古詩詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊-2

古詩詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢》同步練習(xí)

一、名篇名句默寫

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·里仁》中的“_____________，"表明孔子強(qiáng)調(diào)虛心向賢人學(xué)習(xí)，向賢人看齊，自我反思，取長補(bǔ)短，自我完善。

（2）“”表明蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》寫于妻子死后十年，雖然對亡妻思量難忘，但真正相見卻無法言語，而“"。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中寫到，人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本，在“”兩種情形中，容易呼喊天地父母和“"。

2．在橫線處填寫作品原句，要求書寫規(guī)范。

（1）古人在創(chuàng)作中常常以景結(jié)情，給人以言有盡而意無窮之感。張若虛《春江花月夜》

“不知乘月幾人歸，”，相思之情，綿邈悠長；蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》“_____________，明月夜，”，凄清幽寂，黯然銷魂；歸有光《項(xiàng)脊軒志》“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，”，感慨萬千，耐人尋味。

（2）司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》“蓋自怨生也”，屈原之所以“怨”是因?yàn)椤癬____________，___"。

（3）詩人洛夫?qū)⒍鸥Α犊椭痢分小癬__，___”兩句改寫為“來客請進(jìn)……請進(jìn)這春水的妖嬈蕩漾/進(jìn)入群鷗爭食我挺喜愛的聒噪/這里風(fēng)生水起，有冷冷的燈火和詩稿"。

3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：_____________，__________________。

（2）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說：“_____________，__________________。”

（3）孔子在《論語·學(xué)而》中談到君子不要求暖飽，不要求居住舒適的句子是：_____________，__________________。

（4）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中_____________，兩句，寫夫妻久別重逢，傷痛難已，無法用語言表達(dá)，此語格外有感染力。

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪紗

納蘭性德（清）

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗①，沉思往事立殘陽。

被酒②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香③，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

【注】①疏窗：刻有花紋的窗戶。②被酒：醉酒。③賭書潑茶：李清照《金石錄后序》謂自己常與丈夫趙明誠比賽看誰的記性好，勝者可飲茶以示慶賀，有時(shí)太過高興，不覺讓茶水潑濕衣裳。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

4．下列對兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．納蘭詞上闋三句，通過西風(fēng)、黃葉、疏窗、殘陽四個(gè)意象，奠定了哀傷的基調(diào)，但字里行間沒有一個(gè)哀字，為我們刻畫了孑立殘陽、衣袂飄飄的詞人形象。

B．納蘭詞上片由問句起，觸著秋景而勾起沉思，下片寫沉思中所憶起的尋常往事，其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。

C．蘇詞中處處實(shí)寫，寫出死別之悲、獨(dú)處之苦和世路艱辛，道出生死相隔，深情不減。全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉。

D．蘇軾將“不思量"與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。

5．這兩首悼亡之作結(jié)尾處表達(dá)情感的方式有何異同？請結(jié)合兩首詞的畫線句子進(jìn)行分析。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

[注]①乙卯：宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾四十歲，當(dāng)時(shí)任密州（今山東諸城縣）知州。②千里孤墳：作者妻子的墳?zāi)乖谒拇ㄅ砩娇h，和他當(dāng)時(shí)所在地的密州東西相距數(shù)千里。

6．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞題“記夢”，且明確寫了做夢的日子，說明詞人的夢是真實(shí)的，不是假托的，從下片“夜來幽夢”五句寫夢境可看出來。

B．“縱使"三句把現(xiàn)實(shí)與想象混同起來，把死別后的種種個(gè)人艱苦，體現(xiàn)在容顏的蒼老和形神俱備之中，感情深沉而無奈。

C．“茫?！薄澳昴?是疊詞，有助于將詞人內(nèi)心沉痛之感渲染得層層疊疊、綿密哀婉，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情久而彌篤。

D．最后三句詞人設(shè)想自己在年年傷逝的日子里，想念亡妻而柔腸寸斷。月明之夜，松岡之上，是何等凄清幽獨(dú)，黯然銷魂。

7．生死相隔，深情難忘。全詞不見一個(gè)“隔”字，卻能處處見隔離，見深情。請結(jié)合全詞作簡要分析。

閱讀材料，完成小題。

蝶戀花·送祐之弟

辛棄疾

衰草斜陽三萬頃，不算飄零，天外孤鴻影。幾許凄涼須痛飲，行人自向江頭醒。

會(huì)少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。不是離愁難整頓，被他引惹其他恨。

8．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．衰草、斜陽、孤鴻，三個(gè)意象蕭瑟頹敗，渲染了送別時(shí)的悲涼心情。

