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走近國學經(jīng)典成都工業(yè)學院智慧樹知到答案2024年緒論單元測試
“國學”一詞,在中國古籍中所指的是國家興辦的學校。()
A:錯B:對
答案:B“國學”一詞,在“西學東漸”的過程中,又被成為()。
A:“漢學”B:傳統(tǒng)思想文化學術C:中國學D:“國故”
答案:AD“秦”字表示從田里眾多成熟的禾谷中,選擇果實飽滿者作為來年的種子。()
A:錯B:對
答案:B古代目錄學中的“四分法”是指按照()的名稱和順序進行圖書分類的標準。
A:經(jīng)子集史B:經(jīng)史子集C:經(jīng)子史集D:經(jīng)集史子
答案:B“軸心時代”是指公元前()年間人類文明發(fā)展有了重大突破的黃金時期。
A:公元前600至公元前300年間B:公元600至公元300年間C:公元前300至公元前100年間D:公元前200至公元前100年
答案:A
第一章測試
《易傳》的出現(xiàn),比墨子、蘇格拉底、柏拉圖的出現(xiàn)要早至少600年。()
A:對B:錯
答案:B《易經(jīng)》中具有樸素而深刻的自然法則和辯證思想。()
A:錯B:對
答案:B戰(zhàn)國時期,孔門后學對《易經(jīng)》的注解和筮占原理、功用進行了系統(tǒng)的整理,形成了一組七種十篇文章。()
A:錯B:對
答案:B《周易》中所說的“四象”是指由陰陽的排列組合而形成的“四象”是指()。
A:老陰B:少陰C:少陽D:老陽
答案:ABCD由八卦兩兩相重組合而成的六十四卦,也構成了“二二相耦,非覆即變”的關系。()
A:對B:錯
答案:A
第二章測試
《詩經(jīng)》包括十五個地方的民歌,包括()。
A:周南、召南B:鄭、齊、魏、唐、秦C:陳、檜、曹、豳D:邶、鄘、衛(wèi)、王
答案:ABCD以下《詩經(jīng)》篇目中全部是表現(xiàn)婚戀內容的選項是()。
A:《大雅·板》《大雅·蕩》《大雅·生民》《鄭風·風雨》B:《小雅·正月》《邶風·靜女》《小雅·十月之交》《大雅·皇矣》C:《秦風·蒹葭》《邶風·靜女》《鄭風·溱洧》《鄭風·風雨》D:《大雅·公劉》《大雅·緜》《大雅·大明》《秦風·蒹葭》
答案:C以下《詩經(jīng)》詩句中采用了“興”手法的有()。
A:將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞,豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。B:靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。C:風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜!D:關關雎鳩、在河之洲。窈窕淑女、君子好逑。
答案:CD《王風·君子于役》給我們展現(xiàn)了以下一連串意象()。
A:夕陽下山、雞群歸巢、思婦孑立B:夕陽下山、雞群歸巢、羊牛歸圈、思婦孑立C:夕陽下山、雞群歸巢、思婦孑立D:夕陽下山、雞群歸巢、羊牛歸圈、炊煙裊裊
答案:B“詩無達詁”起初只為闡釋《詩經(jīng)》,后來廣泛地運用到文學鑒賞之中。()
A:對B:錯
答案:A
第三章測試
通行本的《道德經(jīng)》總共多少章?()
A:80章B:81章C:69章D:74章
答案:B《道德經(jīng)》第64章:“千里之行,始于足下”采用什么手法說明哲理?()
A:對偶B:比喻C:遞進D:雙關
答案:B從司馬遷《史記-老莊申韓列傳》的記載來看,哪些人有可能是老子?()
A:周太史儋B:李耳C:鬼谷子D:老萊子
答案:ABD《道德經(jīng)》第1章:“道可道,非常道”是指:作為最高本體的“道”,無法用言語描述。()
A:錯B:對
答案:B《道德經(jīng)》第25章:“道法自然”是指:道的運動規(guī)律效法自然界。()
A:錯B:對
答案:A
第四章測試
孔子向郯子主要學習官職名稱和禮儀。()
A:對B:錯
答案:A孔子說,“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”,這正好說明他之作為一位偉大的思想家、教育家所走過的光輝歷程。()
A:對B:錯
答案:A《論語》記錄的是孔子“應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也”。()
A:錯B:對
答案:B《論語》中所涉及的人物,除了孔子及其學生之外,還包括同時代的從政者、隱逸之士和社會名流。()
A:錯B:對
答案:B在孔子的課堂中,他的學生坐著叫“侍坐”,站著叫“侍側”,坐立不確定叫“侍”。()
A:對B:錯
答案:B()即端木賜,他思維敏捷,孔子稱贊“始可與言詩已矣,告諸往而知來者?!?/p>
A:子夏B:子游C:子路D:子貢
答案:D孔子在學生面前的形象是溫和、威儀但謙虛。()
A:對B:錯
答案:B孔子認為應該“以德報怨”,不能冤冤相報。()
A:對B:錯
答案:B
第五章測試
下列說法正確的有(
)。
A:“不憤不啟,不悱不發(fā)”就是啟發(fā)式教育B:“常有欲,以觀其徼”,是指認知、探究,是分析、追尋,如同各門學科的建構C:“告諸往而知來者”是孔子對他的學生子路的評價D:國學經(jīng)典中包含著古老的中國智慧,但雖則古老,卻歷久彌新
答案:ABD(
)強調人與自然萬物是一個統(tǒng)一的整體,存在著和諧共生的關系。
A:辯證統(tǒng)一思想B:天人合一思想C:直覺領悟思維D:道法自然思想
答案:B下列說法正確的有(
)。
A:直覺與理智事實上代表著同一思想歷程的不同階段或不同方面B:學習經(jīng)典不是學習某種專門的學問,而是學習經(jīng)典的哲學思想和智慧C:現(xiàn)代社會的人們越來越被工具理性所掌控,因此不需要直覺思維D:“告諸往而知來者”是孔子對創(chuàng)新思維的另一種表述
答案:ABD根據(jù)我們的實際情況,老師建議我們在學習國學經(jīng)典是應該做到以下幾點(
)。
A:不能僅憑一時的熱情和興趣,而是需要我們在一生中不斷地研習、領悟B:溫故而知新,將以往的知識記憶與國學經(jīng)典的學習結合起來C:善于發(fā)現(xiàn),用生活實踐與國
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