者無準備而強制以活動也感到煩惱。(2)練習律：指一個學會了的反應的重復將增加刺激反應之間的聯(lián)結(jié)。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習和使用得越多，就變得越強，反之，則變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因為，他發(fā)現(xiàn)沒有獎勵的練習是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎勵的練習才能增強。(3)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性將減少。知識點解析：本題考查桑代克的學習理論。桑代克認為，學習的實質(zhì)在于形成刺激一反應聯(lián)結(jié)；人和動物遵循同樣的學習律；學習的過程是盲目地嘗試錯誤的漸進過程。上述三項規(guī)律也是學習的三項原則。三、分析論述題（必答題）(本題共4題，每題1.0分，共4分。)11、我國現(xiàn)代學制的演變。標準答案：(1)20世紀初，“廢科舉，興學?！保母锝逃?，制訂了現(xiàn)代學制。1902年，清政府頒布了《欽定學堂章程》，亦稱“壬寅學制”，這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制。這個學制未及實施，到1904年又頒布了《奏定學堂章程》，亦稱“癸卯學制”，這是我國正式實施的第—個現(xiàn)代學制。(2)受美國實用主義教育的影響，1922年頒布了壬戌學制，即通稱的“六三三學制”。這個學制雖幾經(jīng)修改，但基本沒有變動，影響深遠。(3)中華人民共和國在1951年頒布了《關(guān)于改革學制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學制。這是我國學制發(fā)展的一個新階段。這個學制吸取了老解放區(qū)的經(jīng)驗、1922年學制和蘇聯(lián)學制的合理因素。(4)1958年，中共中央國務院發(fā)布了《關(guān)于教育工作的指示》，明確指出“對現(xiàn)行的學制是需要積極地妥當?shù)丶右愿母锏摹??！拔幕蟾锩碧岢隽恕皩W制要縮短”“教育要革命”等口號，對我國的學制和教育事業(yè)造成了嚴重破壞。(5)1976年粉碎“四人幫”后，著手重建被破壞了的學制系統(tǒng)；延長了中學的學習年限；恢復和重建了中專和技校，創(chuàng)辦了職業(yè)高中；恢復了高等學校?？坪捅究频膬蓚€層次，擴大了高等?？茖W校；恢復和重建了很多院校和科系；建立了學位制度和完善了研究生教育制度；恢復和重建了各級各類成人教育機構(gòu)，等等。這使得我國學制逐步向合理和完善的方向發(fā)展，使各級各類學校形成了一個完整的系統(tǒng)。知識點解析：本題考查考生對我國現(xiàn)代學制歷史沿革的掌握情況。我國最早的現(xiàn)代學制始于清末的壬寅學制，此后不同時期，曾借鑒日本、德國、美國和蘇聯(lián)等國家的學制結(jié)構(gòu)，形成了適合我國國情的現(xiàn)代意義上的學制結(jié)構(gòu)。其中，“六三三學制”對我國學制結(jié)構(gòu)的形成影響很大，我國現(xiàn)行學制結(jié)構(gòu)中基礎教育學段即采用的是“六三三學制”。12、論述我國基礎教育課程改革的基本目標。標準答案：總體目標為：體現(xiàn)時代要求，使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義制度，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。具體目標體現(xiàn)在：(1)在具體課程目標方面，改變傳統(tǒng)的過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時學會學習和形成正確的價值觀。(2)在課程結(jié)構(gòu)方面，改變傳統(tǒng)的過于注重學科本位、科目過多和缺乏整合的狀況，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性。(3)在課程內(nèi)容選擇方面，改變傳統(tǒng)課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活、現(xiàn)代社會和現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。(4)在課程實施方面，改變傳統(tǒng)教學強調(diào)接受學習、死記硬背和機械訓練的狀況，倡導學生主動參與、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力及交流與合作的能力。(5)在課程評價方面，改變傳統(tǒng)課程評價過于強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮課程評價促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和改進教學實踐的功能。課程評價要從終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性評價、形成性評價。(6)在課程管理方面，改變傳統(tǒng)課程管理權(quán)限過于集中的弊端，實行國家、地方和學校三級管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。知識點解析：本題考查考生對基礎教育課程改革的掌握情況。我國的基礎教育課程改革有六大目標，分別對課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價和課程管理六個方面提出了具體的要求。13、試述陳鶴琴教育思想的特色。標準答案：(1)具有鮮明的中國化色彩。陳鶴琴在批判傳統(tǒng)教育的同時也十分注意從中攝取有益的營養(yǎng)，尤其善于運用傳統(tǒng)私塾教育中的一些經(jīng)驗來解決現(xiàn)代教育問題。如，私塾教育注重因材施教，“聰明的學生，給他多學一點；愚笨的學生，給他少學一點。不舉行劃一的共同考試，引起無謂的競爭”；采用“個別的指導，個別的考查，以資鼓勵而促上進”的個別教學；強調(diào)行重于學的特點和當時新教育改革所倡導的觀點相吻合，符合現(xiàn)代教育的基本規(guī)律。我國古代的許多傳統(tǒng)教育經(jīng)驗和教育思想經(jīng)過陳鶴琴的實踐、過濾和升華，形成了他教育理論的重要基礎，其中國傳統(tǒng)色彩濃烈。(2)具有明顯的西方化色彩。陳鶴琴將從杜威及其他美國老師那里學來的理論應用到幼兒教育階段，形成了“活教育”理論。這一理論包括三大部分：目的論、課程論和方法論。在目的論中，他提出了“做現(xiàn)代中國人”的五個條件：健全的身體、建設的能力、創(chuàng)造的能力、合作的精神、服務的精神；“活教育的課程是指把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學生直接向大自然、大社會去學習”；活教育的教學方法也有一個基本原則，即“做中學、做中教，做中求進步”。這是西方實用主義教育思想的直接體現(xiàn)。(3)受西方機能主義心理學與西方測驗理論影響較深。重視心理學研究是陳鶴琴理論的一個重要特色。他關(guān)注兒童期的意義、運用實證研究總結(jié)出兒童的心理特征、有關(guān)兒童人格發(fā)展等問題，并以此作為解釋與解決有關(guān)家庭教育、幼稚教育、小學教育等問題的依據(jù)，為中國教育的科學化做出了一定的貢獻。知識點解析：本題主要考查考生對陳鶴琴教育思想的綜合理解能力，具有一定的難度。