共享經(jīng)濟(jì)2.0（個人、商業(yè)與社會的顛覆性變革）

共享經(jīng)濟(jì)2.0個人、商業(yè)與社會的顛覆性變革目錄TOC\h\h第1章共享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生\h左手閑置、右手短缺\h“擁有”帶來的束縛\h集體消費(fèi)的興起\h移動互聯(lián)網(wǎng)的便利\h危機(jī)頻發(fā)的規(guī)避\h集市思維的回歸\hUber與Airbnb的革命性引發(fā)\h創(chuàng)投資本推波助瀾\h第2章共享經(jīng)濟(jì)2.0的特點(diǎn)\h不求擁有，但求使用\h輕資產(chǎn)大生意\h中介平臺的不可或缺\h存量的激活\h平臺的供需調(diào)節(jié)機(jī)制\h超鏈接帶來野蠻生長\h共享物價值大小決定共享難度\h口碑即流量\h空前復(fù)雜的競價和調(diào)度系統(tǒng)\h第3章共享經(jīng)濟(jì)2.0運(yùn)行的基礎(chǔ)\h社會信任：共享經(jīng)濟(jì)的核心\h網(wǎng)絡(luò)平臺：共享經(jīng)濟(jì)的橋梁\h多樣性體驗(yàn)：共享經(jīng)濟(jì)的傳播基礎(chǔ)\h產(chǎn)品社交化：共享經(jīng)濟(jì)的屬性\h低交易成本：共享經(jīng)濟(jì)的流通前提\h城市化與人口流動：共享經(jīng)濟(jì)的需求原點(diǎn)\h數(shù)據(jù)驅(qū)動：共享經(jīng)濟(jì)的核武器\h本地化和標(biāo)準(zhǔn)化：共享經(jīng)濟(jì)國際擴(kuò)張的訣竅\h第4章共享經(jīng)濟(jì)2.0的影響\h重構(gòu)社會生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系\h改變經(jīng)濟(jì)關(guān)系\h打散勞資關(guān)系\h突破資源時空界限\h解構(gòu)品牌社群\h推動虛擬社會跟真實(shí)社會的流動\h改變商業(yè)廣告規(guī)則\h加速建立共享的個人征信體系\h催生數(shù)據(jù)驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)\h第5章共享經(jīng)濟(jì)的未來\h成長中的“Uber們”\h資源有限的難題\h被沖擊的幾大行業(yè)變革\h共享的智能化與數(shù)據(jù)化\h大眾創(chuàng)業(yè)與共享\h認(rèn)知盈余的共享\h共享經(jīng)濟(jì)的中國挑戰(zhàn)\h未來的商業(yè)機(jī)會\h尾聲：共享經(jīng)濟(jì)的十大“元問題”\h附錄：國內(nèi)外共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)名錄正如那場始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命滌蕩了千年的農(nóng)耕社會一樣，如今共享經(jīng)濟(jì)正在導(dǎo)演著一場新時代的，涉及個人、商業(yè)、社會的革命。盡管共享經(jīng)濟(jì)很早就存在于買和賣的主流交易經(jīng)濟(jì)中了，但是直到近幾年才隨著移動互聯(lián)網(wǎng)所帶來的便捷性而完全爆發(fā)。我們不單因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)成為熱門詞匯而對它青睞有加，畢竟這世界向來不缺少跟風(fēng)和追時髦，熱門始終會過去，新的熱門又會出現(xiàn)。它也不是一種環(huán)保情懷，1984年美國社會學(xué)者保羅·瑞恩就提出了“LOHAS”（LifestylesofHealthandSustainability），倡導(dǎo)愛健康、愛地球的可持續(xù)性生活方式。我們看重它作為一種經(jīng)濟(jì)手段，帶來更環(huán)保、更便捷、更和諧的生活，它能經(jīng)世濟(jì)用，它正在真金白銀地改變著我們的生活。左手閑置、右手短缺“衣食住行”是生活中最常見的四種消費(fèi)，我們不妨談?wù)劥┮?。世界每天生產(chǎn)無以計數(shù)的衣服，而每個人衣櫥里面都有那么多的衣服。尤其是很多女性朋友，恨不得把世界上所有款式的衣服都搬回家，“衣櫥里永遠(yuǎn)少一件衣服”是她們最常見的苦惱之一。然而，你想過我們真的需要那么多衣服嗎？實(shí)際上很多衣服也許穿一次就閑置在家再也不會拿出來，直到最后戀戀不舍，而又無可奈何地扔掉。英國文豪奧斯卡·王爾德（OscarWilde）曾這么評價不斷變化的時尚：“時尚就是一種難以忍受的丑陋，故每半年必須更新一次。”對于那些生活溫飽的人們來說，服飾是一種典型的“快時尚”消費(fèi)，更新?lián)Q代頻繁，行業(yè)最明顯的特點(diǎn)就是快速推陳出新。服裝產(chǎn)品快速換代的節(jié)奏似乎印證了王爾德這句話，在這種“快時尚”消費(fèi)的行業(yè)里，不斷推出的“新款”是其一切的基礎(chǔ)，也是一切的目的。受這種理念的影響，“快時尚”消費(fèi)市場雖然龐大并得以成倍增長，但產(chǎn)品積壓、過量生產(chǎn)等資源浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，由此帶來了大量資源的浪費(fèi)與閑置。批評“快時尚”消費(fèi)的人士甚至宣稱：這種行業(yè)除了提高GDP之外，另一大貢獻(xiàn)是吸引消費(fèi)者購買他們并不需要的物品。英國《衛(wèi)報》《觀察者》專欄作家露西·斯格爾（LucySiegle）認(rèn)為：快速滿足、丟棄、再次消費(fèi)的惡性循環(huán)模式使消費(fèi)者陷入沉湎、后悔到要“剁手”、無法節(jié)制等情緒里。“快時尚”業(yè)只重利潤、投其所好、不計后果的行為，也令多數(shù)消費(fèi)者愈發(fā)沉湎、毫無節(jié)制，過分的貪欲成為時代癥候。這種消費(fèi)模式自然有很多商業(yè)鼓吹者，如零售產(chǎn)業(yè)分析師維克托·勒博（VoctorLebow）在1955就曾經(jīng)這樣說：“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要我們不斷發(fā)展消費(fèi)，需要我們不停購買和使用產(chǎn)品，并淘汰、替換各類產(chǎn)品，需要我們不斷淘汰產(chǎn)品，不斷燒毀，不斷穿破，不斷替換，以更快的速度淘汰產(chǎn)品?！钡琴Y源的現(xiàn)實(shí)情況是可怕的。從1980年到現(xiàn)在，我們已經(jīng)消費(fèi)掉了地球上1/3的資源，包括森林、漁業(yè)、礦藏等。在熱帶地區(qū)，每年有約100萬平方公里的森林因砍伐而消失，其面積超過希臘國土面積（希臘國土面積約80萬平方公里）。今天，一個美國中產(chǎn)階層的8歲小孩，每年平均消費(fèi)的資源包括25萬立方米水、1000棵樹、21000噸汽油、220噸和800,000瓦電力。按照這個消費(fèi)量計算，一個美國小孩，他（她）一生所帶來的環(huán)境破壞是一個瑞士小孩的2倍、意大利小孩的3倍、巴西小孩的13倍、印度小孩的35倍、海地小孩的280倍。但是，美國小孩真的需要消費(fèi)這么多資源嗎？我們很多人對消費(fèi)行為是缺少思考的，對一些消費(fèi)習(xí)慣想當(dāng)然，習(xí)以為常，并不思考這樣消費(fèi)會產(chǎn)生的影響。這種缺少深度思考、想當(dāng)然的做法就是心理學(xué)家定義的“慣性思維”。物質(zhì)的豐富、消費(fèi)主義盛行，導(dǎo)致我們習(xí)慣了不停購買、不斷擁有、不斷淘汰的習(xí)慣性消費(fèi)流程。我們無法靜下心來，認(rèn)清什么東西是真正需要買的，什么東西其實(shí)是不需要買的。這種行為很難改變。我們都習(xí)慣在對產(chǎn)品感興趣的第一時間想得到它，但是當(dāng)損失多年來擁有的東西時卻毫無失落感，損失就損失，無所謂。一般情況下，我們更不會從社會層面去考慮個體消費(fèi)行為帶來的整體影響，我們只關(guān)心自己的需求。與上述情況相反，我們社會上同時也存在著大量人的需求得不到滿足的情況。任何在非洲農(nóng)村旅行過的人，對那里的經(jīng)濟(jì)描述可能都會想到一個詞語：“短缺”。那里的人們需要更多的消費(fèi)品，他們需要更多的水、更多的食物、更多的基礎(chǔ)設(shè)施、更多的教育、健康和管理。在中國的一線城市，如北上廣深，有大量的優(yōu)秀軟件工程師，有時他們是空閑的。而很多中小城市的企業(yè)很需要這樣的工程師幫他們開發(fā)軟件，卻在當(dāng)?shù)卣也坏?。這就出現(xiàn)了一種“左手閑置、右手短缺”并存的現(xiàn)象，急需得到某種社會或商業(yè)機(jī)制的調(diào)節(jié)。根據(jù)早前中共中央辦公廳調(diào)研室鐘朋榮的研究，從社會再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)看，資源閑置可以分為四種形態(tài)：（1）生產(chǎn)能力的閑置，即生產(chǎn)資料和勞動力因某種原因沒有結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)，處于閑置狀態(tài)；（2）產(chǎn)品在生產(chǎn)領(lǐng)域的閑置，即企業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)并生產(chǎn)出了產(chǎn)品，但產(chǎn)品超過了合理的庫存期仍然積壓在庫，處于閑置狀態(tài)；（3）產(chǎn)品在流通領(lǐng)域的閑置，即產(chǎn)品雖然從工業(yè)企業(yè)賣到了商業(yè)企業(yè)，但商業(yè)企業(yè)并未實(shí)現(xiàn)最終銷售，而是長期堆在倉庫里，處于閑置狀態(tài)；（4）產(chǎn)品在消費(fèi)領(lǐng)域的閑置，即產(chǎn)品雖然進(jìn)入了家庭，但并不能為其主人提供任何福利，成為家庭中的閑物。對于上述四類閑置資源來說，浪費(fèi)程度層層遞進(jìn)。產(chǎn)品閑置所造成的損失大于生產(chǎn)能力閑置所造成的損失，因?yàn)楫a(chǎn)品閑置包含了生產(chǎn)能力的浪費(fèi)，以及產(chǎn)品原材料等的損失。前者除了生產(chǎn)能力的閑置損失外，還有生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費(fèi)的能源和原材料的損失。產(chǎn)品在流通領(lǐng)域閑置所造成的損失大于產(chǎn)品在生產(chǎn)領(lǐng)域閑置所造成的損失，前者增加了產(chǎn)品從工廠到商店的流通費(fèi)用。產(chǎn)品在消費(fèi)領(lǐng)域閑置所造成的損失大于產(chǎn)品在流通領(lǐng)域閑置所造成的損失，前者加入了產(chǎn)品從商店到用戶的流通費(fèi)用。閑置資源數(shù)量巨大，且正在變得愈來愈多，這已成為很多國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個沉重包袱。由于大量資源處于閑置狀態(tài),社會總資源能有效運(yùn)用的部分相對減少，實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長速度大大低于潛在速度。