4.12新文化運(yùn)動課件歷史八年級上冊

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先進(jìn)文化"是怎么得來的？“先進(jìn)文化”是學(xué)來的，是創(chuàng)造來的，更是斗爭來的……義務(wù)教育教科書《中國歷史》

八年級上冊第四單元一、新矛盾——舊文化新制度【研讀材料、思考問題】請同學(xué)們閱讀課本第56頁第一個自然段和材料，結(jié)合所學(xué)思考：新舊文化為何而爭？了解新文化運(yùn)動的背景。材料一：

新舊經(jīng)濟(jì)之變換外國資本主義對中國的社會經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。——《毛澤東選集》辛亥革命前后資本主義工業(yè)的發(fā)展概況時間年均投資年均辦廠1895-1911年687萬17家1912-1918年2300萬79家中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)

展，民族資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治以袁世凱為首

的北洋政府實(shí)

行專制獨(dú)裁。材料二

：新舊制度之交替孫中山與臨時參議院議員合影漫畫《袁世凱稱帝》清帝退位詔書西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識分子階層歡迎。中華民國建立后，

西方的啟蒙思想進(jìn)一步傳播，袁世凱為了復(fù)辟帝制，掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。材料三

：新舊思想之沖突袁世凱率文武百官祭孔、祭天皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后，

百姓門戶前的對聯(lián)新矛盾自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展辛亥革命后建立了中華民國袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流經(jīng)濟(jì)

{政治

{思想

·二、新群體——先進(jìn)知識分子【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)們閱讀課本第56—57頁第二個自然段以及第57頁的“相關(guān)史事”和“人物掃描”，找一找新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、代表人物和主要陣地。《敬告青年》自主的而非奴隸的進(jìn)步的而非保守的

進(jìn)取的而非退隱的

世界的而非鎖國的

實(shí)利的而非虛文的

科學(xué)的而非想象的陳獨(dú)秀(1879—1942年)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖主要陣地之一興起標(biāo)志北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于1898年，

1912年改名為北京大學(xué)。1917年蔡元培任校長，對學(xué)校進(jìn)行整頓和革新，以“思想自由，兼容并包”為辦學(xué)原

則，奠定了北大向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。這幅畫反映的是著名教育家蔡元培1917年就任

北京大學(xué)校長后，采取“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，聘請倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的人物和主張舊學(xué)的人物同時講學(xué)，

使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動另一個主要陣地。辜鴻銘《寬容》(

李大釗蔡元培陳獨(dú)秀魯

迅胡

適三、新文化——反封建開新篇【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)們閱讀課本第57頁-58頁內(nèi)容，完成表格，了解新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容。提倡反對新道德舊道德民主專制科學(xué)迷信新文學(xué)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多

少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光

明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救助中國政治

上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先

生，

一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，

都不推辭?！?/p>

陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書》民主Democracy民主思想（反專制）科學(xué)思想（反愚昧、迷信）科學(xué)

Science民主制度科學(xué)技術(shù)思想革命

？我翻開歷史一查，

這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每

頁上都寫著

“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔

細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是

“吃人”！—

節(jié)

自V魯S迅?！犊?/p>

日記》舊道德：指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理

論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德

才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主。思想革命蚌埠位在淮河之濱，屬鳳陽縣，津浦鐵路未通之前，

尚屬系一漁村。溯修筑津浦路之初，原擬由臨淮關(guān)建橋渡

淮，惟其時臨淮之民，

迷信風(fēng)水，請?jiān)阜磳?，鐵路當(dāng)局迫

不得已改擇由蚌渡淮。迨至鐵路建成，豫南皖北鹽糧，前

之集散于臨淮者，因交通形勢丕變，悉移至蚌埠，蔚成皖

北一大商埠，豈臨淮之民始料之所及也。——何品、宣剛編注《近代中國金融變遷檔案史料匯編科學(xué)VS迷信》胡適《文學(xué)改良芻議》文學(xué)形式：文言文→白話文陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)內(nèi)容：舊文學(xué)→新文學(xué)魯迅《狂人日記》

將反封建內(nèi)容與白話結(jié)合文學(xué)革命四、新潮流——開啟思想解放【合作學(xué)習(xí)、小組討論】請同學(xué)們閱讀課本第58頁最后一段的內(nèi)容和材料，結(jié)合所學(xué)，思考新文化運(yùn)動的影響。材料四

：

第一樁西式離婚案1922年11月8日《新浙江》登載了大詩人徐志

摩和妻子張幼儀的離婚聲明。徐志摩愛上了林徽

因，于是選擇了和家庭包辦的妻子張幼儀離婚。

離婚后的張幼儀開始學(xué)習(xí)德語，后擔(dān)任蘇州大學(xué)

德語教授，并投身金融界，成為中國銀行第一位

女總裁。新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。材料五新文化運(yùn)動促使人們更加迫切追求真理、

追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條

件，也為轟轟烈烈的五四運(yùn)動開拓了前進(jìn)的道路?！珴蓶|新文化運(yùn)動為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用。材料六這些雜志都是思想炸彈。在中國，有關(guān)國家和社會的重要

問題，第一次得到公開的探討和爭論，中國的青年迫不及待地

閱讀每期新雜志?！熘屑s《中國近代史》一批宣傳新思想、新文化的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦：

《新潮》、《國民》……一批推崇新思潮的社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生：新民學(xué)會、覺悟社……一些陳舊的風(fēng)俗逐漸被打破：北大開創(chuàng)大學(xué)男女同校的先例……新文化運(yùn)動打開了遏制新思想涌流的

閘門，掀起了一股思想解放的潮流?！咎骄繉W(xué)習(xí)】新文化運(yùn)動的局限性“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，

絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，

一切

都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來

搗亂。

”

——

陳獨(dú)秀他們對于現(xiàn)狀對于歷史，所謂壞的就是絕對的壞；所

謂好的就是絕對的好。

——毛澤東新文化運(yùn)動對西方文化和中國傳統(tǒng)文化的看法，

存在絕對肯定和絕對否定的片面性?！咎骄繉W(xué)習(xí)】如何正確對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化？拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西

方的文明，叫他化合起來，成一種新文明。

——

梁

啟超對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬

用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。

——毛澤東對待傳統(tǒng)文化和外來文化，求同存異

，積極創(chuàng)新，批判繼承，與時俱進(jìn)

…

…課堂小結(jié)近五十年來

，中國人漸漸知道自己的不足了

……

第一

期

，先從器物上感覺不足

……

第二期

，是從制度上感覺不

足……

第三期，便是從文化根本上感覺不足……《五十年中國進(jìn)化概論》新文化運(yùn)動打破權(quán)威！敢于懷疑！敢于求真！辛亥革命

民主科學(xué)

戊戌變法

民主共和洋務(wù)運(yùn)動

變法圖強(qiáng)——1923年梁啟超新文化運(yùn)動自強(qiáng)求富作業(yè)查閱陳獨(dú)秀、胡適的相關(guān)資料，條件允許的情

況下參觀他們的紀(jì)念館或故

居。在津浦鐵路最早的規(guī)劃，