走近國學(xué)經(jīng)典智慧樹知到答案2024年成都工業(yè)學(xué)院

走近國學(xué)經(jīng)典成都工業(yè)學(xué)院智慧樹知到答案2024年緒論單元測試

“國學(xué)”一詞，在中國古籍中所指的是國家興辦的學(xué)校。（）

A:錯B:對

答案:B“國學(xué)”一詞，在“西學(xué)東漸”的過程中，又被成為（）。

A:“漢學(xué)”B:傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)C:中國學(xué)D:“國故”

答案:AD“秦”字表示從田里眾多成熟的禾谷中，選擇果實飽滿者作為來年的種子。（）

A:錯B:對

答案:B古代目錄學(xué)中的“四分法”是指按照（）的名稱和順序進行圖書分類的標(biāo)準。

A:經(jīng)子集史B:經(jīng)史子集C:經(jīng)子史集D:經(jīng)集史子

答案:B“軸心時代”是指公元前（）年間人類文明發(fā)展有了重大突破的黃金時期。

A:公元前600至公元前300年間B:公元600至公元300年間C:公元前300至公元前100年間D:公元前200至公元前100年

答案:A

第一章測試

《易傳》的出現(xiàn)，比墨子、蘇格拉底、柏拉圖的出現(xiàn)要早至少600年。（）

A:對B:錯

答案:B《易經(jīng)》中具有樸素而深刻的自然法則和辯證思想。（）

A:錯B:對

答案:B戰(zhàn)國時期，孔門后學(xué)對《易經(jīng)》的注解和筮占原理、功用進行了系統(tǒng)的整理，形成了一組七種十篇文章。（）

A:錯B:對

答案:B《周易》中所說的“四象”是指由陰陽的排列組合而形成的“四象”是指（）。

A:老陰B:少陰C:少陽D:老陽

答案:ABCD由八卦兩兩相重組合而成的六十四卦，也構(gòu)成了“二二相耦，非覆即變”的關(guān)系。（）

A:對B:錯

答案:A

第二章測試

《詩經(jīng)》包括十五個地方的民歌，包括（）。

A:周南、召南B:鄭、齊、魏、唐、秦C:陳、檜、曹、豳D:邶、鄘、衛(wèi)、王

答案:ABCD以下《詩經(jīng)》篇目中全部是表現(xiàn)婚戀內(nèi)容的選項是（）。

A:《大雅·板》《大雅·蕩》《大雅·生民》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》B:《小雅·正月》《邶風(fēng)·靜女》《小雅·十月之交》《大雅·皇矣》C:《秦風(fēng)·蒹葭》《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·溱洧》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》D:《大雅·公劉》《大雅·緜》《大雅·大明》《秦風(fēng)·蒹葭》

答案:C以下《詩經(jīng)》詩句中采用了“興”手法的有（）。

A:將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。B:靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。C:風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！D:關(guān)關(guān)雎鳩、在河之洲。窈窕淑女、君子好逑。

答案:CD《王風(fēng)·君子于役》給我們展現(xiàn)了以下一連串意象（）。

A:夕陽下山、雞群歸巢、思婦孑立B:夕陽下山、雞群歸巢、羊牛歸圈、思婦孑立C:夕陽下山、雞群歸巢、思婦孑立D:夕陽下山、雞群歸巢、羊牛歸圈、炊煙裊裊

答案:B“詩無達詁”起初只為闡釋《詩經(jīng)》，后來廣泛地運用到文學(xué)鑒賞之中。（）

A:對B:錯

答案:A

第三章測試

通行本的《道德經(jīng)》總共多少章？（）

A:80章B:81章C:69章D:74章

答案:B《道德經(jīng)》第64章：“千里之行，始于足下”采用什么手法說明哲理？（）

A:對偶B:比喻C:遞進D:雙關(guān)

答案:B從司馬遷《史記-老莊申韓列傳》的記載來看，哪些人有可能是老子？（）

A:周太史儋B:李耳C:鬼谷子D:老萊子

答案:ABD《道德經(jīng)》第1章：“道可道，非常道”是指：作為最高本體的“道”，無法用言語描述。（）

A:錯B:對

答案:B《道德經(jīng)》第25章：“道法自然”是指：道的運動規(guī)律效法自然界。（）

A:錯B:對

答案:A

第四章測試

孔子向郯子主要學(xué)習(xí)官職名稱和禮儀。（）

A:對B:錯

答案:A孔子說，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這正好說明他之作為一位偉大的思想家、教育家所走過的光輝歷程。（）

A:對B:錯

答案:A《論語》記錄的是孔子“應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也”。（）

A:錯B:對

答案:B《論語》中所涉及的人物，除了孔子及其學(xué)生之外，還包括同時代的從政者、隱逸之士和社會名流。（）

A:錯B:對

答案:B在孔子的課堂中，他的學(xué)生坐著叫“侍坐”，站著叫“侍側(cè)”，坐立不確定叫“侍”。（）

A:對B:錯

答案:B（）即端木賜，他思維敏捷，孔子稱贊“始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?/p>

A:子夏B:子游C:子路D:子貢

答案:D孔子在學(xué)生面前的形象是溫和、威儀但謙虛。（）

A:對B:錯

答案:B孔子認為應(yīng)該“以德報怨”，不能冤冤相報。（）

A:對B:錯

答案:B

第五章測試

下列說法正確的有（

）。

A:“不憤不啟，不悱不發(fā)”就是啟發(fā)式教育B:“常有欲，以觀其徼”，是指認知、探究，是分析、追尋，如同各門學(xué)科的建構(gòu)C:“告諸往而知來者”是孔子對他的學(xué)生子路的評價D:國學(xué)經(jīng)典中包含著古老的中國智慧，但雖則古老，卻歷久彌新

答案:ABD（

）強調(diào)人與自然萬物是一個統(tǒng)一的整體，存在著和諧共生的關(guān)系。

A:辯證統(tǒng)一思想B:天人合一思想C:直覺領(lǐng)悟思維D:道法自然思想

答案:B下列說法正確的有（

）。

A:直覺與理智事實上代表著同一思想歷程的不同階段或不同方面B:學(xué)習(xí)經(jīng)典不是學(xué)習(xí)某種專門的學(xué)問，而是學(xué)習(xí)經(jīng)典的哲學(xué)思想和智慧C:現(xiàn)代社會的人們越來越被工具理性所掌控，因此不需要直覺思維D:“告諸往而知來者”是孔子對創(chuàng)新思維的另一種表述

答案:ABD根據(jù)我們的實際情況，老師建議我們在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是應(yīng)該做到以下幾點（

）。

A:不能僅憑一時的熱情和興趣，而是需要我們在一生中不斷地研習(xí)、領(lǐng)悟B:溫故而知新，將以往的知識記憶與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)結(jié)合起來C:善于發(fā)現(xiàn)，用生活實踐與國