由于閑置資源增多，由非閑置資源所生產(chǎn)的有效產(chǎn)值中需要為閑置資源承擔(dān)越來越多的折舊、利息和工資支出，經(jīng)濟(jì)效益下降成為必然。從閑散資源分類來看，共享經(jīng)濟(jì)可切入的點(diǎn)很多。從共享經(jīng)濟(jì)模式的角度，我們也可以把閑置資源粗略分為三大類：閑置資產(chǎn)（汽車、住房、設(shè)備等）、閑置時間（非正常營業(yè)時間）、閑置技能（不作為主業(yè)或者能夠以去中介、去公司化的形式提供的特長、技能）。閑置資產(chǎn)領(lǐng)域的拼車、短租已經(jīng)普遍出現(xiàn)。閑置技能領(lǐng)域像河貍家等也漸漸被人所知。閑置時間更多時候伴隨閑置資產(chǎn)（比如充當(dāng)Uber司機(jī)），或者以提供閑置技能等形式出現(xiàn)，這類時間通常比較整塊。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和生活節(jié)奏的加快，個人出現(xiàn)了更為細(xì)分的碎片時間（等電梯、等公交或上班的短途時間），這些都是共享經(jīng)濟(jì)可行的方向。創(chuàng)新工場CEO李開復(fù)說：“現(xiàn)在，環(huán)保更受重視，制造成本也變高，很多人都需要改變。因?yàn)楹芏喙ぷ鞫荚诼В芏嗳诵枰獙で笮碌臋C(jī)會。如果能看到這個節(jié)點(diǎn)，那么共享經(jīng)濟(jì)即將崛起。”正如前文談到的軟件工程師的例子，如果能夠?qū)崿F(xiàn)閑置人才的流動，讓暫時處于空閑狀態(tài)的一線城市工程師幫助中小城市開發(fā)軟件，豈不一舉兩得？在過去，交通和通訊技術(shù)不發(fā)達(dá)，人員和資源的調(diào)配需要耗費(fèi)大量的時間和精力。但現(xiàn)在，讓一線城市的工程師編寫代碼，再通過網(wǎng)絡(luò)傳輸給中小城市的需求者，是一件輕而易舉的事情。共享經(jīng)濟(jì)最具代表性的企業(yè)Uber（整合私家車閑置）、Airbnb（整合私人居所閑置）的高速擴(kuò)張的背后，不僅僅是其對傳統(tǒng)租車行業(yè)和酒店行業(yè)商業(yè)模式的顛覆，更重要的是，它試圖以一種大膽?yīng)毺氐姆绞礁淖內(nèi)藗兊南M(fèi)習(xí)慣，并且這種對消費(fèi)行為習(xí)慣的影響已經(jīng)病毒式地蔓延到其他各個行業(yè)。共享經(jīng)濟(jì)模式的重點(diǎn)是對閑置資源剩余價值的再利用。面對閑置資源，我們可以把個人或服務(wù)商短期不用的資產(chǎn)有償提供給有需要的人或組織。這個“資產(chǎn)”包括資金（如投資、理財）、不動產(chǎn)（住宅、廠房等）及硬件設(shè)備（車輛、器械、工具）等，于是在商業(yè)上就出現(xiàn)了如眾籌、短租及私家車載客服務(wù)等業(yè)務(wù)。以小豬短租為例，他們的流程如下：當(dāng)個人租住者房東（供房者）在短租平臺發(fā)布短租供應(yīng)信息后，平臺方首先審核信息真?zhèn)?，?jīng)核實(shí)確認(rèn)無誤后呈現(xiàn)給用戶查閱。審核有問題的，不給用戶查閱。租客需要提供在平臺備案的身份信息，然后才可以在平臺搜索房源，并與供房者在線交流。當(dāng)雙方達(dá)成一致后，再下單預(yù)付費(fèi)。最后，客戶去線下與供房者溝通，前往接洽租住。再比如說易到用車，通過網(wǎng)站、App（司機(jī)終端通過GPS、LBS、WiFi進(jìn)行車輛的三重定位，個人用戶手機(jī)終端）以及YMS（易到用車智能交通引擎）將所有有效的運(yùn)營車輛進(jìn)行有效調(diào)度，實(shí)現(xiàn)1小時預(yù)定相應(yīng)高端車型，專業(yè)配駕。通過（移動）互聯(lián)網(wǎng)平臺這個媒介，人們可以主動對自己擁有的各項資源進(jìn)行配置。這樣一來，不僅調(diào)節(jié)了“左手短缺、右手閑置”的狀況，提高了資源的利用率，避免了浪費(fèi)的產(chǎn)生，更可以將原本分散的資源集中起來，形成一種規(guī)模效益。供需雙方的要求都得到了滿足，增加了福利，對節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)有很好的促進(jìn)作用?！練g迎加入羅友書社，微信得到APP，喜馬拉雅，樊登讀書會海量精彩好書分享】“擁有”帶來的束縛打開冰箱，如果有多種蔬菜，你就得考慮要選哪幾種作為晚餐的原料；打開衣櫥，如果里面有成排的衣服，你就得費(fèi)番心思挑選最體面的一件穿出門……但是，如果冰箱里只剩下一種菜，衣柜里只有一兩件衣服，事情也許就會簡單得多。位于德國東柏林的赫爾曼雙子塔大廈里，有一間普通的臥室。房間里有一扇大大的落地窗，每天陽光從寬敞明亮的落地窗照射進(jìn)來，而所有的擺設(shè)只有一張白色床鋪和一盞黃色的落地?zé)簟＿@就是德國最具代表性的建筑師伊娃·瑪利亞·斯特德爾（Eva-MariaSteidel）在東柏林的家。這位建筑師既不是偏執(zhí)的苦行僧，也不是悲觀的消極主義者，而是一位極簡主義生活者。說到極簡主義生活者，大概喬布斯也算是一位?！秵滩妓箓鳌防镌?jīng)描述說，喬幫主年輕的時候覺得各種家具都不好看，于是就干脆住在一間什么都沒有的空房間里。那段時間，事業(yè)上他在做改變世界的事情，生活上和朋友彈吉他玩玩唱唱。他的生活很好，盡管屋子里空無一物。愛爾蘭偉大的哲學(xué)家埃德蒙·伯克（EdmundBurke）在1757年就曾說：“我們的天性中有一個致命的弱點(diǎn)，就是不知道什么時候應(yīng)該停止，對已經(jīng)擁有的永遠(yuǎn)不懂得知足……”其實(shí)很多時候我們的苦惱來源于我們擁有得太多。比如買從來不穿的衣服花了很多錢，為了存放、整理它們浪費(fèi)掉很多時間。我們花很多時間收拾整理充滿各類物品的房間，而看到亂七八糟的書桌不免心煩。國外有研究表明：購物帶來的快感很短暫，而買到錯誤的東西之后的后悔與花掉的錢帶來的壞處卻很長久。我們努力工作，賺錢買來許多東西，卻在使用這些東西時絞盡腦汁。喜劇演員喬治·卡林（GeorgeCarlin）這樣說：“現(xiàn)在生活的意義已經(jīng)變成，尋找不同的地方來存放你買來的東西”。00很多人想擁有很多東西的原因之一就是認(rèn)為，多存點(diǎn)東西總是好的。我們好像很喜歡搜集各種新舊物品，并勸服自己說是以備不時之需。問題是“不時之需”真得存在嗎？現(xiàn)在商品市場太發(fā)達(dá)，沒什么是臨時要用而買不到的，不用出門也能買到各種必需品。像京東快遞推出的“雙11快遞”服務(wù)，上午11點(diǎn)前提交訂單，晚上11點(diǎn)前收到商品；晚上11點(diǎn)前下的訂單，第二天上午11點(diǎn)前收到商品。甚至有“快書包”，1小時內(nèi)將你在網(wǎng)上下單的書送到你手中。生活已經(jīng)如此便捷快速，你還有必要“以備之需”嗎?或許你說臨時買東西貴，但遇到打折便宜就采購一堆的做法，其實(shí)在增加成本。好好算一算就知道，及時性購買原價商品所花的錢，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于你“遇便宜就囤”而購入的一大堆打折貨的，因?yàn)榇蛘圪徣氲纳唐泛芏嘁蚰悴粫ハM(fèi)而浪費(fèi)了。而且，把自己家弄得像倉庫似的，既占空間，又增加自己收拾整理的壓力。大衛(wèi)·芬奇（DavidFicher）的爭議性電影《搏擊俱樂部》引起了許多有“購物癮”觀眾的共鳴。這些患有“購物癮”的觀眾，永遠(yuǎn)在想要更多的東西，根本不管自己已經(jīng)擁有了多少。許多人從這部電影里得出了一個觀點(diǎn)：你所有的擁有，最終都會變成你的束縛。電影中主角杰克（Jack）是一名長期失眠的30歲雅皮士，總是通過不斷占有新的東西來填補(bǔ)精神上的空虛。但到最后，杰克對什么都不滿意，直到他遇到另一主角泰勒（Tyler），一個到處宣揚(yáng)反消費(fèi)主義的家伙。泰勒告訴杰克，不斷獲取更多的物質(zhì)是一種毫無意義的追求，沒有目的，沒有終點(diǎn)。電影的兩個主角似乎代表了現(xiàn)代消費(fèi)者面臨的兩種選擇，即德國的社會心理學(xué)家埃里?！じチ_姆（ErichFromm）總結(jié)為“占有還是生存（tohaveortobe）”的窘境。無休止的廣告天天教我們要買新車、新衣服，我們都要去干根本不想干的工作，賺錢來買一堆根本不需要的垃圾。《搏擊俱樂部》的主題旨在反擊廣告文化塑造出來的消費(fèi)過度現(xiàn)象，告訴我們在購物廣場或電腦前點(diǎn)擊鼠標(biāo)的時候，我們并不能獲得真正的快樂，更找不到生命的意義。看完上面的電影橋段，我們不妨看看自己有多少壓箱底但從來不用的東西吧。或許“從來不用”并不代表“毫無用處”，但如果你果斷處理掉這些繼續(xù)占用你的空間和思想的東西，你會發(fā)現(xiàn)生活會發(fā)生改變。你從生活中拿掉的東西越來越多，保留的越來越少，你會越來越清楚什么才是你真正需要的。不少優(yōu)秀人物崇尚極簡，他們有效地擺脫了物質(zhì)主義的牽絆。1921年，愛因斯坦一度受邀到荷蘭萊頓大學(xué)執(zhí)教。對學(xué)校要給他的許多高規(guī)格待遇，他都婉言謝絕。對于他來說，所有的要求就只是牛奶、餅干、水果，再加上一把小提琴、一張床、一張寫字臺和一把椅子。著有《理想的下午》《門外漢的京都》的臺灣作家舒國治，至今租房，家里不裝空調(diào)和電視，無外物牽絆。他可以白天在高檔酒店里和朋友喝著昂貴的葡萄酒，晚上在干凈的房間里美美地入睡。沒有多余的東西打擾，走路、吃飯、喝茶，實(shí)在是愜意。把自己從外物中解放出來，于是培養(yǎng)了豐富的內(nèi)心。有研究表明，那些有能力擁有很多物質(zhì)的人，并不一定對自己的人生感到滿意。當(dāng)然，反過來也是成立的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·萊亞德（RichardLayard）做了一項目關(guān)于成長、物質(zhì)、幸福三者之間關(guān)系的研究。他的研究發(fā)現(xiàn)，人們從1950年以來的收入和消費(fèi)水平呈現(xiàn)近兩倍的增長，但對自己生活感到“非常幸?！钡娜藬?shù)曲線卻是基本平直的。事實(shí)上，當(dāng)人們對物質(zhì)欲望的閥門打開之后，認(rèn)為生活“非常幸?！钡娜藬?shù)在1957年就已經(jīng)達(dá)到了頂峰。幸福，卻變成一個永遠(yuǎn)看不清的路標(biāo)，因?yàn)槿藗儗ξ镔|(zhì)的欲望永遠(yuǎn)不會滿足。政治學(xué)家羅伯特·雷恩（RobertLane）在他的著作《市場經(jīng)濟(jì)中民主國家丟失的幸?！罚╰heLossofHappinessinMarketDemocracies）中寫道：“我們現(xiàn)在的物質(zhì)主義者，其實(shí)是對新欲望的噬血，而不是對已經(jīng)擁有的享受?！蔽覀兤疵嘏ぷ?，不斷享受更多的物質(zhì)，卻發(fā)現(xiàn)欲望永遠(yuǎn)也無法填滿，因?yàn)榭傆懈?、更大、更快的新東西出來。已經(jīng)擁有的和想要擁有的之間的距離，總是隨著我們擁有的增多而擴(kuò)大。于是，很多人把時間和精力都放在我們想要得到的東西上。我們擁有的物質(zhì)不僅占據(jù)了我們現(xiàn)有的生活，還占據(jù)了我們的腦袋。