2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元19世紀以來的世界文化綜合測試課時作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE7單元綜合測試四19世紀以來的世界文化時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．巴洛克建筑是17、18世紀在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上興起并發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由、色調(diào)猛烈、追求動態(tài)、喜好富麗的裝飾和雕刻，經(jīng)常采納穿插的曲面和橢圓形空間。與這一建筑風(fēng)格相類似的流派是(B)A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義D．現(xiàn)代主義解析：古典主義將古典時代的品嘗作為標準，并試圖仿照其風(fēng)格，故A項錯誤；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界動身，抒發(fā)對志向世界的熱情追求，常用熱忱奔放的語言、奇麗的想象和夸張的手法來塑造形象，故B項正確；現(xiàn)實主義指對自然或當代生活做出精確的描繪和體現(xiàn)，它摒棄志向化的想象，故C項錯誤；現(xiàn)代主義用主觀色調(diào)極重的表現(xiàn)法，反對客觀的描寫法；強調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，注意追求新驚奇誕的藝術(shù)表現(xiàn)手法，故D項錯誤。2．下圖所示著作在1986年均被法國的《讀書》雜志舉薦為志向藏書。關(guān)于這四部書相對應(yīng)的表述完全正確的一組是(D)A．啟蒙運動時期中國明清時期19世紀中期20世紀中期B．詩歌劇本散文小說C．彼特拉克曹雪芹達爾文海明威D．提倡人文主義反對封建禮教闡述自然選擇頌揚人性的力氣解析：《神曲》是文藝復(fù)興時期的作品，故A項錯誤?！都t樓夢》是小說，故B項錯誤?！渡袂返淖髡呤堑?，故C項錯誤?！渡袂肥俏乃噺?fù)興時期的作品，提倡人文主義；《紅樓夢》是批判現(xiàn)實主義小說，反對封建禮教；《物種起源》的主要觀點是自然選擇、適者生存；人可以失敗，但不行以被擊敗，外在的肉體可以接受熬煎，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不行侵擾的，這是《老人與海》一再強調(diào)的論點，故D項正確。3．小說《竹林中》是以在公堂上審訊相關(guān)證人和犯人為主要背景來綻開，通過七個人物的敘述來建構(gòu)兇殺案的真相。這七個人對同一“事務(wù)”的講解并描述莫衷一是，既相互印證又彼此沖突。在敘事的迷霧中，唯一能確定的是武士金澤之武弘死了，他的妻子真砂被強盜多襄丸強奸了，而案子的關(guān)鍵問題——金澤之武弘是怎么死的卻被懸擱。若想從蛛絲馬跡中找出真正的兇手，最終發(fā)覺那是不行能的。下列與此作品創(chuàng)作風(fēng)格一樣的是(B)解析：題干材料體現(xiàn)因果關(guān)系不明，敘事晦澀，符合現(xiàn)代主義文學(xué)特征，《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)，故A項錯誤；《老人與海》是現(xiàn)代主義文學(xué)，故B項正確；《人間喜劇》是現(xiàn)實主義文學(xué)，故C項錯誤；《母親》是蘇聯(lián)的社會主義文學(xué)，故D項錯誤。4．20世紀60年頭，美國流行著一個小說流派。該流派通過示意、烘托、對比、象征等形式表現(xiàn)撲朔迷離的情節(jié)，打破理性化的時間依次，加速節(jié)奏的跳動，情節(jié)缺乏邏輯聯(lián)系，常把敘述現(xiàn)實生活與幻想回憶混合起來。下列作品與該文學(xué)流派的創(chuàng)作風(fēng)格一樣的是(D)解析：結(jié)合材料時間和特點的敘述，可知該文學(xué)流派屬于現(xiàn)代主義。A項屬于浪漫主義文學(xué)作品，故解除；B項屬于現(xiàn)實主義文學(xué)作品，故解除；C項屬于后印象派美術(shù)作品，故解除；D項屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，符合題意。5．蘇天賜《巴黎散記》一文中曾寫道：“19世紀中葉以后，東方藝術(shù)通過各種渠道，大量涌進巴黎，促使藝術(shù)界的心靈覺醒……他們(西方藝術(shù)家)精力充足地去接近東方，找到了新的表現(xiàn)方式。”“新的表現(xiàn)方式”指的是(C)A．