1《故都的秋》同步練習（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊-3

1《故都的秋》同步練習（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊14.1《故都的秋》同步練習

一、語言文字運用

1．下列詞語中加點字注音有誤的一項是()

A．散文鈔（chào）一椽（chuán）嘶（sī）叫耗（hào）子

B．潭柘（zhè）寺落蕊（ruǐ）橄欖（lǎn）落寞（mò）

C．普陀（tuó）山房檁（lǐn）陪襯（chèn）夾襖（ǎo）

D．廿（niàn）四橋著（zhuó）衣混沌（dùn）橢（tuǒ）圓

2．仿照馬致遠《天凈沙·秋思》的格式把故都的秋景連綴成文，并表達出郁達夫的感情。（要求：抓住景物的特點，表露出作者的心境。）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

①_________，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。

……

南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。②_________，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

3．和語段中加點部分引號的作用相同的一項是（）

A．李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。

B．人類學上常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人，簡稱“尼人"。

C．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。

D．有幾個“慈祥"的老板把撿來的茶葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。

4．文中畫波浪線的句子若改寫為“總不能充分去感受那秋味、秋色和秋意”，從語意看二者基本相同，但原文表達效果更好。為什么？

5．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

閱讀下面文字，完成小題。

近日，“一不小心拍到語文課本封面"在全網(wǎng)刷屏。從北國的落雪飄飄到南疆的花開陌上，從東海的粼粼波光到西域的巍巍山巒，其中有自然的（），也有人文的（），將山川美景嵌入“語文課本封面”，毫無違和感的“混搭"讓人直呼“適配度拉滿”。

這場特殊的旅行讓人們找到了（）書本與現(xiàn)實、心靈與自然的橋梁。當你駐足北京會聯(lián)想起“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影”，當你暢游洞庭會吟詠出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，當你流連西湖會沉醉于“三秋桂子，十里荷花”，當你登臨泰山會感受到“正赤如丹，下有紅光動搖承之”……當美景與文字（），人們認識到，______。朋友們，讓我們帶著熱愛出發(fā)，與生活美好相遇。

6．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

A．巧奪天工別具一格聯(lián)結交相輝映

B．鬼斧神工獨具匠心連接相映成趣

C．巧奪天工獨具匠心連接交相輝映

D．鬼斧神工別具一格聯(lián)結相映成趣

7．下列填入文中畫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．旅行不是為了走近自然、欣賞風景，而是為了體驗生活、感悟人生

B．旅行不僅是為了欣賞風景、走近自然，更是為了感悟人生、體驗生活

C．旅行不是為了欣賞風景、走近自然，而是為了感悟人生、體驗生活

D．旅行不僅是為了走近自然、欣賞風景，更是為了體驗生活、感悟人生

8．下列與選文中詩文相關的文學常識，對應正確的一項是（）

A陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影《故都的秋》郁達夫現(xiàn)代

B吳楚東南坼，乾坤日夜浮《望岳》杜甫唐

C三秋桂子，十里荷花《望海潮》姜夔宋

D正赤如丹，下有紅光動搖承之《登泰山記》姚鼐明

A．AB．BC．CD．D

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“寶寶"都“上山”了（指蠶爬上稻草桿子，準備吐絲結繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，能不能有收獲呢？到此時還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚?下燕了火，老通寶和兒子阿四傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽見山棚上有些屑屑索索的細聲音，就忍不住想笑，過一會兒聽不見了，他們的心又開始沉甸甸地往下沉了。心是這樣地焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點難過，但心里卻快活：巴不得多淋一些。

“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住了，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心像要從嗓子里蹦出來。那是一片雪白，幾乎連“綴頭"都瞧不見，那是四大娘有生以來從沒見過的“好大蠶花呀”！老通寶全家立刻充滿了歡笑。