我們總會覺得自主選擇權(quán)越多越好，每天要從成千上萬的產(chǎn)品中做選擇：選擇坐哪種交通工具？選擇看哪部電影？選擇哪種品牌的手機(jī)等。豐富的社會物質(zhì)讓很多家庭的需求得到基本滿足，市場變得趨于飽和。但企業(yè)需要人們不僅僅滿足于現(xiàn)有的物質(zhì)，而通過各種游說說服消費(fèi)者購買已經(jīng)擁有一個的產(chǎn)品，產(chǎn)生備用選擇。中國有個故事說：一個富翁出海觀光時遇難，被一個漁夫救起。富翁決定給漁夫一大筆錢作為報答。他提出兩個方案：一是現(xiàn)在就將目前資產(chǎn)的5%送給漁夫；另一個是待十年后，將自己屆時資產(chǎn)的20%相贈。這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時又很為難：選第一個方案吧，怕十年后富翁的資產(chǎn)劇增，到時后悔；選第二個方案，又擔(dān)心十年后富翁的資產(chǎn)嚴(yán)重縮水甚至破產(chǎn)，自己豈不虧大了？漁夫被這兩個撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時被海浪吞噬，最終喪失了一切。心理學(xué)家巴里·施瓦茨（BarrySchwartz）在他的著作《選擇的悖論》（TheParadoxofChoice）里寫到，選擇給我們帶來的困惑不僅僅是欲望怎么得到滿足，而更多的是欲望本身：我們真正想要的到底是什么？這種說不清楚、難以定義的東西，就是企業(yè)和廠商想要制造的東西。我們房間里塞的東西越多，我們會感到生活被困得越深。如《消費(fèi)一切》（AllConsuming）的作者尼爾·勞森（NealLawson）寫得那樣：“我們消費(fèi)得越多，留給其他的生活空間就越少”。同樣，生活中我們花在物質(zhì)上的時間和空間越多，留給與別人相處的空間就越少。對物質(zhì)財富的追求，使我們逐漸遠(yuǎn)離作為社會個體的基本需求，比如家庭和朋友之間的交流、個人的理想、對社會的責(zé)任等。高消費(fèi)主義看上去貌似可以給我們帶來穩(wěn)定的現(xiàn)代生活，事實(shí)并非如此。這種崇尚物質(zhì)消費(fèi)的系統(tǒng)是企業(yè)和廣告商為達(dá)成商業(yè)目的而設(shè)計的，這意味著我們可以把我們的精力轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造一種更健康、更舒適的生活方式上來。很多人選擇極簡主義的生活方式并不是因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏或生活的貧窮，而是將精神上的愉悅置于一個更加靠前的位置，他們對待物質(zhì)的態(tài)度上更加淡然和平和：所擁有的物質(zhì)只需滿足自己平日生活即可。因?yàn)槲镔|(zhì)本身并不能帶來精神上的快樂，而真正的快樂一定是來源于豐富的內(nèi)心世界。正是由于消費(fèi)主義帶來的煩惱，一些人開始丟掉包袱，以一種極簡主義的生活原則開始生活，這間接導(dǎo)致了共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。我不需要自己購買幾輛豪車，但是我卻可以通過Uber體驗(yàn)不同的豪車；我不需要自己購買很多房產(chǎn)，但是我卻可以通過Airbnb體驗(yàn)不同裝修風(fēng)格的溫馨與家庭文化。通過共享經(jīng)濟(jì)模式，我們可以看到更多不一樣的風(fēng)景，可以享受到更高質(zhì)量的服務(wù)。除服務(wù)費(fèi)外，我們避免了因?yàn)閾碛袔淼闹T多管理上的麻煩，我們不需要自己繳納車險，保存它們，維修它們，不用防火防盜，省力且省心?！練g迎加入羅友書社，微信得到APP，喜馬拉雅，樊登讀書會海量精彩好書分享】集體消費(fèi)的興起共享經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了集體消費(fèi)的興起。在過去兩到三年中，以拼車、度假租房為代表的推崇集體分享事物的共享經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式在歐美等發(fā)達(dá)國家飛速發(fā)展。集體消費(fèi)模式的核心理念體現(xiàn)了一種思想上對集體分享事物的崇拜，它在一定范圍內(nèi)促進(jìn)個體之間建立起良好的集體關(guān)系，而非自我的個體主義。集體消費(fèi)的模式，其實(shí)很早就出現(xiàn)了，但是它隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生而再次出現(xiàn)，并快速膨脹。1999年《光明日報》曾經(jīng)有過這樣一個報道：江西興國某廠的幾個工人來到興國縣郵政局一齊訂閱了《信息日報》和《家庭生活》等5份報刊。當(dāng)時，像他們這樣幾個人或幾個家庭共訂幾份報刊的消費(fèi)方式開始在江西興國縣流行。一個家庭中各人對報刊的需求各不相同：老人要看老年讀物，男人關(guān)心時事政治，女人注重家庭消費(fèi)，小孩子看重的是學(xué)習(xí)。但每人各訂一份對工薪族家庭來說難以負(fù)擔(dān)，不訂又難以滿足每個人的需求。于是幾個家庭搞合作，共訂幾份報刊，分?jǐn)傎M(fèi)用，輪流閱讀，提高了報刊的利用率。經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)·斯密相信：個人消費(fèi)的增長和社會的繁榮是相互促進(jìn)的。但是在短短幾代人的時間里，消費(fèi)觀念從最初相對健康的享受科技帶來的進(jìn)步，發(fā)展成人們通過對品牌、物質(zhì)的狂熱追求來定義自己身份，最終徹底變成一種貪得無厭的消費(fèi)主義。直到20世紀(jì)50年代，高消費(fèi)巔峰時代的人們才開始意識到，每個人都總是把個體的利益放在最重要的位置，而把社會角色應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任放在第二位。人們開始察覺，與依靠企業(yè)相比，作為社會團(tuán)體的協(xié)作方式更有利于社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。道格拉斯·洛西科夫（DouglasRushkoff）在《生命企業(yè)》（LifeInc.,）一書中這樣寫：“每個家庭都在建立各自的封地。自給自足成了一種謊言，因?yàn)槊總€號稱自給自足的人都擁有自己的財產(chǎn)。所以公共財產(chǎn)、停車位，甚至任何的共享都變得不可接受?！毕胍幌?，住在同一樓房、同一單元，甚至同一樓層的鄰居，我們向他借過任何東西嗎？打過招呼嗎？今天的鄰居已經(jīng)變成了徹底的陌生人。最近一個研究顯示：有3/4的美國人承認(rèn)不認(rèn)識自己的鄰居，而在英國，10個人當(dāng)中有6個說不出鄰居的名字。如此看來，倡導(dǎo)崇尚個人消費(fèi)的文化在推動企業(yè)高速發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，把人與人之間的距離也迅速拉開了。哈佛大學(xué)的政治學(xué)教授羅伯特·帕特南（RobertPutnam）在他的名著《一個人打保齡球》（BowlingAlone）里通過對美國保齡球愛好者聯(lián)盟的研究發(fā)現(xiàn)，在1980年至1993年間，美國的保齡球愛好者人數(shù)增長了10%，但保齡球愛好者聯(lián)盟的數(shù)量卻下降了40%。他這樣寫道：“這看起來好像是一件無關(guān)痛癢的小事情。在1993年近8000萬美國人至少去過一次保齡球館，差不多是1994年參加國會選舉人數(shù)的1/3。很快地，獨(dú)自去保齡館的人越來越多，人們一起喝啤酒吃披薩的聊天時間越來越少，人們之間的相互交流迎來了全面倒退的時代?！比藗兓ㄔ谏缃簧系臅r間越來越少，花在辦公室和購物上的時間越來越多。而從1980年到2000年間，美國人的消費(fèi)能力翻了三倍，但他們卻發(fā)現(xiàn)自己沒有時間去享受一盤親自動手切的水果。前總統(tǒng)克林頓在1993年發(fā)表演講說：“大部分的美國人拼命工作，卻丟棄了更多生命意義的東西?！彪S著互聯(lián)網(wǎng)、移動技術(shù)的發(fā)展，信息溝通愈加流暢，對于資源限制及高消費(fèi)不可持續(xù)，越來越多人有了共識。這種覺醒幫助我們重新考慮集體社會的價值。與他人共享物品、參與公益，讓我們從對物質(zhì)的追求中抽離出來。從更長遠(yuǎn)來看，也保護(hù)了我們自己、家人、朋友所在的星球。消費(fèi)者開始覺悟到，地球的資源是有限的，高消費(fèi)的狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)地持續(xù)下去，開始嘗試從那些已經(jīng)擁有的物質(zhì)里解脫出來。同時我們開始意識到，對物質(zhì)的無盡追求會讓我們付出巨大的代價，我們與朋友、家人、鄰居以及與周邊的世界越來越遠(yuǎn)。這種覺醒促使我們重新構(gòu)建我們的集體社會。以前我們消費(fèi)的時候考慮的是“這能給我?guī)硎裁础?，現(xiàn)在我們考慮更多的是“這能給我們帶來什么”。我們甚至開始把個人利益和集體利益關(guān)聯(lián)起來，人們之間開始共享物質(zhì)。在羅格斯等《我的就是你的》這本書里，提到Facebook聯(lián)合創(chuàng)始人克里斯·休斯（Chrishughes）的故事。他與馬克·扎克伯格（MarkZuckerberg）、達(dá)斯汀·莫斯科維茨（DustinMoskovitz）幾個哈佛舍友都不相同的是，他對軟件本身沒有興趣。他感興趣的是，人們互動分享的方式途徑以及線上分享是如何豐富用戶生活的。他在Facebook內(nèi)部的昵稱“心靈感應(yīng)者”（theEmpath）就是這么來的。休斯在2007年2月離開Facebook，當(dāng)時網(wǎng)站的活躍用戶超過1000萬。他的新工作不是另一家商業(yè)公司，而是幫助奧巴馬在線上展開總統(tǒng)競選，當(dāng)時的奧巴馬還只是一個來自伊麗諾斯州（Illinois）的、不被看好的晚輩參議員。奧巴馬堅信民眾集聚起來的力量是巨大的，所以才把休斯從Facebook拉出來。奧巴馬的競選團(tuán)隊之所以挖出休斯，是因?yàn)榭峙聸]人比他更懂得如何利用網(wǎng)絡(luò)來爭取支持者。幾個月之后，休斯就上線了“”網(wǎng)站和“voteforchange”網(wǎng)站。休斯利用網(wǎng)站讓選民們自己操控投票過程，他把拉票的過程變成了一種有趣且嚴(yán)肅獎勵的游戲：選擇總統(tǒng)。在這個游戲里，用戶有15個投給競選總統(tǒng)主持的大事件的積分，有15個投給競選總統(tǒng)的籌款頁面積分，有3個投給競選總統(tǒng)出席的大事件的積分，還有3個投給競選總統(tǒng)博客的投分。在網(wǎng)站的得分系統(tǒng)里，線下活動的得分權(quán)重要大于線上活動。用戶通過逐步積累個人得分，可以獲得不同的積分等級，而且用戶只能通過參加最近的活動才能獲得積分好處，這也激勵人們積極參與新的競選活動。這個類似市場機(jī)制的付出—獎勵系統(tǒng)把用戶的個人利益結(jié)合了起來。競選網(wǎng)站抓住了合作和競爭的核心本質(zhì)。到2008年11月大選投票的時候，籌款頁面上籌集了3000萬美元的款項，同時拉動了超過20萬的民間團(tuán)體參與了競選活動。