古典主義藝術(shù) B．浪漫主義藝術(shù)C．印象派藝術(shù) D．現(xiàn)實主義藝術(shù)解析：古典主義是17世紀末到18世紀初流行于西歐的一種藝術(shù)形式，故A項錯誤；浪漫主義是18世紀末到19世紀30年頭流行于西歐的一種藝術(shù)形式，故B項錯誤；印象派藝術(shù)的著重點在于藝術(shù)家對現(xiàn)象的主觀感受，即在其作品中蘊含藝術(shù)家的個人情感，這與中國的文人畫特點相一樣，故C項正確；現(xiàn)實主義藝術(shù)注意表現(xiàn)社會現(xiàn)實，其目的在于表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿心情，故D項錯誤。6．現(xiàn)實主義作家狄更斯(1812—1870年)的作品長期受到英國工業(yè)文明探討者的重視。這主要是因為其作品(D)A．弘揚了個人奮斗的時代精神B．真實描繪了英國工業(yè)革命的全貌C．描述了封建貴族的吝嗇D．反映了19世紀英國的社會狀況解析：依據(jù)所學(xué)，現(xiàn)實主義主要反映社會現(xiàn)實問題，故A項錯誤；“描繪了英國工業(yè)革命的全貌”有夸大成分，故B項錯誤；材料“受到英國工業(yè)文明探討者的重視”表明該作品主要反映了工業(yè)革命時期的一些社會現(xiàn)象，故C項錯誤；材料“現(xiàn)實主義作家狄更斯(1812—1870年)的作品長期受到英國工業(yè)文明探討者的重視”表明狄更斯的作品反映了19世紀英國工業(yè)革命時的社會狀況，故D項正確。7．其次次工業(yè)革命后，隨著西方進入壟斷資本主義時代，在政治、經(jīng)濟和文化方面出現(xiàn)重要變革。所示美術(shù)作品正是這個時代的產(chǎn)物，它呈現(xiàn)出(C)eq\o(\s\up7(),\s\do5(畢加索代表作《格爾尼卡》和《帶帽子的女人》))A．規(guī)范、均衡、理性的特點B．奔放、多彩、浪漫的特點C．夸張、變形、抽象的特點D．寫實、批判、精細的特點8．在莫奈的畫中有如此場景：安靜的午后，深邃的黃昏，撐陽傘的漂亮悲傷女子，草地上讀書的少女，陽光下的田野和樹林……一切都是那么美麗、雅致、奇妙，那光明的調(diào)子總是給人一種希望、一種安慰。材料體現(xiàn)莫奈的作品(A)A．追求主觀化的藝術(shù)表現(xiàn)B．重在描繪山水田園風(fēng)光C．執(zhí)著于對同一主題寫生D．采納夸張手法表情達意解析：“美麗、雅致、奇妙”的自然景物的描繪與刻畫，目的是追求“給人一種希望、一種安慰”這一主觀上的藝術(shù)表現(xiàn)，故A項正確；材料的內(nèi)容是作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法，沒有涉及到作品主題，故B、C兩項錯誤；材料中的描繪無法體現(xiàn)夸張手法，故D項錯誤。9．“探究全部這些奇妙：心情和動機、愛情和欲望、恐驚和憂慮、內(nèi)心的沖突和沖突、記憶和夢幻，體驗極端和無法表達的意識狀態(tài)，從內(nèi)心去理解頓悟的狂喜，洞察人類靈魂的深處。”下列作品與材料描述的風(fēng)格一樣的是(A)解析：材料所描述的風(fēng)格深化發(fā)掘人的感情世界，塑造顯明的人物形象，符合浪漫主義美術(shù)作品的特點。A項屬于浪漫主義美術(shù)作品，符合題意；B項屬于現(xiàn)實主義作品，故解除；C項屬于印象派繪畫，故解除；D項屬于現(xiàn)代主義作品，故解除。10．在19世紀科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)下，一批青年畫家以創(chuàng)新的姿態(tài)，登上畫壇。他們借助當時間學(xué)領(lǐng)域的新成就，干脆描繪陽光下的物象，追求猛烈的個人感受，強調(diào)捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”。聞名代表人物有莫奈和塞尚。這個畫派被稱為(C)A．古典派B．現(xiàn)實派C．印象派D．現(xiàn)代派11．20世紀60、70年頭風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運動的精神核心是“干你自己的事，逃離社會去幻游”。這實質(zhì)上反映出西方社會(D)A．個人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢B．福利制度助長社會享樂之風(fēng)C．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標D．