寶安區(qū)2022屆高三上學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試卷

寶安區(qū)2022屆高三上學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試卷廣東省深圳市寶安區(qū)2022屆高三上學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2021高三上·寶安月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道"。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類(lèi)更優(yōu)越的東西，自然是人類(lèi)的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類(lèi)的所為更高的道德準(zhǔn)則。

在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。

不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話(huà)說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。

之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖凇Ｋ?，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開(kāi)。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。

（摘編自王澎《循環(huán)建造的詩(shī)意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）

材料二：

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

追求“自然"的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫(huà)家郭熙所言，“身即山川而取之"。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話(huà)，解決“千城一面"之困境。

追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。

（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。

B．與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。

C．中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。

D．追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面"

的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。

B．中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。

C．傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。

D．當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是（）

A．小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

B．九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

C．畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

D．煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。

5．追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（2021高三上·寶安月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

接頭暗號(hào)

王偉鋒

拂曉，老鐘起床，腰里塞著短斧，悄悄摸上野馬嶺。

老鐘隱身伏在一塊大石后查看。野馬嶺上，血跡斑斑，可見(jiàn)昨夜雙方交火之慘烈。但老鐘仔細(xì)看了，沒(méi)發(fā)現(xiàn)游擊隊(duì)的蹤跡，或者有價(jià)值的線索。很顯然，戰(zhàn)場(chǎng)被清理過(guò)。老鐘暗自懊悔，自己來(lái)晚了。

昨天夜半，密集的槍聲忽然響起來(lái)。老鐘從睡夢(mèng)中驚醒，側(cè)耳傾聽(tīng)，壞了，像是從野馬嶺傳來(lái)的。沒(méi)多久，槍聲漸稀，零星的幾聲槍響過(guò)后，濃得化不開(kāi)的夜，重又陷入深沉的死寂。下山的路上，他想起一處隱秘的山洞，摸了進(jìn)去。山洞里的人，已經(jīng)奄奄一息了。老鐘認(rèn)

識(shí)，是游擊隊(duì)的李隊(duì)長(zhǎng)。老鐘的兒子，也在隊(duì)伍上。李隊(duì)長(zhǎng)幾乎用盡最后的氣力，交給老鐘一個(gè)繡著荷葉的煙荷包，用微弱的聲音告訴他，去鎮(zhèn)上裁縫鋪，接頭暗語(yǔ)是：“今晚有出遠(yuǎn)門(mén)的大船嗎？"答：“有。渡船上是新修的桅桿！”暗號(hào)對(duì)上了，就把這個(gè)煙荷包交給對(duì)方。

“要是……裁縫鋪……有敵人，就去找瘋，瘋……"

“風(fēng)什么，李隊(duì)長(zhǎng)，風(fēng)什么？”

然而，無(wú)論老鐘怎么呼喊，李隊(duì)長(zhǎng)再也沒(méi)有任何聲息了。

老鐘緊緊攥著煙荷包，抹著眼淚下山。離開(kāi)前，他用短斧砍來(lái)許多枝蔓，把遺體嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)掩蓋住，三鞠躬，說(shuō)，李隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)不起了，以后再給您修墓立碑。

老鐘回家換了衣服，乘渡船來(lái)到鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)上倒顯得平靜，除了鬼子、二鬼子正常的巡邏，

就是為數(shù)不多的鄉(xiāng)親低頭匆匆購(gòu)買(mǎi)些日用急需品。一個(gè)不知哪里來(lái)的瘋婆子，拄著根竹竿，端著豁碗，篤篤篤在前面走，邊走邊對(duì)路人說(shuō)，可憐可憐我吧，給點(diǎn)兒吃的吧。

老鐘警惕地躲在暗處，仔細(xì)觀察裁縫鋪許久。覺(jué)得沒(méi)什么異樣，又摸了摸腰間的煙荷包，

這才決定前去接頭。他壓低頭上的斗笠，若無(wú)其事地踩著石板路，低頭慢慢向裁縫鋪?zhàn)呷ァ?/p>

快到裁縫鋪時(shí)，一陣吵嚷聲傳來(lái)。

“瘋婆子，找死??！快滾，滾遠(yuǎn)點(diǎn)兒！"

隨著一聲呵斥，只見(jiàn)兩個(gè)衣著體面的人，推推搡搡地把瘋婆子從裁縫鋪轟了出來(lái)。瘋婆子跌倒，手里的竹竿和豁碗摔在地上。那碗骨碌碌的，在青石板上滾出去老遠(yuǎn)。老鐘吃驚地左右看看，心知有變。

老鐘趕上前去，替瘋婆子撿起竹竿，又把滾落的豁碗追回來(lái)。

瘋婆子嘮嘮叨叨，對(duì)著那倆人罵個(gè)沒(méi)完?？吹蒋偲抛樱乡娤肫鹆俗约旱睦夏赣H，他把豁碗遞過(guò)去，說(shuō)：“老人家，您在哪兒安歇？俺送您過(guò)去?！?/p>

瘋婆子奪過(guò)豁碗，抱住，突然一把攥住老鐘的手腕。老鐘一驚，看起來(lái)瘦弱的瘋婆子，竟是有把子力氣。瘋婆子目光一凜，迅疾低聲道：“別說(shuō)話(huà)，跟我走！"

出鎮(zhèn)子很遠(yuǎn)，確定安全無(wú)虞了，瘋婆子才指指老鐘腰間的煙荷包，舉起竹竿作威脅狀，厲聲道：說(shuō)，哪里來(lái)的？”見(jiàn)老鐘慌亂，又壓低聲道：“今晚，有出遠(yuǎn)門(mén)的大船嗎？"

老鐘恍悟，回道：“有。渡船上是新修的桅桿！”李隊(duì)長(zhǎng)的遺言里，萬(wàn)一裁縫鋪有變，應(yīng)是要他找這瘋婆子。老鐘遂鎮(zhèn)定下來(lái)，將煙荷包從腰間解下，鄭重交到瘋婆子手里。

“李隊(duì)長(zhǎng)呢？"瘋婆子急切地問(wèn)，“他怎么樣了？”

老鐘望向遠(yuǎn)處的船渡口：“他，犧牲了……"

瘋婆子無(wú)言，艱難地哽咽了一聲，轉(zhuǎn)身踉蹌走遠(yuǎn)。第二年，抗戰(zhàn)勝利，鎮(zhèn)上插遍了紅旗。

渡口的老船工年事已高，老鐘接替他撐起了渡船。大軍南下的時(shí)候，老鐘和鄉(xiāng)親們搖著

櫓，送走了一船又一船的解放軍戰(zhàn)士?？粗@些年輕的朝氣蓬勃的面孔，老鐘就想起犧牲在前線的兒子，禁不住熱淚盈眶。

夜來(lái)大雨，湍急的河水，邁著鏗鏘的腳步奔向遠(yuǎn)方遼闊的江面。晨光給天際抹上一把紅

暈，嘩嘩的流水聲里，老鐘蹲在船尾，給病中的老母親熬中藥。急劇的咳嗽聲不時(shí)從船艙里甩出來(lái)，老鐘聽(tīng)得心驚肉跳。老母親病勢(shì)嚴(yán)重，總不見(jiàn)好，老鐘隱隱有些擔(dān)心。