9．下列各句中的引號，和文中“上山"的引號作用相同的一項是（）

A．遇到難事就推，遇到好事就搶，這樣的“聰明人”還是少一些為好。

B．AI可以學習任何“投喂"給它的內(nèi)容，以便訓練出一個完整、可用的模型。

C．“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ卣f。

D．“包身工"的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。

10．下列選項中，和文中畫波浪線句子所用修辭手法相同的一項是（）

A．你望著香雪那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，你就不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭。（《哦，香雪》）

B．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。（《故都的秋》）

C．層層的葉子中間，零星的點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。（《荷塘月色》）

D．祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風颼進他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。（《駱駝祥子》）

11．請結合文本，分別說說文中加點詞語“屑屑索索”“巴不得"的含義及作用。

12．下列句中加點詞語理解不正確的一項是（）

A．不過在中國，文字里有一個“秋士”（古時指到了暮年仍不得志的知識分子）的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別的深了

B．不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已（不能控制自己的情感）的深情

C．可是這秋的深味（很濃烈的味道），尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底

D．秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩（欣賞玩味景物）不到十足

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀文章，完成各題。

文本一：

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

……

不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是嗎一層秋雨一層涼啦!"

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

（節(jié)選自郁達夫《故都的秋》）

文本二：

人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進，或者說那常常在背后給人以鞭策的是什么呢于此，讓我們來看看這秋天吧!實在的，不知不覺地就來到秋天了，紅的花已經(jīng)變成了紫，紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了。一只黃葉在枝頭搖擺著，你會覺得它即刻就有墮下來的危機，而當你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感受到什么呢也許你只會念道“落了”。等到你漫步到曠野，看見那連天衰草的時候，你也許只會念道“衰了"。然而，朋友們，你也許不曾想到西風會來得這樣早，而且，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了?！叭叶荚谇镲L里，九月衣裳未剪裁”，這在我，年年是趕不上時令，年年是落在了后邊的。懣怨時光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力地翹起腳跟，伸長頸項，去望一望那“道上的燈塔"。而就在這里，背后的鞭子打來了，那鞭子的名字叫做“恐怖”。生活力薄弱的我們，還不曾給“自己的生命"剪好了衣裳，然而西風是吹得夠冷的了!

我真不愿看見那一只葉子落下來，但又知道這葉落是“必然”的事，于是對那黃葉就更加珍惜了，對秋天也就更感到親切了。當人發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時，不也同樣地感到珍惜嗎同樣的，是在這秋天的時候來意味著我們的生活。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠些，而且秋天所給與的感應是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因為人看了這位秋先生的面容時，也不由得不自己照一照鏡子了。

給了人更遠的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以“沉著"的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。

（摘編自李廣田《秋天》）

13．下列對文本一相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．郁達夫特意將陶然亭、釣魚臺等地方的秋與住在破屋時的秋比照而寫，是因為他覺得日常生活中的秋勝過風景名勝的秋。

B．郁達夫從掃帚的絲紋中感受到一些更為深沉的東西，也從古人“梧桐一葉而天下知秋”的做法中得到啟示。

C．郁達夫描寫雨后的都市閑人，寫他們的穿著、習慣，尤其京腔京調(diào)，突出了故都不僅秋景味道濃郁，這里的人的說話也很有味道。

D．郁達夫認為北方的棗樹生命力頑強，當它的果實大小像橄欖又像鴿蛋，而且顯出淡綠微黃的顏色的時候秋意最盛。

14．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．兩篇文本都堪稱是秋天的贊歌，都是寓情于景，主要通過對事物的描摹將主觀情感含蓄地表達出來。

B．文本二描寫紅花由紅變紫，由紫變灰，而灰的就要飄零，句式短小，語調(diào)緊促，突出了秋的肅殺無情。

C．文本二針對人們面對葉落草衰的感慨，向人們發(fā)出了要努力為自己的人生剪好衣裳的忠告，啟人深思。

D．文本二由看到落葉聯(lián)想到頭發(fā)脫落，借以抒發(fā)對黃葉和時光的珍惜之情，為下文抒情充分蓄勢。

15．文本一畫線部分是從哪些角度表現(xiàn)北國之秋的“清"和“靜”的？請簡要說明。

16．文本一和文本二都描寫了秋天的景物，但側(cè)重點不同。請簡要分析。

閱讀下面文段，完成下面小題。

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士"的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