B．因“幾許凄涼"才“須痛飲”，唯有如此，才能忘記你我兄弟離別之苦。

C．離愁很容易消除，但是被其他的憂愁或怨恨引起，使離別之愁更顯憂愁。

D．在藝術(shù)手法方面，本詞下片與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》的下片，所用的最主要的藝術(shù)手法是一致的。

9．結(jié)合詞的具體內(nèi)容分析下闋所刻畫的人物形象。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

悼亡三首（其二）①

[宋]梅堯臣

每出身如夢，逢人強(qiáng)意多。歸來仍寂寞，欲語向誰何？

窗冷孤螢入，宵長一雁過。世間無最苦，精爽②此銷磨。

【注】①此詩寫于慶歷四年。梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028）結(jié)婚，至慶歷四年（1044）妻子去世。一共十七年。②精爽：指精神。

10．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句以“出門如夢游"奠定全詩基調(diào)，既寫出自己精神恍惚之態(tài)，又寫出大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬。

B．頷聯(lián)通過“歸來”抒寂寞孤獨(dú)之感。“出門"時(shí)有人談?wù)?，還可稍解悲戚；“歸來”時(shí)則孤寂之感更甚。

C．頸聯(lián)中作者對窗中飛人的“孤螢"、天空的一聲雁叫，皆能察覺，以此刻畫出長夜難眠之苦。

D．尾聯(lián)中“世間無最苦”，世上沒有比這更痛苦的事了，詩人借近乎夸張之語，寫出了鏤心刻骨的喪妻之痛。

11．悼亡詩為情所致，試比較本詩與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》在抒情手法上的不同。

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

擬人是語言中常見的一種修辭現(xiàn)象，賦予物以人的行為特點(diǎn)來表達(dá)作者的情感。從認(rèn)知語言學(xué)的角度看，擬人是一種隱喻。

中國古典詩歌強(qiáng)調(diào)“意境"說，認(rèn)為好的詩歌一定要有意境。在意境的表達(dá)中，中國古典詩歌的隱喻性特征十分明顯。隱喻，尤其是擬人隱喻，在很大程度上是詩歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段。詩歌功能是隱喻的重要功能之一，詩歌的美學(xué)特征離不開隱喻的存在，隱喻是詩歌的生命原則。

擬人隱喻屬于概念隱喻中最明顯的本體隱喻，是從源域到目標(biāo)域的系統(tǒng)映射。擬人隱喻的映射往往是借助人的動(dòng)機(jī)、特征和活動(dòng)等映射到客體上，用來理解非人類實(shí)體的各種經(jīng)驗(yàn)。因此，擬人隱喻表現(xiàn)為賦予其他事物以人的言行和思想情感，借以表達(dá)作者的思想情感。

詩歌意境是詩人的主觀情感與詩歌中所描繪的客觀物境的高度融合，從而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。王昌齡《詩格》曰：“詩有三境，一曰物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心……了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后弛思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！笨梢?，意境在詩歌的創(chuàng)作中起著十分重要的作用。中國古典詩歌在創(chuàng)作表達(dá)中經(jīng)常使用比興的修辭手法，講究詩歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來看，詩歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維。

中國古典詩歌意境的類型有很多種分類方式，中國古典文論為我們提供了兩種方法。第一種是清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類方法，他說：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉曲咽，雪月空明，詩不出此四境。"第二種是王國維在《人間詞話》中提出的“有我之境”和“無我之境"的分類方法。依我所見，中國古典詩歌是一種借詩傳情的語言藝術(shù)，所以從詩歌意境看，可以分為：借景抒情，寓情于景，情景交融。擬人隱喻正好是通過借助他物的表達(dá)來描寫人的情感等因素，所以可以用擬人隱喻來建構(gòu)中國古典詩歌的意境。

一、借景抒情

在中國古典詩歌的創(chuàng)作中，景物的描寫一直起著十分重要的作用。詩人借助描寫客觀外界景物來抒發(fā)內(nèi)心的主觀感情，把真情實(shí)感融入所描寫景物之中，使客觀的物象也具有濃厚的思想和感情，從而使詩歌達(dá)到“景生情”“情生景"的藝術(shù)境界。如，崔護(hù)《題都城南莊》:“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