“船家，過(guò)河嗎？”岸上忽聽(tīng)有人喊。

老鐘抬起頭，瞇著眼，隔著稀薄的河霧打量。來(lái)人穿軍裝，女的，有些面熟。

女人微笑道：“大哥，可找到您了。怎么，不認(rèn)識(shí)了？"見(jiàn)老鐘沉吟不語(yǔ)，又說(shuō)：“我是李隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)人。解放了，想接老李回去……今晚，有出遠(yuǎn)門(mén)的大船嗎？”

女人說(shuō)著，用力抹了抹臉上的淚水。

老鐘忽然就泣不成聲了。他極力按捺起伏的心緒，站起身高聲回答道：“有，有??！渡船上是……新修的桅桿！"這句話(huà)，老鐘在睡夢(mèng)中，已經(jīng)自問(wèn)自答不知多少遍了。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中槍聲由密集變稀疏、戰(zhàn)場(chǎng)“血跡斑斑”并被清理過(guò)等細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈，為老李受了重傷埋下伏筆。

B．老鐘冷靜地觀察裁縫鋪是否有異樣，未確定瘋婆子的身份之前決不交出荷包，這些都反映他的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)很豐富。

C．瘋婆子突然一把攥住老鐘的手腕，并迅速將他帶到鎮(zhèn)外的安全地帶，因?yàn)樗颜J(rèn)出老鐘就是前來(lái)接頭的自己人。

D．小說(shuō)三次寫(xiě)到老鐘流淚，前兩次流淚是因痛失戰(zhàn)友、想起犧牲的兒子，第三次流淚則因與故人重逢而心緒難平。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李隊(duì)長(zhǎng)還來(lái)不及說(shuō)出接頭人便犧牲了，瘋婆子還沒(méi)有亮明身份便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，這些都是作者精心設(shè)置的懸念，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B．“濃得化不開(kāi)的夜"和“晨光給天際抹上一把紅暈”描寫(xiě)不同的景物，既渲染不同的氣氛，寄寓不同的情感，也有著不同的象征意味。

C．小說(shuō)用第三者視角來(lái)展開(kāi)敘述，有利于把所有事件的方方面面全都展現(xiàn)出來(lái)，也可以更好地揭示每個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，讓讀者產(chǎn)生代入感。

D．解放后女人要接李隊(duì)長(zhǎng)“回去”，與老鐘之前“以后再給您修墓立碑”的諾言相互呼應(yīng)，含有以勝利告慰英靈之意，也使得故事更完整。

8．為了使人物更真實(shí)、更立體，小說(shuō)有意表現(xiàn)“女人"形象的多面性。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“接頭暗號(hào)”，起到多方面的作用。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2021高三上·寶安月考）文言文閱讀

南漢有余延業(yè)者，上見(jiàn)之，因問(wèn)其國(guó)政事，延業(yè)具言累世奢侈殘酷之狀。上驚駭曰：“吾當(dāng)救此一方之民。"道州刺史王繼勛言南漢主劉鋹肆為昏暴，民被其毒，又?jǐn)?shù)出寇邊，請(qǐng)王師南伐。上猶未欲亟加以兵，乃遣使致書(shū)，南漢答書(shū)甚不遜。上始決意伐之。九月己亥朔，乃遣使發(fā)諸州兵伐嶺南。當(dāng)是時(shí)，南漢舊將多以讒死，宗室剪滅殆盡，掌兵者惟宦者數(shù)輩，城壁壕隍但飾為宮館池沼，樓艦器甲輒腐敗不治。聞王師至，內(nèi)外震恐，主帥郭崇岳本無(wú)將才，但晝夜禱祠鬼神而已，數(shù)戰(zhàn)皆大敗。辛未，王師次白田，南漢主素服出降，遂并嶺南，置州郡。辛卯，詔嶺南諸州煩苛賦斂并除之。民饑者發(fā)廩賑之，諸軍俘獲悉還其主。署官并仍舊，取書(shū)判稍?xún)?yōu)者授上佐、令錄、簿尉?？∈科媸克谠?xún)?cè)L。峻辭挺節(jié)，恥仕偽邦者，長(zhǎng)吏以名聞。三月庚子，禁嶺南民買(mǎi)良人黥面為奴婢庸雇取直。丁巳，詔嶺南諸州長(zhǎng)吏察偽政有害于民者以聞，當(dāng)悉除去。昔民有逋賦者，縣吏或?yàn)榇?，或于兼并之家假貸，則皆納其妻女以為質(zhì)，詔嚴(yán)禁之。釋劉鋹罪，封恩赦侯。

鋹性絕巧，嘗以真珠結(jié)鞍勒馬為戲龍之狀，尤為精妙，詔示官署諸工匠，皆駭伏。上給錢(qián)百五十萬(wàn)償其直因謂左右曰鋹好工巧遂習(xí)以成性?xún)芤朴谥螄?guó)豈至滅亡哉鋹在國(guó)時(shí)，多置酖以毒臣下。一日，上詔鋹宴且賜卮酒，鋹疑之，奉杯泣曰：“臣拒違朝廷，罪固當(dāng)死，今見(jiàn)太平，愿延旦夕之命，以全陛下生成之恩，臣未敢飲此酒。”上笑曰：“朕推心置人腹，安有此事！"命取鋹酒自飲之，別酌以賜鋹，鋹大慚，頓首謝。

（選自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．上給錢(qián)百五十萬(wàn)償其直/因謂左右曰/鋹好工巧/遂習(xí)以成/性?xún)芤朴谥?國(guó)豈至滅亡哉/

B．上給錢(qián)百五十萬(wàn)償其直/因謂左右曰/鋹好工巧/遂習(xí)以成/性?xún)芤朴谥螄?guó)/豈至滅亡哉/

C．上給錢(qián)百五十萬(wàn)償其直/因謂左右曰/鋹好工巧/遂習(xí)以成性/儻能移于治國(guó)/豈至滅亡哉/

D．上給錢(qián)百五十萬(wàn)償其直/因謂左右曰/鋹好工巧/遂習(xí)以成性/儻能移于治/國(guó)豈至滅亡哉/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．朔，指農(nóng)歷每月初一。農(nóng)歷每月十五或十六稱(chēng)為“望”，最后一天為“晦"。