14、試論述皮亞杰的認知發(fā)展階段理論及其對學校教育的啟示。標準答案：皮亞杰認為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，他把人的發(fā)展分為四個階段：(1)感知運動階段(0～2歲)。這一階段的認知活動，主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應外部環(huán)境和進一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。從出生到2歲這一時期，兒童的認知能力也是逐漸發(fā)展的，一般從對事物的被動反應發(fā)展到主動的探究，例如從只是抓住成人放在手里的物體到自己伸手去拿物體。其認識事物的順序是從認識自己的身體到探究外界事物，而且兒童漸漸獲得了客體永恒性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。兒童在9～12個月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認知活動的基礎。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。(2)前運算階段(2~7歲)。兒童在感知運動階段獲得的感覺運動行為模式，在這一階段已內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號功能，表象日益豐富，開始能運用語言或較為抽象的符號來表達他們經(jīng)歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。本階段兒童的思維還具有只能前推、不能后退的不可逆性；同時兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面，即思維具有刻板性；與思維的不可逆性和刻板性等特點相聯(lián)系，兒童尚未獲得物體守恒的概念，守恒是指物體事物不論其形態(tài)如何變化，其質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺知覺活動的影響，還不能認識到這一點。(3)具體運算階段(7～9歲)。兒童的認知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有了一定的彈性，可逆轉(zhuǎn)，能憑借具體事物或從具體的事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進行抽象思維。因此，皮亞杰認為對這一年齡階段的兒童應多做事實性的、技能性的訓練。此外，本階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。(4)形式運算階段(11～16歲)。兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的倚賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。本階段兒童的思維是以命題形式進行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段兒童不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則或違抗師長。對這一年齡階段的兒童，教師和家長不宜采用過多的命令和強制性的教育，而應鼓勵和指導他們自己做決定，同時對他們考慮不全面的地方提出建議和改進。皮亞杰的發(fā)展理論對教育教學實踐有很大的影響。首先，皮亞杰不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，也不要求沒有任何根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展，但同時，過于簡單的問題對兒童的認知發(fā)展作用也不大，因此，教師創(chuàng)設或提供的教學情境應該是恰好適合的，這種情境既能引起學生認知的不平衡，又不過分超越學生已有的認知水平和知識經(jīng)驗。其次，每一個班學生的認知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗有很大的差異，教師要確定學生的不同認知發(fā)展水平，以確保所實施的教學與學生的認知水平相匹配。因此，當學生在學習過程中出現(xiàn)錯誤或體會到一種認知沖突時，他們會重新思考自己的認識，也就可能會獲得新的認識或知識。因為學生是在與周圍環(huán)境的相互作用中獲得知識、檢驗自己的思維和認識并不斷地得到反饋的，思維的素材取決于具體的經(jīng)驗，教師應利用學生的生活經(jīng)驗，引導學生的認知和思維的發(fā)展。知識點解析：兒童的認知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學家皮亞杰及其日內(nèi)瓦學派的有關(guān)研究。皮亞杰認為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段?？佳薪逃龑W專業(yè)（基礎綜合）模擬試卷第4套一、單選題(本題共45題，每題1.0分，共45分。)1、“教育學作為一門科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。”這一觀點出自()A、夸美紐斯的《大教學論》B、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》C、赫爾巴特的《普通教育學》D、盧梭的《愛彌兒》標準答案：C知識點解析：赫爾巴特的《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作。在這本書中，赫爾巴特不僅論述了教育學的獨特性，而且還非常明確地提出了教育學的學科基礎，即心理學和哲學。他說：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者指明目的；后者指明途徑、手段及對教育成就的阻礙?！?、杜威提出“教育即生長”。根據(jù)美國教育哲學家謝弗勒的理論，這種觀點屬于哪種定義方式()A、教育口號B、教育隱喻C、綱領性定義D、描述性定義標準答案：B知識點解析：教育隱喻是不系統(tǒng)的，沒有標準的表達方式，卻承擔著非常重要的理論任務。它們往往是重要的、基礎性的理論判斷。最著名的例子是杜威所提出的“教育即生長”。3、教育有時會出現(xiàn)與經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展不一致的現(xiàn)象，說明教育具有相對()A、超前性B、滯后性C、獨立性D、普遍性標準答案：C知識點解析：教育的相對獨立性是指教育作為社會的一個重要的子系統(tǒng)，它對社會的能動作用具有自身的特點與規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性與繼承性。主要表現(xiàn)為下述幾個方面：(1)教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過培養(yǎng)的人作用于社會。(2)教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理。(3)教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。經(jīng)濟基礎或生產(chǎn)力對教育發(fā)展有一定的制約性，但教育發(fā)展并不一定嚴格受制于經(jīng)濟基礎；上層建筑或政治經(jīng)濟制度對教育發(fā)展有制約性，有時表現(xiàn)為決定性，但教育也要按照自身規(guī)律進行，并在任