雖然每個獨(dú)立的用戶看上去只是毫不起眼的一員，但聚沙成塔，把千千萬萬個用戶聚集起來所形成的力量是十分巨大的。由“我”到“我們”帶來的效益不僅僅是簡單的加法，而是呈指數(shù)形態(tài)的增長。同樣在2007年，瑞納·諾沃卡（RainerNolvak）和26歲的汀娜·尤姆（TiinaUrm）以及Skype創(chuàng)始人之一阿迪·赫恩拉（AhtiHeinla）在愛沙尼亞（Estonia）策劃了一個名叫“讓我們來”（let'sdoit）的全民清潔日活動。他們在網(wǎng)上發(fā)起讓人們用手機(jī)拍下那些身邊和景區(qū)里的臟亂垃圾點(diǎn)的活動，并召集了720名志愿者來清洗那些超過10,500個的垃圾臟點(diǎn)。他們通過軟件把這些垃圾點(diǎn)全都標(biāo)在一張被他們稱為“史上最臟地圖”的垃圾分布地圖上。然后在2008年5月3日，他們號召了5萬名愛沙尼亞人（差不多是總?cè)丝诘?/4）帶著鏟子和垃圾袋去清理垃圾。如果換成愛沙尼亞政府來完成這項工作的話，估計需要3年的時間和高達(dá)2,250萬歐元的支出，而“讓我們來”這項活動只花了5小時和50萬歐元的成本。類似這種結(jié)合科技應(yīng)用而興起的“集體思維”正蓬勃發(fā)展。這也是共享經(jīng)濟(jì)將分散的資源聚集起來形成規(guī)模效益的一個很好的印證。目前美國的很多年輕人正越來越有集體意識，他們創(chuàng)造了很多把集體匯聚起來的模式。比如按興趣類別組織線下活動的線上平臺Meetup。人們開始意識到集體意識的意義、合作分享的價值。從兩個人的電話交流，到線上聊天室和論壇發(fā)貼，人們不僅僅是分享音樂、圖書和視頻，更是分享自己的想法和日常行為。更多的人愿意分享，更多的人加入分享的浪潮中來，這為分享經(jīng)濟(jì)提供了肥沃的生存土壤?！練g迎加入羅友書社，微信得到APP，喜馬拉雅，樊登讀書會海量精彩好書分享】移動互聯(lián)網(wǎng)的便利“共享”其實(shí)并不是新概念，但是用商業(yè)模式來呈現(xiàn)共享，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，甚至在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期是很難想像的?！艾F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)移動技術(shù)使得我們在未來幾年內(nèi)就會有接近10億人擁有移動技術(shù)。在幾年時間內(nèi)，整個世界人口的50%都可以接入互聯(lián)網(wǎng)?！痹趷蹱柼m共和國前總理伯蒂·艾亨看來，如今的消費(fèi)者正在越來越多地使用信息技術(shù)來改變個人的生活和工作方式、社交方式，“這在以前沒有辦法想象”。周鴻祎說，移動互聯(lián)網(wǎng)就是網(wǎng)聚人的力量，產(chǎn)生新的商業(yè)模式，產(chǎn)生新的經(jīng)營方式、新的組織架構(gòu)。在農(nóng)業(yè)文明時代，人類以石器和鐵器為工具，依靠土地和氣候創(chuàng)收，土地上的種植物和其產(chǎn)出很大程度上由自然條件決定。在此時期內(nèi)人類形成了靠天吃飯和自給自足的思維方式，形成對自然的依賴和敬畏。在工業(yè)文明時代，人類以動力、機(jī)械為工具，依靠各類自然資源，因此工業(yè)文明時代人類形成了社會化分工和等價交換的思維方式。在這個階段，人類對自然的改造和征服能力大大增強(qiáng)，因而出現(xiàn)了大量思想解放運(yùn)動。20世紀(jì)末開始，因出現(xiàn)了計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，人類社會開始從工業(yè)文明發(fā)展到信息文明。在信息文明時代，人類以信息傳播網(wǎng)為工具，依靠各類數(shù)字和代碼技術(shù)，創(chuàng)造價值的多寡取決于服務(wù)用戶量級，信息的生產(chǎn)、傳播和變現(xiàn)等方面做到了充分的社會化?；ヂ?lián)網(wǎng)因其在信息傳播技術(shù)或者傳播方式上具備其他傳播工具無法比擬的天然優(yōu)勢，而成為信息文明時代的主流?；ヂ?lián)網(wǎng)的無縫、開放的特質(zhì)使得人類社會的信息完成了兩個階段的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)程：第一階段是信息的互聯(lián)網(wǎng)化，即人網(wǎng)交互。人們在給予互聯(lián)網(wǎng)信息的同時，也從互聯(lián)網(wǎng)上得到信息?；ヂ?lián)網(wǎng)成為最為重要的日常信息來源和出口。第二階段是信息的全網(wǎng)化，即網(wǎng)內(nèi)交互。如新聞聚合等，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了最大程度的互通有無。第一代互聯(lián)網(wǎng)是人們通過電腦連接起來，電腦不可移動。1964年美國人道格·恩格爾巴特發(fā)明了具有實(shí)際意義的鼠標(biāo)，20紀(jì)90年代微軟公司推出了Windows系統(tǒng)，世界從此變成了地球村。第二代互聯(lián)網(wǎng)通過手機(jī)連接起來，手機(jī)變成每個人的器官，這就變得更具革命性。喬布斯向全世界推出的iPhone觸摸屏幕智能手機(jī)是天才的創(chuàng)造，顛覆手機(jī)使用方法的同時，也改變了世界。近年來，隨著智能手機(jī)和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及大數(shù)據(jù)、云計算的出現(xiàn)和運(yùn)用，互聯(lián)網(wǎng)迎來了加速度裂變式的新一輪革命。這場革命不僅使社會的各個方面發(fā)生了許多顛覆性的變化，而且改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)2.0”的出現(xiàn)正是基于這樣的條件。連接產(chǎn)生效率，連接產(chǎn)生價值，連接一切是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的根本方向和終極目標(biāo)。下一代是萬物互聯(lián)，今天看到的所有事物，包括開的車，家里的家具、電器、插座、燈泡，身上戴的耳環(huán)、手鐲、眼鏡都可以是智能化的，可以互聯(lián)的。前段時間Quirky與通用電氣合作推出了Aros智能空調(diào)。這款空調(diào)不僅可以通過手機(jī)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程溫控操作，還能學(xué)習(xí)和模仿用戶使用習(xí)慣，并通過GPS定位用戶位置實(shí)現(xiàn)完全自動的溫控操作。但如果用戶不想更換空調(diào)，其實(shí)還有更簡單的解決方案，就是在現(xiàn)有的空調(diào)上安裝一個Tado溫控器。這款溫控器非常適合國內(nèi)用戶，因?yàn)樗軌蚣嫒莅ê栐趦?nèi)的主流品牌空調(diào)。用戶只要將它連接到空調(diào)上，就可以方便地組建智能溫控系統(tǒng)，通過手機(jī)控制每個房間的溫度、定制個性化模式，同樣也可以使用基于位置的全自動溫控調(diào)節(jié)功能。英特爾公司正在研發(fā)將工業(yè)、能源、交通、零售、醫(yī)療、安防、智能建筑、智慧城市連接起來的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；思科集團(tuán)正在實(shí)施以云計算和大數(shù)據(jù)為依托的“萬物互聯(lián)”戰(zhàn)略，準(zhǔn)備投入20億美元，把獨(dú)立分散的云計算連接在一起，為應(yīng)用者提供快捷方便的服務(wù)。一旦實(shí)現(xiàn)了“萬物互聯(lián)”，形成的就不是網(wǎng)聚人的力量，而是網(wǎng)聚萬物的力量。目前越來越多的國家和地區(qū)將物聯(lián)網(wǎng)確立為培育核心競爭力的戰(zhàn)略重點(diǎn)。美國已經(jīng)明確將物聯(lián)網(wǎng)上升為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的重點(diǎn)之一，歐盟制定了促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的14點(diǎn)行動計劃，日本和韓國也制定了把物聯(lián)網(wǎng)作為重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略。而目前我國的物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展也已經(jīng)進(jìn)入了一個快速發(fā)展期：產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從2009年的1,700多億元增長到2013年的5000多億元，年復(fù)合增長率超過30%。產(chǎn)業(yè)體系日趨完善，初步形成了覆蓋芯片和元器件、設(shè)備、軟件、系統(tǒng)集成、電信運(yùn)營、物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在內(nèi)的較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈。集聚發(fā)展態(tài)勢明顯，形成了長三角、珠三角、環(huán)渤海和中西部四大物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展區(qū)，在無錫、重慶、杭州建立了三個國家級物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)示范基地。這些都預(yù)示了互聯(lián)網(wǎng)和下一代的物聯(lián)網(wǎng)將極大地改變我們的生活和思想。湯森路透集團(tuán)全球總裁兼首席執(zhí)行官吉姆·斯密斯則認(rèn)為，未來，互聯(lián)網(wǎng)將完全融入我們生活的每一部分，“每個人都能夠瞬間收發(fā)信息，互聯(lián)網(wǎng)還將用于監(jiān)測、改變和衡量社會”。法迪·切哈德指出“如果每一個國家都變成與世隔絕的小島，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)通溝通的作用就會喪失，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非?？?，我們必須要進(jìn)行合作”。我們可以想象，在未來的十幾年間，我們的生活將變得更加智能，信息流通的速度也會越來越快。到那時，合作的成本就會變得很低很低，更多的人會傾向于選擇共享經(jīng)濟(jì)模式。危機(jī)頻發(fā)的規(guī)避“共享經(jīng)濟(jì)”今天看來是個特別時髦、令人愉悅和充滿想象力的詞。可是它的產(chǎn)生，卻是個傷心的故事?