詩人用擬人隱喻手法，把源域“桃花"映射到目標(biāo)域“人”的特征中，用一“紅"字，頓時(shí)把“人面”之美和“花光"之艷寫得活靈活現(xiàn)，美好景象呼之欲出。第四句，仍然運(yùn)用擬人隱喻，把“桃花”映射到“人"的特征中，用一“笑”字，把“桃花"寫得栩栩如生，卻表達(dá)了惆悵、寂寞之情。

二、寓情于景

情感是詩歌表達(dá)中最重要的因素，詩人內(nèi)心帶有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對物境的描寫把它抒發(fā)出來，于是客觀的物象帶上了主觀情感。例如，在杜甫的《春望》這首詩作中，詩人寫到“感時(shí)花濺淚，恨別烏驚心”，明顯帶有自己的情感色彩。如圖所示：

三、情景交融

在中國古典詩歌的創(chuàng)作中，環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。所謂“情"是作者主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，而“景”則是社會(huì)生活圖景，是承載主旨的形象。意境的創(chuàng)作就是把二者集合起來的藝術(shù)。如，杜甫的絕句《江畔獨(dú)步尋花》:

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

一個(gè)“留"字，擬人隱喻的運(yùn)用，既寫出蝴蝶因戀花而“留連”不去，暗示花的芬芳鮮艷，又表達(dá)出詩人被吸引而流連忘返。移情于物手法的運(yùn)用，使物我交融，情景相生，情景交融。擬人隱喻手法的使用，對于中國古典詩歌意境的建構(gòu)意義重大。

古典詩歌在表達(dá)和創(chuàng)作中經(jīng)常轉(zhuǎn)換詞性，注重押韻等因素，在欣賞過程中給人出乎意料、標(biāo)新立異的感覺。詩歌中用到擬人隱喻，給人一種陌生化的感覺，從而提高詩歌表達(dá)的效果。如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。作者采用擬人隱喻的表現(xiàn)手法，一個(gè)“怨"字，使詩歌意境深沉含蓄，耐人尋味。

在中國古典詩歌中，每首詩歌都有詩人要表達(dá)的主旨，體現(xiàn)出詩歌的主題化。如：江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。作者借“愁”字，用擬人隱喻的表達(dá)，表達(dá)出詩人內(nèi)心的愁苦，突出詩歌主旨，使詩歌意境更加豐富，主題更加鮮明。

（摘編自彭曉、岳好平《擬人隱喻視角下中國古典詩歌意境的建構(gòu)》）

12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國古典詩歌特別強(qiáng)調(diào)意境的營造，優(yōu)秀詩歌的作者也往往是營造意境的高手。

B．?dāng)M人大量存在于古典詩歌中，擬人隱喻也成為衡量一首詩歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。

C．劉熙載和王國維對詩歌意境分類的著眼點(diǎn)不同，但在意境分類上都具有代表性。

D．《題都城南莊》中“笑"借助擬人隱喻，將形象塑造得栩栩如生，借以抒發(fā)詩人的情感。

13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．王昌齡《詩格》中詩的“三境界”的側(cè)重有不同，“物境"側(cè)重于“物”，其表征為具體客觀物的形似。

B．從認(rèn)知角度看，比興手法是一種隱喻思維，中國古典詩歌具有含蓄的特征，是因?yàn)楸扰d手法的使用。

C．在充分吸收劉熙載有關(guān)意境分類理論的基礎(chǔ)之上，作者從借詩傳情角度，將詩歌意境分為三類。

D．景是社會(huì)生活圖景，情是主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，情景交融使物我融合、情景相生，成為詩歌創(chuàng)作的最高形式。

14．下列選項(xiàng)，能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。（張若虛《春江花月夜》）

B．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。（李商隱《代贈(zèng)》）

C．相顧無言，惟有淚千行。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）

D．獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

15．使用擬人隱喻手法，對中國古典詩歌意境的建構(gòu)有哪些方面的價(jià)值？請簡要概括。

16．請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容和文中的圖例，對杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"句進(jìn)行解讀。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：人類總是通過語言來認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)感情和思想的。然而，語言并非就是與這個(gè)世界具有相同的邏輯結(jié)構(gòu)，能夠完整地描述這個(gè)世界的鏡像。當(dāng)我們不能用精確細(xì)致的語言回答“問君能有幾多愁”的疑問時(shí)，詩人李煜卻用“恰似一江春水向東流"的描述將一切情感、思想秋毫不差地“拍攝”下來。語言描寫就其本質(zhì)來說是模糊的，因?yàn)檫@種描寫通常是對復(fù)雜情況的概括描寫。

