弟子規(guī)講座大全

PAGE53-《弟子規(guī)》——一把啟迪心靈的鑰匙、幸福成功的根基2007、12（鐘茂林講）《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化的一個教育的課本，它注重的是家庭的教育，是以圣賢之道來做為指導(dǎo)的方針。目的是為了讓人人通過學習落實圣賢的教誨獲得幸福成功的人生。一個人的幸福成功都要以道德品行做為根基，最好的教材就弟子規(guī)。許多人認為是小孩子學的，大人就不用學了吧，是錯誤的觀念。弟子是學生，圣賢人的學生?！翱倲ⅰ鼻宄魑馗嬖V我們每個人出塵入世做人的基本準繩。后面的幾部分是具體的闡述。比如“入則孝”中關(guān)于孝道的規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。又比如“謹、信”中關(guān)于謹慎和誠信的行為指導(dǎo)十分具體而可行，經(jīng)常誦讀，就可以感覺看穿塵世的迷霧，多一份智慧和淡定。

看了這個綱我們就知道這本書的內(nèi)容是什么。“是《弟子規(guī)》的總綱，也是中國傳統(tǒng)教育方針的最好說明。其中，孝弟，謹信，泛愛眾，親仁，講的是德育，就是做人的根本道理。這是必須首先學好。只有在這幾方面學好了，“有余力，則學文”。這里講的學文，就是智育，就是學習科學文化知識。這就是德育為先，智育次之。這是符合人類進化之道的?！兜茏右?guī)》是根據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常言語行為中，要小心謹慎，講信修睦，和大眾相處時要平等、博愛，并時時親近有仁德的人，向他學習，這些做人方面的應(yīng)對都學到、做好了，有多余的時間再去學習其他有益的學問。

可見，我們的古人是多么的重視德行教育。中華民族五千年悠久的文明史，蘊含著五千年的智能、經(jīng)驗和效果。幾千年來的圣賢傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長堪稱世界文化的精華、人類智能的寶藏?！抖Y記·學記》開篇就有精辟的論述：建國君民，教學為先。

其實，整本《弟子規(guī)》講的就是謙恭，就是孝敬，有禮?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承?！睆男⒕醋约旱母改搁_始，以孝道為原點，進而做到“長者先，幼者后”“尊長前，聲要低”尊敬所有的師長……再把仁愛之心，推及到萬事萬物，達到“泛愛眾”。正所謂“親親，仁民，仁民而愛物。”人與人要和諧，人與自然也要和諧，整個世界都要和諧，和諧來自我們禮敬的心。中華民族幾千年來被譽為禮儀之邦，那是內(nèi)在和諧的外在體現(xiàn)。

所以《弟子規(guī)》是拿來做的，不是拿來背的，要解行相應(yīng)?！安涣π?，但學文；長浮華，成何人”“但力行，不學文；任己見，昧理真”，所謂“學而時習之，不亦說乎？”學一句，做一句，做到了，才能夠更深刻地感受老祖宗留給我們的智能有多么深遠，才能夠體會祖宗的深恩厚澤。

讓我們以誠敬的心學習《弟子規(guī)》，親近這位五千歲的老人。真正的學習是以身作則，在生活中學《弟子規(guī)》，做《弟子規(guī)》，演繹《弟子規(guī)》，這是真正的學習、承傳祖宗的智能，也無愧于圣賢弟子、炎黃子孫的稱號。

這些世界頂尖級的人物，懂得我們的祖先留給我們的是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智能與大道，而我們卻棄之已久，慚愧之至。

中華民族，古來崇尚教育，并堅信教育應(yīng)從幼兒開始，教育孩子“如何做人，如何做好自己的本分，一切從落實《弟子規(guī)》開始。”要樹立“學為人師，行為世范”的人生理念，做社會大眾的示范。要承傳先志，繼往開來，就要從《弟子規(guī)》做起，《弟子規(guī)》是儒學根本，其他經(jīng)典是枝葉花果，扎根的教育要做好，所謂“教婦初來，教子嬰孩”。學用弟子規(guī)的重要性弟子規(guī)是我們身邊的學問，是學習古圣先賢文化教育為人處世的根基。光會念、會背不管用，要能做到，每一句都要落實，堅持一生一世；學弟子規(guī)就像我們蓋一棟大樓，這是樓的架構(gòu)、鋼架！學一切經(jīng)論是房屋里的裝飾陳設(shè)。所以學習弟子規(guī)要真正相信他的重要，深入理解實實在在去做，不光做表面，大樓構(gòu)架才能堅固，久垂后世；儒家所講的大道理就在弟子規(guī)里。

全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？

在讀大學的時候，對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。

細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。不惑之年，有幸學習了《弟子規(guī)》，以前竟不知其為何物。初學時感覺似曾相識，學過后醍醐灌頂、相見恨晚。對古代圣賢的高潔境界愈加崇拜，對祖國國學的博大精深倍感驕傲?！兜茏右?guī)》用細微小事教給了我們?nèi)粘５男袨闇蕜t，用千字箴言勾勒出和諧的社會愿景?！兜茏右?guī)》象我們的父母，時時呵護卻又不厭其煩；《弟子規(guī)》象我們的師長，教我們?yōu)槿说谋痉趾吞幨赖牧挤?；《弟子?guī)》象我們的朋友，忠言直諫卻又暖意融融；《弟子規(guī)》象一壺老酒，經(jīng)多年的沉淀更加醇厚綿長；《弟子規(guī)》象一座燈塔，光輝雖小卻能導(dǎo)引航程；《弟子規(guī)》象一部寶典，每次檢索都能蕩滌心靈。 道人善，即是善，人知之，愈思勉；揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。警示告訴我們工作、生活當中莫要飛短流長。物雖小，務(wù)私藏，茍私藏，親心傷。警示我們工作中出于孝道，不要做損公肥私的事情以致父母傷心。總之，《弟子規(guī)》是祖先留給我們的寶貴財富，我們應(yīng)該倍加珍愛。踐行《弟子規(guī)》，對己可以修身養(yǎng)德，對家和社會可以促進和諧?！兜茏右?guī)》是一粒種子，在我們的生活、工作中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵，結(jié)滿豐碩的果實主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

人一生，與我們最親密的地方，就是我們溫暖的家。所以自古以來，老祖宗就非常重視，我們的家庭教育，因為家庭教育，是一切教育的根本。

人一生，將來能否成就，家庭教育就至關(guān)重要。家庭重視了教育，我們的子弟，才能好好地學習。那么，我們家庭教育，首先應(yīng)該重視什么呢？就是重視品德的扎根。一個人一生有良好的品德，將來才能在世間立身行事，不偏差做人的基本原則、原理，才能做一個好人。

所以，我們翻開歷史，源遠流長的文化，首先重視的就是家庭倫常。那么在家庭倫常當中，尤其重視的是我們的孝道。孝道如何來開顯呢？我們再深入地來探討，就是從家道、家規(guī)、庭訓。所以過去的人都有家譜，從家譜里頭，我們可以探尋、追根，查到我們家庭它是有祖訓的，為什么它能代代承傳？就是有家庭的教育。

那么家庭教育確實這么重要嗎？確實是非常重要。我們回憶小時候，父母、爺爺、奶奶對我們的教育，我們所看到的，經(jīng)常是以身作則，做給我們看。所以我們小時候就能在耳濡目染底下，接受老一代的長輩，為我們演述人一生應(yīng)該如何來處人處事。做人的道理，從小就可以建立起來。那么我們反觀，當今社會結(jié)構(gòu)，這樣的情形，已經(jīng)少有見到了。

我們也可以想像、回憶，我們小時候，確實家里的每一個成員，都非常熱愛我們這個家，平常我們都會以家庭為重。做任何事情，一定會想到父母，想到我的家族，想到我的家業(yè)，所以家風、家道，它就可以代代承傳。

我們從歷史上，從孔老夫子，從范仲淹，從曾文正公，我們可以看到，他們的家族延續(xù)到今天，仍然非常興盛，那么這也告訴我們，家庭教育的重要性。

回想我小時候，我看到家里的廳堂，上面高掛著「四知堂」。一二三四的「四」，知道的「知」，「堂」就是廳堂的堂。在我識字以后，每天我會仰望著「四知堂」，心里老是在盤算著，「四」代表是什么，「知」又是什么？每天想著想著，有一天終于忍不住了，問了父親。我說這「四知堂」，代表是什么呢？父親摸摸我的頭，笑一笑，他說：你問得很好。

因為我也到朋友家、同學家去，看到他們掛的堂號，并不是「四知堂」，有西河堂，有鋤經(jīng)堂，有寶樹堂，那么這些堂號都不一樣，所以引起我心里頭很大的疑問。父親聽了以后，他說：每一家，他的姓氏不同，他的堂號就有分別。

那么我就很好奇，接著問：那么我們楊家，為什么叫四知堂呢？父親說這個問得很好，它是有故事的，有來歷的。

父親講道：咱們楊家，在漢朝時候，有一位當官的大臣，叫楊震，震就是震驚的「震」，我們平常白話講地震的「震」，楊震。他有一次，路過一個地方，要派任去當太守。一天晚上，他過去的一位學生，在夜里頭，送來了百兩黃金，要送給楊震。楊震當時就講道，我一生為人是清白的，你何必如此呢？

那么學生講，這個是孝敬老師的一點心意。當時楊震就非常生氣，說你不應(yīng)該如此，學生就講道，沒有關(guān)系，反正只有你知我知，沒人知道啊。結(jié)果楊震非常生氣，而且是疾言厲色地告訴他，豈只有你知我知呢？還有天知地知呢。天地鬼神都知道，怎么只有你知還有我知呢？

所以父親就告訴我：我們做任何的事情，不是只有一個人，或者對方知道而已，天地都知道。那么我當時因為年紀很小，我就知道了，父親告訴我這個故事，他的用意，就是我們做人要清白。