17．節(jié)選文字中有對于中外詩文的廣泛聯(lián)想，這有什么作用？

18．根據(jù)文意，寫出文中畫線的“秋的深味”的具體內(nèi)涵（可以借用原文詞句）。

19．節(jié)選文字最后說“愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭",其中流露出作者怎樣的思想感情？

閱讀下面的文字，完成小題。

秋蟬，秋禪

紅山飛雪

蟬是一種悲情的蟲兒。

在我們?nèi)?，蟬一叫，秋天就到了。這里的人們習慣叫它“秋蟬”?！跋s"的身上附著了一層秋的外衣，“蟬”就變得愈加蕭瑟而悲涼了。

天氣轉(zhuǎn)涼，那蟬兒便伏在秋風里，不停嘶鳴。長一聲，短一聲；深一聲，淺一聲。一聲聲，就把一個蒼茫的秋天，送進了凜冽的寒風里。蛙兒不再鼓瑟，鉆進泥土，準備蟄伏。螞蚱露出絕望的神情，在草叢里忽高忽低飛著，不出一聲。蒿草枯黃，河水清冽，人們行色匆匆，身著厚厚的衣裳，面色復雜地行走在越來越急促的蟬聲里。

天氣越來越?jīng)?，蟬的鳴叫，愈發(fā)急促了?！扒飦硪鞲?，半咽半隨風。"小小的蟬兒，為什么會這樣聲嘶力竭，這樣不知疲倦地叫呢

我不知道?；蛟S它也感覺到了秋風漸冷，能夠鳴叫的時日不多了?；蛟S是因為它們在黑暗里幽閉的時日太久，就格外珍惜這有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想錯過，一聲聲，一聲聲叫著，直到聲嘶力竭，直到地凍天寒。

不曾親身經(jīng)歷，總難感同身受。蟬兒總是在叫。一聲聲里透著蒼涼，凄惶，悲切。聲聲蟬鳴中，人的心，慢慢就駐進了悲傷與惆悵。

其實，一只蟬的鳴叫，還是頗有意境的。深秋時節(jié)，每當月上柳梢頭的時候，我的窗外總會有一只蟬兒鳴叫。很準時，像是跟誰有過約定。先是怯怯的，低低的，細細的那么幾聲，像游絲，像花瓣輕吻微風，像一對情侶竊竊私語。然后，琴弦彈撥起來，淺淺地，柔柔地揉弦，突然錚然一聲，一聲悠長的顫音，穿過月夜，穿過樓宇，行走在草尖、樹梢、風的鬢角、燈的光芒，消失在蒼茫的天際。這個時候，我會擱下筆，站在窗前，看那清幽的月光下，幾棵槐樹，一叢秋草，槐花繽紛，樹影婆娑，一聲聲虛虛實實凄凄切切的蟬聲，從耳畔，一直到心底。

它們是昆蟲里面最抒情的詩人。它們的低吟淺唱，總能撥動那些多情且善感的騷人墨客的心弦，詩人們，成了蟬兒的知音。唐代詩人陸暢在他的《聞早蟬》里面寫道：“落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋。”在詩人的眼里，蟬與詩人的心，息息相通。

我自認為不是一個多愁善感的人，卻一次次在那夜深人靜，月圓月缺的時候，淪陷于蟬兒那一聲聲的悲涼中，清淚無聲劃過臉頰，緩緩流進心底。

秋蟬的聲聲悲鳴，就讓那小小的蟬兒，具有了一種禪意。這應該與我們的漢字諧音有關，也應該與蟬的生命有關。

《說文》中說，蟬，以旁嗚者。禪，祭天也?！岸U"是舶來品。最初那位提出以“禪”為名的人，他的心里一定是有“蟬"的。堅忍不拔，一旦羽化而蛻變，便一飛沖天。蟬便是禪。在古人的意識里，蟬與禪，只不過僅僅差了那么一羽翅膀。蟬，靠羽翼來飛；禪，可以依靠思想去飛翔。就像莊子的逍遙游。

