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20xx關(guān)于手工刺繡圖案素材

20xx關(guān)于手工刺繡圖案素材

導(dǎo)語(yǔ):民間刺繡,不獨(dú)歷史悠久,而且題材廣泛,內(nèi)容豐富。下面是為您收集整理的資料,希望對(duì)您有所幫助。

刺繡起源很早。黼黻絺繡之文,見(jiàn)于尚書(shū)。虞舜之時(shí),已有刺繡。東周已設(shè)官專(zhuān)司其職,至漢已有宮廷刺繡。三國(guó)吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢(shì)軍陣圖,唐永貞元年(公元805年)盧眉娘以法華經(jīng)七卷,繡于尺絹之上,因刺繡聞名,見(jiàn)于前者著錄。自漢以來(lái),刺繡逐漸成為閨中絕藝,有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。

在原始社會(huì),人們用紋身、紋面來(lái)進(jìn)行裝飾。自從有了麻布、毛紡織品、絲織品,有了衣服,人們就開(kāi)始在衣服上刺繡圖騰等各式紋樣。據(jù)《尚書(shū)》記載,早在四千多年前的章服制度就規(guī)定衣畫(huà)而裳繡。在先秦文獻(xiàn)中有用朱砂涂染絲線,在素白的衣服上刺繡朱紅的花紋的記載及所謂素衣朱繡、袞衣繡裳、黻衣繡裳之說(shuō)。在當(dāng)時(shí)既有繡畫(huà)并用,也有先繡紋形后填彩做法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺繡已很精美,這時(shí)期的刺繡用的都是辮子繡針?lè)?,也稱(chēng)辮子繡,鎖繡。湖北江陵馬山硅廠一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的繡品,有對(duì)鳳、對(duì)龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等,都是用辮子股施繡而成,并且不加畫(huà)填彩,這標(biāo)志此時(shí)的刺繡工藝已進(jìn)展到成熟階段。這些繡品在圖案的結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn),有明確的幾何布局,大量運(yùn)用了花草紋、鳥(niǎo)紋、龍紋、獸紋,并且浪漫地將動(dòng)植物形象結(jié)合在一起,手法上寫(xiě)實(shí)與抽象并用,穿插蟠疊,刺繡形象細(xì)長(zhǎng)清晰,留白較多,體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刺繡紋樣的重要特征。

目前傳世最早的刺繡,為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南長(zhǎng)沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針?lè)?,完全用辮子股針?lè)?即鎖繡)繡成于帛和羅上,針腳整齊,配色清雅,線條流暢,將圖案龍游鳳舞,猛虎瑞獸,表現(xiàn)得自然生動(dòng),活潑有力,充分顯示出楚國(guó)刺繡藝術(shù)之成就。漢代繡品,在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內(nèi)蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土,尤其1972年在長(zhǎng)沙馬王堆出土的大批種類(lèi)繁多而完整的繡品,更有助于了解漢代刺繡風(fēng)格。從這些繡品看,漢繡圖案主題,多為波狀之云紋,翱翔之鳳鳥(niǎo)、奔馳之神獸,以及漢鏡紋飾中常見(jiàn)之帶狀花紋、幾何圖案等。刺繡新采納的底本質(zhì)材,則為當(dāng)時(shí)流行的織品,如織成"延年益壽大宜子孫'、"長(zhǎng)樂(lè)光明'等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主,將圖案填滿,構(gòu)圖緊密,針?lè)ㄕR,線條極為流暢。

東晉到北朝的.絲織物,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地,所見(jiàn)殘片繡品無(wú)論圖案或留白,整幅都用細(xì)密的鎖繡全部繡出,成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代刺繡,與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系,其中有不少唐繡佛像,如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說(shuō)經(jīng)圖,日本奈良國(guó)立博物館所藏釋迦說(shuō)法圖等,都與當(dāng)對(duì)佛敦隆盛的信仰,有直接關(guān)聯(lián)。此時(shí)刺繡技法仍沿襲漢代鎖繡,但針?lè)ㄒ验_(kāi)始轉(zhuǎn)變運(yùn)用平繡為主,并采納多種不同針?lè)ǎ喾N色線。所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。刺繡所用圖案,與繪畫(huà)有密切關(guān)系,唐代繪畫(huà)除了佛像人物,山水花鳥(niǎo)也漸興盛。因此佛像人物,山水樓閣,花卉禽鳥(niǎo),也成為刺繡圖樣,構(gòu)圖活潑,設(shè)色明亮。使用微細(xì)平繡之繡法,以各種色線和針?lè)ㄖ\(yùn)用,替代顏料描寫(xiě)之繪畫(huà)形成一門(mén)特殊的藝術(shù),也是唐繡獨(dú)特的風(fēng)格。至于運(yùn)用金銀線盤(pán)繞圖案的輪廓,加強(qiáng)實(shí)物之立體感,更可視為唐代刺繡的一項(xiàng)創(chuàng)新。