所以長大以后，我又特別地觀察父親，他很喜歡寫書法，在每一幅書法的作品，都蓋上了「清白傳家」。那么我們也看到了，這樣的堂號，自古以來，基本上就是每一戶人家，都有的祖訓、家規(guī)。

那么我們現(xiàn)在，是不是沒有這些堂號、家規(guī)了呢？其實不然，還是有的。只要我們有意去尋根，都可以尋找到我們老祖宗所留下來，給我們所做的祖訓、堂規(guī)，甚至是家號。它的用意，就是垂范后世的子孫，讓他們都能接受上一代的教誨，把家道代代地承傳下去。

那么我們現(xiàn)在，如果我們也很想，興旺我們的家，興旺我們的家風、家道、家業(yè)，或許我們會疑惑，那么我們以什么來做標準呢？在這里，向諸位朋友介紹了《弟子規(guī)》這一本書，請看《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》，我們從它的字義來講，「弟子」就是指的是學生?；蛟S有人會說，啊，這是小朋友學習的，我都已經(jīng)成年人了，小朋友學了就好。其實不然，因為我們要把家里的孩子教育好，首先，做父母的，做長輩的，就要來學習，我如何把我的為人處事做得好，我才有能力做好模范，教育我的子女。

所以這個《弟子規(guī)》，「弟子」兩個字，從家里來講，我們作為父母的子女，就成為弟子，在家弟子。因為我們上面還有長輩，還有祖父、曾祖父。那么我們在學校，我們就是老師的弟子，老師的學生。我們再廣泛地來說，其實，弟子就是泛指我們每一個人。我們說到，人生活到老，學到老，一輩子還學不了。所以，「弟子」兩個字，應(yīng)該是擴大來講，就是指我們每一個人。

那么我們每一個人的生活、常規(guī)，我們注意了嗎？我們每一個人在家里的應(yīng)盡的責任，應(yīng)扮演的角色，我們是否都掌握得很好？因為一個家庭的興盛，必須每一個人在家里都要扮演好他應(yīng)盡的責任，應(yīng)負的職責。

我們都曉得，孩子第一任的老師，就是父母。他睜開眼睛，他會講話，他有表達能力的時候，誰就是他模仿的對象呢？就是父母，就是我們的爺爺、奶奶，就是家里的每一個成員，所以要教好我們的孩子，首先，父母一定要學好《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》這一本書，是由清朝李毓秀，李夫子所匯編。那么《弟子規(guī)》的內(nèi)容，它可以追溯到周朝。我們翻開周朝的《禮記》，《禮記》這一本書，它里頭就記載了很多，日常生活很多重要的典章制度。那么在里頭也規(guī)范了很多百姓可以依循的做人規(guī)范，還有道理。所以《弟子規(guī)》里頭的經(jīng)文，就有許多都是出自于《禮記》。那么《弟子規(guī)》到底是否能成為我們做人，在家或者立身處事的規(guī)范，它到底有這樣的作用嗎？確實是有的，因為它是有理論依據(jù)的。

我們翻開《弟子規(guī)》，它的「總敘」，就是提綱，它就依據(jù)孔老夫子他在《論語》里頭，《學而篇》的第六章，是這么一條，作為《弟子規(guī)》整篇課本的一個綱目、綱領(lǐng)。它是這樣寫道的：「子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！故裁匆馑寄?？就是我們作為子弟的，在家里，應(yīng)該首先要做到的，就是孝順父母，友愛兄弟?！钢斝拧梗@個「次謹信」，接著我們?nèi)绾巫鋈?，我們?nèi)绾巫鍪?，如何灑掃?yīng)對，就應(yīng)該要謹慎，要守信用。那么孝弟、謹信做完，還要「愛眾」，也就是要普遍地擴大我們的胸懷，愛護我們周遭的人，與人為善?！阜簮郾姟梗褪欠簮郾姷囊馑?。

「而親仁」，我們除了這樣以外，還要不斷地學習、提升，所以還要接近有德有修的長者，向他們學習，向他們請教，讓我們的生活能更加地提升。最后「行有余力，則以學文」，也就是指出，人生要不斷地日日求進步，有所謂的是「茍日新，日日新，又日新」。每天都要與時俱進，所以在這個時候，我們除了應(yīng)盡的責任之外，還要再不斷地學習，自我提升。

那么李毓秀夫子，他就從《論語?學而篇》的第六章，作為《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。所以在「總敘」里頭就指引出，人一生，應(yīng)該如何從家里，然后到外面接觸，然后再如何擴大我們的胸懷，如何在一生當中不走彎路，能一路建立起自己的幸福人生大道。

那么接下來，李夫子再把每一句話，每一句的重點，再開顯，從入則孝，出則弟，到謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文，都列舉出來，讓我們有依循的標準。

那么這些依循的標準，它不是很簡單的，它是綜合了從周朝一直綿延到清朝李夫子的這一段期間，收集了歷代所有的家訓、祖規(guī)，等于是把它大地融合，融入在《弟子規(guī)》這一本小冊子。所以《弟子規(guī)》也可以說是我們家庭教育的集大成，實在是深值我們?nèi)巳艘粌裕煤玫貙W習。那么現(xiàn)在，我們就來從頭到尾把《弟子規(guī)》，我們共同來學習，來研究。

首先，我們看「總敘」?！兜茏右?guī)》剛剛已經(jīng)跟大家介紹了，「弟子」，就是泛指我們每一個人。那么「規(guī)」，「規(guī)」這個字是一個「夫」，一個「見」，夫，見，這個字原來的意思就是大丈夫的見解。古人造字非常有智慧，一個大丈夫，一定是胸懷非常開闊之人。那么開闊之人，他的見地，他的見解，往往都可以成為社會人士的一種標準，一種學習的榜樣。所以這個規(guī)的意思，就是規(guī)范、規(guī)則、示范，這樣的意思。

我們再看內(nèi)容，「總敘」，什么叫總敘呢？我們簡單地講，總敘就是總綱要、總綱領(lǐng)。一件衣服我們把領(lǐng)子拿起來，我們說提綱挈領(lǐng)，這樣一件衣服我們拿起來就明白，這件衣服長得是怎樣。那么「總敘」也就是開篇，告訴我們它的內(nèi)容、提要是什么。我們在接受這樣的提要，先理解它的大意之后，我們接著才能深入來體察它的內(nèi)容。

我們請看課文，「弟子規(guī)，圣人訓」。

《弟子規(guī)》，是圣人的教誨，剛剛已經(jīng)提到了，《弟子規(guī)》是綜合了我們祖先留傳下來的家訓、祖規(guī)的集大成。那么它的開篇，就是用夫子「弟子入則孝，出則弟」，這樣的《論語?學而篇》的第六章所引申出來的。所以它這里就指出了，這是圣人的教誨。我們都知道，孔老夫子，不僅是中國人所尊崇，全世界的人也都非常地尊敬他老人家。

曾經(jīng)遇到一位孔氏后裔的家族，她到美國訪問，那么當她介紹，她是夫子的七十幾代的嫡系后裔。當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)聽到以后，非常的興奮，孔夫子的后裔來到了美國訪問，當時就以上賓來禮遇她。并且在當?shù)?，在當時就升了國旗來迎接她，用很隆重的這種禮儀，來接待孔老夫子的后裔。所以她回到國內(nèi)以后，她深深地感受到，圣人的偉大，它是恒久的。所以她提到這一段，她更加地明白，我們的祖先所垂范后世的，當他的德行，他的品德，他的風范，足以代代承傳，垂范于后世，那么他的后代子孫，都能得到很大的助益。不僅是后裔子孫的榮耀，同時也是中華民族的榮耀。那么我們現(xiàn)在也想一想，我們是不是也應(yīng)該繼承我們老祖宗所留傳下來，這么好的文化，這么好的瑰寶，我們也應(yīng)該要代代傳承下去。

所以我們看到圣人的教誨，首先是哪一樁事呢？就是孝弟，「首孝弟」。我們一生能否成就，不管我們在事業(yè)上，在種種領(lǐng)域上，當我們有成就，如果我們的德行，沒有跟著一起成長，那么有可能我們成就的事業(yè)，就不是最好的事業(yè)，就不是圓滿的事業(yè)。所以夫子告訴我們，人一生最重要的，一定要孝順父母，友愛兄弟。

在家里頭，我們?nèi)绾涡㈨樃改改兀课覀儗W習的榜樣就是我們的父母。所以過去「孝」這個字，它的造字就是一個「老」，一個「子」，老在上，子在下，代表的是子孝。子女應(yīng)該要孝順父母，子女應(yīng)該要背負著父母，要承傳父母的教誨，我們祖輩的教誨，這樣才是孝的表現(xiàn)。

所以人有孝，有孝心，很多善事、善業(yè)才能開顯出來，所以古人教育我們「百善孝為先」。一切的善法，一切的善事，莫不從孝開始。

所以人生應(yīng)該要懂得，做人的根基就是在孝道上面。我們應(yīng)該要深深地體會到，父母自從我們出生以后，他對我們的養(yǎng)育，對我們的教誨，對我們一生至愛的付出，恩德比山高，比海深，所以我們恪盡子女的孝心、孝行，都是天經(jīng)地義的事情。我們不能背棄我們的良心、道德，不能不孝敬我們的父母。所以夫子再再地反復(fù)、重申，做人處事的第一個要件，就是要從孝親、事親、順親父母開始。我們讀到了《弟子規(guī)》，我們也要反思一下，我們是不是做到了一個孝順的子女了呢？