在實(shí)際生活中，并不存在羅素曾描述過的那種單一的、精確的語言。過分精確、單一的語言會(huì)使藝術(shù)的光暈喪失殆盡，面目變得支離破碎。清代王夫之曾經(jīng)指出“詩無達(dá)志”，讀者面對詩歌審美意象的多義性會(huì)各取所需，在真實(shí)與模糊之間感知弦外之音，喚起潛藏于心中的審美體驗(yàn)和審美能力。如果李商隱的《錦瑟》沒有眾說紛紜的解說，它的審美價(jià)值也就有了折扣。在這幅充滿意象的圖畫中，“錦瑟”指的是樂器，還是女子？“華年"是美好的，還是悲傷的？“莊周夢蝶”“藍(lán)田玉煙"是快樂，還是迷惘？面對可以追憶的似水年華，每個(gè)人都找到了自己的世界。模糊和多義使得能指和所指打破了傳統(tǒng)的一一對應(yīng)的邏輯關(guān)系，而讀者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對審美感受自由和豐富的追求，正是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品經(jīng)久不衰的原因。

文學(xué)史上有許多描寫美人的篇章就大量運(yùn)用了模糊修辭手法，《長恨歌》寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；曹植的《雜詩》說：“南國有佳人，容華若桃李。"這些佳篇無一不是運(yùn)用比喻等修辭手法構(gòu)成模糊語言來描寫美人之美的典范。當(dāng)一個(gè)不完全的形呈現(xiàn)于眼前時(shí)，主體視覺會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的追求完整的傾向，即會(huì)激起一種心理沖動(dòng)，將它補(bǔ)充完整。古詩詞中優(yōu)美的詩句往往能化抽象為具體的形象，或夸張、或比喻，把難以計(jì)量的情感用模糊而又形象的語言表達(dá)出來。

楊慎曾揣度過杜牧《江南春》中的詩句“千里鶯啼綠映紅”，說“千里"當(dāng)是“十里”之誤，理由就是：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？"何文煥駁得好：“即作十里，亦未必盡聽得著、看得見?！碧K軾曾有“春江水暖鴨先知"的詩句，有人曾調(diào)笑道：“鵝豈不知？”可見，作者在創(chuàng)作時(shí)，根本沒去考慮鶯啼的具體距離、范圍是多少，也不是要從邏輯上考證鴨鵝到底誰先下水。許多優(yōu)美的文學(xué)作品正是用這種模糊語言創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人神往的意境。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這些詩篇，字里行間無不是模糊語言，但正是這模糊語言，才形成了一幅幅或雄壯、或悲涼的意境畫面。

（摘編自程曉紅《模糊語言在古典詩詞中的審美價(jià)值》）

材料二：

一、語言的模糊性存在的必要性和有意性

模糊性不是人類語言的缺點(diǎn)，而是優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗沟萌祟惸軌蛞杂邢薜恼Z言手段表達(dá)無限的意思。語言雖具有模糊性，但并不影響包括翻譯在內(nèi)的正常交際，因?yàn)檎Z言只是一種充當(dāng)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，出于表達(dá)的需要或者場合、時(shí)間和人物相互關(guān)系的不合適或者不方便，模糊性語言的使用既可以含蓄表達(dá)出意圖，也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了我們想要的交流目的。模糊語言具有獨(dú)特的語用功能，表現(xiàn)在：提高語言的表達(dá)效率；增強(qiáng)語言表達(dá)的靈活性，巧妙地使用“模糊語言"可以對問題做出含蓄的、靈活的表達(dá)；增強(qiáng)言語的表現(xiàn)力，從而收到意想不到的表達(dá)效果。例如在新聞發(fā)布會(huì)上，當(dāng)外交官員要求對某一敏感政治事件作出回應(yīng)并發(fā)表評論時(shí)，經(jīng)常會(huì)有這樣一些模棱兩可的回答：“無可奉告”“我們對此不予評論"我們對此深表關(guān)切（或遺憾）并對事件的繼續(xù)發(fā)展深表關(guān)注”“絕不放棄使用武力的權(quán)利”，等等。

二、中國古典詩歌中的語言模糊性解讀

古典詩歌語言的內(nèi)在“余味”需要譯者在充分理解原作的基礎(chǔ)之上去探求，然后通過另一種語言表達(dá)出來。在表達(dá)的過程當(dāng)中，不僅涉及語言之間表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，更要透過語言的模糊性看到文化之間的差異。請看曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？"

