2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文詩(shī)歌之部綜合檢測(cè)卷含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE19-詩(shī)歌之部綜合檢測(cè)卷(考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。雅樂(lè)，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂(lè)制度的重要組成部分，用充溢儀式感的音樂(lè)舞蹈來(lái)彰顯至高無(wú)上的王權(quán)。雅樂(lè)在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來(lái)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂(lè)領(lǐng)域的“中國(guó)風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而“新雅樂(lè)”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出高雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂(lè)興國(guó)”作為終極藝術(shù)使命?！靶卵艠?lè)”在藝術(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國(guó)古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫從前的良辰美景?！靶卵艠?lè)”融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。古典詩(shī)詞文化與樂(lè)舞文化在“新雅樂(lè)”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂(lè)記》有云：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也?！痹诠鸥哐艠?lè)的精神指向中，“詩(shī)、樂(lè)、舞”三位一體，密不行分。這也使古典文集《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂(lè)表演。當(dāng)代“新雅樂(lè)”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩(shī)文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象?！靶卵艠?lè)”敏銳察覺(jué)到書(shū)法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書(shū)法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂(lè)配器奏出，在歌聲與音樂(lè)旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國(guó)文化的“天人合一”。從唱腔特性來(lái)看，古人曾形容雅樂(lè)之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂(lè)記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見(jiàn)雅樂(lè)演唱時(shí)聲音嘹亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過(guò)科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱實(shí)力方面駕輕就熟，針對(duì)古高雅樂(lè)對(duì)于歌頌審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤(rùn)、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國(guó)古典美學(xué)如出一轍的含蓄、優(yōu)美、空靈、醇厚。從傳承的角度來(lái)看，“新雅樂(lè)”拋棄了禮樂(lè)制度在政治和思想層面的捆綁之后，將全部精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見(jiàn)解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射持續(xù)的基礎(chǔ)。“新雅樂(lè)”亦如此。雅樂(lè)文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠?lè)”之“雅”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其顯明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫穿，傳遞著“以禮修身，以樂(lè)感人”的優(yōu)秀品行。(摘編自羅麗《“新雅樂(lè)”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2024.11)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．周王朝的禮樂(lè)制度“禮崩樂(lè)壞”，但雅樂(lè)音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂(lè)”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。C．當(dāng)代新雅樂(lè)受到詩(shī)、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂(lè)舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩(shī)文之美。D．“新雅樂(lè)”自身對(duì)審美有獨(dú)到見(jiàn)解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到持續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從雅樂(lè)、新雅樂(lè)的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂(lè)文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂(lè)的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂(lè)對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂(lè)的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂(lè)進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂(lè)是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．