江蘇省東臺(tái)市創(chuàng)新學(xué)校2020-2021學(xué)年高二9月份月檢測(cè)歷史試題（選修）

20202021學(xué)年度第一學(xué)期9月份月檢測(cè)2019級(jí)歷史試卷(選修)考試時(shí)間：60分鐘；滿分:100第I卷（選擇題）一、單選題1．下列近代中國(guó)文獻(xiàn)中，系統(tǒng)闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的是A．《海國(guó)圖志》B．《天演論》C．《變法通議》D．《民報(bào)》發(fā)刊詞2．毛澤東說(shuō)：“《水滸傳》里有個(gè)水泊梁山，朝廷的干軍萬(wàn)馬拿他沒(méi)得辦法。我們到了井岡山這樣的地方，反動(dòng)派也奈何不了我們，我們就是到那兒去當(dāng)紅色‘山大王’！”井岡山根據(jù)地建立說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A．堅(jiān)持國(guó)共合作的道路B．堅(jiān)持城市中心道路C．走農(nóng)村包圍城市的道路D．堅(jiān)持農(nóng)村與城市相結(jié)合的道路3．“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！边@是北宋著名詞人柳永《雨霖鈴》中的名句。它反映出作者的詞風(fēng)是（）A．凄清婉約B．剛健豪放C．通俗易懂D．沉郁悲壯4．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人。在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！睆钠鋭?chuàng)作風(fēng)格來(lái)看，該作品屬于A．先秦時(shí)期的民歌B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭C．文采華麗的漢賦D．講求規(guī)范的唐詩(shī)5．有學(xué)者對(duì)明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行排序，排在第一的是紅樓夢(mèng)，排在第二的本質(zhì)上是一個(gè)寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是（）A．《西游記》B．《三國(guó)演義》C．《聊齋志異》D．《水滸傳》6．中國(guó)古代某文學(xué)家被譽(yù)為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。該文學(xué)家是（）A．屈原B．柳永C．辛棄疾D．關(guān)漢卿7．1918年陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》發(fā)刊詞上說(shuō)：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家強(qiáng)力，侵害他人平等自由的，就是強(qiáng)權(quán)?！边@體現(xiàn)了作者（）A．譴責(zé)第一次世界大戰(zhàn)的非正義性B．追求自由平等的普世價(jià)值C．主張物競(jìng)天擇、適者生存的競(jìng)爭(zhēng)D．強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)的文明意識(shí)8．中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，每當(dāng)談及人生追求和人生道路時(shí)，常常會(huì)聽到這樣的感慨：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”……這些感慨引用的文學(xué)體裁分別是A．楚辭漢賦唐詩(shī)B．唐詩(shī)宋詞元曲C．楚辭唐詩(shī)宋詞D．宋詞唐詩(shī)楚辭9．1919年，李大釗發(fā)文贊成“由人類以至禽獸都有他的生存權(quán)，依協(xié)合與友誼的精神構(gòu)成社會(huì)本身的法則”的道理。從人類互助進(jìn)化的過(guò)程來(lái)看，他認(rèn)為這是“由個(gè)人主義向協(xié)合與平等的方面走的一個(gè)長(zhǎng)路程”。1921年，梁漱溟發(fā)文，公開打出“東方化”和“新孔學(xué)”的旗幟。這反映了（）A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂B．知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路C．馬克思主義在中國(guó)的傳播D．保守主義思想在中國(guó)迅速發(fā)展10．1945年春，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開。這次會(huì)議A．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理淪B．是中共由幼稚走向成熟的標(biāo)志C．正式確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想D．提出了社會(huì)主義工業(yè)化的主張11．唐代楷書步入盛世，其代表人物有①鐘繇②歐陽(yáng)詢③柳公權(quán)④顏真卿A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．新三民主義中的民族主義與舊三民主義相比較，其最大特點(diǎn)是A．反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治 B．明確提出反帝的要求C．提出國(guó)內(nèi)各民族平等 D．反對(duì)民族壓迫13．“中國(guó)古代文明燦爛之花沒(méi)有在中國(guó)結(jié)果，相反卻在歐洲結(jié)出了劃時(shí)代意義的果實(shí)?！蔽闹性跉W洲結(jié)出了劃時(shí)代意義的果實(shí)主要是指A．中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲近代自然科學(xué)的形成B．中國(guó)四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型C．中國(guó)四大發(fā)明傳入歐洲，標(biāo)志著歐洲近代化的開端D．中國(guó)的古代發(fā)明是歐洲資本主義萌芽的主要原因14．漢字是世界上最古老的文字。從遠(yuǎn)古時(shí)期的刻面陶符，到甲骨文、金文、篆書、隸書和行書，漢字沿著它自己的文化脈絡(luò)成為中華文明的重要載體傳遍了世界。其中，甲骨文盛行于A．商朝時(shí)期B．春秋時(shí)期C．隋唐時(shí)期D．宋元時(shí)期15．孫中山把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出三民主義作為革命的指導(dǎo)思想，三民主義的核心是A．民族主義B．民主主義C．民權(quán)主義D．民生主義16．近代以來(lái)，許多仁人志士學(xué)習(xí)西方，推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。下列主張屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派的是：A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．主張君主立憲C．