在佛家的眼里，蟬是生生不死的。幼蟲潛伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化為蟬蛹完成蛻變，發(fā)出驚天徹地一聲鳴叫，最終完成自我救贖。其過程，比那鳳凰涅槃還要驚心動魄，讓人唏噓不已。這不就是佛家苦苦參悟的禪理機趣嗎？

蓮出淤泥而不染，成為佛家的象征，一步一蓮花，一坐一佛陀。蟬也是。不管浮世的繁華，長伏于幽深泥土之中，只為完成自我蛻變后那嘹亮的一鳴。蟬的隱忍與苦捱，便是佛的參悟人生。這個世界，沒有什么是虛無，一切都有跡可循。一朵花開，一縷風過，一滴雨落，都有來路與歸處。蟬來到這個世上，就是鳴叫。悲傷，悲情，悲憫地鳴叫。聲嘶力竭了，生命耗盡了，歸去。蟬兒“知了，知——了”叫著，它們知道一秋一冬就是一個輪回嗎或者，它們是想一聲聲叫醒那些應該醒來的人吧。

“知”，就是“智慧”?！傲?就是“覺悟”?；蛘哒f，“知"是真如實相，“了”是無我和放下。蟬兒的聲聲鳴叫，就飽含著佛教的核心要義。

你看，蟬兒與佛的淵源竟然是如此深厚。秋蟬，秋禪，從肉體的生死輪回，到精神的永生不死，從蟬的形象到禪的意趣過渡，從物質(zhì)到精神的蛻變，從感性到理性的升華，蟬就成了禪。秋禪，便是秋蟬。秋蟬到秋禪，便是古人一種精神的靈魂放飛。

秋蟬與秋禪有了某種關聯(lián)的時候，我們的心情，便纏綿起來。

蟬與禪的纏纏綿綿，現(xiàn)實與精神，兩個世界，豐美無邊。端坐樹冠的蟬，便是端坐禪房的禪。是物質(zhì)的，也是精神的。蟬作為一介小蟲，它浮游大化、沉潛無語，破土長鳴、驚醒浮世，嘈嘈清音、錚錚君子，其生命歷程蘊含著深刻的禪理。蟬的悲情，俗人、文人、出家人，都感受得到。在蟬與禪的語境和意境里面，我們無法不去纏綿悱惻。

作為文學家史學家的司馬遷也纏綿了。他在《史記·屈原賈生列傳》中感慨道：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。"他是借蟬來喻屈原的高潔與正直。在司馬遷看來，蟬是不是也具有了禪的意味了呢？

永生不滅與精神不死，是說蟬還是說禪呢？

秋，本來就是一個纏纏綿綿的季節(jié)。蕭索纏綿著豐饒，垂死纏綿著希望，惆悵纏綿著滿足……絕望的時候給人以希望，在一片荒蕪里面，孕育著無限生機。

這便是蟬，也是禪。

（有刪改）

20．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．塞外，蟬一叫，秋天就到，且隨著天氣轉(zhuǎn)涼，蟬鳴愈顯得急促而悲切，直到天寒地凍。

B．夜深人靜，月圓月缺之時，蟬已然成為“我”的知音，讓“我"于聲聲蟬鳴之中淪陷。

C．世上的一切都有跡可循，對于秋蟬來說，用一生的鳴叫驚醒那些沉睡之人便是其使命。

D．永生不滅與精神不死，既說蟬，又說禪，在蕭索的秋天，現(xiàn)實世界與精神世界相統(tǒng)一。

21．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章以“蟬是一種悲情的蟲兒”開篇，不僅點明了蟬是凄涼、悲切的代表，而且總領下文，奠定了全文的感情基調(diào)。