遼寧教育電視臺—弟子規(guī)講解—02

編號：20081024－02

主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

上一節(jié)我們介紹了《弟子規(guī)》?！傅茏右?guī)」，「弟子」兩個字，就是泛指我們每一個人?！敢?guī)」，就是規(guī)范、規(guī)則。也就是說，《弟子規(guī)》這一本書，它可以成為我們每一個人做人的典范，做人的人生指引，或者參考。這一本書，它的歷史背景非常的久遠，從周朝一直綿延不斷，到了清朝，由李夫子李毓秀先生把它匯編成目前的《弟子規(guī)》。

我們從「總敘」里頭可以明白，「弟子規(guī)，圣人訓」，這個圣人的訓誨，也就是孔老夫子的教誨。所以《弟子規(guī)》它的「總敘」就是從《論語?學而篇》第六章，夫子所說的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文」，用這一句話來作為我們立身行道，為人子弟這一生當中應(yīng)恪遵的教誨。作為《弟子規(guī)》總編的開頭。所以我們明白，這一本《弟子規(guī)》它不是泛泛的經(jīng)典，它是有理論的依據(jù)，它是有圣人代代承傳的軌跡可依循。接下來我們就來看：

「首孝弟，次謹信?！?/p>

我們都知道，一個人如果在家里，不能恪盡為人子女應(yīng)盡的孝順之道，那么他如何能在社會上立身處事呢？所以古人告訴我們：「百善孝為先?！挂磺械纳剖露际且獜男⒌雷鳛樵c，作為我們行為的準則。因為一個人沒有孝心，他怎么有可能為眾人服務(wù)，為社會承擔責任呢？一個人如果沒有對家，沒有對父母盡子女應(yīng)盡的責任，他又如何能為社會盡忠職守？所以孝順自古以來就是我們中華傳統(tǒng)文化奠定國安、家邦、興盛的最主要的一個關(guān)鍵。因為孝道的承傳，才能安定社會，才能促使社會的繁榮。所以我們也讀到了很多，歷史上有很多的故事流傳至今。譬如說《二十四孝》所記載的故事，從周朝一直到清代，我們看到這么多的孝順故事，它都是成為每一個朝代，大家所學習的一個榜樣。

孝順父母，它是天經(jīng)地義之事，我們千萬不要認為，這是過去時代所講的，我們現(xiàn)今就不需要。過去的太陽如此，過去的月亮一樣明亮。當今太陽、月亮還是一樣正常地運行，正常地照耀宇宙天地。所以我們千萬不可以忽略了，老祖宗所留傳給我們寶貴的道德教育，寶貴的孝道傳家的精神。

那么「首孝弟」，我們明白了，做人做事最最根本的，就是要做到一位恪盡子女應(yīng)有的責任，那么就是從「孝」開始，從「弟」開始。

「孝」，我們?nèi)绾蝸肀M孝呢？「弟」，我們又如何來做到弟呢？在上一節(jié)里頭，我們把「孝」簡單的介紹，就是一個「老」再加一個「子」，就是子女背著我們的父母，背著我們的上一代，什么意思呢？就是我們要承傳祖輩的教誨，承傳父母所教育給我們的。這樣我們能承擔起家業(yè)，能擔當起我們祖先所留下來的，所給我們的教訓。所以我們看到了很多，歷史上留傳至今還非常有名的，譬如說孔夫子的后代，至今已經(jīng)傳了七十余代。范夫子，范文正公，范仲淹先生，他們承傳至今也有千年了。這些都是很有名的家道的承傳，家風的延續(xù)。

那么「弟」呢，就是要我們做到能友愛兄弟姐妹。在家族里頭，我們都能與家族的每一個人都應(yīng)該要和睦共處，相互地尊重，大家都能共同承傳祖輩的教訓、家規(guī)，這樣我們的家業(yè)才能興盛。

有了同胞之愛，有了家族之情作為基礎(chǔ)，擴而大之，我們的社會才能一片欣欣向榮。在汶川大地震里頭，我們看到了中華民族血濃于水的同胞手足之愛，確實發(fā)揮了我們民族的大團結(jié)，我們民族的這種仁愛精神，確實發(fā)揮了極點。從這里我們更能深切地體會到，家族的力量是這么龐大。而我們民族精神，這樣仁愛，這樣的存心，這樣厚道，都源于我們還承傳了，我們老祖宗所留給我們的家訓、祖規(guī)、家道以及風范。所以我們身為炎黃子孫，我們有這一份榮耀，也有這一份責任，再把我們的祖先所留下來的優(yōu)美的傳統(tǒng)倫理道德，我們還要繼續(xù)地承傳下去。

那么有了「孝」，有了「弟」，作為我們?yōu)槿说牡滦懈?，接下來我們所要體現(xiàn)的，就是我們?yōu)槿颂幨碌臉藴?。那么為人處事有標準嗎？當然有。在《弟子?guī)》里頭，就提到了「謹」跟「信」?！甘仔⒌堋?，就是首先我們要做到「孝」跟「弟」，「次」的意思就是接著，第二，我們應(yīng)該做到怎樣。

我們都曉得，人一生，假如我們沒有受教育，我們沒有學習，我們沒有禮節(jié)，我們很粗魯，沒有受到良好的規(guī)范，那么在社會上就很難立足了。所以這里就提到了，與人相處，與眾處事，都是極其重要的。我們在后面的經(jīng)文會一一為大家講解。但是這個「謹」，還有這個「信」，我們?nèi)绾未致缘貋硖接懸幌拢钢敗垢感拧?，對于我們這一生，是不是影響至關(guān)重要呢？在此地，我也把自己學習的心得體會，向諸位朋友做一個簡單的匯報。

人生一定要把「謹」，作為我們一生很重要的一樁事來看待。譬如說，我把「謹」就把它歸納為有十點，「十謹」，對于我們?nèi)松欠浅Ｖ匾?。例如，「謹言」。言語我們要謹慎，假如我們講話不謹慎，隨便信口雌黃，那么人對我們會有什么樣的看法呢？當然就會對我們不信任，所以謹言很重要。

我們說「禍從口出，病從口入」，言語確實對我們這一生有至關(guān)重要的影響。大家知道，人與人之間最簡便的溝通橋梁，無非就是用言語。所以言語不小心，都可能造成彼此的誤會。言語的不謹慎，也會造成人與人之間的矛盾。那么言語很隨便，就會造成彼此不相互地尊重。

就拿夫妻來講，不要說夫妻已經(jīng)結(jié)婚，十年二十年，就可以隨便的言語相互來對待，這是很不好的。雖然這么熟稔，相處了一輩子，但是我們還是要相互地尊重，相互地體諒。這樣我們每天的言語都能如沐春風中，讓每一個周遭的人都能感受到，我們用言語就能帶給大家幸福美滿。

尤其是在當今的家庭里頭，子女所學的，子女生出來以后他看到的，假如父母都能溫和的言語相互對待，那么我們的子女，他的言語也會呈現(xiàn)有禮節(jié)，也很溫和。假如我們的對話是粗暴的，是疾言厲色的，我們的孩子也會向我們學習。所以我們的言語，一定要謹慎，這是第一個謹。

第二個謹，要「謹行」，我們的行為一定要謹慎。為什么我們一定要注意我們的行為呢？因為人的一舉一動，他不可能單獨自主。在家庭也好，在社會上也好，我們的行為都會深深地影響到我們周遭的每一個人。如果我們的行為侵犯到他人，我們的行為很粗魯，也會讓別人對我們起了很不好的印象，我們與人相處就會有障礙，容易產(chǎn)生矛盾，所以我們的行為也要特別地謹慎。不好的行為，不好的習慣，我們都要隨時隨地地體察，自己是不是行為有超越了嗎？自己的行為這樣做，是不是有傷害到別人呢？假如我們能把「謹」這個字，牢牢地謹記于心，那么我們就不會輕易地得罪別人。這是第二個謹，謹行。

第三個謹，就是「謹身」，我們的身體。在《孝經(jīng)》里頭，有這么一段話：「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！埂缎⒔?jīng)》這一部經(jīng)典，短短的只有千余個字，是我們中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典里頭《十三經(jīng)》最短的一部經(jīng)。它是由孔老夫子以及曾子的對話當中節(jié)錄，把它記錄下來。

人立身行道，一生最應(yīng)該學習的就是孝道。所以《孝經(jīng)》里頭就記載了，從天子以至于庶人，就是一般的老百姓，應(yīng)該如何恪盡自己的職責，如何來盡孝道，有一個規(guī)范，有一個標準，讓我們來學習，來效法。所以《孝經(jīng)》這一段話就成為千古名言：「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！挂簿褪歉嬖V我們，我們應(yīng)該懂得珍愛我們的身體，要明白照顧自己的身體是非常重要的，就是孝道的開始。

天下父母心，哪一個父母不關(guān)切子女身體的健康呢？所以我們從小就要學習，如何在一年四季氣候的變化當中，關(guān)心自己的健康情形，留意自己身體的狀況，千萬不要讓我們的身體任意地，來過度地使用它，不愛護它，不加以保養(yǎng)。所以我們一定要珍愛父母所給予我們的這個身體，我們千萬要積極地向上，善用我們的身體好好地學習，這樣才是恪盡子女孝道的第一步，也就是愛護我們的身體。這是第三個謹，謹身。

前面介紹了謹言、謹行、謹身，那么接下來，什么謹也很重要呢？就是學習，叫「謹學」。

我們生下來之后，父母對我們的教育就會特別地關(guān)心，從小除了有家庭教育之后，除了奠定家庭教育以外，我們還有學校的教育，還有社會的教育。那么到學校學習，我們應(yīng)該學什么？父母應(yīng)該給予子女選擇最好的學習方向以及目標。因為孩子在那么小，他什么都不明白，就好比一張白紙一樣，我們給它染成紅色，它就成為紅色。他也像海綿一樣，我們給它水分，它就照單全收。所以父母給子女在他幼年的時候，我們就要重視，孩子應(yīng)該給他學什么。做父母的，我們在一生當中，什么是我們一生所應(yīng)該學習的呢？而這個學習的精神，我們不應(yīng)該離開了學校，就不用學了。即便我們離開學校，做人處事我們還是要繼續(xù)地學習，提升我們?nèi)松木辰纭?/p>