B．宦者，既可指做官的人，也指宦官即在宮內(nèi)擔(dān)任職役的閹人。文中意為后者。

C．黥，刑罰名，在臉上刺字或記號(hào)并涂墨。文中指在奴婢臉上刺字，以防逃跑。

D．頓首，“九拜”中最恭敬的禮節(jié)，叩頭須觸地停頓。常用于書(shū)信結(jié)尾表致敬。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．南漢國(guó)主昏庸殘暴，荼毒百姓，還多次侵犯大宋的邊境。太祖出兵征討南漢的一個(gè)重要目的，是拯救南漢百姓于水火之中并維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。

B．面對(duì)宋朝的征討，南漢毫無(wú)準(zhǔn)備，內(nèi)外驚恐，再加上城墻和護(hù)城壕溝失去作用，器械軍備沒(méi)有整修，主將又沒(méi)有領(lǐng)兵才能，所以數(shù)戰(zhàn)皆敗。

C．宋太祖平定南漢后，在其地設(shè)置州郡，并且下令廢除之前的各種陋習(xí)弊政，例如將良家百姓變成奴婢來(lái)牟利，逼迫百姓抵押妻女來(lái)借貸交租等。

D．劉鋹有著高超的手藝，他的作品非常精妙，甚至令官署的工匠拜倒。出于愛(ài)才之心，太祖不但為他說(shuō)好話(huà)，還寬恕了他的罪行，封他為恩赦侯。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①上猶未欲亟加以兵，乃遣使致書(shū)，南漢答書(shū)甚不遜。

②峻辭挺節(jié)，恥仕偽邦者，長(zhǎng)吏以名聞。

14．劉鋹為什么不敢喝下宋太祖賜予的美酒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2021高三上·寶安月考）古代詩(shī)歌閱讀

喜韓樽相過(guò)

岑參

三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。甕頭春酒黃花脂①，祿米只充沽酒資②。長(zhǎng)安城中足年少，獨(dú)共韓侯開(kāi)口笑。桃花點(diǎn)地紅斑斑，有酒留君且莫還。與君兄弟日攜手，世上虛名好是閑③。

[注]①甕頭春：初熟之酒。黃花脂：指酒面上的黃白色浮沫。②祿米：古代官員俸祿以米糧計(jì)算，故亦稱(chēng)“祿米"。③好是：真是。閑：等閑，平常。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“酒”寄寓著詩(shī)人深摯的情意，營(yíng)造出不醉無(wú)歸的熱烈氣氛。

B．已老的春景，飄零的桃花，這些易逝的美景隱含相聚短暫、離別在即的惆悵。

C．韓樽這位朋友與長(zhǎng)安城的少年不相同，在詩(shī)人心目中，只有他與自己志趣相投。

D．全詩(shī)采用七言古體形式，語(yǔ)言通俗切近，多次換韻增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感和音韻美。

16．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在詩(shī)中的形象。

17．（2021高三上·寶安月考）名篇名句默寫(xiě)

（1）在《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中“"只是小問(wèn)題；而“”才是大問(wèn)題。小問(wèn)題從師學(xué)習(xí)，大問(wèn)題反而不從師學(xué)習(xí)，這是不明智的。

（2）蘇軾和莊子都善用具體形象來(lái)表現(xiàn)生命的短暫，無(wú)論是《赤壁賦》里的“寄蜉蝣于天地"還是《逍遙游》中的“

，”都非常生動(dòng)。

（3）相比現(xiàn)代人，古人對(duì)生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫(xiě)在詩(shī)詞中比比皆是，如：“___，___"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2021高三上·寶安月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

在人類(lèi)歷史上，是夜空跨越時(shí)間與空間把人類(lèi)緊密聯(lián)系在一起?！敖虾稳顺跻?jiàn)月？江月何年初照人？”，人類(lèi)文明曾因暗夜與星空孕育出最精彩的故事。然而在現(xiàn)代化城市，燈光驅(qū)逐了暗夜，月亮和星星也黯淡了光芒。人們對(duì)夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是燈火璀璨的摩天大樓和的霓虹廣告。人們往往對(duì)廢氣、廢水和噪聲等顯性污染比較敏感，而對(duì)光污染危害卻_________________。事實(shí)上，亮如白晝的夜晚不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類(lèi)健康、文化美感及生態(tài)平衡造成了負(fù)面影響，危害_________________。

因此，在現(xiàn)代化城市中，有必要

劃定“暗夜保護(hù)區(qū)”，該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡。通過(guò)減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。只有讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，才有望讓人們欣賞皎潔月色、淡淡樹(shù)影與閃爍星光。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．流光溢彩渾然不覺(jué)不可勝道因地制宜

B．光彩奪目視而不見(jiàn)不可小覷隨機(jī)應(yīng)變

C．光彩奪目視而不見(jiàn)不可勝道隨機(jī)應(yīng)變

D．流光溢彩渾然不覺(jué)不可小覷因地制宜

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．減少光污染的危害，有利于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，也有著現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。

B．減少光污染的危害，在維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康等方面，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。

C．減少光污染的危害，對(duì)于維護(hù)生態(tài)的平衡與人們的身心健康，具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。

D．通過(guò)減少光污染的危害，使生態(tài)的平衡與人們的身心健康得到維護(hù)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的積極意義。

20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（2021高三上·寶安月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

到本世紀(jì)末，人類(lèi)可能將面對(duì)一片沒(méi)有珊瑚的海洋。研究發(fā)現(xiàn)，新生珊瑚數(shù)量比歷史同期下降了89%。究竟是什么導(dǎo)致了珊瑚的減少？這要從珊瑚的生長(zhǎng)機(jī)制說(shuō)起。（）。蟲(chóng)黃藻能為珊瑚提供能量物質(zhì)。但這要在溫度適宜的海水中。當(dāng)海水升溫到一定程度時(shí)，蟲(chóng)黃藻不再生產(chǎn)能量而產(chǎn)生有毒物質(zhì)，珊瑚就會(huì)將蟲(chóng)黃藻全部吐出體外，迎來(lái)死亡結(jié)局。①，海洋酸化的危害更大。海洋酸化是二氧化碳過(guò)量排放造成的。珊瑚蟲(chóng)是通過(guò)合成、分泌碳酸鈣形成珊瑚礁的。而二氧化碳過(guò)量排放會(huì)造成全球海洋表層的pH值降低，②，合成碳酸鈣所需要的能量就會(huì)變高一點(diǎn)。而珊瑚蟲(chóng)正是通過(guò)合成碳酸鈣形成珊瑚礁的。珊瑚蟲(chóng)合成碳酸鈣消耗的能量越多，相應(yīng)地，用來(lái)抵御病蟲(chóng)害、抵御環(huán)境壓力甚至是③的能量就會(huì)越少，隨之其壽命會(huì)進(jìn)一步縮短，出生率也會(huì)進(jìn)一步降低，最終珊瑚就會(huì)瀕臨滅絕。