中體西用D．實(shí)行民主共和17．孫中山曾說(shuō)：“國(guó)民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：……凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)……舉此二者，則民生主義之進(jìn)行，可期得良好之基礎(chǔ)?！睂?duì)這段話解讀正確的是A．它是1905年孫中山提出的三民主義的內(nèi)容B．它是1912年孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的誓詞C．它表明孫中山發(fā)展了三民主義D．它是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容18．19世紀(jì)末20世紀(jì)初“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛國(guó)志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。這主要反映了A．崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚B．“中體西用”成為主流思想C．國(guó)人開始尋求制度變革D．近代中國(guó)的報(bào)業(yè)日趨發(fā)達(dá)19．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期理論創(chuàng)新的突出表現(xiàn)是A．解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B．開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路C．確立了新民主主義革命的科學(xué)概念D．形成了人民民主專政的國(guó)家理論20．下列有關(guān)毛澤東思想內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是①提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主張②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路③新民主主義革命概念④人民民主專政學(xué)說(shuō)A．①②③④ B．①②④③ C．①③②④ D．③①②④21．唐朝詩(shī)歌內(nèi)容豐富、從各個(gè)角度和側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)生活，造成這一特點(diǎn)的根本原因是A.封建經(jīng)濟(jì)的繁榮B.科舉考試提倡寫實(shí)C.庶族地主登上政治舞臺(tái)D.南北文化的交流22．馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果是A．新三民主義B．毛澤東思想C．“三個(gè)代表”D．鄧小平理論23．體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義傾向，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)的是A．《詩(shī)經(jīng)》B．《離騷》C．《竇娥冤》D．《紅樓夢(mèng)》24．中國(guó)近代史以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，主要依據(jù)是A．社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生根本變化B．長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的狀況被打破C．中國(guó)第一次被西方國(guó)家打敗D．民族矛盾開始成為主要矛盾25．五四運(yùn)動(dòng)前后,一些先進(jìn)青年自發(fā)組成各種小團(tuán)體和社團(tuán),如女子攻讀互助團(tuán)、女子留法勤工儉學(xué)會(huì)、中華國(guó)民女子救國(guó)團(tuán)、婦女救亡會(huì)等。這表明當(dāng)時(shí)A．廣大婦女社會(huì)地位明顯提高B．國(guó)人的民族意識(shí)普遍覺(jué)醒C．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建綱常禮教D．西方民主平等思想深入人心26．宋代之前，音樂(lè)的功能主要表現(xiàn)為教化，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂(lè)占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位；到了宋代，以?shī)蕵?lè)為目的的市井音樂(lè)（類似于流行音樂(lè)）開始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂(lè)則逐漸衰落，讓位于市井音樂(lè)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．市民社會(huì)的形成B．民間教育的發(fā)達(dá)C．宋代理學(xué)的興起D．頻繁的對(duì)外交流27．某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國(guó)走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題,擬分五部分搜集資料:第一部分,中學(xué)為體,西學(xué)為用;第二部分,救亡圖存,君主立憲;第三部分……;第四部分,欲變社會(huì),先變思想;第五部分,柳暗花明,以俄為師。其中,第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是()A．五四精神,旗幟高揚(yáng) B．民主共和,三民立憲C．國(guó)共合作,國(guó)民革命 D．武裝割據(jù),開創(chuàng)新路28．“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。……社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！鄙衔乃鰞?nèi)容最有可能出現(xiàn)在A．《論十大關(guān)系》 B．《鄧小平文選》C．《論人民民主專政》 D．習(xí)近平在中共十九大上的報(bào)告29．新文化運(yùn)動(dòng)除了批判封建禮教和重義輕利的價(jià)值觀外，還批判了不講衛(wèi)生、纏足、懶惰、奢侈、貪腐、不誠(chéng)無(wú)信等行為。這表明新文化運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)近代思想格局多元化 B．絕對(duì)肯定西方文化的價(jià)值C．具有貫通中西文化的傾向 D．具有直面現(xiàn)實(shí)的反思精神30．1985年，鄧小平指出，“過(guò)去我們的觀點(diǎn)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而且迫在眉睫”；“這幾年我們仔細(xì)地觀察了形勢(shì)”，“由此得出結(jié)論，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的”。這一判斷A．緣于美蘇關(guān)系的全面緩和 B．基于世界格局的重大變化C．