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”的概念最早是美國德克薩斯州立大學(xué)社會學(xué)教授馬科斯·費(fèi)爾遜（MarcusFelson）和伊利諾伊大學(xué)社會學(xué)教授瓊·斯潘思（JoeL.Spaeth）于1978年發(fā)表在《美國行為科學(xué)家》雜志的論文（CommunityStructureandCollaborativeConsumption：ARoutineActivityApproach）中提出，而它被廣泛傳播和接受是在2008年金融危機(jī)之后。真格基金副總裁顧旻曼說：“共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展跟2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)關(guān)系很大?！碑?dāng)時人們面對危機(jī)，紛紛把自己的房屋拿出來出租。她去希臘旅行時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣吭碌姆孔馐杖氪蠹s是9000元人民幣，其中Airbnb的收入是5000元人民幣，已經(jīng)超過她工作收入的一半。大部分早期的關(guān)于“共享經(jīng)濟(jì)”的英文資料都會算一筆這樣的賬，某人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)而收入減少，通過出租他們的房間，貼補(bǔ)了多少家用，以至于他們覺得為客人準(zhǔn)備早餐是個不錯的兼職。當(dāng)遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)這樣的當(dāng)頭棒喝時，人類對于自己買了太多“無用”物品的這個事實(shí)會有更深刻的領(lǐng)悟。歐盟關(guān)于“共享經(jīng)濟(jì)”的一份報告里估計，世界上有10億輛汽車，其中有7.4億屬于一個人獨(dú)自擁有和支配，而平均每間房子里有3000美元的東西是閑置無用的。大規(guī)模的生產(chǎn)，需要大規(guī)模的消費(fèi)來支持。亨利·福特察覺到高產(chǎn)量、高工薪和高消費(fèi)之間的關(guān)系：“機(jī)器化生產(chǎn)為我們提供了更多的生存手段，而我們又依賴這些手段去購買產(chǎn)品?！毕M(fèi)的欲望受到廣告的鼓勵，經(jīng)過從推銷產(chǎn)品、推銷品牌到推銷生活方式和消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變這一過程，廣告成了勸說大眾的最重要工具之一。偉大業(yè)績的背后，是購物的大市場。分期付款打消了人們身邊無錢的顧慮，最早在美國的汽車消費(fèi)領(lǐng)域上大規(guī)模出現(xiàn)，并且成為美國主要消費(fèi)形式。1927年，美國人的消費(fèi)中，85%的家具、80%的留聲機(jī)、75%的洗衣機(jī)都是以信貸形式消費(fèi)的。第二次世界大戰(zhàn)之后，信貸形式消費(fèi)的比例增長更快，50年代美國消費(fèi)者債務(wù)增加了55%，分期付款的賒欠增加63%，而購買汽車的貸款增加了100%。20世紀(jì)90年代，美國家庭平均儲蓄率是8%，10年之后，這一比率減少至1%。2007年，許多美國人入不敷出，銀行又推行了次級抵押貸款：它只需要很少或者不需要現(xiàn)金支付，就可以購買本來負(fù)擔(dān)不起的房地產(chǎn)。分期付款短暫地帶來愉快，隨后就讓人們陷入痛苦：終其一生都在尋找儲物空間。于是出現(xiàn)了一系列新的商業(yè)形態(tài)，有的專門傳授整理術(shù)，教人高效合理地利用空間，有的專門設(shè)計收納容器，將形態(tài)各異的雜物塞進(jìn)家具之間的邊邊角角。大眾的購物癮本是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，可這個結(jié)果卻越來越讓人類不堪重負(fù)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。2008年美國開始的次貸危機(jī)也讓人們，特別是年輕一代對所有權(quán)的觀念產(chǎn)生了變化。他們意識到?jīng)]有什么資產(chǎn)是絕對所有的，它們的價值總會隨時間變化，購買硬資產(chǎn)看起來不再那么安全，更別說舉債借貸的風(fēng)險了。這種由經(jīng)濟(jì)狀況變化導(dǎo)致的文化上的變化或多或少促使了共享經(jīng)濟(jì)的大紅大紫：當(dāng)出門可以隨便租車的時候，為何還要貸款去買呢？當(dāng)能夠問鄰居租借到鍋碗瓢盆的時候，何樂而不為呢？2009年年底美國失業(yè)率達(dá)到10%，這是20世紀(jì)30年代大蕭條以來失業(yè)率的最高水平。經(jīng)濟(jì)的寒冬里，很多人開始清點(diǎn)自己家閑置的房間、汽車、物品，放到互聯(lián)網(wǎng)的平臺上換錢貼補(bǔ)家用或者以物易物省錢。人們再一次意識到了共享為他們帶來的好處，人們發(fā)現(xiàn)這種形式得到的收入在總收入中所占的比例變得越來越高。另一方面，政策制定者和學(xué)者對“共享經(jīng)濟(jì)”也十分感興趣。他們的著眼點(diǎn)不全是普通家庭收入的增加，而是這種新經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)造社會財富的可能性。對閑置資源的利用，理論上也符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的趨勢。比經(jīng)濟(jì)危機(jī)更難彌補(bǔ)的是恣意生產(chǎn)和消費(fèi)導(dǎo)致的資源枯竭和生態(tài)環(huán)境惡化。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)研究顯示，到21世紀(jì)末，地球表面溫度有可能上升3攝氏度，而1.5～3.5攝氏度的變化，可以導(dǎo)致動植物在不到100年內(nèi)大量滅絕。共享經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生活，還改變了人們的工作。它讓人們根據(jù)自己的日程來選擇工作，而不是讓工作來安排自己的日程。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，工作的種類與內(nèi)容越來越細(xì)化，朝九晚五的固定工作制對許多工種來說并不必要，而且常常造成時間和資源的浪費(fèi)。當(dāng)然，完全可以自主控制時間的自由職業(yè)者和創(chuàng)業(yè)者則面臨著巨大的風(fēng)險和壓力，所以不是每個人都愿意選擇這樣的職業(yè)。但以Uber為代表的共享經(jīng)濟(jì)模式不但不需要固定的辦公室、沒有規(guī)定工作內(nèi)容的合同、工作時間靈活可變，收入還相當(dāng)可觀。供需雙方借助架構(gòu)于網(wǎng)絡(luò)之上的中間平臺合理、高效地調(diào)配社會資源。集市思維的回歸集市是指定期聚集進(jìn)行的商品交易活動形式，主要指在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時代和地區(qū)普遍存在的一種貿(mào)易組織形式。集市起源于史前時期人們的聚集交易，以后常出現(xiàn)在宗教節(jié)慶、紀(jì)念集會上，并常附帶民間娛樂活動。在幾十年前的中國，商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，交通和通訊技術(shù)落后。趕集是很多人生活中的重要內(nèi)容，而較固定的集日不僅是他們的商品交流日、人際交往日，更是他們的信息獲取日?，F(xiàn)在中國很多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，仍然存在著集市。這些集市的地點(diǎn)大多設(shè)在縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地，或者是人口相對集中的村莊。集市時間往往確定為農(nóng)歷每月的固定日子?！霸诩兄?，年紀(jì)大的人盼望能在集市上遇見幾個熟人，因?yàn)橹車耐g人越來越少，必須擴(kuò)大半徑尋找。年輕人希望在集市上展示一下自己的風(fēng)采，看有沒有意中的姑娘，就算沒有具體收獲，也能“混個臉兒熟”，為日后打個鋪墊。小孩子一圖看熱鬧，二為買玩具，城里的稀奇事和稀罕物讓他們感到無比的神秘。對中年人來說，趕集的任務(wù)就沉重了許多，從圈里的豬羊到地里的莊稼，從炕上席子到家人的衣裳都要有所考慮；既要著眼家庭的長遠(yuǎn)發(fā)展，又要兼顧家人間的相對公平，而這一切牽連著年初做出的年度家庭預(yù)算?！摆s集人出發(fā)時，山村就像一鍋燒開了的滾水：張家的大爺在梁畔上吼李家的老漢，王家的姑娘隔著溝叫楊家的媳婦，前莊的后生在村口等后莊的拜識，這個村的娃娃攆著那個村的伙伴，大路小路盡是趕集人，山山洼洼全是趕集聲。如果把集市比作大海的話，趕集的人們就是那千溝萬壑中的河流，從山山峁峁、溝溝渠渠的源頭出發(fā)，沿著徑流流向山路，匯入大川，朝集市涌來。等到夕陽西下的時候，趕集人消失在大山的深處，這一天的集市也就徹底結(jié)束了，要看這紅火熱鬧的場面，只能等下一個集日了?！鄙厦孢@段引文是高寶軍在《人民日報》2010年12月30日24版對中國傳統(tǒng)集市的一個描述，也是在非互聯(lián)網(wǎng)條件下的一種非效率的交換資源和信息的方式。集市給農(nóng)民購物提供了很大的方便，也在一定程度上刺激了農(nóng)民的購買欲望。集市最早是人們調(diào)劑余缺的一個場所，是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。但相比之下，在美國集市是一種更受到推崇的貿(mào)易形式。1994年的時候，全美的地方性農(nóng)產(chǎn)品交易市場是1,700個，而今天的美國，這個數(shù)量是5,750個。與沃爾瑪?shù)臄?shù)量相比，美國的農(nóng)產(chǎn)品交易市場的數(shù)量要超出1000多個。這其中更深層次的意義是：我們在尋求重新建立商品制造者和消費(fèi)者之間的深層聯(lián)系。對于大多數(shù)消費(fèi)者來說，跑進(jìn)一家雜貨店里，穿過狹窄的過道，從一堆貨架上拿下要么鐵皮盒裝的、要么松垮垮的袋裝的、要么罐裝的食品，是一個空洞的體驗(yàn)。美國社會學(xué)家通過對消費(fèi)者的行為調(diào)查發(fā)現(xiàn)，平均每個消費(fèi)者在農(nóng)場交易市場上與他人交流的時間是在超市購物時的10倍。結(jié)果就是，人們越來越喜歡去農(nóng)民的集市上閑逛，跟那些種出這些農(nóng)產(chǎn)品的人交流，并且發(fā)現(xiàn)每個不同季節(jié)里不同的美味。在生活水平已經(jīng)有所保障的前提下，單純的物質(zhì)本身已經(jīng)難以滿足消費(fèi)者的需求了，當(dāng)代人更加注重精神生活。除了質(zhì)與量這些硬實(shí)力外，產(chǎn)品帶來的人文關(guān)懷更加能打動消費(fèi)者。今天中國城市在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下已經(jīng)不再像先前那樣受到限制。人們可以依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，較為容易把各自有的物品、服務(wù)、資金、知識技術(shù)等拿出來交換，而不受時間和空間的限制。