精神危機成為社會典型癥候解析：據(jù)材料“干你自己的事，逃離社會去幻游”可以說明個人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢，但不是該現(xiàn)象的實質(zhì)，故A項錯誤；據(jù)材料“逃離社會去幻游”可知不是社會享樂之風(fēng)，故B項錯誤；據(jù)材料“風(fēng)靡西方”說明不僅僅是青年，故C項錯誤；材料“干你自己的事，逃離社會去幻游”說明人們的思想出現(xiàn)危機，由材料“風(fēng)靡西方”可知精神危機成為社會典型癥候，故D項正確。12．馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時曾說“假如我們恒久把大師的作品壓在自己頭上，我們個人的精神就恒久會受到‘名貴’的奴役。”這反映出(D)A．新古典主義強調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情C．現(xiàn)實主義批判社會 D．現(xiàn)代主義突出自我解析：依據(jù)常識我們很簡單推斷，《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》不行能強調(diào)理性，故A項錯誤；浪漫主義與材料給定的1919年的時間點不相符，故B項錯誤；現(xiàn)實主義并非肯定意味著對社會的批判，故C項錯誤；依據(jù)材料“馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時曾說“假如我們恒久把大師的作品壓在自己頭上，我們個人的精神就恒久會受到‘名貴’的奴役”可知，在這一時期，現(xiàn)代主義逐步起先突出自我，強調(diào)自我意識的覺醒，故D項正確。13．世界上第一個國際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市實行的威尼斯國際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年頭以來，全世界有60多個國家和地區(qū)先后單獨或輪番舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個。這表明電影(B)A．發(fā)源于意大利威尼斯B．有利于加強世界各地聯(lián)系C．成為影響最大的媒體D．是當今經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物解析：電影的獨創(chuàng)者是法國的盧米埃爾兄弟，故A項錯誤；題干中“世界上第一個國際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市實行的威尼斯國際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年頭以來，全世界有60多個國家和地區(qū)先后單獨或輪番舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個”，顯示電影節(jié)越來越頻繁，有利于各國聯(lián)系的加強，故B項正確；目前最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，故C項錯誤；電影節(jié)與當今經(jīng)濟全球化有關(guān)，但電影不是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進步的產(chǎn)物，故D項錯誤。14．有學(xué)者指出，“二戰(zhàn)”后的美國政治是“雙城記”，一城是華盛頓特區(qū)，另一城是好萊塢影城。華盛頓特區(qū)為政策、權(quán)力運作之所；好萊塢則供應(yīng)政治理念，給美國政治文化供應(yīng)思想資源。據(jù)此可知，美國在“二戰(zhàn)”后(B)A．政府對電影企業(yè)的干脆限制加強B．影視藝術(shù)滲透了官方意識形態(tài)C．政治類影片成為影視作品的主流D．政治運作模式發(fā)生了重大改變解析：題干未提及政府對電影企業(yè)的“干脆”限制加強，故A項錯誤；題干中“華盛頓特區(qū)為政策、權(quán)力運作之所；好萊塢則供應(yīng)政治理念，給美國政治文化供應(yīng)思想資源”，體現(xiàn)好萊塢服務(wù)于美國政治，故B項正確；題干未比較好萊塢影片的比例，故C項錯誤；題干未提及美國的政治運作模式的改變，故D項錯誤。15．2024年2月，期盼已久的《中國成語大會》其次季的終極之戰(zhàn)——全國總決賽在央視綜合頻道激烈開戰(zhàn)。節(jié)目吸引了眾多觀眾在電視機前觀看與同步參加，使大家又一次領(lǐng)會了中華文化的博大精深。從中我們可以看出(C)A．傳播中華文化必需借助電視B．高雅文化比通俗文化更吸引人參加C．電視是弘揚傳統(tǒng)文化的媒介D．