所以子女在幼小的時候，作為父母的，應(yīng)該給他選擇能奠定他一生基礎(chǔ)、好的品德，學完以后，能增進他一生的扎根的基礎(chǔ)為主。所以我們可以給他學習圣賢的教誨，這一類的經(jīng)典，從小建造他良好的德行。那么我們也可以再指引他學哪些以后，可以真正地對社會將來能有貢獻。我們千萬不要指引他將來學了以后學偏了，學岔了，這樣就不好了。

那么學習，我們也應(yīng)該要選擇，哪些是適合他學習的，是不是他的個性，他現(xiàn)在的年齡段值得他現(xiàn)在就學。假如我們太早給他學習，反而是障礙了他。因為一個人，他的學習精神，先天來講，每一個人都有向善好學的精神。但是假如我們給他學偏了，也會造成他格格不入，與父母甚至產(chǎn)生對立、矛盾。所以「謹學」，我們?yōu)楹⒆舆x擇他的課業(yè)、選擇他應(yīng)學的方向，做父母的一定要謹慎考慮，千萬不要追著流行，追著時尚。我們應(yīng)該要了解自己孩子的個性，他的天賦，不要強求他來學習，這樣就不好了。這是「謹學」。

那么我們學習完了以后，將來一定要在社會上來工作，那么「謹業(yè)」也是很重要，選擇行業(yè)也是要謹慎。有道是「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。那么選擇行業(yè)，我們應(yīng)該選擇哪一類的呢？應(yīng)該要選擇「正業(yè)」，也就是說這個行業(yè)，對社會是有益的，是有貢獻的，我們不要選擇對社會有負面影響的。這個是「擇業(yè)」，我們也要謹慎。

因為一個人，能把自己的長才發(fā)揮出來，能把自己的才藝貢獻給國家社會，也是我們盡孝的一種表現(xiàn)。所以父母的期待，國家社會的期許，我們在選擇行業(yè)，也一定要謹慎。當這個行業(yè)不好，我們一定要立馬下定決心，不要再從事這樣的行業(yè)，戕害我們的社會，我們的下一代。所以謹業(yè)也是非常重要的。

那么謹業(yè)，我們在社會上工作，一定有很多的朋友，所以接下來，我們對我們的朋友，是不是要謹慎地交往呢？當然，一定要謹慎，所以「謹友」也是非常重要的?？桌戏蜃釉凇墩撜Z》里頭有告訴我們，「益者三友」，損者也有「三友」。好的朋友是「友直，友諒，友多聞」。朋友對我們一生的影響非常大，所以有一句話說「近墨者黑」。也告訴我們，一個人，如果接近不好的朋友，在他的影響底下，我們可能就受到身心靈的污染。

那么這一些朋友，做父母的不能在家庭教育當中，來諄諄告誡我們的子弟，選擇朋友一定要慎重。我記得以前有一位家長，她非常的開明。她說，我的孩子在上了初中以后，他的朋友就越來越多了，呆在家里就越來越少了。她也是很擔心，怕她的孩子交到不好的朋友，影響到他的一生。所以這個媽媽，她就告訴她的兒子說，你班上的朋友，媽媽也很想見他，媽媽除了有你這個孩子以外，你的朋友，媽媽也會當成是像他的母親一樣，也會喜歡他。你能否把你的朋友也帶回家來？讓媽媽也多能關(guān)心他們，我們一起來共同學習、成長。

媽媽提出以后，這個兒子他就邀請了班上的朋友，讓媽媽來跟他們有機會相處，了解青少年他們想的是哪些？如果有偏差了，作為媽媽，她就用她的愛心來引導(dǎo)這些孩子，來勸解這些孩子，哪些是可行的，哪些是不能做的。所以「謹友」這一塊，在我們家里的子女，他們的交友情形，為人父母的，應(yīng)該要謹慎地做一個把關(guān)者，讓孩子在成長的過程當中，不會因為交友不慎而墮落。

除了「謹友」以外，我們還有哪些「謹」呢？后面還會陸續(xù)為大家介紹。

今天就先為大家介紹這幾個「謹」，謝謝大家的收看！

遼寧教育電視臺—弟子規(guī)講解—03

編號：20081024－03

主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

我們上一節(jié)已經(jīng)講到了人生有「十謹」，這十謹當中，前面已經(jīng)為大家介紹了六謹：謹言、謹行、謹身、謹學、謹業(yè)、謹友。接著再為大家介紹四個謹。

為什么「謹」這么重要呢？因為人生隨時隨地，都有可能讓我們遇到重大的挫折，而措手不及。假如我們能牢記《弟子規(guī)》所教我們的「謹，信」，那么我們在人生當中，就可以避免很多的缺陷，避免很多的風雨。

接下來就為大家介紹「謹婚」。我們在結(jié)婚之前，都會先透過交往，彼此了解以后，才有可能論及婚嫁。那么在過去的社會里頭，都是以媒妁之言，父母為我們主張了婚姻大事。那是過去的時代，當前的社會，是一個開放的社會，所以青年男女都會向往著，自己來選擇自己終身的伴侶。但是，假如我們沒有幾樁事情，來資助我們選擇良好的先生或者妻子，那么我們這一輩的幸福，就有可能誤入了困境，因此我們擇偶的對象，就必須要特別地謹慎。

那么我們應(yīng)該如何來選擇我們一生最良好的伴侶，值得我們一生托付之人，值得一生為我們付出之人。那么我們就不得不來了解怎樣擇偶，才能讓我們一生邁向幸福的殿堂。因為結(jié)婚不是兒戲，結(jié)婚之后，我們要承擔的更多是我們的責任。上要承傳我們的家業(yè)，祖先所遺留給我們的家道、風范，我們作為兒子的，一旦成家之后，我們還要把家庭的家業(yè)再承傳下去。所以古人告訴我們，成家接著就要立業(yè)，所以我們選擇配偶，就特別要注意了。

我想，大家都希望我們選擇的對象，一個是老實忠厚，一個是賢惠明理。老實忠厚可以作為我們終身的依靠，可以對家庭負責任，這是作丈夫應(yīng)有的氣概。那么賢明，賢惠明理，是一個做妻子的應(yīng)有的德行。能賢惠才能相夫，才能教子，才能侍奉公公婆婆；能明理，在家庭才能很明確地指導(dǎo)教育我們的下一代。所以在透過交往的時候，作為女子的，可以考量、考驗對方，他是不是一個孝順的兒子，他會不會揮霍，他說話講不講信用，他在工作上能否承擔？這些都是我們跟他交往時候所應(yīng)該謹慎、細心地觀察。我們可以從他細微之處，可以來了解，我們交往的這一位，未來的對象，是不是一個良好之人。因此我們不應(yīng)該以外形為主，應(yīng)該與內(nèi)才相應(yīng)，有好的品德，作為他一生可以值得我們托付，這樣才是最好的幸福保障。

那么我們選擇妻子，我們就要知道，賢惠的太太，她一定不是嬌生慣養(yǎng)，什么事都不做。如果她所呈現(xiàn)出來的是心胸狹小，不愛做家事，不愛與母親學習，在家里飯來張口，茶來伸手，是一個嬌滴滴的，像一朵鮮花一樣。那么假如我們男士所追求的，是這樣的美嬌娘，那么你就要知道，往后的日子，你要盤算清楚，娶了以后，如果是溫室里的花朵，那么我們?nèi)绾紊钤谝黄鹉?？她如何能跟你一起奮斗，能跟你一樣胼手胝足，走過人生的風風雨雨呢？所以英明的男士朋友，我們在擇偶，我們應(yīng)該以賢惠明理為主，同時也要是一個順親孝親的女兒，這樣的女子，可以值得作為我們一生攜手努力的伴侶。

如果我們只重視容貌，那么將來的路子，可能會一路走來相當?shù)钠D辛。因為人生，夫妻是很長久的生活，所以我們應(yīng)該以品德為重，而不是以容貌為主。容貌會老去，但是品德卻會與時日增，與時俱進。內(nèi)在的光芒，內(nèi)在的溫和，內(nèi)在的善良，都足以讓我們承傳家業(yè)，承傳祖德之風。

所以在這里，介紹給朋友們作一個參考，我們對婚姻一定要謹慎，千萬不要婚姻如同兒戲一般。因為結(jié)婚一定要承擔起丈夫有義，妻子要有德，這樣的一個家庭，才能經(jīng)營得幸福美滿。假如我們輕率地就結(jié)婚，如果有了下一代，因為夫妻的不和，就會造成子女自幼失去了父母，可能失去了母親，可能失去了爸爸，這是人間極其慘痛的人倫遺憾。

所以我們年輕朋友，在還沒有結(jié)婚以前，我們就要仔細地盤算，人生的幸福，不是一蹴可及的，是需要經(jīng)營的。結(jié)完婚以后，面對的開門七件事，如何把家布置好，如何養(yǎng)好我們這一個家，都需要審慎地考慮。有了子女以后，我們?nèi)绾谓逃?，都需要?jīng)過詳細地評估，自己現(xiàn)在是不是適合結(jié)婚？千萬不要趕時髦，周遭的朋友結(jié)婚了，自己也心動，隨便找一個，草草就結(jié)婚，最后以悲劇來收場，這些都是不好的。所以我們一定要記得，謹慎，對我們一生有很大的幫助，這是「謹婚」。