21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．珊瑚的繽紛色彩主要源于體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物蟲(chóng)黃藻

B．蟲(chóng)黃藻這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物形成了珊瑚的繽紛色彩

C．形成珊瑚的繽紛色彩的是蟲(chóng)黃藻這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物

D．體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物蟲(chóng)黃藻形成了珊瑚的繽紛色彩

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)10字。

四、寫(xiě)作（60分）

23．（2021高三上·寶安月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在東京殘奧會(huì)女子50米蝶泳S5級(jí)決賽中，中國(guó)選手盧冬成功摘金并打破世界紀(jì)錄。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，盧冬主動(dòng)單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動(dòng)贏得大家的一致贊揚(yáng)，有網(wǎng)友說(shuō)：“這一蹲體現(xiàn)中國(guó)人骨子里的溫儒良善”。生活里的盧冬雖然沒(méi)有雙臂，但化妝、彈琴、書(shū)法、做飯……都不在話(huà)下，而游泳讓她變得更加積極樂(lè)觀。盧冬說(shuō)：“我也愛(ài)吃、愛(ài)玩、愛(ài)鬧，可以自嘲，可以開(kāi)玩笑。請(qǐng)大家把我看作一個(gè)普通的女孩。"盧冬憑借著不懈的努力讓自己站成一個(gè)頂天立地的人。

“蹲得下去”和“站得起來(lái)"是相互依存、缺一不可的。想成為一個(gè)既能“蹲下去”又能“站起來(lái)"的人并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起來(lái)"。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．A

3．B

4．【示例1】材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法?！臼纠?】材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”，接著從“怎么辦”的角度，給出解決問(wèn)題的方法即“追求自然之道”，并從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明。

5．①我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。②我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；③建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；新聞報(bào)刊、對(duì)話(huà)訪談?lì)悾焕斫飧爬ㄎ谋局饕獌?nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析“自然之道"的建筑觀，再逐項(xiàng)分析，判斷選項(xiàng)是否符合題干要求。

⑷本題考查學(xué)生梳理材料行文思路的能力。題干要求簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)，作答此類(lèi)型的題目，要求劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞組織答案。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1．B.“西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥”錯(cuò)誤。原文是“自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)"最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥”。“建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位"以及“自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)”，只強(qiáng)調(diào)兩者相對(duì)獨(dú)立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥"的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然”也有違基本的生活常識(shí)。

故答案為：B

2．B.“解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)"錯(cuò)誤，原文“而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式”，重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)只是中國(guó)的解決之道，并不一定是西方的解決之道。C.“由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用"錯(cuò)誤，原文“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因”，可見(jiàn)，手工技藝已經(jīng)得到運(yùn)用，傳統(tǒng)建筑的材料也在想辦法運(yùn)用。

D.“但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣"錯(cuò)誤，“模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定概念的建筑設(shè)計(jì)”未必“與建筑的自然之道絕緣"。原文要否定的是“單純模仿古典園林樣式”“盲目追求抽象的建筑形式"為概念而概念”。

故答案為：A

3．B.“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒"只描寫(xiě)了皇宮建筑的氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念。

故答案為：B

4．材料二第一段“作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義”，材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么"（城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境）；然后第二“追求‘自然’的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以‘天人合一’為核心的美學(xué)追求”，第三段“追求‘自然’還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀”，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法。

5．根據(jù)材料一“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)"技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)”可知，我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。根據(jù)材料二“一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)"可知，我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

根據(jù)材料二“另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念”可知，建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。

【答案】6．D

7．C

8．①女人有著革命者的品格。面對(duì)敵人裝瘋賣(mài)傻，機(jī)智勇敢，面對(duì)丈夫的犧牲盡量克制，十分堅(jiān)強(qiáng)。②女人有著女性的情感。聽(tīng)到丈夫之死深受震動(dòng)，多年之后還要送丈夫回家，表現(xiàn)深情、癡情的一面。

9．①“接頭暗號(hào)"貫通了三個(gè)不同的場(chǎng)景，使情節(jié)更加緊湊連貫。②“接頭暗號(hào)”在多年之后仍被記憶，甚至反復(fù)出現(xiàn)在老鐘的夢(mèng)里，體現(xiàn)了革命者對(duì)革命的堅(jiān)定信念。③“接頭暗號(hào)"中描繪的情景在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中成為現(xiàn)實(shí)，象征著革命之勢(shì)不可遏止，勝利必將到來(lái)，升華了小說(shuō)的主題。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；小說(shuō)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。

（4）本題考查學(xué)生分析文中情節(jié)語(yǔ)段作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過(guò)渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無(wú)窮。②對(duì)刻畫(huà)人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。

6．A.“都體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈”錯(cuò)誤?！皹屄曈擅芗兿∈?戰(zhàn)場(chǎng)被清理過(guò)”都無(wú)法反映戰(zhàn)斗的慘烈。B.“這些都反映他的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)很豐富"錯(cuò)誤。老鐘未看出裁縫鋪的異樣，面對(duì)詰問(wèn)顯得慌張，表明他的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)其實(shí)不夠豐富。

C.“因?yàn)樗颜J(rèn)出老鐘就是前來(lái)接頭的自己人”錯(cuò)誤。瘋婆子并不認(rèn)識(shí)老鐘，在對(duì)了暗號(hào)之后才確認(rèn)老鐘是接頭人。

故答案為：D

7．C.“有利于把所有事件的方方面面全都展現(xiàn)出來(lái)，也可以更好地揭示每個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)"錯(cuò)誤。文中的第三者視角是一個(gè)有限視角(老鐘的視角)，敘述者所知有限，有利于更好地營(yíng)造故事中的懸疑氣氛，有利于刻畫(huà)本人的心理活動(dòng)，但無(wú)法像全知視角那樣把所有事件的方方面面全都展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法揭示每個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)。

故答案為：C

8．女人與老鐘接頭時(shí)，她扮作瘋婆子，讓敵人無(wú)法識(shí)破她的身份，并認(rèn)出了老鐘的身份，順利地接上了頭，可見(jiàn)她機(jī)智勇敢；當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)老李犧牲的情況，“瘋婆子無(wú)言，艱難地哽咽了一聲，轉(zhuǎn)身踉蹌走遠(yuǎn)”，而李隊(duì)長(zhǎng)就是她的丈夫，但她此刻表現(xiàn)得十分克制堅(jiān)強(qiáng)，足見(jiàn)她始終以革命為重，堅(jiān)強(qiáng)、有大局觀，有革命者的品格。從原文“我是李隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)人。解放了，想接老李回去"可知，過(guò)去多年，依然惦念著犧牲的丈夫，可見(jiàn)她同時(shí)具有女性的癡情與深情。