B．窗外一只蟬鳴“突然錚然一聲"或許會讓人想起《琵琶行》中“銀瓶乍破水漿迸”,因兩者都寫聲音的高亢嘹亮。

C．《說文》對“蟬"的解說、司馬遷《史記·屈原賈生列傳》借蟬喻屈原高潔等相關內(nèi)容，增添了文章的文化底蘊。

D．關于秋蟬聲嘶力竭的鳴叫，作者既對其原因進行了揣測，又對其鳴叫的目的進行了解讀，實現(xiàn)了深入的探尋。

22．本文對蟬鳴的描寫別具特色，請賞析畫橫線的句子。

23．本文多處寫蟬鳴，郁達夫《故都的秋》也提及蟬鳴，請分析兩者用意有何不同。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

參考答案：

1．A

【詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。

A.“散文鈔”的“鈔"應讀chāo。

故選A。

2．（示例）破屋濃茶小院，漏光鴿聲碧天，秋草藍朵殘垣?；比锫涞?，落寞人在故都。

【詳解】本題考查仿寫的能力。解答此類題目要注意：（1）話題的一致性，內(nèi)容的限制性。仿寫一般要求圍繞某一個中心話題來進行。仿寫話題分兩類，即指定性話題和提示性話題。（2）修辭的限制性。仿寫話題都有修辭方面的要求，這要求有的是在試題中明確指出，有的則是隱含在參照的句子里面。（3）句式的相似性。仿寫句子的句式要求都隱含在參照的句子之中，這就要求我們在仿寫之前，仔細分析參照對象的特點，包括參照句的句式特點、結構特點，特別是分句間的關系?；卮鸨绢}時，先提煉出作者寫故都秋景所選意象?！豆识嫉那铩分校髡邍@“清、靜、悲涼”的特點共描繪了五幅畫面，選取的意象有：秋院、秋蕊、秋蟬、秋雨、秋果。再仿照《天凈沙秋思》的句式將它們組合起來。注意意境格調(diào)要與原文相符。

3．C4．①原文運用排比，更突出強調(diào)了“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)"總是“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，增強了語勢；②原文運用短句更簡潔明快，讀起來有起伏，節(jié)奏感強；③原句使用不同的動詞“看"嘗”“賞玩"更準確生動；④與上文形成整散結合的句式，更具美感，與散文的語言風格相符。5．①江南，秋當然也是有的②比起北國的秋來

【解析】3．本題考查學生理解并正確使用標點符號的能力。

語言中加點部分的引號表示強調(diào)。

A.表示引用；

B.表示特定稱謂；

C.表示強調(diào)；

D.表示諷刺否定。

故選C。

4．本題考查學生對文本語句的鑒賞能力。

解答本題可以從修辭、詞語運用、句式等角度對比原文與修改語句的不同，從而分析出原句的藝術特色。

“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”句式整飭，更具美感；同時運用短句，節(jié)奏感強，簡潔明快。

修辭上，運用了排比的修辭手法，增強了語勢，更突出強調(diào)了“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”，只有北方才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”。

用詞上，原句使用不同的動詞“看"嘗”“賞玩"對應“秋的色”“秋的味"秋的意境與姿態(tài)”比“感受"這樣的詞語更準確生動。

5．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，由后文“但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間……”可知，這里是在介紹江南的秋。再結合上文第一段對北國的秋的介紹可知這里與前文是輕轉(zhuǎn)的關系，所以可以填：江南，秋當然也是有的。

第二空，由“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝"可知，這里是拿南方的秋與北國的秋進行對比，鑒于前文在講南國之秋，這里就不用重復了，所以可以填：比起北國的秋來。

6．D7．D8．A

【分析】6．本題考查學生正確運用成語的能力。

“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技藝的精巧，像是鬼神制作出來的。也可以形容天然的景觀十分美妙；“巧奪天工"指人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。此處強調(diào)“自然”的精巧，應選“鬼斧神工"。