接下來我們還要記得，人生能讓我們身體健康，飲食特別重要，所以我們也要「謹食」，這個食物的食。我們吃東西不可以隨便，這里提供給大家作參考。一個人如果長期偏食，或者長期隨意地就餐，尤其是在外頭工作的青年朋友，為了趕時間，為了工作，為了在外頭接生意，我們的飲食如果不注重它，那么有可能讓我們長期飲食的不良，造成我們身體極大的健康受到損害，所以我們對于我們周遭的食物，我們也要注意。注意什么？應(yīng)該要注意它的衛(wèi)生，注意不是貪一時口腹之欲，應(yīng)該要對于這個食物，對我們吃下去是不是有長期累積之后，有它的后遺癥。

所以，我們也看到很多醫(yī)學的報導(dǎo)，報導(dǎo)現(xiàn)在有「三高」的人越來越多。那我們?nèi)绾蝸肀苊饽?？就?yīng)該謹慎食物的攝取。應(yīng)該以均衡的營養(yǎng)，作為我們每天日常三餐，來作為我們飲食最好的調(diào)配，千萬不要輕易地隨便吃東西，這樣對我們的身體是一種強大的負擔。人一生的幸福，首先重在有健康的身體，所以良好的身體，我們也應(yīng)該從健康的飲食作為開始。提供給大家作參考，飲食是相當重要的。

最后兩個謹是什么謹呢？一個是「謹心」，就是我們的心。心是人的主宰，一個人的存心善良，那么他「誠于中」，必將「形于外」，所以他所散發(fā)出來的，我們從他心里頭所呈現(xiàn)的，我們可以感受到，這一個人他是否善良，可以從他的存心來感受到。那么哪一種心，我們不能有呢？比較的心、攀比的心、還有貪求的心。這幾種心有時候我們一不小心，就會陷入這樣的陷阱里頭而渾然不知。

那么古人告訴我們，什么樣的心能讓我們產(chǎn)生快樂呢？就是知足的心，還有一顆愛心、還有一顆美好之心，假如我們能存這樣的心，那么我們的這一生，我們的周遭，我們的家人，我們彼此在一起，都能得到快快樂樂，歡歡喜喜，這就是我們幸福的人生。

那么假如我們處處有比較，有攀比，有追求之心，那么我們可能會陷入到痛苦。因為人生「有求皆苦」，無求的心可以讓我們身心都坦蕩蕩的，很自在，很快樂。那么有求的心，也許有人說，我人生的目標，我一定要定在哪里，我的位置一定要在什么位置，我今年的業(yè)務(wù)指標，我定在哪里，我一定要往那里來追求。當然人生要立志，人生也要有目標，但是太超越了我們的能力范圍，都將成為我們生活當中不可去除的壓力。所以我們仔細想一想，什么樣的心情，會讓我們得到身心的安寧？什么樣的心情，會帶給我們生活的壓力，同時也帶給我們家人、周遭的親朋好友很大的影響？因此我們對于自己的心，隨時隨地的起心動念，我們都要謹慎地，隨時察覺到我們的心，到底都是安住在哪里？

最后一個是叫意，「謹意」?！端臅防镱^的《大學》講到「誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下」。人有誠意，有所謂的「誠于中，而形于外」。當我們的意念是真誠的，當我們的意念是有愛心的，當我們的意念是處處體貼，關(guān)心我們周遭的家人，周遭的朋友，那么我們所散發(fā)出來的意念，全部都是好的意念。

大家都知道做生意的人，生意，生意，就是要讓大家生起善良的美意。這一筆生意做了以后，當顧客買到你好的產(chǎn)品，都將生起快樂的意念。當我們把這個好的產(chǎn)品推銷出去，我們同樣也能感受到顧客的滿意，我們自己也充滿了喜悅之意。所以我們檢點，每天查查自己，我們的意念，是不是每天都能燃起善意、美意、良意？假如我們每天都有這樣美好的心意，那么這個人生我們就覺得天天都是快樂的，日日都是幸福的。

這是「十謹」。

我學了《弟子規(guī)》以后，感受到《弟子規(guī)》確實帶給我生活很大的改變。在沒有學習之前，我的生活同樣有工作壓力，有這個情緒。但是學了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)覺我的脾氣變好了，我的情緒也都能控制住。我周遭的人，越來越歡喜跟我在一起。他們會問我：你是用什么樣的方法能讓你生活能快樂呢？我就介紹了《弟子規(guī)》，假如我們能守住人生的「十謹」，那么我相信，我們每天都能過得很如意很幸福了。

接下來我們再來看「信」。人一生當中無信，不講信用，這一生就沒有辦法立足于社會。在家庭里頭，作丈夫的一定要有信，才能讓妻子安心，得到托付。一定要有義，有信，一定背后有道義來支撐他，他能對家庭就能承擔起家庭的那一份責任。所以人無信，就不能立身于世，所以信用非常的重要。

有一家很大的食品工廠，他每一年都必須跟農(nóng)夫簽訂合同，每一年都有固定的產(chǎn)量，收購一定數(shù)量的西紅柿。有一年西紅柿突然在這一年，許多的農(nóng)夫不約而同種了非常多，所以這一年的西紅柿，市價非常的低，那么因為這一家食品公司，他必須在每一季生產(chǎn)之前，西紅柿還沒有開花結(jié)果之前，就必須要跟農(nóng)民、果農(nóng)先簽訂好合同，一斤以多少價錢來收購。所以當時他已經(jīng)跟這些農(nóng)民打好合同了，打好一定的價格。到了盛產(chǎn)收獲的時候，才發(fā)覺，他的價錢高出市價有兩倍左右。當時老板底下的總經(jīng)理，各個部門的人都跟老板反應(yīng)，我們不可以這樣收購，我們這樣虧本虧太多了。但是老板說道：我們做商人的一定要守住商道，不可以背信于農(nóng)。我們雖然眼前吃虧，但是農(nóng)夫他也會體諒我們講道義，以后相信他會種出更好產(chǎn)品的西紅柿出來，他一定會反饋我們。所以老板堅持著，這一季虧損了市價的兩倍，還是照合同價錢來收購果農(nóng)的西紅柿。

那么由于西紅柿今年的過量生產(chǎn)，所以來年很多果農(nóng)就受到了教訓，就有太多的果農(nóng)，在今年當中不再愿意生產(chǎn)西紅柿。那么這一家食品公司，他收購了這么大的西紅柿，他就是要做西紅柿醬。所以他就大量地儲存，大量地生產(chǎn)，把這個西紅柿醬在今年當中，因為收購了這么多，所以他也制造了這么多。到了隔年以后，從開始收購西紅柿，大家突然發(fā)覺西紅柿的產(chǎn)量太少了，所以很多食品加工廠都找不到西紅柿。那么這一家原來收購貴的廠家，恰恰好，他的西紅柿全部都派上用場。當時的市場，由于其他廠家都收購不到西紅柿，所以當年那一季西紅柿的市場，就由這一家食品公司全部給搶收了，等于是這個市場，就由這一家食品公司所占領(lǐng)。

那么這一家食品公司，因為他前面沒有跟農(nóng)夫計較，所以他來年的市場來一個大豐收。后來他們公司整個結(jié)算下來，還有更富裕的盈余。因此這個老板在他晚年回憶錄里頭，他就提到，做生意人一定不可以背信。

人一生不能背信，商人也同樣不能背信，不管我們做任何事情，我們都能守住信用為第一，那么我們這一生立身行事，都不會讓我們這一生，做出背信背德之事。所以，「信」對我們?nèi)藖碇v是非常重要的。

那么也有很多人也會這樣想：為什么人會不信任對方呢？還有一樁事情非常的重要。我們也常常聽到，有很多人說到，這個人是好人，但是，我們卻不相信他有才干能承擔這一樁事情。所以這個也延伸一件事情，當我們的德能，當我們的能力有所不足，不能取信于別人，我們也必須要發(fā)奮圖強，在應(yīng)該學習的年齡當中，就應(yīng)該好好把握我們學習的時機，好好地深入，好好地研究，千萬不要讓我們寶貴的光陰，就這樣失去了。在我們應(yīng)該學習的時候，就要認真、努力、不畏艱難。多學習，多累積，才能成為我們?nèi)蘸蟪删偷囊粋€根基，這就是「信」。自己要有自信心以外，對別人，我們同樣也要讓大家能取信于我們。

今天就為大家講到這里，謝謝大家！

遼寧教育電視臺—弟子規(guī)講解—04

編號：20081024－04

主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

上一節(jié)課，我們提到了人生需要注意到的有「十謹」，還有我們必須要講的「信、義」，今天再為大家介紹的是，「泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。」

我們首先看「泛愛眾」這一句話。從字義上看來，「泛」就是廣泛，就是普及，也就是擴大的意思?！笎郾姟梗褪菒圩o我們周遭的人，愛護需要關(guān)心的人，把我們的愛心能擴大，能幫助社會上需要幫助的人。因為人一生當中，能成為人，能與我們相處的人，我們都要珍惜。即便是跟我們有一面之緣之人，或者左鄰右舍，當別人需要我們的關(guān)懷，只要我們有能力，人人都需要發(fā)揮我們的愛人之心。

老祖先告訴我們，中國人向來素有「四海之內(nèi)皆朋友」這樣的寬廣胸懷。所以特別強調(diào)了，人必須要有仁愛的存心，所以這里就以「泛愛眾」來拉開，我們做人除了在家庭，應(yīng)該做好「孝弟」，在人生做好了「謹信」之外，更需要擴大我們的愛心，愛群眾，愛一切的萬物，這都是屬于愛心的擴大。那么我們眼前用一句白話來說，也就是為眾人服務(wù)，為老百姓，為人民來服務(wù)。