依據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．新雅樂(lè)在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂(lè)“圓、潤(rùn)、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、優(yōu)美、空靈、醇厚，符合古高雅樂(lè)的審美要求。C．新雅樂(lè)將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂(lè)制度中的束縛，使古典詩(shī)樂(lè)文化煥然重生。D．新雅樂(lè)融合了詩(shī)詞文化、書(shū)法文化，也必定能將中國(guó)其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。(二)好用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華高校美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)探討中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠起先對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行探討與創(chuàng)作。“作為韓美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參與奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例?！标愰f(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2024年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采納當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。(摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》)材料二：文字是文明誕生的標(biāo)記，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文探討、社會(huì)傳播和文明溝通中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)探討中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，始終是甲骨文系探討的核心問(wèn)題，在已發(fā)覺(jué)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)將來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)探討解決甲骨文問(wèn)題充溢期盼?！耙笃跷臏Y”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史探討中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文學(xué)問(wèn)共享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文學(xué)問(wèn)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感愛(ài)好的人可以借助這一平臺(tái)相識(shí)、學(xué)習(xí)、探討甲骨文。(摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣走近你》)材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在摯友劉為家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受振動(dòng)后寫(xiě)下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文探討工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)記的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)覺(jué)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂實(shí)行，專(zhuān)家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院探討員劉一曼看來(lái)，殷墟考古與甲骨學(xué)探討的關(guān)系特別親密，它們相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的肯定年頭確定、殷墟考古發(fā)覺(jué)的很多重要遺跡遺物的年頭和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)探討成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)愛(ài)護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，留意多元化、多路徑的甲骨文探討理論、方案、方法的探究，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)愛(ài)護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2024年，國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與探討》正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理探討進(jìn)入快車(chē)道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推動(dòng)排序等整理探討，力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》的整理出版。(摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)覺(jué)120周年座談會(huì)在京實(shí)行》)材料四：長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)覺(jué)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)覺(jué)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是很多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)覺(jué)為我們供應(yīng)了線索，如二里頭文化刻畫(huà)符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫(huà)符號(hào)等，有的已具有類(lèi)似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅亡了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書(shū)”里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系特別親密，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期運(yùn)用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，探討朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)建出朝鮮文字，并于公元1443年公布運(yùn)用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。(摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．甲骨文表情包融合古老與新潮，帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化。B．甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等。C．甲骨文探討者歷經(jīng)120年、幾代奮斗，破譯隱藏在文字背后的全部歷史記憶。D．國(guó)家圖書(shū)館相關(guān)人員探討國(guó)圖館藏甲骨，預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．時(shí)值甲骨文發(fā)覺(jué)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的探討，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)協(xié)助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總探討成果，當(dāng)下甲骨學(xué)探討手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)探討的關(guān)系特別親密，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就肯定會(huì)取得更大收獲。6．依據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。(6分)答：_________________________________________(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見(jiàn)一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲洪亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中誕生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽(tīng)著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)洪亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，強(qiáng)壯成長(zhǎng)。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門(mén)提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完中學(xué)?！爱?dāng)兵去，出門(mén)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽(tīng)后，干脆去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很興奮，拍著他的肩膀說(shuō)：“好小子，叫麥穗！部隊(duì)須要你這樣的好小伙?！丙溗肼?tīng)了，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車(chē)，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣袤和神奇，是他聞所未聞的。這里沒(méi)有家鄉(xiāng)常見(jiàn)的麥子，農(nóng)田里生長(zhǎng)的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新穎 。麥穗所在的汽車(chē)連在山腳下，營(yíng)區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條馬路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他常常夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長(zhǎng)談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說(shuō)起自己的夢(mèng)。副連長(zhǎng)是陜西人，個(gè)子不高，說(shuō)話也少。每天都可以望見(jiàn)他在檢查營(yíng)房、車(chē)場(chǎng)；晚上熄燈后，他仔細(xì)地查鋪，還在營(yíng)區(qū)來(lái)回轉(zhuǎn)。其次年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說(shuō)：“考軍校去。”麥穗不懂，副連長(zhǎng)又說(shuō)，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多幻想，軍校也須要你這樣的好小伙子?！丙溗肼?tīng)后，又想到人武部政委的話，快樂(lè)地笑了。營(yíng)長(zhǎng)得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，興奮地說(shuō)：“好好學(xué)，加把勁，咱們營(yíng)有好多年都‘剃光頭’了?！边B隊(duì)車(chē)場(chǎng)后面有一座單獨(dú)的小房，為了便利麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士常常給他送來(lái)好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，起先了長(zhǎng)跑。在高原上練長(zhǎng)跑是須要志氣的。他敲開(kāi)連部的門(mén)，把這個(gè)想法告知了連里的干部。過(guò)了一會(huì)兒，副連長(zhǎng)開(kāi)口說(shuō)：“去吧，留意平安。”于是，每天熄燈前這段時(shí)間，麥穗就自己在營(yíng)區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是孤獨(dú)的長(zhǎng)跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢(mèng)——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對(duì)著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會(huì)有人聽(tīng)見(jiàn)，有一次一回頭，嚇了一跳。