25歲才大學(xué)畢業(yè)的美國學(xué)生羅伯·卡琳（RobKalin）盡管學(xué)的是古羅馬專業(yè)，但他決定把家傳的“手工藝”作為發(fā)展方向。于是，他在紐約布魯克林的小作坊里，開始自己手工制造家具。但他發(fā)現(xiàn)很難賣出自己的工藝品，手工制品沒有自由交易市場。第二年四月份，卡琳開始在腦海中勾勒新創(chuàng)意的雛形。他決定要把全球的手工愛好者通過網(wǎng)絡(luò)組成團(tuán)體。在他構(gòu)建的這個沒有任何中間介質(zhì)的平臺上，愛好者們相互幫忙交流，買入賣出各種獨(dú)一無二的手工制品?？昭埩巳齻€朋友和幾個紐約大學(xué)的畢業(yè)生一起來把這個想法變成現(xiàn)實(shí)。兩個月之后，他們的網(wǎng)站Etsy（網(wǎng)絡(luò)商店平臺，以手工藝品買賣為主要特色，曾被紐約時報拿來和eBay、Amazon和“祖母的地下室收藏”比較）上線了。僅三年內(nèi)，Etsy就吸引了20萬名賣家，超過100萬的注冊用戶，同時還有2,700萬的風(fēng)險投資。Etsy通過獨(dú)立的手工制造者把買家聯(lián)結(jié)起來，買家可以花更少的錢買到喜歡的東西，而賣家也可以創(chuàng)造額外收入。同時Etsy也通過論壇和在線交流，以及線下的諸如“Etsy實(shí)驗(yàn)室”之類的研討會，為手工藝從業(yè)者提供了一個交流的平臺，形成一個網(wǎng)上的“集市”。Etsy帶來的是一種重現(xiàn)交易回歸傳統(tǒng)消費(fèi)方式的模式，是傳統(tǒng)集市新的表現(xiàn)形式。在大規(guī)模工業(yè)時代里逐漸消失的地方產(chǎn)品和純手工制品，如果可以再一次得到越來越多的人的歡迎的話，人們之間的純樸的溝通和交流也能夠通過這些物品重新建立起來。在工業(yè)時代，連鎖店和大型商場里的產(chǎn)品都是被批量生產(chǎn)出來的，它們是一個個沒有歷史、沒有故事、沒有人文的冰冷物品。消費(fèi)者的購物體驗(yàn)是完全冰冷的，沒有人情味的。2011年，58同城和趕集網(wǎng)分別在楊冪、姚晨的代言下，通過電視、網(wǎng)站、地鐵等媒介的狂轟濫炸，深入人心。這兩個網(wǎng)站本質(zhì)上就是集市在網(wǎng)上的回歸。趕集網(wǎng)的CEO楊浩涌說：“我們決心把趕集網(wǎng)打造成一個用戶五公里內(nèi)生活信息查找和發(fā)布的一個大平臺?！壁s集網(wǎng)現(xiàn)在做的是五公里內(nèi)的信息平臺。同城交友功能可以讓原本素不相識的人約在一起打球；人們閑置的或淘汰的家用電器也都可以放在網(wǎng)上去賣。目前，趕集網(wǎng)覆蓋全國300多個主要城市，免費(fèi)向用戶提供房產(chǎn)、同城交友、招聘、二手物品交易、大學(xué)聯(lián)盟等最本地化的信息服務(wù)。趕集網(wǎng)主要面向個人用戶，通過趕集網(wǎng)的本地城市資訊網(wǎng)絡(luò)平臺，本地用戶可以實(shí)現(xiàn)對所在地生活消費(fèi)信息服務(wù)或商品的了解和交易。類似地，覆蓋中國所有大中城市的58同城的服務(wù)覆蓋生活的各個領(lǐng)域，提供房屋租售、招聘求職、二手買賣、汽車租售、寵物票務(wù)、餐飲娛樂、旅游交友等多種生活信息。其宗旨是：為沒有工作的人，創(chuàng)建一個屬于自己的平臺。無論是Etsy，還是58同城、趕集網(wǎng)，都是一種對過去消費(fèi)方式的反思，消費(fèi)者開始向往回歸到傳統(tǒng)的集市交易——那種建立在交流基礎(chǔ)之上的有強(qiáng)烈關(guān)系的人文消費(fèi)。這種消費(fèi)后面是有故事的，商品后面有一個人。慢慢地，人們試圖越來越多地積極參與生活，體驗(yàn)別人的生活。這也是共享經(jīng)濟(jì)的精神實(shí)質(zhì)之一。今天，人們對促進(jìn)交流和重建參與的認(rèn)可史無前例地達(dá)到壓倒性的優(yōu)勢。我們正沉浸其中的日新月異的ICT（信息、社交、技術(shù)）平臺，尤其是在線社交網(wǎng)絡(luò)和手持移動設(shè)備。通過各種各樣的智能設(shè)備，我們能夠隨時隨地分享我們生活中的精彩瞬間，溝通和共享變得易如反掌。集市思維的回歸更讓這種分享和溝通成為一種潮流，一種經(jīng)濟(jì)模式。Uber與Airbnb的革命性引發(fā)共享經(jīng)濟(jì)能在這兩年迅速火遍全球，與共享經(jīng)濟(jì)的兩個明星企業(yè)Uber和Airnbn膨脹式的發(fā)展有著極大的關(guān)系。人們在追逐這兩家企業(yè)的過程中，不自覺地把“共享經(jīng)濟(jì)”這個概念帶入到生活中。Uber成立如同童話一般，源于打車的剛性需求。2008年某日，Uber創(chuàng)始人特拉維斯·卡拉尼克（TravisKalanick）和他的朋友加雷特·坎普（GarrettCamp）正在歐洲參加LeWeb年度科技大會。那晚風(fēng)雪交加，卡拉尼克和坎普在巴黎街頭等出租車，卻一直沒等到。他們當(dāng)時就發(fā)誓一定要推出革命性的應(yīng)用軟件解決這個問題。前提很簡單：按個按鈕就能叫車?？ɡ峥撕涂财斩际怯薪?jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者?？ɡ峥水?dāng)時剛把他的第二家公司RedSwoosh（全球高速流媒體公司）以2000萬美元賣給了AkamaiTechnologies（全球最大的CDN服務(wù)商）。而坎普的StumbleUpon（瀏覽器插件）更為有名，2007年前被eBay以7,500萬美元收購。他們被打車刺激到了，于是他們決定要推出革命性的App解決打車難題。Uber這個點(diǎn)子最初并不被人看好。比如說他們在小組會議上與其他企業(yè)家談?wù)摿诉@個創(chuàng)業(yè)想法，如幫助雪天打不到車的乘客用App隨時叫車。其他人卻表示，這個點(diǎn)子并無亮點(diǎn)。但這難不倒兩位執(zhí)行力強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)家?；氐脚f金山后，卡拉尼克不久就開始行動，坎普對汽車服務(wù)概念很著迷，因此坎普購買了域名UberC，開始規(guī)劃和設(shè)計能夠隨時叫來車的App。2009年年中，卡蘭尼克正式全職加入，并成為CEO。UberCab歷經(jīng)2008年的規(guī)劃和2009年的籌備，2010年在舊金山正式亮相。同年1月，卡蘭尼克和坎普買了三輛奔馳汽車，雇了三名專業(yè)司機(jī)，開始了App內(nèi)測。開始時發(fā)放內(nèi)測碼僅供幾名好友測試使用。他們對這款應(yīng)用贊揚(yáng)有加，并介紹新的朋友加入，幾乎所有用戶都喜歡這款應(yīng)用。于是卡蘭尼克和坎普開始簽約汽車租賃公司和專車司機(jī)，逐步開放讓更多的用戶加入。UberCab從幾輛車和很少的職員起步，但抓住了科技行業(yè)最重要的新趨勢：移動時代。任何人只要輸入信用卡信息，都可按下按鈕叫車。GPS負(fù)責(zé)定位，費(fèi)用自動從客戶賬戶中扣除。換句話說，正如坎普常常說的，每個人都能像百萬富翁一樣乘車。當(dāng)年8月，著名天使投資人克里斯·薩卡（ChrisSacca）在Twitter上表達(dá)他對該服務(wù)的喜愛。UberCab的增長勢頭良好，更因?yàn)檎钍惯@項服務(wù)真正引起關(guān)注是在2010年10月，當(dāng)時舊金山市交通局和加州公共事業(yè)委員會向該公司聯(lián)合下達(dá)停止運(yùn)營指令。兩家機(jī)構(gòu)都反對UberCab名字中出現(xiàn)的cab（出租車）字眼，因?yàn)樵摴緵]有獲得出租車牌照。于是公司順勢將UberCab更名為Uber，并以2%的公司股份作為代價從環(huán)球唱片公司購買了U域名。后來，Uber以100萬美元價格回購了這些股份。此后，投入到該公司的資金源源不斷。2011年2月，Benchmark（一家美國創(chuàng)投公司）投資了1000萬美元后，Uber的估值已經(jīng)達(dá)到6000萬美元。2015年8月1日，據(jù)國外媒體綜合報道，Uber已完成最新一輪10億美元融資，估值約達(dá)510億美元。對于接受風(fēng)險投資資本支持的公司來說，這是有史以來最高估值。此前，只有全球最大社交網(wǎng)絡(luò)Facebook在上市之前估值曾達(dá)到過500億美元。2015年9月，UberChina完成又一輪融資，估值高達(dá)70億美金。至于Airbnb，則又是一個標(biāo)準(zhǔn)的美國式創(chuàng)業(yè)故事。2007年10月，美國羅德島設(shè)計學(xué)院的畢業(yè)生喬·吉比亞（JoeGebbia）和布賴恩·切斯基（BrianChesky）蝸居在舊金山的一個閣樓里，當(dāng)時設(shè)計界的一項大會即將在舊金山開幕。很多慕名而來的參展商和游客都租不到稱心的旅館房間。他們決定把客廳騰出來給游客住，再用游客繳的住宿費(fèi)來交房租。吉比亞從壁櫥里拉出了幾個被束之高閣的充氣床墊，切斯基在當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)站上發(fā)出了招租廣告。就在那個周末，三個前來參展的年輕人成功入住他們的客廳，這個月的房租就此有了著落。撈了第一桶金后，他們的“生意”越做越大。布賴恩和喬很快便意識到，這是一個很好的商業(yè)模式。房東可以充分利用閑置的資源，房客也能體驗(yàn)到家一樣的服務(wù)。于是，他們決定做一個網(wǎng)站，讓有相似情況的人都能享受到這種個性化的服務(wù)。不久之后，第三個共同創(chuàng)始人，技術(shù)出身的納森·布林克茲克（NathanBlecharczyk）加入。2008年8月，Airbnb誕生。網(wǎng)站最初的域名為A（后更名為簡約的A），主要是為房東和旅行者提供線上交易平臺。2008年民主黨全國集會期間，奧巴馬在科羅拉多州的丹佛發(fā)表十萬人演說。當(dāng)時全市只有三萬余個旅館房間，于是Airbnb適時地選擇再度在公眾面前高調(diào)曝光，一度獲得了極高的流量和關(guān)注。盡管此后相當(dāng)一段時間內(nèi)又逐漸歸于沉寂。Airbnb最初碰到的最大困難在于如何說服用戶拿自己的房子出來出租。Airbnb最不同于很多創(chuàng)新企業(yè)的一點(diǎn)是，它并不是某種現(xiàn)有產(chǎn)品的改良，因?yàn)椴淮嬖诂F(xiàn)成的市場。而為這樣一種新的服務(wù)拓展市場時，需要改變的就是人們的習(xí)慣和生活方式了，但要讓人們認(rèn)定這是一種需求，也需要時間和技巧。三個人以搏一搏的心態(tài)加入被《紐約時報》譽(yù)為“硅谷的創(chuàng)新企業(yè)制造機(jī)”的企業(yè)加速器YCombinator（美國著名創(chuàng)業(yè)孵化器），才算給Airbnb打了強(qiáng)心針。納森說從YCombinator的創(chuàng)始人之一保羅·格雷厄姆那里學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是“開始時規(guī)模小不是問題”。他說：“雖然你們想建立的是網(wǎng)絡(luò)公司，但開始不成規(guī)模并不是問題。