曹丕稱帝后，對曹植心懷記恨，想借事殺人，便命曹植在七步之內(nèi)作一首詩。詩人運(yùn)用比興的手法，將真實(shí)情感隱藏起來，形成了一種語言的模糊——空白。詩篇寫豆萁和豆子的關(guān)系和命運(yùn)，實(shí)則控訴曹丕殘害手足的罪行。漢詩由于其比喻的巧妙和深刻的寓意，增加了一張無形的窗簾，在英譯的過程中就更加考察了譯者的去偽存真的功力。

中國古典詩詞比較講究含蓄美，這與漢語語言的模糊性是密切不可分割的。譯者要進(jìn)行靈活的處理，才能將原文的深邃內(nèi)涵傳達(dá)給讀者。

（摘編自鄭亞敏《解構(gòu)中國古典詩歌翻譯中的語言模糊性》）

17．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．語言是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩世界的媒介，人們借助語言可以真實(shí)、全面地描摹出世界的樣貌，表達(dá)自己的理解。

B．古往今來，對《錦瑟》一詩的解說眾說紛紜，對詩中許多意象的內(nèi)涵理解并沒達(dá)成一致，而這正是詩歌巨大的魅力所在。

C．如果杜牧充分考慮鶯啼的具體距離、范圍，蘇軾從邏輯上仔細(xì)考證鴨鵝誰先下水，他們可能就難以創(chuàng)造令人神往的意境。

D．曹丕想借作詩置曹植于死地，曹植則巧妙地寫成《七步詩》，在豆萁與豆子的關(guān)系和命運(yùn)中寄寓自己的真情實(shí)感。

18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)李煜用“恰似一江春水向東流”來回答“問君能有幾多愁"這一疑問時(shí)，詩歌語言模糊具有的獨(dú)特魅力就顯現(xiàn)了出來。

B．清代王夫之所說的“詩無達(dá)志”，與中國傳統(tǒng)詩學(xué)中所說的“詩言志，歌永言"強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即詩歌是用來表達(dá)情志的。

C．當(dāng)詩歌的模糊語言將不完整的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，讀者會(huì)產(chǎn)生將其補(bǔ)充完整的沖動(dòng)，這與書畫藝術(shù)中的“留白”效果相似。

D．對漢詩本身的比喻和寓意沒有深刻理解，不能透過語言的模糊性把握文化的差異，那么翻譯出的《七步詩》將是失敗的。

19．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一論證模糊語言在古典詩詞中的審美價(jià)值論題時(shí)，按提出問題、分析問題的思路展開。

B．材料一通過寫杜牧、蘇軾的詩句受到了他人的質(zhì)疑，論證了掌握詩詞模糊語言的難度之大。

C．兩則材料在論證過程中對古典詩詞的直接引用，一定程度上也增加了學(xué)術(shù)論文的文學(xué)性。

D．兩則材料都論述了詩歌語言模糊性問題，材料二還涉及了對外翻譯時(shí)應(yīng)靈活應(yīng)對語言模糊性的問題。

20．材料二在論證“語言的模糊性存在的必要性和有意性"這一論題時(shí)，語言嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容有說服力，請分別說明這兩個(gè)方面是如何達(dá)到的。

21．模糊語言在古典詩詞中具有的審美價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料一和下面有關(guān)詩詞，進(jìn)行簡要分析。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

四、小閱讀

22．“千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)”賞析“縱使"的妙處。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

23．“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”在全詞中起什么作用？《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

參考答案：

1．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也十年生死兩茫茫惟有淚千行（故）勞苦倦極疾痛慘怛

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

考生需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫“省"惟”“慘怛"等字詞。

2．落月?lián)u情滿江樹料得年年腸斷處短松岡今已亭亭如蓋矣信而見疑忠而被謗舍南舍北皆春水但見群鷗日日來

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“搖”“岡"亭”“謗"鷗”。

3．修我甲兵與子偕行千里之行始于足下君子食無求飽居無求安相顧無言惟有淚千行

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“偕"始”“顧"惟”。

4．C5．相同點(diǎn)：（1）直抒胸臆，蘇詞的“料得年年腸斷處"一句表明思念之久，肝腸寸斷，直接抒發(fā)了作者的悲痛之情；納蘭詞“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡莱隽私袢盏乃峥?，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。（2）虛寫，蘇詞設(shè)想此時(shí)亡妻一人在凄冷幽獨(dú)的“明月"之夜，因?yàn)榫鞈偃耸?、難舍親人，而柔腸寸斷的心境。納蘭詞則追憶往日與妻子情投意合，吟詩讀書的文雅閑逸的生活圖景。當(dāng)時(shí)覺得極其尋常，如今一去不復(fù)返。充滿了當(dāng)時(shí)不知珍惜、等失去時(shí)卻再也無從追尋的感嘆。