我記得，我剛踏入公務(wù)員的第一天，我去報到的時候，領(lǐng)導(dǎo)這樣告訴我：作為國家的公務(wù)員，應(yīng)該扮演好他的角色，也就是為人民服務(wù)，為廣大的群眾，付出我們的心力，做好政府與民眾之間最好的橋梁。所以他告訴我，當每一個民眾來我們這里辦事，我們應(yīng)該用親切的笑容來迎接他，用和緩的話語，真正來幫助他，幫助他來我們這里，能順利解決他所需要我們幫他服務(wù)的這個業(yè)務(wù)。

我當時聽了非常地高興，因為我走出了校門，投入了社會工作，能遇到這么好的領(lǐng)導(dǎo)，在第一天上班就告訴我，一定要擴大我們的胸懷，為民眾來服務(wù)。

那么假如，我們有多的，有富裕的錢財，我們的才干也不錯，等需要用我們的能力，人才，我們的財力，幫助需要幫助的人，那么我們這一生，也會活得更有意義。因為人生不應(yīng)該只為自己著想，當我們能把愛心，付出于社會的時候，我們所得到的回報，將會更多，所以古人有講「施比受更有福」。

所以這個是「泛愛眾」，很簡單的，人人都可以做到。

接下來是「親仁」。人一生，除了向父母學習，接受父母家庭的教育以外，影響我們非常關(guān)鍵的，就是學校的老師，就是一切的老師。那么人如果沒有經(jīng)過教育，沒有經(jīng)過老師的引導(dǎo)，有可能我們自學當中，學錯了，學偏了，而不自覺。所以向著明理的老師，有愛心的老師，是一位有德行的老師，向他們學習，他將可以成為我們終生最好的領(lǐng)航者，將帶領(lǐng)我們走向人生的光明面。也因為他的德行，能影響到我們做學生日后在社會上的工作，在立身、在行事上面，都能因為老師的諄諄誨勉，開啟了我們智慧，開啟了我們才干，能讓我們做更多的奉獻，服務(wù)于國家、社會。

所以「親仁」，就特別重要，要親近好的老師。好的老師，他影響我們一生，至關(guān)重要。有道是「一日為師，終身為父」。父母養(yǎng)育的是我們的身體，而開啟我們?nèi)松腔鄣?，可能就是我們的「明師」，這個「明師」不是名聞天下的「名」，而是明白的「明」。

一位好的老師，他會用愛心來引導(dǎo)我們，他會因材施教來教育他的學生，他的子弟。因為他懂得，一個人如果從小沒有奠定學習的良好方向，等到他學完了以后，有可能危害社會，所以親近好的老師，也是我們一生非常重要的一樁事情。

那么假如我們這一生，有可能沒有辦法遇到，我們所想像當中這么好的老師，我們還可以向誰來學習呢？就是向圣人的經(jīng)典。圣人所遺留給我們的教誨，寶貴的人生經(jīng)驗，這些都是值得我們后人來學習。他們用一生的實踐，用一生的落實，總結(jié)出來的都是他們非常珍貴的智慧，都足以引領(lǐng)我們走向康莊之道。所以圣人的教誨，我們一生應(yīng)該多學習一些。

為什么一定要學習呢？有一次，有一個母親，她帶領(lǐng)她的孩子，來上我們的經(jīng)典課程。她也是耳聞其他的家長，介紹說孩子給他學習經(jīng)典，是非常有益處的，所以她領(lǐng)著孩子來。原本她不想來，學習經(jīng)典有什么好處？她就用懷疑的眼光，向我咨詢了幾個問題。她說：這個《弟子規(guī)》，都已經(jīng)很早以前的人所寫的，這個我們現(xiàn)在能用嗎？《論語》，這是夫子在兩千多年前，他與學生的對話，兩千多年后的今日，我們還用得著嗎？

這一位太太用懷疑的眼神，希望我能給她滿意的答復(fù)。我就笑笑地跟她講，我說：我們在過去，多少都有涉獵讀到《論語》幾句。那么我就再反問她：請問你這一生，活到現(xiàn)在，有沒有被騙過？

這個太太露出了笑容：怎么不可能發(fā)生呢？那么我說：你被騙，對方一定不是啞巴吧？她點頭，笑得很開心。那么會騙你的人，一定話非常非常會講，讓你聽了，你看到的，你眼神對著他，你都會覺得，哎呀，這個人是好人。我這樣說了，她也笑著點頭。

我說：那么《論語》里頭，《學而篇》的第三章，「巧言令色，鮮矣仁」，您讀過嗎？這個太太說：有啊，我過去曾經(jīng)讀過。那么我反問，您有沒有體會？

她一下愣住了，我接著就再說：「巧言令色」，為什么會「鮮矣仁」？這個鮮就是少有的意思。也就是說，一個會騙人的人，他能講得天花亂墜，他能用巧妙的言語騙取你，讓你得到信任，能講得讓你非常開心，都是因為他有所求，他有利害關(guān)系，他才會這樣，先取得你的相信。

所以在兩千多年前，孔老夫子就講到了，我們與人相處，當我們遇到很會講話，很會講巧言之人，也就是說，很會博取你歡喜、快樂之人，你千萬要注意，這樣的人，有可能是有失厚道，存心不良之人。

我這樣講了以后，我再告訴這位太太：假如我們?nèi)松?，能多了解，圣賢所教誨我們的經(jīng)句，幾句話，我們在必須要用到的時候，能把它反復(fù)地回想一下，都可以化解我們可能發(fā)生的危機。都可能讓我們在困境當中，能得到心情的緩解。

我這樣一說以后，這個太太馬上能明白，我所說的這個經(jīng)典，對我們這一生，是至關(guān)重要的。于是，她就非常地高興，她說：老師，你怎么說，我就怎么配合。我的孩子每天應(yīng)該要讀多少，我一定配合老師，在家里先做好監(jiān)督的工作。那么這也就是「親師合作」。假如父母親能與老師一起合作，共同來教導(dǎo)我們的子女，我們的子女在這樣的成長底下，他會學得更安穩(wěn)，每一步都會走得更好。

所以「親仁」非常重要，有好的老師可以親近，是我們一生的幸福。好的老師，好的長者，都是我們向他學習的榜樣。我們千萬不要擦肩而過，千萬不要把好的機緣，就這樣輕易地喪失掉。一個人一生，能謙卑地向長輩學習，也是我們積累福分的一個基礎(chǔ)。為什么呢？因為長輩他一生所學的，一生所走過的人生路程，一定有很多值得對于我們作為經(jīng)驗，作為人生立身處事很好的榜樣，有很好的例子。那么我們透過他們的教誨，我們才不至于走了很多的彎路。因為很多智慧的累積，都是來自于經(jīng)驗，來自于我們親身的實踐，我們可以輕易地，就能得到長輩、老師的指導(dǎo)，我們何樂而不為呢？

但是，我們也要注意到自己有沒有謙卑、向?qū)W的精神。假如我們沒有謙虛好學的精神，長輩也不可能和盤托出，來教導(dǎo)我們，所以我們在學習的過程當中，也要注意我們學習的態(tài)度。這是「親仁」。

接下來「有余力，則學文」。從字面上，我們可以感受到，人應(yīng)盡的本分，做好了以后，我們還要不斷地向上提升，來充實我們的人生，讓我們?nèi)松木辰?，能可以更加地提高。讓我們的境界提升以后，能帶給我們家人，我們周遭的人，也一樣同我們一樣地提升。所以有空余的時間，我們一定不忘隨時隨地地學習。

我個人也是非常喜歡學習的人，即便我工作非常忙碌，但是我特別喜歡的是，隨身攜帶小本的書，小本的筆記本。只要到哪里，看到墻上掛的，或者有很好的格言，我一定馬上記下來，抄下來，回去以后再謄到筆記本上，隨時作為人生的箴言，人生的座右銘。

人一生，不可能沒有別人的教導(dǎo)就能成就。我們假如仔細看看我們周圍的人，周圍的事，周圍的物，甚至一切的植物、動物，如果我們能細心地體會，到處都是值得我們學習的。為什么呢？

我們看到，植物一年四季的生長，經(jīng)過風雨，經(jīng)過烈日，經(jīng)過寒冬，它們年復(fù)一年，它們經(jīng)過這樣的風雨的日子，它們一樣生生不息。所以我經(jīng)常看到白雪掛在、鋪在植物上面，我就在想，它們身上披著雪白的雪花在上面，假如是人，那么我們每天晚上，立在這樣的大地上，人怎么堪受得了呢？所以在這個時候，我看到這樣的場景，我會寫下我的心得，我應(yīng)該要向萬物來學習。

我也經(jīng)常抬頭仰望，飛過的小鳥，它們雪白的翅膀，展翅在空中翱翔，也想到，它們一年四季，就披著這樣的羽毛，夏天同樣是一件羽毛，冬天亦復(fù)如此。而再想想我們，一個夏天，艷陽高照，我們就熱得不得了，在冷氣房里頭開著冷氣，我們才覺得受得了。在嚴寒的冬天，我們會感受到，這么冷，趕緊開了壁爐，趕緊開了暖氣，趕緊來取暖，但是看看我們周遭的小動物，同樣的羽毛，一年四季，它們沒有選擇，卻能安然度過它們的一生。

所以每每我看到小鳥飛過，我就感觸很深，也會把這樣的感觸，帶給自己陽光上的提升。什么是陽光上的提升呢？就是要勉勵自己，一定要堅強，不論我們遇到人生什么樣的風風雨雨，都一定要堅強地度過。要學著萬物的一切，來提升自己，來幫助學生，幫助家人。所以我最喜歡在我的皮包里頭，經(jīng)常放著筆記本，經(jīng)常放著小本的「口袋書」，隨時隨地，有空就拿起來讀一段，讀兩句，這樣對我們的做事、處人，都會有很好的幫助。