換句話說，創(chuàng)建公司之初，首要的是挽起袖子自己做，成功形成模式后，規(guī)模自然會增長?！贝送猓Ａ_還建議他們多去會見自己的用戶。Airbnb創(chuàng)始人受此啟發(fā)，開始把關(guān)注點(diǎn)集中在單個市場突破。納森、布賴恩和喬來到紐約后，開始和僅有的兩三個房東打電話，并上門給他們的房子拍照。在和這幾個房東建立聯(lián)系后，還邀請他們?nèi)ズ纫槐?，建議他們更好地在Airbnb上展現(xiàn)自己的房子，并和他們講述自己的故事。納森說：“見過這幾個房東后，很快我們在紐約有了20～30間出租房，它們都有漂亮的照片、合適的價位、詳盡的描述。準(zhǔn)備好了這些以后，想來紐約旅游的人，如果覺得紐約的酒店非常貴，就會通過我們的網(wǎng)站找到這些房子，并在網(wǎng)站上預(yù)訂。很快這個基數(shù)擴(kuò)大到幾十。有些房東也真地開始賺錢，他們帶來進(jìn)一步的口碑。他們會和朋友說，我靠出租掙錢了。他們的朋友也會注冊成為房主。同一時間，游客來到紐約，通過Airbnb獲得很好的旅游經(jīng)歷?；氐郊液?，這些來自巴黎、柏林、北京等地的游客們也開始傳播。游客們于是也成為房主，并勸說他們的朋友成為房主。從2009年年初開始，我們的房主在全世界呈幾何級數(shù)的增長?！庇谑茿irbnb的用戶就這樣一點(diǎn)點(diǎn)累積起來，口碑也逐漸建立。七年之后，當(dāng)年的Aired&Breakfast已經(jīng)成為了享譽(yù)全球的Airbnb。其夜間租住的房間預(yù)定量甚至一舉超過了酒店巨頭希爾頓。2015年Airbnb在全世界190多個國家擁有一億兩千萬個房源，平均每晚有40萬人住在Airbnb提供的房間里。就在2015年3月份，它還宣布成為了2016里約奧運(yùn)會的房源提供商。Airbnb初期的融資經(jīng)歷，也有從無到有的艱辛。當(dāng)年的Airbnb不僅不受用戶“待見”，在說服投資人上更不容易。三位創(chuàng)始人在投資人那里也接二連三地碰壁。他們當(dāng)時的理念未必是那些屬于社會上層的投資人能馬上理解的，因而尋找投資的道路困難重重。但經(jīng)過幾年的發(fā)展，情況發(fā)生巨變。據(jù)2015年6月29日《華爾街日報》報道，Airbnb完成了新一輪私募融資，共籌集15億美元，投資者對其估值為255億美元。私募股權(quán)公司GeneralAtlanticInc.、中國公司高瓴資本集團(tuán)（HillhouseCapitalGroup）以及TigerGlobalManagement領(lǐng)投，總計認(rèn)購本輪融資約1/3的股份。本輪融資交易由摩根士丹利擔(dān)任顧問，參與投資的還包括新加坡淡馬錫控股、風(fēng)投公司凱鵬華盈、紀(jì)源資本、中國寬帶產(chǎn)業(yè)基金（ChinaBroadbandCapital）和維港投資（HorizonVentures）。受Uber、Airbnb的影響，越來越多的企業(yè)加入到共享經(jīng)濟(jì)的大潮中?；蛟S在幾年之后，我們根本不會再去討論共享經(jīng)濟(jì)的利與弊，因?yàn)槟菚r共享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融入到了我們的生活之中。傳統(tǒng)企業(yè)可能不愿接受這樣的現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)是，如果他們不能順應(yīng)潮流，就勢必會被淘汰。創(chuàng)投資本推波助瀾Uber沒有一輛汽車而成為世界上最大的出租車公司，Airbnb沒有一處房產(chǎn)而成為世界上最大的旅行房屋租賃社區(qū)。在這個時代，人們越來越習(xí)慣從共享經(jīng)濟(jì)市場那里獲得產(chǎn)品和服務(wù)，而資本市場也越來越追逐共享經(jīng)濟(jì)的大蛋糕。為何共享經(jīng)濟(jì)會被資本市場如此看好？原因有兩個方面：一方面是共享經(jīng)濟(jì)具有高運(yùn)營杠桿的特點(diǎn)。它可以改變供給的成本結(jié)構(gòu)，更具規(guī)模效應(yīng)，對供給帶來巨大革命；另一方面，共享經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)碎片化供給和多樣化需求的匹配，開辟巨大的增量市場解決和滿足用戶需求的多樣性。在Uber2011年10月的融資中，科技行業(yè)最著名的風(fēng)投資本家都感興趣，包括網(wǎng)景聯(lián)合創(chuàng)始人、AndreessenHorowitz（風(fēng)投公司）的馬克·安德里森（MarcAndreessen）。他是Uber在那次融資中的首選投資者，Uber創(chuàng)始人還希望以3.75億美元的估值出售公司超過12%的股份，并希望安德里森加入Uber董事會。但是很可惜的是，安德里森當(dāng)時并沒有同意。當(dāng)然，此后安德里森看到Uber的估值一再被拔高時，覺得后悔萬分。2013年5月，安德里森公司只能轉(zhuǎn)而投資了Uber競爭對手Lyft。不過，當(dāng)時在MenloVentures（投資公司）的謝爾文·皮舍瓦（ShervinPishevar）投資Uber2000萬美元。隨后他將認(rèn)識的好萊塢大牌如阿里·伊曼紐爾（AriEmanuel）找來又投資了數(shù)百萬美元。亞馬遜的杰夫·貝索斯也投了資。這次總額3,750萬美元的融資，給Uber的估值為3.3億美元。此后，投資界對Uber的投資熱情不斷高漲。另外一個方面是共享經(jīng)濟(jì)的代表企業(yè)是成立于2010年紐約一間辦公室的WeWork。2012年，WeWork吸引了大風(fēng)投機(jī)構(gòu)的投資，估值1億美元。在2014年早些時候，其估值為15億美元。據(jù)華爾街日報網(wǎng)絡(luò)版報道，WeWork在2015年6月宣布，已從富達(dá)投資（FidelityManagement&ResearchCo.）融資4億美元，估值達(dá)100億美元。在行業(yè)內(nèi)僅次于三家上市的美國商業(yè)地產(chǎn)公司。隨著共享經(jīng)濟(jì)這種新的商業(yè)模式不斷成熟，除了Uber、Airbnb、WeWork這樣的共享經(jīng)濟(jì)明星企業(yè)外，其他類似的以共享經(jīng)濟(jì)為模式的企業(yè)也引來資本的狂熱追逐。目前，國內(nèi)的共享經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入很多細(xì)分市場，包括租房、拼車、餐飲、在線旅游甚至互聯(lián)網(wǎng)金融，隨之誕生一批新型創(chuàng)業(yè)公司，滴滴打車、嘀嗒拼車、Airbnb、小豬短租、途家網(wǎng)等都是其中代表。2013年以來，共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)項目總數(shù)、融資金額和資金需求都呈現(xiàn)倍增的態(tài)勢。據(jù)投融界大數(shù)據(jù)顯示，共享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)項目的數(shù)量自2013年開啟增勢以來逐年攀升。2015年上半年，共享經(jīng)濟(jì)項目總數(shù)已超越2014年全年項目總數(shù)。包括人們熟知的、剛剛獲得了20億美元融資的滴滴打車，還有一款名為“1號貨的”的App。它能整合閑置貨車實(shí)時位置、發(fā)布貨主的實(shí)時貨運(yùn)需求信息，讓貨車跟貨主直接對話。2015年7月初，“1號貨的”宣布獲得數(shù)千萬元A輪融資，其中巴菲特午餐競拍勝出者、天神互動CEO朱曄領(lǐng)投，真順資本跟投。另外一款A(yù)pp“丫米廚房”年初也拿到IDG千萬元級別的天使輪投資，并于2015年6月正式上線，且正在準(zhǔn)備迎接下一輪風(fēng)投資本的進(jìn)駐。就物流領(lǐng)域而言，據(jù)不完全統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，已經(jīng)有20余家物流O2O企業(yè)獲得天使輪或A輪、B輪融資。不光是貨運(yùn)，打車等眾多創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的戰(zhàn)況也類似，在“大眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，任何一個細(xì)分領(lǐng)域都是玩家扎堆、風(fēng)投扎堆。從2014年年初國內(nèi)P2P租車市場異軍突起之后，就獲得了資本的青睞。從2014年起，一輪又一輪資本涌入，幾近瘋狂。公開資料顯示，最早將P2P租車模式引入中國的PP租車，已經(jīng)進(jìn)行了B輪6000萬美元融資，由IDG、晨興資本領(lǐng)投，源碼資本、明勢資本、紅杉資本、清流資本跟投。2014年12月10日，寶駕租車也宣布獲得3000萬美元的A輪投資。該輪融資由中國平安和啟明創(chuàng)投聯(lián)合領(lǐng)投，58同城跟投，以太資本擔(dān)任此次融資的獨(dú)家財務(wù)顧問，算是P2P租車行業(yè)較大規(guī)模的A輪融資。進(jìn)行融資的不僅僅是寶駕租車，而是整個P2P租車市場。除此以外，主打社區(qū)租車概念的友友租車也在近期完成了1000萬美元的A輪融資。后起之秀凹凸租車也在今年5月份獲得千萬人民幣的天使投資，A輪融資也在2014年10月份完成，金額近千萬美元。資本市場對共享經(jīng)濟(jì)推波助瀾，其背后的投資邏輯值得關(guān)注。不論是Uber的400億、Airbnb的200億還是wework的100億的估值，以及中國資本市場對共享經(jīng)濟(jì)模式的追逐，我們都需要用一種創(chuàng)新的視角來理解其背后的投資邏輯。對共享經(jīng)濟(jì)平臺而言，驚人的擴(kuò)張與增長曲線是關(guān)鍵，而非盈虧數(shù)據(jù)。在共享經(jīng)濟(jì)平臺的賽道上，已經(jīng)有如此多高估值的巨無霸，未來也會有更多的創(chuàng)業(yè)項目跑到這一賽道上來。高投資額有助于形成資源、人員壁壘，形成規(guī)模效應(yīng)。很多科技公司無法提供完整的營收數(shù)據(jù)，投資者并不能使用上市公司的那些參數(shù)去判斷。科技初創(chuàng)公司的現(xiàn)金流并沒有旁觀者想象得那么重要。投資者需要從中了解的是這家公司是否處于高增長，該產(chǎn)品或服務(wù)的用戶數(shù)目目前是多少。投資人希望看到“曲棍球棒式“的增長曲線，包括運(yùn)作費(fèi)用在內(nèi)的成本。至于增速比較快的一些公司，在他們眼中基本可以忽略不計。【歡迎加入羅友書社，微信得到APP，喜馬拉雅，樊登讀書會海量精彩好書分享】2011年，共享經(jīng)濟(jì)模式被美國《時代周刊》稱為改變世界的十大想法之一。根據(jù)哈佛大學(xué)商學(xué)院教授南?！た贫鳎∟ancyKoehn）的定義，共享經(jīng)濟(jì)是指個體間直接交換商品與服務(wù)的系統(tǒng)。理論上，它涵蓋方方面面，包括搭車、共享房間、閑置物品交換等，并且所有這些交換皆可通過互聯(lián)網(wǎng)，尤其是通過以智能手機(jī)為載體的移動互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)。