有利于推進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．有助于確立改革開放方針31．毛澤東：“為人民服務(wù)”；鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國(guó)和人民”；江澤民：“堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民群眾為本，必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是A．提高黨和國(guó)家的執(zhí)政能力 B．代表最廣大人民的根本利益C．中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶 D．一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn)32．激進(jìn)民主派致力于以觀念變革為內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主理想、民主價(jià)值等新理念，在文化借鑒上，則隱去了縱向的民族傳統(tǒng)繼承，而專事橫向的外國(guó)文化移植。激進(jìn)民主派的這些觀念A(yù)．拋棄了中國(guó)的傳統(tǒng)文明 B．找到了正確的救國(guó)道路C．超越了西方的思想規(guī)范 D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性33．李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抗拒這個(gè)潮流。”文中的“潮流”指A．民主革命B．五四運(yùn)動(dòng)C．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D．辛亥革命34．下列社會(huì)思潮在近代中國(guó)成為主流的先后順序是①民主共和②維新變法③馬克思主義④民主、科學(xué)A．②①④③B．②④①③C．①③④②D．①②③④35．美國(guó)紐約大學(xué)瑞貝卡·卡爾教授認(rèn)為中國(guó)近代史上某一事件是近現(xiàn)代非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不是因?yàn)樗羌みM(jìn)的，或者失敗的……主要是因?yàn)樗P批判中國(guó)制度，批評(píng)中國(guó)歷來(lái)的所有的制度。它從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、家庭等方面作了整體的批判?！P批判的過(guò)程是從這里開始的。這個(gè)事件是A．戊戌變法B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．國(guó)民大革命36．五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)中國(guó)還絲毫談不上有什么實(shí)際科學(xué)的時(shí)候，中國(guó)的知識(shí)分子就已經(jīng)從自身的社會(huì)危機(jī)和文化心態(tài)出發(fā)，直接獲得了關(guān)于科學(xué)的社會(huì)價(jià)值包括人生價(jià)值的概念意義，但對(duì)于科學(xué)本身的內(nèi)容和價(jià)值較少有理解?？梢?，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)A．凸顯了救亡圖存的時(shí)代精神B．激發(fā)了中國(guó)人的科學(xué)探索精神C．踐行了民主共和的政治追求D．調(diào)和了新學(xué)與舊學(xué)之間的矛盾37．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為假使曾國(guó)藩“生今日而猶壯年，則中國(guó)必由其手而獲救矣”！這是因?yàn)樵鴩?guó)藩A．鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．宣揚(yáng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．倡導(dǎo)君主立憲制D．倡導(dǎo)民主共和制38．李澤厚在《啟蒙與救亡的雙重變奏》中說(shuō)，“（五四運(yùn)動(dòng)）以專注于文化批判始，仍然復(fù)歸到政治斗爭(zhēng)終。啟蒙的主題、科學(xué)民主的主題又一次與救亡、愛國(guó)的主題相碰撞、糾纏、同步。中國(guó)近現(xiàn)代歷史總是這樣?！睆膯⒚膳c救亡的關(guān)系中，作者揭示了：A．反抗侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是中國(guó)現(xiàn)代化的前提條件B．近代中國(guó)現(xiàn)代化與反專制是一體的C．近代激進(jìn)知識(shí)分子是中國(guó)革命的重要力量D．近代中國(guó)長(zhǎng)期革命并不斷深入的特點(diǎn)第II卷（非選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說(shuō)明二、材料分析題39．近代中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)，尋求獨(dú)立富強(qiáng)之路的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)器物→制度→思想文化的漸進(jìn)過(guò)程。閱讀下列材料：材料一中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。材料二變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。材料三我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。請(qǐng)回答：(1)材料一中作者提出的核心主張是什么？該主張代表了中國(guó)哪一政治派別的觀點(diǎn)？(2)材料二的作者代表了中國(guó)哪一派別的政治主張？為實(shí)現(xiàn)其“變官制”的政治理想，該派別提出了怎樣的政治主張？(3)材料三的作者是誰(shuí)？“兩位先生”指的是什么？(4)據(jù)上述材料，試說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？40．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孫中山手書材料二全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火……我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，絕不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三（1）材料一中圖1孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么？依據(jù)材料一圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想？20年代，這一思想發(fā)展后對(duì)中國(guó)近代民主革命有何指導(dǎo)作用？（2）材料二反映了毛澤東為中國(guó)民主革命提出了什么具體的革命理論？民主革命勝利