而人生的智慧是不斷地學習，不斷地才能提升，假如我們停在那里不好學，就自滿了，那么有可能我們自己在退化，都不曉得。所以我也經(jīng)常告訴我的學生，說到，我們關(guān)心別人，我們在關(guān)心的同時，我們要真實的幫助他們能得到益處。那么幫助他們，不一定只有財力，我們的內(nèi)才，我們的學識，我們豐富的人生經(jīng)驗，都同樣可以幫助別人。因此，每一個人在這一生當中，都應(yīng)該利用閑暇的時間，不要忘記一定要充實自己，讓自己的生命當中，能升華起來。讓我們在觀察萬物當中，隨時提升，開啟我們的智慧。所以，「余力學文」非常重要。

那么假如我們再有多余的時間，我們可以選擇一些才藝，作為我們子弟在日常生活當中，能抒發(fā)情緒，抒發(fā)他們功課的壓力，以及工作的負擔的壓力。所以夫子也講道：「志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。」這個「藝」，我們可以把它當成藝術(shù)來講解。

人是有情緒的，人也是感情非常豐沛的。所以，我們在日常生活當中，也不忘記我們隨時也要放松自己，讓自己能在工作繁忙，課業(yè)繁重底下，得到一種舒緩的管道。所以練習書法可以培養(yǎng)我們定心，去除我們心浮氣躁的毛病。

假如我們能唱孝親的歌曲，善良的歌曲，同樣可以啟迪我們身心靈美善的一面，喚醒我們對父母的孝心，以及對周遭朋友的關(guān)懷之情。所以藝術(shù)方面有多種，但是我們也要考量，以經(jīng)濟、實用、簡便、好學為主。這樣不會影響我們的生活，同時，簡便的方式，才能讓我們隨時都能學習，都能因為有了它，作為我們?nèi)粘Ｉ睿娼馍畹囊徊糠?。那么我們學來，就會覺得相當?shù)娜菀?，而不會感到學習上有挫折，有學不下去的感覺。因為人只要有毅力，都可以把一樁事情學得很好。所以「余力學文」，我們應(yīng)該牢記著，人生的提升，一定要多學習，除了增廣見聞以外，我們還要擴大愛心，我們也應(yīng)該在待人處事上要記得，要謹慎為要，做人也必須要講信用。

那么有了這些，更重要的，我們還要做一個孝順的孩子，做一個能敬上的父母，這樣我們一生，就能得到真正的幸福保障。最后，我們再把「總敘」，一起來讀一遍。「弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。」

以上就是我們「總敘」的部分?，F(xiàn)在時間已到，謝謝大家！

遼寧教育電視臺—弟子規(guī)講解—05

編號：20081024－05

主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

《弟子規(guī)》我們已經(jīng)學完了「總敘」，我們來復(fù)習一下「總敘」的內(nèi)容：「弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！?/p>

接下來，我們要學習的是「入則孝」。「入則孝」里頭，列舉了有六大項目，每一個項目都是非常重要的。雖然短短的六條，但是這六條當中，也是為人子女，怎樣在這一生當中，孝養(yǎng)我們的父母，直到父母終老。每所舉的一條，對我們的人生都非常重要，我們千萬不能小看它。而每一條，假如我們能善加學習，每一條都能深深地落實在日常生活當中，那么我們的家庭教育，我們的扎根教育，將會奠定得非常好。

下面我們請看第一條：「父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。」

我們看這幾句，看來好像是挺簡單的，但是做起來可不是一樁容易的事情。我們先來看「父母呼，應(yīng)勿緩」這一句話。

從字面上，我們可以清楚地理解，當父母呼喚子女的時候，做子女的，我們應(yīng)該怎樣來應(yīng)對，這個應(yīng)就是回應(yīng)的意思。「父母呼」，「呼」我們可以說是叫喚，喚著孩子，「應(yīng)勿緩」，回應(yīng)應(yīng)該要及時地來回答，緩就是緩慢。

但是我們想想，我們在家里，我們呼喚自己的兒子，或者女兒，請問，家長們，朋友們，我們看到孩子對父母的應(yīng)對是怎樣呢？在過去，我在教《弟子規(guī)》的時候，面對「父母呼，應(yīng)勿緩」，我就詢問了所有小朋友，大概有四十來位的小朋友。我說：當爸爸媽媽叫你的時候，回答「干嘛」的，請舉手。哇，一看不得了，基本上超過三分之二。那么我說：回答「在，我就在這兒，有什么事嗎？」那么這樣只有少數(shù)幾位。

那我接著再問：是不是有人，父母呼他，他因為不高興，或者正在打游戲機，或者正在看電視，所以故意就不回答，有沒有？結(jié)果還是有很多小朋友，很真實地舉了手，就是故意不回答。那么我就講：假如你是當爸爸，或者媽媽，當媽媽呼叫你，你回答的態(tài)度是很不好的，如果你將來長大了，請問各位小朋友，將來你當父母了，你的孩子是這樣來回答你，「干嘛」，而且還很大聲，試問一下，你當爸爸媽媽的心情會如何？原來，小朋友都是臉帶笑容，這個時候，有很多孩子不好意思，低下頭來。

那么我們就知道，我們這一問，學了《弟子規(guī)》以后，很多孩子才意識到，我們原來在家里跟父母的對話，是這么不重視禮貌。所以一句「父母呼，應(yīng)勿緩」，我們喚醒了多少孩子，平常不注意的隨便的態(tài)度。對爸爸媽媽，對父母親，對爺爺奶奶，這樣的一個不禮貌的回應(yīng)。當講解以后，這些孩子也能深深的體會到，自己的回應(yīng)的態(tài)度是不對的。

于是，我就再勉勵孩子們，我們能不能測試一下，這一周回去以后，下一周，我再見到所有的學生，我們看看這一周，能不能在家里，把這個不好的毛病改掉。同學們都露出了笑容，大聲地說：好，我們回去一定來試試看。

那么在后面在座的家長，我同時也告訴了所有的父母，當孩子學習《弟子規(guī)》，父母也應(yīng)該一起來學《弟子規(guī)》。老師怎么樣地教，老師如何把《弟子規(guī)》傳授給學生，落實在日常生活當中，做父母的也應(yīng)該要明了，老師怎么教，父母怎么來配合，也共同地學習，共同一起讓《弟子規(guī)》在我們?nèi)魏蔚臅r間、生活里頭，每一個人在家庭的角色，都能扮演好。父母也露出了笑容。

那么我也再問學生：假如學校的老師呼喚你們，請問有沒有哪一個小朋友敢回答干嘛的？所有的小朋友都樂呵呵地笑了。那么我說：為什么你們不會回答干嘛呢？有一個學生就舉手，他說：回答干嘛會被老師罵的，會被老師批評的。于是我就再說：那么老師會批評你，就表示這個是不禮貌的，那么我們怎么可以把這種不禮貌的話，對著我們的父母呢？我這么一講，孩子眼睛更明亮了。

于是我再說：當我們看到父母，從小看到父母好像爸爸媽媽很年輕，母親非常地漂亮，有沒有感覺，好像媽媽年紀越來越大？同學們也點頭說：是的。那么我說：父母是在為誰操心，為誰勞苦呢？他們也說：為了他，為了家里只有寶貝的他。接下來我就再告訴學生：我們?nèi)绻屛覀兊母改?，永遠青春、美麗、健康，我們就應(yīng)該好好地對待我們的父母，從爸爸媽媽呼喊我們開始，就要做一個有禮貌的孩子，不要處處讓父母擔心，處處讓父母為我們的言行舉止而默默地掉眼淚，這樣我們傷了父母的心，就會讓父母老得更快。

當孩子，從他們的臉上，感受到他們已經(jīng)深深體會，自己從「父母呼，應(yīng)勿緩」的同時，已經(jīng)注意到，自己平常確實沒有禮貌。那么我同時也反問道：請問，爸爸媽媽呼喊你們，你們會不會在家里也大聲地呼叫著：爺爺奶奶，爸爸媽媽，你過來？

后面的家長笑得很開心，前面的小朋友，也都露出了笑容。原來在家里，經(jīng)常是孩子呼，孩子大聲地呼，父母必須要大聲、快快地回應(yīng)。因此，大家也都意會到了，我們對孩子平常的生活細節(jié)，當他們有超過了禮節(jié)，當他們對父母，有不禮貌的時候，父母、爺爺、奶奶也都沒有覺察到。所以我們家里的孩子，他們的脾氣才會越來越大。

因此，我們看這一句，短短的「父母呼，應(yīng)勿緩」六個字，就值得我們推敲，值得我們細細地省思。我們的態(tài)度，是不是對父母有真誠的恭敬？我們回應(yīng)的話語里頭，是不是帶有輕慢我們的父母親？那么，我們在家里的態(tài)度如此，在社會上工作，朋友呼，領(lǐng)導(dǎo)呼，我們又是什么樣的態(tài)度呢？那么把這個父母，我們換成，替代其他的，丈夫呼，妻子怎么應(yīng)？太太呼，丈夫怎么回答？這個也是值得我們推敲。

假如在家里，夫妻相互地，也是以不禮貌來互相呼喚、對應(yīng)，對孩子而言，也會產(chǎn)生很不好的負作用。所以這一句話，我們要善學，也要懂得善用。它的最關(guān)鍵之處，就是我們回應(yīng)的態(tài)度。假如我們能守住善意的回應(yīng)，真誠的回應(yīng)，那么「父母呼，應(yīng)勿緩」，我們一定能做得非常地好。其他朋友呼，長輩呼，領(lǐng)導(dǎo)呼，先生呼，妻子呼，我們也都能發(fā)揮得挺好才是。

接下來我們再看，「父母命，行勿懶」。

這一句話，也是非常地重要。人一生，他能成就，就奠定在家庭教育上面。所以做父母的，在家里頭，一定會教養(yǎng)、呼喚我們孩子，什么時候應(yīng)該做什么事，所以都會來指使孩子，應(yīng)該要做哪些事情，要來提醒他，來指導(dǎo)他。所以這個「父母命」，「命」我們不要曲解為強制的命令，凡是上對下，我們都稱之為「命」。凡是上對下，我們都可以作為「命」這樣來作解釋。