“別具一格”意思是另有一種獨特的風格；“獨具匠心"指具有與眾不同的巧妙的構思。此處強調(diào)“人文”的“獨特風格”，應選“別具一格”。

“聯(lián)結"指銜接在一起，涵蓋了聯(lián)絡、聯(lián)系、結合、團結、結合在一起等意思，側(cè)重于抽象事物?！斑B接”指互相銜接，主要用來指物體之間無生命體的連接（物理上的），側(cè)重于具體事物。此處強調(diào)“書本與現(xiàn)實、心靈與自然"的連接，應選“聯(lián)結”。

“交相輝映"指各種光亮、色彩等互相映照。“相映成趣”指互相襯托、映照而顯得很有趣。此處強調(diào)美景與文字互相映照，應選“相映成趣"。

故選D。

7．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

根據(jù)“當你駐足北京會聯(lián)想起……當你暢游洞庭會吟詠出……當你流連西湖會沉醉于……當你登臨泰山會感受到……”可知，旅行能夠讓人親近自然、欣賞美景；根據(jù)“讓人們找到了……的橋梁"可知，旅行也能讓人感悟生活、體驗人生，所以前后句是遞進關系，應選“不僅……更是……”的句式，排除AC兩項。

“走近自然、欣賞風景"與“體驗生活、感悟人生”之間是遞進關系，前者是后者的基礎，后者是前者的升華，所以先“走近自然、欣賞風景”，再“體驗生活、感悟人生”，排除B項。

故選D。

8．本題考查學生識記文化常識的能力。

B．“吳楚東南拆，乾坤日夜浮"出自杜甫的《登岳陽樓》，不是《望岳》。

C．“三秋桂子，十里荷花”出自柳永的《望海潮》，不是姜夔。

D．《登泰山記》的作者姚鼐是清朝人，不是明朝。

故選A。

9．B10．A11．①“屑屑索索"是擬聲詞，寫出了蠶吐絲的聲音。老通寶和兒子連這樣細小的聲音都能聽見，表現(xiàn)處他們對蠶吐絲結繭的關注、重視。②“巴不得”表示對某事物迫切地希望。老通寶和兒子希望蠶生命力旺盛，表達了他們對蠶繭豐收的迫切期待。

【解析】9．本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中“上山"中引號表示特殊含義。

A.表示諷刺和否定；

B.表示特殊含義；

C.表示引用人物語言；

D.表示特定稱謂。

故選B。

10．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫波浪線的句子主要運用了夸張的修辭手法。四大娘的心好像要從嗓子里蹦出來，嗓子眼顯然不可能真的會蹦出來，這是四大娘挑開蘆簾角看到的成片的“蠶花”時的主觀感受，寫出了四大娘看到這一景象時內(nèi)心的激動和喜悅。

A.運用了夸張的手法，“那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔"屬于夸張的手法；

B.運用了比喻的手法，將“秋”比作名花、美酒；

C.運用了擬人的手法，“裊娜"羞澀”將荷花人格化；

D.沒有運用修辭手法。

故選A。

11．本題考查學生對一般詞語含義和作用的把握能力。

“屑屑索索”，象聲詞，形容細碎聲。本處是用來描寫山棚上蠶吐絲的細碎聲音。老通寶和他的兒子蹲在地上，從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊，他們能夠聽到這樣細碎的聲音，從而表現(xiàn)出他們二人對蠶吐絲結繭的關注、重視。

“忍不住”表示抑制不住，不由自主。老通寶和他的兒子將所有的錢都花光了，精力也絞盡了，他們聽著山棚上蠶吐絲的細碎聲音，就仿佛看到了豐收時的景象，所以他們不由自主地想笑，體現(xiàn)了他們想象豐收時的喜悅心情。