原來(lái)，副連長(zhǎng)紋絲不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長(zhǎng)也是汽車(chē)連走出來(lái)的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車(chē)連。麥穗慢慢從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書(shū)到深夜。又是一年麥?zhǔn)占竟?jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車(chē)連又全連出動(dòng)，在接下來(lái)的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⑴c全軍統(tǒng)一考試，沒(méi)有隨連隊(duì)一起動(dòng)身，而是作為留守人員看管營(yíng)房?？帐幨幍臓I(yíng)區(qū)特別寧?kù)o，麥穗接著堅(jiān)持長(zhǎng)跑，更加用功地打算考試。不久，成果公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書(shū)以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫(xiě)了一封信。又過(guò)了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒(méi)有收到回音。開(kāi)學(xué)的日子一每天接近，麥穗打算去報(bào)到了。在車(chē)站打算登上火車(chē)前，連隊(duì)的回信才被車(chē)站主任急匆忙地交到他手里。信是副連長(zhǎng)寫(xiě)的，上面寫(xiě)道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很興奮，全連加了餐。營(yíng)長(zhǎng)還說(shuō)，咱們營(yíng)最終不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：肯定要學(xué)成歸來(lái)。火車(chē)疾馳，穿過(guò)一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘肯定在田野中勞作。在火車(chē)上，麥穗睡著夢(mèng)見(jiàn)了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子?；疖?chē)奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)，夢(mèng)中的麥子依舊金黃。(選自《人民陸軍》長(zhǎng)城文藝版，有刪改)7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)題目為“麥穗的故事”，一方面概括了文章關(guān)于士兵麥穗的成長(zhǎng)這一主要內(nèi)容；另一方面對(duì)應(yīng)文中多處關(guān)于麥子的夢(mèng)，意蘊(yùn)豐富，示意了小說(shuō)的主題。B．小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)忠厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過(guò)程，運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法，塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人的形象。C．小說(shuō)塑造了以主子公麥穗為代表的邊疆戰(zhàn)士群像，同時(shí)對(duì)其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫(huà)，如“在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人’”的副連長(zhǎng)，不斷激勵(lì)麥穗的營(yíng)長(zhǎng)。D．復(fù)習(xí)時(shí)，為了磨煉自己的意志，麥穗起先了長(zhǎng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)孤獨(dú)，他邊唱邊流淚，最終堅(jiān)忍不拔的精神與戰(zhàn)友們的激勵(lì)助他順當(dāng)考上軍校。8．小說(shuō)在敘事上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________9．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“麥穗睡著夢(mèng)見(jiàn)了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子”，改為“麥穗夢(mèng)見(jiàn)青稞已然灌漿，泛著淡淡的金黃，迎著雪域高原的寒風(fēng)”好不好？為什么？(6分)答：_________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王憺來(lái)襄陽(yáng)。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無(wú)憂矣?！绷x師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過(guò)禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠(chéng)通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹(shù)珍果窮極雕麗每與來(lái)賓游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無(wú)以過(guò)焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪閭里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無(wú)以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營(yíng)理?！毖晕从櫠鴤ナ怪?，給其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。(選自《梁書(shū)·列傳第十六》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與來(lái)賓游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)珍果/窮極雕麗/每與來(lái)賓游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與來(lái)賓游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹(shù)/珍果窮極雕麗/每與來(lái)賓游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無(wú)以過(guò)焉/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．