唐以前之繡品,多為實(shí)用及裝飾之用,刺繡內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代刺繡之作,除為實(shí)用品外,尤致力于繡畫(huà)。自晉唐以來(lái),文人士大夫嗜愛(ài)書(shū)法并及于繪畫(huà),書(shū)畫(huà)乃當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)表現(xiàn),至宋更及于絲繡,書(shū)畫(huà)風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。歷代迄清各時(shí)代之繡畫(huà)與繪畫(huà)應(yīng)有不可分離之關(guān)系。

宋代刺繡之發(fā)達(dá),由于當(dāng)時(shí)朝廷獎(jiǎng)勵(lì)提倡之故。據(jù)《宋史職官志》載,宮中文繡院掌纂繡?;兆谀觊g又設(shè)繡畫(huà)專(zhuān)科,使繡畫(huà)分類(lèi)為山水、樓閣,人物、花鳥(niǎo),因而名繡工相繼輩出,使繪畫(huà)進(jìn)展至最高境界,并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞,將書(shū)畫(huà)帶入刺繡之中,形成獨(dú)特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書(shū)畫(huà)之傳神意境,繡前需先有計(jì)劃,繡時(shí)需度其形勢(shì),乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡(jiǎn)單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無(wú)論有無(wú)圖案之滿地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:"宋人之繡,針線細(xì)密,用絨止一二絲,用針如發(fā)細(xì)者,為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動(dòng)之情,花鳥(niǎo)極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫(huà)更勝,望之三趣悉備,十指春風(fēng),蓋至此乎'。此段描述,大致說(shuō)明了宋繡之特色。

元代繡品傳世極少,臺(tái)灣雇故宮博物院僅有一幅作品,由作品觀之,仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。元代統(tǒng)治者信奉喇嘛教,刺繡除了作一般的服飾點(diǎn)綴外,更多的則帶有濃厚的宗教色彩,被用于制作佛像,經(jīng)卷,幡幢,僧帽,以西藏布達(dá)拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表,具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。山東元代李裕庵墓出土的刺繡,除各種針?lè)ㄍ?,還發(fā)現(xiàn)了貼綾的作法。它是在一條裙帶上繡出梅花,花瓣是采納加貼綢料并加以綴繡的做法,富有立體感。

明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股捻線計(jì)數(shù),按方孔紗的紗孔繡制,以幾何紋為主,或配以鋪絨主花。灑線繡是納線的前身,屬北方繡種,以定陵出土明孝靖皇后灑線繡蹙金龍百子戲女夾衣為例,它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針?lè)ㄖ瞥桑敲鞔汤C的精品。屬北方繡系的還有山東魯繡、衣線繡和輯線繡。

明代刺繡始于嘉靖年間上海顧氏露香園,以繡傳家,名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟,深通六法,遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)?。摹繡古今名人書(shū)畫(huà),劈絲配色,別有秘傳,故能點(diǎn)染成文,所繡山水人物花鳥(niǎo),無(wú)不精妙,世稱(chēng)露香園顧氏繡,蓋所謂畫(huà)繡也。此即傳世聞名之顧繡。

顧繡針?lè)?,最主要繼承了宋代最完備之已成繡法,更加以變化而運(yùn)用之,可謂集針?lè)ㄖ蟪?。用線主要仍多數(shù)用平線,有時(shí)亦用捻線,絲細(xì)如發(fā),針腳平整,而所用色線種類(lèi)之多,則非宋繡所能比擬。同時(shí)又使用中間色線,借色與補(bǔ)色,繡繪并用,力求逼真原稿。又視圖案所需,可以隨意取材,不拘成法,真草、暹羅斗雞尾毛,薄金、頭發(fā)均可入繡別創(chuàng)新意,尤其利用發(fā)繡完成繪畫(huà)之制作,于世界染織史上從未一見(jiàn),即此可知顧繡有極其巧妙精微之刺繡技術(shù)。

清代刺繡,多為宮廷御用的刺繡品,大部分均由宮中造辦處如意館的畫(huà)人繪制花樣,經(jīng)批核后再發(fā)送江南織造管轄的三個(gè)織繡作坊,照樣繡制,繡品極工整精美。除了御用的宮廷刺繡,同時(shí)在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡,著名的有魯繡、粵繡、湘繡等、京繡、蘇繡、蜀繡等,各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方繡,后又稱(chēng)為"四大名繡',其中蘇繡最負(fù)盛名。蘇繡全盛時(shí)期,流派繁衍,名手競(jìng)秀,刺繡運(yùn)用普及于日常生活,造成刺繡針?lè)ǖ亩喾N變化,繡工更為精細(xì),繡線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長(zhǎng)壽、吉祥之意,尤其花鳥(niǎo)繡品,深受人們喜愛(ài),享盛名的刺繡大家相繼而出,如丁佩、沈壽等。

清末民初,西

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