12．C

【詳解】本題考查學生結合語境理解詞語含義的能力。

A項，秋士，古時候指到了暮年仍不得志的知識分子。語境中用來暗指“歐陽子"與“蘇軾”，正確。

B項，不能自已，不能控制自己的情感。理解正確。

C項，深味，解釋為“很濃烈的味道"有誤，應是“深層濃厚的意趣”。

D項，賞玩，欣賞玩味，語境中指欣賞玩味景物。理解正確。

故選C。

13．C14．A15．①視覺：碧綠的天色、槐樹葉底一絲一絲漏下來的日光、牽牛花的藍朵，純凈、清麗。②聽覺：馴鴿的飛聲，以動襯靜，悠遠、幽靜。③動作：坐在小院，細數(shù)日光，靜對藍朵，泡茶賞花，生活清靜、清閑。16．①文本一選取槐樹、秋蟬等多種具體景物進行詳細描寫，文本二只是籠統(tǒng)地描寫花、葉、草。②文本一所寫秋景清靜詩意，文本二所寫秋景衰落殘敗。③文本一側(cè)重品味秋意、秋味，文本二側(cè)重挖掘秋對人生的啟迪。

【解析】13．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“是因為他覺得日常生活中的秋勝過風景名勝的秋"錯，文中并無對比之意，郁達夫這樣寫是為了表明故都的秋味十足。

B.“也從古人‘梧桐一葉而天下知秋’的做法中得到啟示”錯，郁達夫是從自己的感受中推想古人的“梧桐一葉而天下知秋”，并不是從中得到啟示。

D.“郁達夫認為北方的棗樹生命力頑強”錯，原文“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來”，郁達夫這樣寫表現(xiàn)的是棗子樹的常見。

故選C。

14．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.文本二并非“主要通過對事物的描摹將主觀情感含蓄地表達出來”，而是常常在描寫的基礎上，通過議論直接抒發(fā)。

故選A。

15．本題考查學生對景物描寫的手法的理解和鑒賞能力。

①文中描寫了秋天到來之后的視覺感受：如“很高很高的碧綠的天色"從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”，碧綠的天色、槐樹葉底一絲一絲漏下來的日光、牽?；ǖ乃{朵，純凈、清麗。

②也描寫了聽覺：如“聽得到青天下馴鴿的飛聲”，馴鴿的飛聲遠在天上，這是以動襯靜，悠遠、幽靜。

③還有人物的動作：如“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐"從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”，坐在小院，細數(shù)日光，靜對藍朵，泡茶賞花，生活清靜、清閑。

16．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

①文本一選取槐樹、秋蟬等多種具體景物進行詳細描寫，如“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱"在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了”等；而文本二只是籠統(tǒng)地描寫花、葉、草，如“紅的花已經(jīng)變成了紫，紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了"而當你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感受到什么呢”“等到你漫步到曠野，看見那連天衰草的時候……"。

②文本一所寫秋景清靜詩意，如寫秋院靜坐，從天的顏色、牽?；ǖ念伾瓤梢泽w會到“清”，從馴鴿的飛聲，人物的悠閑愜意，可以體會到“靜”，整個畫面富有詩意；而文本二所寫秋景衰落殘敗，如描寫“紅的花已經(jīng)變成了紫，紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了”“連天衰草"等。

③文本一側(cè)重品味秋意、秋味，如描寫秋槐落蕊，“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，感受細膩；文本二側(cè)重挖掘秋對人生的啟迪，文中很多直接抒情議論的句子，如“我真不愿看見那一只葉子落下來，但又知道這葉落是‘必然’的事，于是對那黃葉就更加珍惜了，對秋天也就更感到親切了"春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠些，而且秋天所給與的感應是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因為人看了這位秋先生的面容時，也不由得不自己照一照鏡子了”。

17．這些富于文化意味的聯(lián)想彰顯了人類對于秋的普遍關注，突出了中國文人與秋之間的聯(lián)系之深。18．一種能夠特別引人共鳴的深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸。19．作者的意思是愿意為留住北國之秋付出犧牲生命長度的代價，突出了作者對北國之秋深摯真誠的愛與珍惜。

【解析】17．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

結合“中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多"各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味”可知，作者寫中外詩文中有關秋的文字，是對于秋的聯(lián)想，這些富于文化意味的聯(lián)想彰顯了人類對于秋的普遍關注，突出了中國文人與秋之間的聯(lián)系之深。

18．本題考查學生理解詞語含義的能力。

“秋的深味"中“深味”指的是深長的意味，是對秋的一種獨特感受，所在的語境是“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要