食邑，中國(guó)古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱(chēng)“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱(chēng)“薨”，太妃死亡也可稱(chēng)“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．蕭偉遭受攻擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵攻擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)魬?zhàn)勝他們，雍州境內(nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過(guò)度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開(kāi)導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)很多游士、出名之人，都到他家里去探望他。D．蕭偉關(guān)愛(ài)窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無(wú)法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來(lái)，幫助王曼穎家辦理了喪事。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無(wú)憂矣?！弊g文：___________________________(2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。譯文：___________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。秋夜思南鄭軍中①陸游五丈原②頭習(xí)斗聲，秋風(fēng)又到亞夫營(yíng)③。昔如埋劍常思出，今作閑云不計(jì)程。盛事何由觀北伐，后人誰(shuí)可繼西平④？眼昏不奈陳編⑤得，挑盡殘燈不愿明?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于開(kāi)禧元年，詩(shī)人已八十多歲高齡，致仕家居，無(wú)所事事。當(dāng)時(shí)朝中大將韓侂胄正主動(dòng)打算北伐。南鄭：陜西漢中。②五丈原：陜西岐山南斜谷口西側(cè)，三國(guó)時(shí)諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)，曾屯兵于此。③亞夫營(yíng)：細(xì)柳營(yíng)，在長(zhǎng)安不遠(yuǎn)處，漢將周亞夫曾駐兵細(xì)柳，軍令整肅，漢文帝稱(chēng)之為“真將軍”。④西平：唐將軍李晟，曾因折服朱泚叛亂，收復(fù)長(zhǎng)安，被封為西平郡王。⑤陳編：古籍。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)用“秋風(fēng)”點(diǎn)“秋夜”，用“五丈原”“亞夫營(yíng)”點(diǎn)“南鄭軍中”。一起先便猛烈顯示了作者同南鄭的特別關(guān)系。B．頷聯(lián)作者由昔時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。在南鄭軍中，不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)；今日卻似“閑云”?！伴e云”二字含有對(duì)朝廷的悲觀之意。C．詩(shī)中多處運(yùn)用典故，用“埋劍”的典故，表達(dá)明珠暗投的苦悶。用西平郡王的典故，表達(dá)自己想繼西平王之后，出師北伐為國(guó)效力的愿望。D．尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不行得，流露悲涼之意?！安荒巍倍?，更表現(xiàn)詩(shī)人壯心難耐之狀。15．這首詩(shī)如何圍繞題目中的“思”這個(gè)字綻開(kāi)的？全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？(6分)答：_________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《離騷》中，面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，屈原感到郁悶愁?lèi)?，潦倒失意，孤?dú)而走投無(wú)路，他發(fā)出了苦痛而無(wú)奈的浩嘆：“，。”(2)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北周亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的兩句是“，”。(3)杜甫的《春望》“”是說(shuō)“家書(shū)”的寶貴，因?yàn)槭窃凇啊钡奶貏e時(shí)期，反映出廣袤人民反對(duì)斗爭(zhēng)、期望和平安定的美妙愿望。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，始終以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主見(jiàn)“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”，以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得，其中()。然而即使這件渾然天成的作品，其也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是猛烈的特性，全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏猛烈：《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的情致。其次是濃烈的情感抒發(fā)，這不僅詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的失衡乃至不惜傾側(cè)，其章法的多處促迫支配也每每可見(jiàn)；而《蘭亭集序》則不僅全篇情感顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的悲傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．行云流水韻味閑情逸致阻滯B．揮灑自如韻味安穩(wěn)自若阻隔C．行云流水意蘊(yùn)安穩(wěn)自若阻滯D．揮灑自如意蘊(yùn)閑情逸致阻隔18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．字體大小的變換，力度輕重的限制與節(jié)奏緩急的支配等，毫無(wú)做作之態(tài)。B．力度輕重的限制，節(jié)奏緩急的支配與字體大小的變換等，毫無(wú)做作之態(tài)。C．字體大小的變換，力度輕重的限制與支配節(jié)奏的緩急等，毫無(wú)做作之態(tài)。D．在字體大小的變換，力度輕重的限制與節(jié)奏緩急的支配等，毫無(wú)做作之態(tài)。