2.0版本的共享經(jīng)濟(jì)在短短幾年獲得如此快速的發(fā)展，與移動通信設(shè)備的日益普及密不可分。如果我們把“共享經(jīng)濟(jì)2.0”看作是一個人的話，這個人長什么樣子是我們必須要搞清楚的重要問題。不求擁有，但求使用《福布斯》曾經(jīng)在2013年用封面報道共享經(jīng)濟(jì)對未來產(chǎn)生的影響。文章認(rèn)為：“這是一場前所未有的革命，正悄悄把數(shù)百萬人變成兼職創(chuàng)業(yè)者，打破了消費(fèi)和所有權(quán)的舊有觀念?！辈还茉谖鞣竭€是在中國，個人物品的私人占有都是一個天經(jīng)地義的事情，尤其在西方國家更是“天賦人權(quán)”的基本體現(xiàn)。一直以來，人們都很重視財產(chǎn)利用的權(quán)利。哪怕財產(chǎn)閑置不用，也不讓別人使用。但共享經(jīng)濟(jì)改變了這一基本的立場。它最基本的特點(diǎn)就是通過一個分享平臺，使已有物品得到最大化利用，從而減少不必要的閑置和浪費(fèi)。換句話說：不求擁有，但求使用。共享經(jīng)濟(jì)這種將所有權(quán)分離為支配權(quán)和使用權(quán)的思想讓很多人很難理解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為財產(chǎn)天然具有排他性。資本主義用了很多年，進(jìn)行多輪的革命才讓這一概念固定下來，落地生根。當(dāng)“占有”不再是人們最看重的一個價值指標(biāo)時，原有的大生產(chǎn)、大消費(fèi)方式得到了改變，而且對整個社會生態(tài)產(chǎn)生不可估量的影響。當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)的鼻祖Airbnb創(chuàng)始人布萊恩·切斯基將自己短租的創(chuàng)業(yè)想法告訴祖父時，他的祖父覺得好像沒有什么特別的地方。因?yàn)榫退麄冞@一代人來說，他們外出旅行住宿，經(jīng)常是住在朋友家、朋友的朋友家。但是當(dāng)布萊恩·切斯基跟他說，他是通過網(wǎng)絡(luò)把房短期租借給陌生人居住時，他的祖父覺得這個點(diǎn)子有些過于瘋狂。同樣是住在民宅，祖父一輩是投親靠友，而Airbnb憑借的是互聯(lián)網(wǎng)平臺上陌生人之間的點(diǎn)對點(diǎn)聯(lián)絡(luò)。雖然形式看似相同，但因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)加入其中起到鏈接作用，整件事完全不一樣了?；ヂ?lián)網(wǎng)突破了時間和空間上的限制，將虛擬網(wǎng)絡(luò)里的人聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了更多的可能性。其實(shí)在2008年Airbnb出現(xiàn)以前，Napster（一款搜尋MP3音樂以及下載的引擎軟件）就開始嘗試做了一些共享經(jīng)濟(jì)模式的嘗試。Napster讓用戶把自己電腦硬盤中樂意共享的音樂上傳到他們建立的平臺上，這樣音樂就可以在用戶之間相互分享，復(fù)制到各自的硬盤上。該網(wǎng)站沒有任何一首音樂，用戶交換也并不經(jīng)過其服務(wù)器，完全是兩個用戶之間的點(diǎn)對點(diǎn)。盡管Napster被18家唱片公司和幾個音樂出版公司告上法庭，但是“共享經(jīng)濟(jì)”的序幕畢竟由此拉開了?！段业木褪悄愕摹返淖髡呃浊袪枴げ即穆≧achelBotsman）把網(wǎng)絡(luò)發(fā)展分成了四個階段：第一階段：程序員之間可以自由共享網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，如最早出現(xiàn)的FTP，這是僅限較為專業(yè)人士進(jìn)行信息共享的方式；第二階段：人們在網(wǎng)上分享自己的生活，曬美食、曬旅游、曬自拍，比如國外的Facebook、Twitter，中國的微博、微信朋友圈等；第三階段：人們可以在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的創(chuàng)造成果，就像YouTube、優(yōu)酷土豆等，他們把自己精心制作的視頻等上傳至網(wǎng)絡(luò)讓其他人欣賞。第四階段：人們利用互聯(lián)網(wǎng)迅速鏈接一切的技術(shù)在現(xiàn)實(shí)世界里分享各種資產(chǎn)、物品及知識，也就是我們現(xiàn)在看到的共享經(jīng)濟(jì)形式。早在2000年，杰里米·里夫金就在《使用權(quán)時代》里寫道：“摒棄市場和產(chǎn)權(quán)交易，從觀念上推動人際關(guān)系以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，這就是從產(chǎn)權(quán)觀念向共享觀念的轉(zhuǎn)變?！比缃?，成千上萬的人們把自己的閑置房間放在Airbnb上供陌生人短期租用實(shí)質(zhì)上是財產(chǎn)觀念正在發(fā)生變化。但對今天的許多人來說，這種轉(zhuǎn)變?nèi)匀皇请y以接受的。就如500年前人們難以相信圈地運(yùn)動、土地私有化以及勞動會成為人與人之間的財產(chǎn)關(guān)系一樣。在美國最先接受這種使用權(quán)與所有權(quán)分離觀念的是年輕人。他們的接受某種程度上是因?yàn)樗麄兪敲绹睢案F”的一代，他們生不逢時。因?yàn)楫?dāng)他們即將工作的時候，遭遇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和危機(jī)之后緩慢的恢復(fù)，時來運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)會也不大。美國的一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2012年的失業(yè)人口中45%是18歲～34歲的美國人。2011年，美國一項民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，在所有18歲～29歲的被訪對象中，77%因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因打算推遲生活中一項重要改變?nèi)缳徺I較貴重的商品。而另一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在所有受訪的18歲～24歲的駕駛者里，46%的人更愿意選擇接入互聯(lián)網(wǎng)而不是擁有汽車。另外，我們發(fā)現(xiàn)無論在美國還是在中國，80、90后的這代年輕人在價值觀上有了明顯的變化。他們不甘于平淡的、標(biāo)準(zhǔn)化的生活，他們熱愛科技，充滿創(chuàng)造性，有的人更多關(guān)心社會利益。這種價值觀使得他們能繞開所有權(quán)，務(wù)實(shí)得只重視“使用權(quán)”，共享產(chǎn)品和服務(wù)，節(jié)省金錢、時間、空間和資源。例如現(xiàn)在很多年輕的父母開始加入玩具共享的項目，這在上一輩的人看來是不可思議的。在玩具共享平臺上，家長們繳納一定的服務(wù)費(fèi)便可以登錄其網(wǎng)站，在玩具清單里選擇需要租賃的玩具，隨后該套玩具將被郵寄到這些年輕的家長手中。當(dāng)孩子們玩膩這套玩具之后，家長們可以如法炮制地到網(wǎng)站上更換新的玩具?！練g迎加入羅友書社，微信得到APP，喜馬拉雅，樊登讀書會海量精彩好書分享】輕資產(chǎn)大生意我們知道，人要想跑得快，必須把身上的負(fù)重盡量減??；鳥要飛得更高，也是如此。對于公司而言，長久以來我們一直追求公司規(guī)模大、資產(chǎn)多。但在共享經(jīng)濟(jì)時代，我們發(fā)現(xiàn)Uber沒有一輛汽車，卻成為世界上最大的汽車服務(wù)公司。凡客誠品（VANCL）產(chǎn)品涵蓋男裝、女裝、童裝、鞋、家居、配飾、化妝品等七大類，但它沒有工廠、沒有工人、沒有實(shí)體店、甚至沒有銷售人員，僅僅依靠搶眼的品牌宣傳抓住用戶，靠完善的供應(yīng)鏈系統(tǒng)整合上下游資源，一度獲得了極大的成功。阿迪達(dá)斯、耐克等品牌也紛紛剝離自己的工廠，越來越輕資產(chǎn)化，然而這并不妨礙它成為偉大的企業(yè)。未來的企業(yè)，也許只有少員工、輕資產(chǎn)的公司才能越飛越高，我們稱之為“輕公司”。輕公司的最大特點(diǎn)是有效利用資源、整合資源，成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的控制者。史玉柱在2015年8月分享他的思想時說：“過去幾個月我和馬云兩個人單獨(dú)在一塊的時間比較多，我們一起探討關(guān)于公司架構(gòu)的問題。我們有個一致的觀點(diǎn)：工業(yè)革命使公司結(jié)構(gòu)得到大力發(fā)展，而互聯(lián)網(wǎng)時代也必定會對公司結(jié)構(gòu)引起一場深刻的革命，只不過現(xiàn)在還沒有看到有很多新的公司結(jié)構(gòu)出來。在我看來，未來公司就是一個平臺，公司組成一個大平臺，然后讓很多小的團(tuán)隊在上面跑，誰跑贏誰就成功了。未來的公司架構(gòu)很可能就是這樣一個強(qiáng)大、自由的平臺，最后看你賺多少錢，而這個團(tuán)隊人是越少越好?！陛p公司本身盡管輕，但是需要高效連接很多資源，這就需要一個能夠?qū)⒏鱾€主體資源串聯(lián)起來的工具。從商業(yè)運(yùn)營模式的角度來看，能夠?qū)a(chǎn)業(yè)鏈上下游全面覆蓋并產(chǎn)生聯(lián)動的共享經(jīng)濟(jì)平臺是最優(yōu)的選擇。第三方平臺通過高效的運(yùn)營機(jī)制和管理方法，將供需雙方多個環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)一體化作業(yè)。對于戴爾公司而言，無論消費(fèi)者在淘寶，還是在戴爾自己的網(wǎng)站上，或是在沃爾瑪、國美等實(shí)體渠道下訂單，戴爾全球的供應(yīng)鏈都會隨之動起來。小前端、大后臺，這是輕公司的典型特征。對于采取共享經(jīng)濟(jì)思維的輕公司而言，要想做好，必須把握好以下三點(diǎn)：一是公司雖輕，但布局要大。聚焦打通產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)，圍繞行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素作文章。聚焦于企業(yè)核心競爭力建設(shè)，圍繞企業(yè)的核心優(yōu)勢突破。二是要聯(lián)合作戰(zhàn)而非單打獨(dú)斗。21世紀(jì)是競爭的時代，更是共享協(xié)作的時代。企業(yè)要想快發(fā)展，要想得到大突破，就要學(xué)會共享有無、戰(zhàn)略協(xié)同。可以尋求資金擔(dān)保、資金融通、渠道共用等，與不同行業(yè)建立商業(yè)合作關(guān)系，與同行業(yè)企業(yè)、同區(qū)域企業(yè)建立密切合作關(guān)系，共同做大行業(yè)、做大市場。三是要把數(shù)據(jù)看成是最重要的資源。正是憑借數(shù)據(jù)獲取能力，輕公司才有了在