9．“接頭暗號(hào)”在本文是線索，首先是李隊(duì)長(zhǎng)交代遺言，引出老鐘接頭的情節(jié)，并借助暗號(hào)順利接頭，最后是結(jié)尾多年后老鐘與女革命者重新相認(rèn)并回憶崢嶸歲月的標(biāo)志，串聯(lián)起三個(gè)情節(jié)，讓文章結(jié)構(gòu)緊湊?！敖宇^暗號(hào)"是那段革命歲月的象征，所以“在睡夢(mèng)中，已經(jīng)自問(wèn)自答不知多少遍了”，所以女革命者在多年后還依然記得這個(gè)暗號(hào)，對(duì)這個(gè)暗號(hào)的共同記憶，正是他們對(duì)革命的信仰。

“接頭暗號(hào)"的內(nèi)容是“有出遠(yuǎn)門(mén)的大船嗎”“渡船上是……新修的桅桿”，船只有著乘風(fēng)破浪，平安到達(dá)彼岸或新世界的象征，而“新修的桅桿”則暗示著革命的大船有著他們這些革命者的中堅(jiān)力量，揭示出革命理想必定實(shí)現(xiàn)，革命勝利必將到來(lái)的主旨，從而深化了文章主題。

【答案】10．C

11．D

12．D

13．①太祖還不愿意馬上（或：很快地）動(dòng)用武力，就派遣使者送書(shū)信給南漢朝廷，南漢的回信很傲慢無(wú)禮。②嚴(yán)詞拒絕，堅(jiān)持節(jié)操，以在南漢做官為恥的人，州縣長(zhǎng)官把名字呈報(bào)朝廷。

14．①劉鋹曾用毒酒毒殺大臣，所以以己度人。②劉鋹在太祖發(fā)兵征討時(shí)曾作抵抗，擔(dān)心太祖算舊賬。

【知識(shí)點(diǎn)】文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；課文理解

【解析】【譯文】

南漢有一個(gè)叫余延業(yè)的人，宋太祖召見(jiàn)了他，就問(wèn)他南漢的朝政情況，余延業(yè)就把南漢歷代國(guó)君奢侈殘酷的情況都詳細(xì)說(shuō)了，太祖驚駭?shù)卣f(shuō)：“我要拯救這個(gè)地方的人民。"道州刺史王繼勛報(bào)告南漢國(guó)主劉鋹昏暴到極點(diǎn)，人民深受其害，又多次侵?jǐn)_邊地，請(qǐng)求朝廷軍隊(duì)南伐。太祖還不愿意很快地動(dòng)用武力，就派遣使者送書(shū)信給南漢朝廷，南漢的回信很傲慢無(wú)禮。太祖這才決心去討伐他。九月己亥朔日，太祖就派遣使者征伐各州軍隊(duì)討伐嶺南。當(dāng)時(shí)，南漢的很多老將因?yàn)樽嬔怨舯粴?，皇族也幾乎被殺光，掌握兵?quán)的只是幾個(gè)宦官，他們只會(huì)把城郭壁壘和護(hù)城壕溝裝飾成離宮別院和池沼的樣子，兵艦武器鎧甲卻任由腐壞不修理。聽(tīng)說(shuō)宋朝軍隊(duì)來(lái)到，南漢朝廷內(nèi)外都震動(dòng)惶恐，主帥郭崇岳本來(lái)沒(méi)有帶兵的才能，只是日夜向鬼神祈禱而已，幾次作戰(zhàn)都大敗。辛未，宋朝軍隊(duì)進(jìn)駐白田，南漢主穿著白衣服出來(lái)投降，于是宋朝統(tǒng)一了嶺南，在那里設(shè)置了州郡。辛卯，太祖下詔全部廢除嶺南各州的苛捐雜稅。打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)饑民，各軍俘獲的奴婢都?xì)w還原主。南漢任命的官員照舊任職，錄取書(shū)法和文理比較好的任命為州郡長(zhǎng)官部署、縣令、錄事參軍、主簿、縣尉。命令各地探詢(xún)查訪俊杰奇才。嚴(yán)詞拒絕，堅(jiān)持節(jié)操，以在南漢做官為恥的人，州縣長(zhǎng)官把名字呈報(bào)朝廷。三月庚子，禁止嶺南人買(mǎi)良家平民在臉上刺字為奴婢，讓別人雇傭以取得報(bào)酬。丁巳，詔令嶺南各州的長(zhǎng)官檢查南漢政權(quán)時(shí)于民有害的政策措施，把它們報(bào)上來(lái)，要全部廢除。以前百姓拖欠賦稅，或是各縣官吏代為繳納，或是向地主借貸繳納，這些官吏和地主都把欠稅人的妻女霸占作為抵押，朝廷下詔令嚴(yán)格禁止這類(lèi)事情。（皇帝）赦免了劉鋹的罪，封恩赦侯。

劉鋹非常靈巧，曾用珍珠結(jié)成配備鞍勒的馬和龍游戲的樣子，特別精致巧妙。太祖下詔把它拿給官署的工匠們看，大家都驚駭佩服。太祖給他一百五十萬(wàn)錢(qián)作為價(jià)錢(qián)，隨后對(duì)左右的人說(shuō)：“劉鋹喜歡做精巧的東西，于是養(yǎng)成習(xí)慣成為本性，如果能把心思移用到治理國(guó)家上，怎么會(huì)到滅亡的地步呢？”劉鋹在位時(shí)，常用毒酒殺害大臣。一天，太祖下詔讓劉鋹赴宴并賜他一杯美酒，劉鋹懷疑是毒酒，捧著酒杯哭泣說(shuō)：“我抗拒朝廷，按罪本來(lái)該死，如今看到了天下太平，希望能延長(zhǎng)短暫的性命，成全陛下賜予生命的恩德。"太祖笑著說(shuō)：“我與人推心置腹，以誠(chéng)待人，哪里有這樣的事情！”命人取來(lái)劉鋹的酒自己喝，另外斟酒賜給劉鋹，劉鋹非常慚愧，磕頭謝罪。

【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。

（2）此題考查把握古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

（4）本題考查學(xué)生文言文的翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留"刪”“調(diào)"換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

10．題干要求選擇對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)：本句譯為：太祖給他一百五十萬(wàn)錢(qián)作為價(jià)錢(qián)，隨后對(duì)左右的人說(shuō)：“劉鋹喜歡做精巧的東西，于是養(yǎng)成習(xí)慣成為本性，如果能把心思移用到治理國(guó)家上，怎么會(huì)到滅亡的地步呢”