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中每每可見(jiàn)，而且在內(nèi)容中也顯明可感。B．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其章法的多處促迫支配、其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡中也每每可見(jiàn)。C．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容、其章法的多處促迫支配中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡中也每每可見(jiàn)。D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見(jiàn)。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)中國(guó)文物的流失是國(guó)人心中揮之不去的傷慟。這些文物凝合了祖先們的才智才情，更是傳家之寶、傳國(guó)之寶。守護(hù)國(guó)寶便是守護(hù)祖訓(xùn)與文脈，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增加，①。類(lèi)似何鴻燊先生捐贈(zèng)“馬首”的善舉已經(jīng)成為流失文物回家的重要方式。然而，我們?cè)谙驗(yàn)榱魇奈锘貋?lái)努力的人們致敬的同時(shí)，也要留意到，在厚利驅(qū)動(dòng)下，不少文物通過(guò)非法途徑流失國(guó)外。有文物專(zhuān)家分析，歷史上文物流失，②，而現(xiàn)在文物流失，主要是因?yàn)樽咚?，且后者文物流失的?shù)量已經(jīng)大大超過(guò)前者?！榜R首”歸來(lái)，我們暢通了接國(guó)寶回家的“來(lái)路”。但也必需意識(shí)到，阻擋文物接著被盜賣(mài)走私出境，③答：①___________________________②___________________________③___________________________21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)2019年9月3日，紐約林肯藝術(shù)中心劇院濟(jì)濟(jì)一堂。一束光波伴著裊裊煙霧傾瀉而下，照亮了舞臺(tái)上席地而坐、身披鎧甲的將軍。悠遠(yuǎn)的古琴聲拉開(kāi)芭蕾舞劇《花木蘭》的序幕。芭蕾舞劇《花木蘭》憑借唯美浪漫的色調(diào)、精湛曼妙的舞姿、跌宕起伏的劇情，將中國(guó)傳統(tǒng)英雄故事與西方經(jīng)典技術(shù)完備融合，折服了紐約的觀眾。美國(guó)觀眾從中可以看到，今日的中國(guó)接續(xù)歷史又承接當(dāng)代，因而更加自信也更加開(kāi)放。答：_________________________________________四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)①新冠病毒肆虐，鐘南山院士給出建議：“我總的看法，就是沒(méi)有特別的狀況，不要去武漢。”1月18日傍晚，84歲的鐘南山院士再度掛帥，義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線，坐在高鐵餐桌一角查資料、聽(tīng)報(bào)告……②李文亮作為新型病毒“第一個(gè)吹哨人”，坦蕩簽過(guò)“訓(xùn)誡書(shū)”后，投入醫(yī)療一線，病床上仍舊請(qǐng)?jiān)?，“我好了，我也去”?月7日，34歲的李文亮醫(yī)生被病毒帶走，恒久地離開(kāi)了我們，離開(kāi)了身懷六甲的愛(ài)妻……③“哪有什么白衣天使，不過(guò)是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人”，疫情嚴(yán)峻，多數(shù)90后醫(yī)務(wù)人員奔赴前線，武漢95后護(hù)士李慧說(shuō)：“如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體做探討攻克病毒?！薄陨喜牧嫌|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請(qǐng)依據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。散文之部綜合檢測(cè)卷1．解析：C項(xiàng)，“經(jīng)典是那種重讀和初讀沒(méi)有分別、給人同樣感受的作品”錯(cuò)?？柧S諾“經(jīng)典，是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)新發(fā)覺(jué)的書(shū)”的意思是：經(jīng)典是那種每次重讀都會(huì)有新發(fā)覺(jué)、新感受的作品。故選C。答案：C2．解析：C項(xiàng)，據(jù)“它啟示我們……對(duì)經(jīng)典進(jìn)行主動(dòng)的、創(chuàng)建性的閱讀”，可知文章舉意大利作家卡爾維諾的例子，是為了論述閱讀的方法，而不是閱讀的意義。故選C。答案：C3．解析：A項(xiàng)“營(yíng)造精神氛圍”是“主動(dòng)、創(chuàng)建性地閱讀經(jīng)典”所須要的條件，而不是其結(jié)果；C項(xiàng)，閱讀經(jīng)典，有“啟迪當(dāng)代公民明辨真善美與假惡丑之功能”，但不是“明辨真善美與假惡丑”的前提；D項(xiàng)，“虛心”錯(cuò)，原文是“自卑”。故選B。答案：B4．解析：C項(xiàng)，“說(shuō)明父親并不愛(ài)看景色”錯(cuò)，據(jù)“父親愧疚地說(shuō)明說(shuō)，你們老爸每天坐在這個(gè)大玻璃罩子里，腳都不沾地，這些地方，多數(shù)是在鏡子里看到的”“父親從來(lái)沒(méi)有妥協(xié)過(guò)。運(yùn)輸廠紀(jì)律很?chē)?yán)，別說(shuō)是我們小孩子，就連母親，都沒(méi)坐過(guò)父親的車(chē)出城”，可知是因?yàn)楦赣H工作仔細(xì)。故選C。答案：C5．解析：含意：可從緣由的角度分析，據(jù)“在我和哥哥的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親常常缺席，他從來(lái)沒(méi)有參與過(guò)一次家長(zhǎng)會(huì)，他的簽名從沒(méi)出現(xiàn)在我們?nèi)魏我槐咀鳂I(yè)簿上”及“因?yàn)檫@些照片，我們覺(jué)得自己就坐在父親的副駕駛位上，到了父親所到的地方，看到了父親所看到的風(fēng)景”可概括出“照片拉近了我們和父親的距離，父親用他拍攝的照片彌補(bǔ)了常年在外跑車(chē)使我們?nèi)笔У母笎?ài)”。作用：情節(jié)上，“遠(yuǎn)得只剩一個(gè)點(diǎn)了”與前文“這些地方，多數(shù)是在鏡子里看到的，你們知道，后視鏡里看到的東西，比風(fēng)箏還飛得遠(yuǎn)，又遠(yuǎn)又小”相照應(yīng)。人物上：“不再覺(jué)得”表現(xiàn)了父親的形象在孩子們心中的變更，而這變更體現(xiàn)了父親性格中隱藏的父愛(ài)親情的一面。主題上：突出了親情的暖和，父愛(ài)的深厚。