傳統(tǒng)傳媒已經(jīng)被新式傳媒完全取代解析：A項表述肯定化；材料中未涉及通俗文化，故B項錯誤；C項與材料中“節(jié)目吸引了眾多觀眾在電視機前觀看與同步參加，使大家又一次領(lǐng)會了中華文化的博大精深”相符；材料中只有“央視綜合頻道”，沒有涉及新舊傳媒的比較，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第16題20分，第17題20分，共40分)16．閱讀材料，回答下列問題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉原委是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是肯定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！珴蓶|《在延安文藝座談會上的講話》材料二：讓-保羅·薩特創(chuàng)作于1943年的戲劇《禁閉》，主要描述了三個死后被投入地獄的罪人，他們分別是郵政局小職員伊內(nèi)絲，巴黎貴婦艾絲黛爾，報社編輯加爾森。當他們在地獄密室初始相遇時，彼此之間設(shè)防戒備，相互隱瞞生前的種種劣跡……但是，他們不僅彼此封閉自己，同時又相互“拷問”他人，每個人無時不在“他人的目光”中存在并受到諦視與監(jiān)督。由于他們生前惡習(xí)不改，真實面目快速袒露。一旦暴露，便無顧忌，三人間形成了一方面相互追逐，另一方面相互排斥的雙向型三角關(guān)系：加爾森希望得到伊內(nèi)絲而拒絕艾絲黛爾；伊內(nèi)絲希望得到艾絲黛爾而拒絕加爾森；艾絲黛爾希望得到加爾森而拒絕伊內(nèi)絲。三個苦痛的靈魂像坐上了旋轉(zhuǎn)木馬，恒久在相互追逐又恒久追逐不到的“境況”中，相互的追逐成了一場不堪其苦的煎熬，誰也不能得到，誰也不能安靜，誰也不能退場，其苦狀若身陷無間地獄。最終加爾森悟得地獄之中并無刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地獄！”劇作以加爾森無可奈何地說：“好吧，讓我們接著下去吧”一言收場?！幾脏嵖唆斨骶帯锻鈬膶W(xué)史》(1)依據(jù)材料二，推斷戲劇《禁閉》屬于哪個文學(xué)流派。并列舉1個該流派的其他文藝作品。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析薩特《禁閉》的創(chuàng)作源泉及其藝術(shù)特色。(12分)答案：(1)流派：現(xiàn)代主義(存在主義)。(4分)作品：貝克特《等待戈多》、畢加索《格爾尼卡》、搖滾樂等。(4分)(2)創(chuàng)作源泉：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使人們感到精神的空虛和生存的無望。(4分)藝術(shù)特色：①反傳統(tǒng)，反理性；②注意表現(xiàn)自我，反映了心靈的扭曲。(8分)解析：(1)第一小問流派，依據(jù)材料二“三個苦痛的靈魂像坐上了旋轉(zhuǎn)木馬，恒久在相互追逐又恒久追逐不到的‘境況’中，相互的追逐成了一場不堪其苦的煎熬，誰也不能得到，誰也不能安靜，誰也不能退場，其苦狀若身陷無間地獄。最終加爾森悟得地獄之中并無刑具的道理：‘何必用烤架呢，他人就是地獄！’劇作以加爾森無可奈何地說：‘好吧，讓我們接著下去吧’一言收場”反應(yīng)了現(xiàn)代人內(nèi)心的扭曲和非理性，屬于現(xiàn)代主義流派；其次小問作品，依據(jù)所學(xué)可得貝克特《等待戈多》、畢加索《格爾尼卡》等。(2)第一小問現(xiàn)代主義的創(chuàng)作源泉，依據(jù)所學(xué)可得兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使人們感到精神的空虛和生存的無望；其次小問藝術(shù)特色，依據(jù)所學(xué)可得現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)，反理性，注意表現(xiàn)自我，反映了心靈的扭曲的特色。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：作為新古典主義畫派的對立面，浪漫主義畫派在創(chuàng)作方法上反對新古典主義者那種冰冷的理性描寫和公式化、概念化的畫風(fēng)，鄙視古希臘、羅馬的藝術(shù)規(guī)范和法則，強調(diào)表現(xiàn)人的豐富多彩的特性特征，多從現(xiàn)實生活、文學(xué)名著和民間傳聞中選擇驚人的事務(wù)作為題材，運用想象與夸張進行無拘束的描繪，構(gòu)圖以動蕩改變?nèi)?，色調(diào)豐富、猛烈，色調(diào)飽滿、明朗，洋溢著激烈的感情。——《世界近代后期藝術(shù)史》材料二：浪漫主義偏重主觀、表現(xiàn)，現(xiàn)實主義偏重客觀、再現(xiàn)；