那么假如父母對我們有要求，我們應(yīng)該要及時地來做?！感形饝小梗@個「行」就是要動作，要行動，馬上就要去做?！笐小咕褪菓卸?，父母需要我們做哪些事情，我們應(yīng)該要及時來做，這樣才對。

在教到這一句話的時候，我再咨詢了學生：當媽媽說，寶貝啊，或者說小寶，趕緊來吃飯。請問小朋友們，馬上就把手上的工作，手上的課業(yè)，或者你在看電視，馬上停止，就到飯桌前的請舉手。很少，很少。那么我說：母親一催再催的有沒有？這個時候，很多小朋友，幾乎是一半以上都舉了手。因為他們有的正看電視，有的正寫功課。所以這些孩子們，平常在家里頭，也不會重視爸爸媽媽所指導(dǎo)我們，所呼叫我們做哪些事，平常也都不會很快地就行動。那么我也告訴了學生：這樣對不對？大家都異口同聲說：我們錯了。

那么我說：早上會自動自發(fā)的自己起床的請舉手。很少，很少有小朋友舉手。少許的小朋友說：我是用鬧鐘自己叫醒自己。那么我說：通常還要母親一直呼叫，最后才起來的，有沒有？有，這個小朋友居多。

那么有一些孩子沒有舉手，我就盯著他們看：難道是爸爸媽媽，或者母親打開你的房門，打開你的房間，把你的棉被掀起來，你才起來嗎？這個孩子含笑地點點頭，很不好意思說：是的，老師。因為冬天一到，我就很喜歡窩在被窩里頭，任憑媽媽怎么叫，我就是不愿起來。直到母親把被子掀起來，我才起來。

孩子的真誠，把自己不對的行為，也在我們教《弟子規(guī)》這一句話里頭說出來。那么像這樣，孩子能很真誠地說到，做老師的，應(yīng)該鼓勵他們。假如我們換位思考，今天我是父母，我是做母親，早上要送孩子去上學，因為你的晚起，因為你屢屢叫不醒來，就會延誤父母的上班時間，就會把你的上學、上課的時間也會往后延，甚至上課都會遲到。

那么人，學習，是為誰而學習的？是為自己，不是為爸爸，也不是為媽媽。所以當我們能這樣引導(dǎo)孩子，孩子也能體會到，自己這樣是不應(yīng)該的。所以經(jīng)過這樣的開解以后，也勉勵孩子，下一次，父母有要我們做哪些事情，我們能不能做到，就是立即行動，立馬地就去做，能做到的請舉手。

我當時不是這樣問，我說：做不到的請舉手。結(jié)果沒有人舉手。接著下來，我就講：「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉」，同學們馬上意會到，講話一定要守信用，不能欺騙老師。所以在這樣的氛圍底下學習《弟子規(guī)》，孩子們就會記得，自己這樣的行為是錯的，這樣會影響父母上班，也影響自己上學的時間。

那么，孩子們能經(jīng)過這樣的解釋，明白「父母呼，應(yīng)勿緩」，「父母命」的重要性，我們作為老師的，更應(yīng)該要把它擴大，譬如說，「父母命，行勿懶」，教我們功課，應(yīng)該完成的功課，我們應(yīng)該在時間內(nèi)完成。而且靠著自己的專心，自己的勤奮，不要等到父母的呼喚，父母的叫喊，我們才去做。應(yīng)該自己學好管理自己，能知道自動學習，這樣才好。千萬不要讓父母叫了好幾次，叫我們，基本上喊了很久很久，我們還不去行動。

曾經(jīng)有一個母親含淚地告訴我，她說她的孩子，為了要叫他去洗澡，從傍晚的六點多，一直叫，一直叫，叫到晚上十二點。她說，我教孩子，確實是很辛苦。我工作非常的忙碌，下班以后，我的孩子又是如此難帶，我最后只好把工作辭掉。我一心一意，就是要把我的孩子教育好。當我見到這一位含淚的母親，我看到她這樣的情形，我說：我們先別難過，大家應(yīng)該坐下來，一起來學習，做母親的，應(yīng)該要以身作則。在家里頭，應(yīng)該做好榜樣，不要一直要孩子去讀書，而自己卻在那里大聲地看電視，大聲地講電話，大聲地與朋友聊天，很大聲地在麻將桌上有說有笑，這樣我們不能做好孩子的榜樣，孩子怎么會聽話呢？我們所執(zhí)行的每一項任務(wù)，孩子哪有可能會遵守呢？最后這個母親，她微笑地點頭：我一定會跟老師好好地配合，我把工作辭掉以后，我會做一個專職的母親，我一切從頭開始，做好孩子的榜樣。最后，這個孩子，慢慢變好了，也看到母親露出了笑。

真的是天下父母心，沒有一個父母不愛護自己子女的。但是，我們同時，也要告誡天下的父母，假如我們沒有做好榜樣，我們沒有陪孩子一起來學習《弟子規(guī)》，只把孩子托付給老師，由老師來教，也沒有辦法做得很好。

所以首先，家長一定要學習《弟子規(guī)》，自己能落實好，你的處處言行舉止，在生活上的點點滴滴，孩子的眼睛是非常明亮的。你的改變，他馬上會意會到。家庭的氛圍，家庭的磁場，也因為母親真實地做到，父親的配合，夫妻一起來做，一起來學習，很快的，孩子就會回歸到原來的模樣。他不會處處跟我們作對，處處與我們作逆反的行為。所以，「父母呼，應(yīng)勿緩」，從父母本身開始，我們平常對待我們自己的父母就要和顏悅色。對父母的呼喚，我們一定要到前面來應(yīng)對：我在，有什么需要我能幫忙的嗎？作為父母的首先一定要做好這一句話。

「父母命，行勿懶」，我們體貼關(guān)懷父母，有時候父母他是不會講出來的，作為父母的我們，在孝敬我們年老的父母，有時候因為他們客氣，但是我們也要有一份體察的心，處處關(guān)心他們。他們能吃的食物，我們也要留意，有沒有讓他們吃得很舒服？他們想用的東西，我們有沒有事先地就去體察好，我們替他先準備好。假如我們能做到時時關(guān)心父母，時時體察父母的需求，那么孩子也會隨時跟著我們學習，他原來不好的習慣，也會在我們潛移默化下面，學得越來越好。

今天就先為大家介紹到這里，「父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶」。但愿我們都能在這一句當中，都能深深地體會，我們平常在家里的應(yīng)對是如何。謝謝大家！

遼寧教育電視臺—弟子規(guī)講解—06

編號：20081025－06

主講者：楊淑芬老師

各位電視機前的觀眾朋友：

大家好！

上一次，我們講到「入則孝」，「父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！菇裉煲獜摹父改附蹋毦绰?。父母責，須順承」這一句，來探討一下，我們在家里，應(yīng)該如何來落實《弟子規(guī)》。

大家請看這一句，「父母教，須敬聽」。這個「教」，如果我們當動詞，讀成jiāo。假如讀成jiào，比如說「教師節(jié)」，這就是名詞。所以這個也提供給大家做參考。那么因為我們在讀誦，也以聲韻的好聽，所以，我們在此地就讀jiào，「父母教，須敬聽。父母責，須順承」，這樣念起來會比較好聽，也提供給大家，做一個教學上的參考。

那么古來，「教」字，這個教的意思，就是「上所施，下所行」，就是上施下效。什么意思呢？譬如說，做父母的，做長輩的，在家里如何以身作則，就是自己要先做到。孩子看到父母，他每天的言行舉止，看到爺爺奶奶的一切所為，他會向著我們來學習。所以「上行下效」，就是教這個字的含義。

那么孩子們應(yīng)該要如何來接受父母的教誨呢？就必須側(cè)重在「敬」。父母在教育我們做子女的，應(yīng)該用什么態(tài)度來聽？首先，內(nèi)心要懷有恭敬之意，恭敬的態(tài)度，聽父母每一句話的教導(dǎo)。而這個「聽」，也要聽到心里頭，要一輩子，要牢牢地記住，這樣才是聽的表現(xiàn)。

我記得小時候，家里頭的自來水，它的開關(guān)是要用一個鑰匙，放進去才能打開，那么因為年紀比較小，有時候控制的力不是很好，所以水就會比較大。那么父親就告訴我，開水龍頭應(yīng)該怎么開，把握住它的要領(lǐng)，就不會浪費水。父親反復(fù)地做給我看，而且他也教我，看如何節(jié)約用水。所以早上起來，看到父親打一盆洗臉水，母親為他打好以后，他用少少的水洗完臉，中午他下班回來，用這個水輕輕地舀出來洗手、吃飯。到了晚上，用這些洗臉水再洗腳。所以小時候，我看到父母言傳身教的這一幕，牢牢地記住，一定要節(jié)約能源，也要節(jié)約用水。所以一直到現(xiàn)在，我假如洗衣服，不需要用到洗衣機，一定節(jié)約用水，用手來搓一搓，它的用水量就會減少。

所以父母小時候，我們在年幼，做父母的，就能把這樣節(jié)約用水，勤儉持家的這樣的理念，教育我們的子女，相信我們的孩子，也會很仔細地來接受父母的教導(dǎo)。

所以「父母教，須敬聽」，從兩方面來講，做父母、做長輩的，一定要切身地記住，我們在做事，旁邊一定有小孩在看。包括我們接電話，與人對話，都必須要注意，我們所作所為，不要做負面的影響，讓孩子從小，他在這種沒有知覺的情形底下，把父母不好的習慣，全部都接納了。因此在這里，也要特別提出來，跟大家做這樣的交流