答案：含意：照片拉近了我們和父親的距離，父親用他拍攝的照片彌補(bǔ)了常年在外跑車(chē)使我們?nèi)笔У母笎?ài)。作用：①情節(jié)上，呼應(yīng)了上文提到的從后視鏡看到的東西小。②人物塑造上，表現(xiàn)了父親的形象在孩子們心中的變更，通過(guò)孩子們的觀感體現(xiàn)了父親性格中隱藏的父愛(ài)親情的一面。③主題上，突出了親情的暖和，父愛(ài)的深厚。6．解析：本文細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)很多，比如“他無(wú)言以答，只顧哼‘呀拉唆’，一哼沒(méi)個(gè)完”“拿出一疊照片，神奇兮兮地遞給我們”“哥哥背詩(shī)，父親贊許地看著哥哥”“父親回來(lái)了，臉色沉重，二話不說(shuō)，只顧喝水”等。這些描寫(xiě)讓父親的形象飽滿而真實(shí)，可結(jié)合例子詳細(xì)分析。答案：①“談起天路時(shí)，父親不由自主地唱歌”這一細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)這種下意識(shí)的習(xí)慣，讓人真實(shí)地感受到父親對(duì)自己往昔光輝歲月的得意。②父親“拿出一疊照片，神奇兮兮地遞給我們”這一細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)父親的故作神奇，生動(dòng)地表現(xiàn)出他為自己能夠滿意了孩子們的新穎 心而感到的歡樂(lè)。③“哥哥背詩(shī)，父親贊許地看著哥哥”這一細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)父親的眼神，生動(dòng)表現(xiàn)了父親對(duì)兒子成長(zhǎng)的喜悅。④“父親回來(lái)了，臉色沉重，二話不說(shuō)，只顧喝水”這一細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親內(nèi)心的懊悔。7．解析：C項(xiàng)“表明投資者已從最初的狂熱慢慢趨于冷靜理智甚至退出”無(wú)中生有，材料二的圖表只是反映了客觀狀況，不能推導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論。故選C。答案：C8．解析：B項(xiàng)，“有效限制了”說(shuō)法肯定，材料一只是列舉了澳大利亞、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家對(duì)外賣(mài)餐具提出了要求，并未說(shuō)“有效限制了塑料垃圾污染”。C項(xiàng)，“會(huì)導(dǎo)致”說(shuō)法肯定，據(jù)“美國(guó)加利福尼亞高校舊金山分校的一項(xiàng)探討結(jié)果顯示，成人在外用餐或叫外賣(mài)很可能導(dǎo)致比在家吃飯多攝入35%的鄰苯二甲酸鹽”可知，是“可能”，而非“肯定”。D項(xiàng)，“限制外賣(mài)店是必定趨勢(shì)”理解錯(cuò)誤，且不行能，終歸外賣(mài)便利了人們的生活。據(jù)“勞碌的現(xiàn)代生活，叫外賣(mài)在所難免，如何才能吃得更健康？專(zhuān)家建議消費(fèi)者在選擇正餐時(shí)，盡量選低油低脂低鹽的餐品，在非正餐選擇上要多選簇新的水果或蔬菜制品，而不要常常喝含糖飲料”可知，這才是正確解決問(wèn)題的方法。故選A。答案：A9．解析：據(jù)材料一“從提著食盒送餐上門(mén)，到電話點(diǎn)菜，再到網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)APP叫餐，在現(xiàn)代科技的‘加持’下，外賣(mài)正以橫掃世界的態(tài)勢(shì)，變更著人們的餐飲消費(fèi)習(xí)慣”，可以概括出“點(diǎn)餐、送餐手段的創(chuàng)新”；據(jù)材料一“這些一次性餐具，不僅奢侈，而且?guī)?lái)了環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)”以及澳大利亞、日本、英國(guó)等的餐具特點(diǎn)，可總結(jié)出“餐具創(chuàng)新。一次性餐具要綠色環(huán)保，可微波加熱，無(wú)毒副作用，適合國(guó)人的餐飲習(xí)慣；開(kāi)發(fā)富有創(chuàng)意的、可回收重復(fù)運(yùn)用的餐具”；據(jù)材料三“勞碌的現(xiàn)代生活，叫外賣(mài)在所難免，如何才能吃得更健康？專(zhuān)家建議消費(fèi)者在選擇正餐時(shí)，盡量選低油低脂低鹽的餐品，在非正餐選擇上要多選簇新的水果或蔬菜制品”可總結(jié)出“餐品創(chuàng)新?？谖杜c衛(wèi)生健康并重，引導(dǎo)人們健康飲食，創(chuàng)制低脂、低鹽套餐，減肥套餐，養(yǎng)分均衡套餐等”。答案：現(xiàn)在的外賣(mài)行業(yè)，門(mén)檻過(guò)低，體量巨大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，新入場(chǎng)的企業(yè)假如沒(méi)有獨(dú)到之處，就很難與老牌企業(yè)抗衡。從材料所涉及的方面看，至少應(yīng)從以下方面有所突破：①點(diǎn)餐、送餐手段的創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技正快速變更著人們的餐飲消費(fèi)習(xí)慣，要跟上這一潮流，并努力把握消費(fèi)者的心理特點(diǎn)，引領(lǐng)新的潮流。②餐具創(chuàng)新。一次性餐具要綠色環(huán)保，可微波加熱，無(wú)毒副作用，適合國(guó)人的餐飲習(xí)慣；開(kāi)發(fā)富有創(chuàng)意的、可回收重復(fù)運(yùn)用的餐具。③餐品創(chuàng)新?？谖杜c衛(wèi)生健康并重，引導(dǎo)人們健康飲食，創(chuàng)制低脂、低鹽套餐，減肥套餐，養(yǎng)分均衡套餐等。10．解析：原句：已而周兵數(shù)敗，盡失所得諸州，世宗憂之，召晟問(wèn)江南事，晟不對(duì)，世宗怒，未有以發(fā)。“所得諸州”是“盡失”的賓語(yǔ)，不行斷開(kāi)，解除AD項(xiàng)；“世宗怒”語(yǔ)意相連，不行斷開(kāi)，解除C項(xiàng)。故選B。答案：B11．解析：本題C項(xiàng)，“來(lái)往商旅”錯(cuò)，應(yīng)是“來(lái)往官員”。故選C。答案：C12．解析：A項(xiàng)，“教唆朱守殷反叛”錯(cuò)，原文沒(méi)有說(shuō)教唆朱守殷反叛，據(jù)“安重誨惡晟，以謂教守殷反者晟也”可見(jiàn)，這是安重誨的看法；“幫助李昇篡逆”錯(cuò)，李昇篡逆發(fā)生在孫晟依附他之前。故選A。答案：A13．解析：惡，厭煩；以，認(rèn)為；購(gòu)；懸賞捉拿；族，殺。乃，就；愿，請(qǐng)、希望；容，容許；盡獻(xiàn)，全部貢獻(xiàn)。答案：(1)安重誨厭煩孫晟，認(rèn)為教唆朱守殷反叛的人就是孫晟，就畫(huà)出孫晟的畫(huà)像來(lái)懸賞捉拿，捉不到，于是就殺了孫晟全家。(2)(鐘謨等人)就說(shuō)：“請(qǐng)陛下寬限五日不殺我們，容許我們回去取得李璟的新降表，把淮北諸州全部貢獻(xiàn)出來(lái)。”【參考譯文】孫晟，密州人。好學(xué)，有文才，尤其長(zhǎng)于詩(shī)歌。天成年間(926～930)，朱守殷鎮(zhèn)守汴州，請(qǐng)孫晟當(dāng)判官。