“儻能移于治國(guó)”，“儻”，如果，表假設(shè)的連詞，一般位于句首，故其前斷開(kāi)，排除AB；

“治國(guó)”，治理國(guó)家，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，且“豈...戈.是固定用法，故“國(guó)”與“豈"之間斷開(kāi)，排除D。

故答案為：C。

11．題干要求選擇對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)：

D."頓首，九拜'中最恭敬的禮節(jié)，叩頭須觸地停頓"錯(cuò)誤?！邦D首"指行禮時(shí)頭觸地即起，不需停頓，不是最恭敬的禮節(jié)，“稽首”才是。

故答案為：D。

12．題干要求選擇對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)：

D.“出于愛(ài)才之心，太祖不但為他說(shuō)好話(huà)，還寬恕了他的罪行"錯(cuò)誤。宋太祖寬恕劉鋹并非出于愛(ài)才之心，而是有政治上的考量，與“諸軍俘獲悉還其主”“署官并仍舊"的目的是一致的，就是維護(hù)當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定。宋太祖也沒(méi)有為他說(shuō)好話(huà)，而是總結(jié)其亡國(guó)的教訓(xùn)以告誡群臣。

故答案為：D。

13．題干要求把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：采分點(diǎn)：

①“亟”，馬上，立即；“致書(shū)”，送書(shū)信；“不遜”，傲慢無(wú)禮。

②“挺節(jié)”，堅(jiān)持節(jié)操；“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥；“聞”，使動(dòng)用法，“使……聽(tīng)聞”，引申為“上報(bào)"。

故答案為：①太祖還不愿意馬上（或：很快地）動(dòng)用武力，就派遣使者送書(shū)信給南漢朝廷，南漢的回信很傲慢無(wú)禮。②嚴(yán)詞拒絕，堅(jiān)持節(jié)操，以在南漢做官為恥的人，州縣長(zhǎng)官把名字呈報(bào)朝廷。

14．題干要求簡(jiǎn)要分析劉鋹為什么不敢喝下宋太祖賜予的美酒？

由“銀在國(guó)時(shí)，多置酡以毒臣下”可知，劉銀曾用毒酒毒殺大臣，所以以己度人。

由“悵疑之，奉杯泣曰：‘臣拒違朝廷，罪固當(dāng)死，今見(jiàn)太平，愿延旦夕之命，以全陛下生成之恩，臣未敢飲此酒。"可知，劉鋹在太祖發(fā)兵征討時(shí)曾作抵抗，擔(dān)心太祖算舊賬。

故答案為：①劉鋹曾用毒酒毒殺大臣，所以以己度人。②劉鋹在太祖發(fā)兵征討時(shí)曾作抵抗，擔(dān)心太祖算舊賬。

【答案】15．B

16．①及時(shí)行樂(lè)（豪爽樂(lè)觀），趁著春光尚好與友人盡情飲酒。②看重知己（珍視友情），雖然長(zhǎng)安少年眾多，卻只青睞韓樽。③輕視名利（淡泊名利），愿將俸祿換酒，視虛名為等閑。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）此題考查把握詩(shī)歌的形象中的人物形象。結(jié)合翻譯判斷什么形象，然后步驟為：本詩(shī)（詞）刻畫(huà)了一位（形容詞）的（職業(yè)、身份）形象+結(jié)合詩(shī)句分析。

15．題干要求選擇對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)：

B.詩(shī)人寫(xiě)春景已老，桃花飄零之景，用意是告誡友人及時(shí)行樂(lè)，不要辜負(fù)眼前春光，全詩(shī)以“喜"字貫穿，并沒(méi)有流露出相聚短暫、離別在即的感傷之情。

故答案為：B。

16．題干要求結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在詩(shī)中的形象：

詩(shī)歌前四句，寫(xiě)詩(shī)人與朋友相逢，“故人相逢耐醉倒”祿米只充沽酒資”，可見(jiàn)，詩(shī)人豪爽大方，趁著春者而未盡，把俸祿都拿來(lái)沽酒，與朋友盡情飲酒，及時(shí)行樂(lè)。

詩(shī)歌中間兩句，詩(shī)人寫(xiě)“長(zhǎng)安城中足年少，獨(dú)共韓侯開(kāi)口笑”，即在長(zhǎng)安城眾多少年之中，自己只與韓樽一人言談甚歡，可見(jiàn)詩(shī)人很重視友情?！芭c君兄弟日攜手，世上虛名好是閑”，最后兩句，寫(xiě)詩(shī)人把視虛名為“閑”，可見(jiàn)他淡泊名利。

故答案為：①及時(shí)行樂(lè)（豪爽樂(lè)觀），趁著春光尚好與友人盡情飲酒。②看重知己（珍視友情），雖然長(zhǎng)安少年眾多，卻只青睞韓樽。③輕視名利（淡泊名利），愿將俸祿換酒，視虛名為等閑。

17．【答案】（1）句讀之不知；惑之不解

（2）朝菌不知晦朔；蟪蛄不知春秋

（3）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書(shū)寫(xiě)的字詞有：句讀、惑、朝菌、晦朔、蟪蛄、霜鬢、潦倒、濁酒。

故答案為：

（1）句讀之不知惑之不解

（2）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋

（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

【點(diǎn)評(píng)】此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的"是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

【答案】18．D

19．C

20．“驅(qū)逐”將燈光擬人化，形象地寫(xiě)出了燈光過(guò)亮而使暗夜被迫消失的事實(shí)，（或：形象寫(xiě)出暗夜被過(guò)亮的燈光掩蓋而不復(fù)存在的事實(shí)）體現(xiàn)作者對(duì)燈光污染帶來(lái)的危害的批評(píng)態(tài)度。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；近義詞辨析；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查近義詞語(yǔ)的辨析運(yùn)用能力。要想做好此類(lèi)題，需要從以下幾點(diǎn)入手：1、要仔細(xì)辨析詞語(yǔ)的細(xì)微區(qū)別，可從使用的范圍、場(chǎng)合、程度以及固定搭配等方面考慮；2、要結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

⑵本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

（3）此題考查判斷修辭手法及其表達(dá)效果的能力。平時(shí)要牢記常見(jiàn)的修辭手法：排比、夸張、反問(wèn)、借代、頂針、擬人、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、反復(fù)等。比擬的修辭手法就是把物擬作人，賦予事物以人的情態(tài)和動(dòng)作，使得句子更加生動(dòng)形象。

18．題干要求選擇依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：

第一組：流光溢彩：光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來(lái)，一般用在形容車(chē)燈、霓虹等。光彩奪目：形容鮮艷耀眼，也用來(lái)形容某些藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的極高成就。此處用于形容城市中的霓虹燈，應(yīng)用“流光溢彩"。