守殷造反，被殺，孫晟拋妻棄子，在陳、蔡之間逃亡。安重誨厭煩孫晟，認(rèn)為教唆朱守殷反叛的人就是孫晟，就畫(huà)出孫晟的畫(huà)像來(lái)懸賞捉拿，捉不到，于是就殺了孫晟全家。孫晟于是逃奔到吳。當(dāng)時(shí)，李昇剛奪了楊氏政權(quán)，招納四方賢士，得到孫晟，喜愛(ài)他的文才，任他當(dāng)教令，他因此而知名。晟有口吃的毛病，遇見(jiàn)人不能寒暄，坐定之后，健談善辯話鋒生動(dòng)，聽(tīng)的人忘了疲乏。李昇特別喜愛(ài)他，常常和他商議大事，很合心愿，任命他當(dāng)右仆射，與馮延巳一起為宰相。孫晟侍奉李昇父子長(zhǎng)達(dá)二十多年。周世宗征伐淮南，李璟膽怯 ，派遣翰林學(xué)士鐘謨、文理院學(xué)士李德明奉表稱(chēng)臣，周世宗不答應(yīng)。于是李璟派禮部尚書(shū)王崇質(zhì)當(dāng)孫晟的副手奉表，鐘謨與孫晟等人都說(shuō)李璟情愿割讓壽、濠、泗、楚、光、海六州之地，每年貢納百萬(wàn)錢(qián)財(cái)來(lái)供應(yīng)周的軍隊(duì)。而周世宗已經(jīng)攻占滁、揚(yáng)、濠、泗等州，決心完全攻占淮南才停止進(jìn)軍，因此留住使者不準(zhǔn)回去，加緊攻打壽州。鐘謨等望見(jiàn)世宗英武，李璟不是對(duì)手，周軍士氣很盛，壽州緊急，就說(shuō)：“請(qǐng)陛下寬限五日不殺我們，讓我們回去取表，進(jìn)獻(xiàn)淮北諸州?！敝苁雷诖饝?yīng)了，派供奉官安弘道押李德明、崇質(zhì)南還，把鐘謨與孫晟留了下來(lái)。李德明等回去后，李璟懊悔，不愿割地。周世宗也因?yàn)槭顭岫嘤甓塑?，留下李重進(jìn)、張永德等人分別進(jìn)攻廬州、壽州。李重進(jìn)與張永德有沖突，李璟知道二將相互猜疑，就用蠟丸書(shū)送給李重進(jìn)，勸他反周。當(dāng)時(shí)，孫晟奉命出訪，對(duì)王崇質(zhì)說(shuō)：“我這次出訪必定免不了一死，但是我不能出賣(mài)永陵一抔土啊?！庇懒晔抢顣N的墓地。等到王崇質(zhì)回去后，孫晟與鐘謨都被帶到了周的京城，住在都亭驛，待遇優(yōu)厚。不久周兵數(shù)次失敗，周世宗很憂愁，召見(jiàn)孫晟問(wèn)他對(duì)江南戰(zhàn)事的看法，孫晟不答，周世宗生氣，但未馬上發(fā)作。恰好李重進(jìn)把李璟的蠟丸書(shū)送上，書(shū)里有很多斥責(zé)周過(guò)惡的話，因此周世宗發(fā)怒，馬上召侍衛(wèi)軍虞候韓通把孫晟下獄，把孫晟及其從者二百多人都?xì)⒘?。孫晟臨死，正其衣冠，望著南面禮拜說(shuō)：“我只有以死來(lái)報(bào)答國(guó)家了！”于是孫晟被殺。李璟聽(tīng)說(shuō)孫晟死了，就賜封他為魯國(guó)公。14．解析：A項(xiàng)，“表現(xiàn)漢軍懾于敵方軍威紛紛倒戈”“突出匈奴戰(zhàn)斗力之強(qiáng)悍”錯(cuò)，這一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，應(yīng)是寫(xiě)匈奴倒戈，歌頌漢軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍。故選A。答案：A15．解析：相同點(diǎn)：其一“軍門(mén)頻納受降書(shū)，一劍橫行萬(wàn)里余”戰(zhàn)功赫赫；其二“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還”保家衛(wèi)國(guó)意氣風(fēng)發(fā)，都表達(dá)了對(duì)戍邊將士的歌頌、仰慕。不同點(diǎn)：其一，“漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于”指責(zé)高祖誤聽(tīng)“婁敬策”，采納和親政策，讓人倍感屈辱，表明反對(duì)和親靖邊的屈辱政策，主見(jiàn)以武靖邊；其二，“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”抒發(fā)自己舍身許國(guó)、建功邊關(guān)的壯志豪情。答案：相同點(diǎn)：都有對(duì)戍邊將士的歌頌、仰慕。一劍橫行萬(wàn)里，使敵人頻頻倒戈；旌旗滿山，殺敵務(wù)盡。只愿此生報(bào)國(guó)，不叫胡兒匹馬還，不求生入玉門(mén)關(guān)。不同點(diǎn)：①《塞上曲》(其一)表明反對(duì)和親靖邊的屈辱政策，主見(jiàn)以武靖邊；指責(zé)高祖誤聽(tīng)“婁敬策”，采納和親政策，讓人倍感屈辱；借古喻今，有所寄予。②《塞上曲》(其二)抒發(fā)自己舍身許國(guó)、建功邊關(guān)的壯志豪情；“此身”既指漢將，也是自指，既是歌頌古人，又是以古人自我勉勵(lì)。16．解析：答案：(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉(2)且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮(3)何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)17．解析：言為心聲：言語(yǔ)是人們思想情感的反映。常用于言論、詩(shī)歌、文章等。文如其人：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相像。語(yǔ)境是說(shuō)高考作文能反映學(xué)生的真實(shí)情感，讓學(xué)生有話可說(shuō)，應(yīng)選“言為心聲”。無(wú)病呻吟：比方?jīng)]有值得悲傷的事情而嘆息感慨。也比方文藝作品，沒(méi)有真實(shí)情感，裝腔作勢(shì)。矯揉造作：形容過(guò)分做作極不自然。一般指詩(shī)文等過(guò)于雕飾，不自然。語(yǔ)境是說(shuō)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的作文有真實(shí)情感，不能裝腔作勢(shì)，應(yīng)用“無(wú)病呻吟”。洗耳恭聽(tīng)：指做好打算專(zhuān)心地傾聽(tīng)別人說(shuō)的話，指專(zhuān)心地聽(tīng)。姑妄聽(tīng)之：姑且隨意聽(tīng)聽(tīng)，不肯定就信任。這里說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)聽(tīng)取別人對(duì)高考作文的評(píng)價(jià)，應(yīng)用“洗耳恭聽(tīng)”。故選B。答案：B18．解析：原句“這一代年輕人是有社會(huì)責(zé)任的，更有志向，也有資格享有出彩人生”主要是語(yǔ)序不當(dāng)。“有志向”“有社會(huì)責(zé)任感”“有資格享有出彩人生”，語(yǔ)序由“自身”到“社會(huì)”再到“結(jié)果”，語(yǔ)意遞進(jìn)，語(yǔ)序合理。故選D。答案：D19．解析：本題“它至少都能夠”才能與上文的“無(wú)論正確與否，合理與否”語(yǔ)義、語(yǔ)氣相連接，故解除AC；“幫助我們主觀地諦視自己”中“主觀”與語(yǔ)境不符，應(yīng)是“客觀諦視自己”，故解除D項(xiàng)。故選B。答案：B20．解析：“尊貴的領(lǐng)導(dǎo)”，搭配不當(dāng)，改為“敬重”；“惠顧”主要用于商店對(duì)顧客，改為“閱讀”；“有識(shí)之士”，具有