第二組：渾然不覺(jué)：毫無(wú)察覺(jué)的樣子。視而不見(jiàn)：看到了，沒(méi)有引起注意或當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，指不注意或不重視。此處指人們對(duì)光污染并不敏感，應(yīng)用“渾然不覺(jué)"。

第三組：不可勝道：意思是無(wú)法盡說(shuō)，極言其多。不可小覷：不可小看。此處用于形容光污染的危害很大，不可小看，應(yīng)用“不可小覷”。

第四組：因地制宜：根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定適當(dāng)?shù)拇胧ｋS機(jī)應(yīng)變：根據(jù)情況靈活地應(yīng)付事態(tài)的變化。此處指城市中暗夜保護(hù)區(qū)的劃定要根據(jù)實(shí)際情況安排明暗，應(yīng)用“因地制宜"。

故答案為：D。

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，題干要求選擇下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：原句有三處錯(cuò)誤：

“通過(guò)……對(duì)于……”缺少主語(yǔ)，可刪掉“通過(guò)"；“

對(duì)于……方面”句式雜糅，應(yīng)為“對(duì)于……"或“在……方面”；

“長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的"語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的”，排除B。

A“減少……有利于……也有著”，結(jié)構(gòu)混亂，殘缺主語(yǔ)，排除；

D.“通過(guò)…….使”結(jié)構(gòu)混亂，殘缺主語(yǔ)，排除；

全部改對(duì)的是C項(xiàng)。

故答案為：C。

20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比擬的修辭手法，題干要求簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果：

“燈光驅(qū)逐了暗夜”，“驅(qū)逐”一詞運(yùn)用擬人手法，賦予“燈光"以人的動(dòng)作情態(tài)，生動(dòng)形象，親切可感；

“驅(qū)逐"往往是強(qiáng)勢(shì)的一方對(duì)弱勢(shì)一方的動(dòng)作，語(yǔ)境中現(xiàn)代城市的燈光無(wú)處不在，照亮了黑夜的每個(gè)角落，“驅(qū)逐”一詞形象地寫(xiě)出了燈光過(guò)亮而使暗夜被迫消失的事實(shí)；

聯(lián)系后文“月亮和星星也黯淡了光芒。人們對(duì)夜幕降臨的感知不再是仰望天上的明月繁星，而是……"可知，此句表達(dá)了作者對(duì)燈光污染帶來(lái)的危害的批評(píng)態(tài)度。

故答案為：“驅(qū)逐”將燈光擬人化，形象地寫(xiě)出了燈光過(guò)亮而使暗夜被迫消失的事實(shí)，（或：形象寫(xiě)出暗夜被過(guò)亮的燈光掩蓋而不復(fù)存在的事實(shí)）體現(xiàn)作者對(duì)燈光污染帶來(lái)的危害的批評(píng)態(tài)度。

【答案】21．A

22．①與海水升溫相比；②pH值（每）降低一點(diǎn)；③繁殖后代

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)句連貫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查上下文銜接，即要求語(yǔ)句連貫的能力?？山Y(jié)合語(yǔ)段句子，結(jié)合上下文，并按照句首提示詞語(yǔ)逐一排查即可得出答案。做題時(shí)要注意：①綜觀材料，把握材料的中心。②弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感情基調(diào)，以及主要句子的句式特點(diǎn)等。③語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。

（2）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。做這類(lèi)題目要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段討論的話(huà)題，然后認(rèn)真推敲每一處空白處與上下文的關(guān)系，做到填寫(xiě)每一處空白處，既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，按要求作答。

21．題干要求選擇填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：

“珊瑚的繽紛色彩主要源于"承接前面的“珊瑚的生長(zhǎng)機(jī)制”，賓語(yǔ)“蟲(chóng)黃藻”可與后文貫通(形成頂真式表達(dá))，是最佳銜接。C項(xiàng)雖與A項(xiàng)意思相近，但以“這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物"結(jié)尾，與后文的銜接不如A項(xiàng)緊密。B、D項(xiàng)以“蟲(chóng)黃藻"開(kāi)頭，無(wú)法與前文銜接。

故答案為：A。

22．題干要求在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字：

第①空，根據(jù)前面“當(dāng)海水升溫到一定程度時(shí)”以及后面“海洋酸化的危害更大"可推斷，①是一個(gè)過(guò)渡句。從上文講海水升溫的危害過(guò)渡到下文講海洋酸化的危害。故填“與海水升溫相比”。

第②空，由后文“合成碳酸鈣所需要的能量就會(huì)變高一點(diǎn)"可知，pH值降低與合成碳酸鈣所需要的能量之間形成條件關(guān)系。故填“pH值(每)降低一點(diǎn)”；

第③空，前面的內(nèi)容“抵御病蟲(chóng)害、抵御環(huán)境壓力"與后文內(nèi)容“其壽命會(huì)進(jìn)一步縮短”呼應(yīng)，可推斷③與“出生率也會(huì)進(jìn)一步降低"相呼應(yīng)。故填“繁殖后代”。

故答案為：①與海水升溫相比；②pH值（每）降低一點(diǎn)；③繁殖后代。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

審題：

本題是一道材料作文題。材料是在東京殘奧會(huì)女子50米蝶泳S5級(jí)決賽中，成功摘金并打破世界紀(jì)錄的中國(guó)選手盧冬主動(dòng)單腿下蹲與坐著輪椅的亞軍和季軍合影的事件。這一事件中盧冬的“下蹲"的姿態(tài)得到廣泛的好評(píng)，這一“下蹲"的姿態(tài)體現(xiàn)了盧冬內(nèi)心的溫儒良善，正是因?yàn)樗淖陨砼蛢?nèi)心的良好修養(yǎng)，讓本來(lái)殘缺的形象卻顯得屹然挺立，“站起來(lái)"的盧冬形象顯得異常高大。

可見(jiàn)，真正可怕的不是身體殘缺而是精神和修養(yǎng)的殘缺?！岸椎孟氯ァ毙枰獌?nèi)心有良好的修養(yǎng)，才能夠謙恭待人；“站得起來(lái)"首先是精神和意識(shí)上的覺(jué)醒，然后努力奔跑，積極追尋自己的夢(mèng)想的生活狀態(tài)。二者是相互依存、缺一不可的。這值得那些“蹲不下去”又“站不起來(lái)"的青年，甚至每一個(gè)不思進(jìn)取、思想落后不修德行的人深沉的思考，應(yīng)該既修養(yǎng)身心，做到能“蹲下去”，又要積極進(jìn)取，在生活和事業(yè)上“站起來(lái)”，爭(zhēng)做一個(gè)德才兼修的人，活出光輝的自己，成為頂天立地的人。想成為一個(gè)既能“蹲下去”又能“站起來(lái)"的人并不容易，需要堅(jiān)持不懈，不斷提升自己。

寫(xiě)作時(shí)應(yīng)將“蹲得下去”和“站得起來(lái)"結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，只有“蹲得下去”方能“站得起來(lái)"。

立意：

1.“蹲下去”是一種修養(yǎng)，“站起來(lái)"是一種生活姿態(tài)。

2.青年人應(yīng)告別消極和佛系，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

3.德才兼修需要堅(jiān)持不懈，不斷提升自己。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：讀懂材料，抓住主旨。如果是單則材料要從整體上把握其主旨；如果是多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視；“一事多人"的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因"的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

1/1廣東省深圳市寶安區(qū)2022屆高三上學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2021高三上·寶安月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道"。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類(lèi)更優(yōu)越的東西，自然是人類(lèi)的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類(lèi)的所為更高的道德準(zhǔn)則。

在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。

不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話(huà)說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛(ài)選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)。

之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開(kāi)。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。

（摘編自王澎《循環(huán)建造的詩(shī)意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）

材料二：

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

追求“自然"的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫(huà)家郭熙所言，“身即山川而取之"。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話(huà)，解決“千城一面"之困境。

追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。

（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。

B．與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。

C．中國(guó)古代建筑一向自覺(jué)地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。

D．追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面"

的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。

B．中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。

C．傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。

D．當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是（）

A．小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

B．九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

C．畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

D．煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。

5．追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．B

2．A

3．B

4．【示例1】材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法。【示例2】材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”，接著從“怎么辦"的角度，給出解決問(wèn)題的方法即“追求自然之道”，并從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明。

5．①我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。②我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；③建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；新聞報(bào)刊、對(duì)話(huà)訪談?lì)悾焕斫飧爬ㄎ谋局饕獌?nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析“自然之道”的建筑觀，再逐項(xiàng)分析，判斷選項(xiàng)是否符合題干要求。

⑷本題考查學(xué)生梳理材料行文思路的能力。題干要求簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)，作答此類(lèi)型的題目，要求劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞組織答案。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1．B.“西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥"錯(cuò)誤。原文是“自然雖讓人喜愛(ài)，但也總是意味著危險(xiǎn)”最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥"?！敖ㄖ恢毕碛忻鎸?duì)自然的獨(dú)立地位”以及“自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開(kāi)來(lái)”，只強(qiáng)調(diào)兩者相對(duì)獨(dú)立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥”的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然"也有違基本的生活常識(shí)。

故答案為：B

2．B.“解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤，原文“而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式”，重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)只是中國(guó)的解決之道，并不一定是西方的解決之道。C.“由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用”錯(cuò)誤，原文“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因”，可見(jiàn)，手工技藝已經(jīng)得到運(yùn)用，傳統(tǒng)建筑的材料也在想辦法運(yùn)用。

D.“但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣”錯(cuò)誤，“模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定概念的建筑設(shè)計(jì)"未必“與建筑的自然之道絕緣”。原文要否定的是“單純模仿古典園林樣式"盲目追求抽象的建筑形式”“為概念而概念"。

故答案為：A

3．B.“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”只描寫(xiě)了皇宮建筑的氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念。

故答案為：B

4．材料二第一段“作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義”，材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”（城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境）；然后第二“追求‘自然’的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹(shù)立以‘天人合一’為核心的美學(xué)追求”，第三段“追求‘自然’還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀”，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法。

5．根據(jù)材料一“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)”“技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)"可知，我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。根據(jù)材料二“一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)”可知，我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

根據(jù)材料二“另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念"可知，建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。

（2021高三上·寶安月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

接頭暗號(hào)

王偉鋒

拂曉，老鐘起床，腰里塞著短斧，悄悄摸上野馬嶺。

老鐘隱身伏在一塊大石后查看。野馬嶺上，血跡斑斑，可見(jiàn)昨夜雙方交火之慘烈。但老鐘仔細(xì)看了，沒(méi)發(fā)現(xiàn)游擊隊(duì)的蹤跡，或者有價(jià)值的線索。很顯然，戰(zhàn)場(chǎng)被清理過(guò)。老鐘暗自懊悔，自己來(lái)晚了。

昨天夜半，密集的槍聲忽然響起來(lái)。老鐘從睡夢(mèng)中驚醒，側(cè)耳傾聽(tīng)，壞了，像是從野馬嶺傳來(lái)的。沒(méi)多久，槍聲漸稀，零星的幾聲槍響過(guò)后，濃得化不開(kāi)的夜，重又陷入深沉的死寂。下山的路上，他想起一處隱秘的山洞，摸了進(jìn)去。山洞里的人，已經(jīng)奄奄一息了。老鐘認(rèn)

識(shí)，是游擊隊(duì)的李隊(duì)長(zhǎng)。老鐘的兒子，也在隊(duì)伍上。李隊(duì)長(zhǎng)幾乎用盡最后的氣力，交給老鐘一個(gè)繡著荷葉的煙荷包，用微弱的聲音告訴他，去鎮(zhèn)上裁縫鋪，接頭暗語(yǔ)是：“今晚有出遠(yuǎn)門(mén)的大船嗎？”答：“有。渡船上是新修的桅桿！"暗號(hào)對(duì)上了，就把這個(gè)煙荷包交給對(duì)方。

“要是……裁縫鋪……有敵人，就去找瘋，瘋……”

“風(fēng)什么，李隊(duì)長(zhǎng)，風(fēng)什么？"

然而，無(wú)論老鐘怎么呼喊，李隊(duì)長(zhǎng)再也沒(méi)有任何聲息了。

老鐘緊緊攥著煙荷包，抹著眼淚下山。離開(kāi)前，他用短斧砍來(lái)許多枝蔓，把遺體嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)掩蓋住，三鞠躬，說(shuō)，李隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)不起了，以后再給您修墓立碑。

老鐘回家換了衣服，乘渡船來(lái)到鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)上倒顯得平靜，除了鬼子、二鬼子正常的巡邏，

就是為數(shù)不多的鄉(xiāng)親低頭匆匆購(gòu)買(mǎi)些日用急需品。一個(gè)不知哪里來(lái)的瘋婆子，拄著根竹竿，端著豁碗，篤篤篤在前面走，邊走邊對(duì)路人說(shuō)，可憐可憐我吧，給點(diǎn)兒吃的吧。

老鐘警惕地躲在暗處，仔細(xì)觀察裁縫鋪許久。覺(jué)得沒(méi)什么異樣，又摸了摸腰間的煙荷包，

這才決定前去接頭。他壓低頭上的斗笠，若無(wú)其事地踩著石板路，低頭慢慢向裁縫