不同點(diǎn)：蘇詞（1）對面落筆（對寫法），作者設(shè)想亡妻在年年傷逝的這個(gè)日子，思念親人而柔腸寸斷，以此寄寓自己的悼念之情。（2）以景結(jié)情，“明月夜，短松岡”二句，描寫月色短松之景，意境凄清幽獨(dú)，抒發(fā)死別之痛，黯然魂銷之情。納蘭詞：用典?！百€書消得潑茶香"用李清照和丈夫趙明誠的故事，含蓄而又活潑地表現(xiàn)了作者和與亡妻往日的美滿恩愛，看起來極其平常的生活場景，以結(jié)句的“尋?！倍指莱隽私袢盏乃峥?。

【解析】4．本題考查學(xué)生賞析詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.“蘇詞中處處實(shí)寫"錯(cuò)誤，縱觀蘇詞，上片紀(jì)實(shí)，下片夢中還鄉(xiāng)，是典型的虛筆想象，“處處”太過絕對。

故選C。

5．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：

直抒胸臆，蘇詞的“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。"料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情，直接抒發(fā)了作者的悲痛之情。納蘭詞“當(dāng)時(shí)只道是尋常"道出了今日的酸苦，傷心的納蘭性德明知無法挽回一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。

虛寫，蘇詞設(shè)想“料得年年腸斷處”，料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境。納蘭詞則追憶往日與妻子情投意合，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。當(dāng)時(shí)覺得極其尋常，如今一去不復(fù)返，產(chǎn)生出無窮的遺憾。

不同點(diǎn)：

蘇詞對面落筆（對寫法），“料得年年腸斷處"料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。

以景結(jié)情，“明月夜，短松岡”，明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方，意境凄清幽獨(dú)，抒發(fā)死別之痛，黯然魂銷之情。

用典。納蘭詞中“賭書消得潑茶香”這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。傷心的納蘭性德明知無法挽回一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，蘊(yùn)含了作者追悔之情。

6．D7．①“十年生死”，生與死，十年過去，仍是永遠(yuǎn)的隔離。②“千里孤墳”，妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己卻在異地，是一種距離的隔離。③“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，歲月滄桑，時(shí)間流逝，即使相逢也認(rèn)不出，是一種時(shí)空的隔離。④“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)"相顧無言”，夢中還鄉(xiāng)，四目相對，千言萬語無從談起，是陌生的隔離。

【解析】6．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“設(shè)想自己"表述有錯(cuò)，根據(jù)原文應(yīng)該是詞人從對方落筆，想象亡妻思念親人。

故選D。

7．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌情感的能力。

注意扣住“隔”來分析。

如開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！?，生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年，仍是永遠(yuǎn)的隔離。

如“千里孤墳，無處話凄涼”，王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里"。妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己卻在異地，是一種距離的隔離。

如“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，為何相逢不識(shí)？固然是因?yàn)樵~人遭受打擊，已經(jīng)“鬢如霜"了，但也因?yàn)橐呀?jīng)分開十年，歲月滄桑，時(shí)間流逝，即使相逢也認(rèn)不出，是一種時(shí)空的隔離。

如“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”寫自己在夢中忽然回到了時(shí)常懷念的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。但卻“相顧無言，惟有淚千行”，夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是四目相對，千言萬語無從談起，是陌生的隔離。

8．D9．①詞的下闋刻畫了一個(gè)因聚少離多而早生華發(fā)、疾病纏身、孤苦寂寞的傷感詞人形象。②“會(huì)少離多看兩鬢”“新來病"刻畫了詞人與親人相聚甚少、兩鬢斑白、疾病襲身的形象。③“不是離愁難整頓”雖不說離愁深濃，卻又說“惹其他恨”，詞人以退為進(jìn)，更見傷感之深重。

【解析】8．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。

D.“所用的最主要的藝術(shù)手法是一致的”錯(cuò)誤?！督亲印ひ颐露找褂泬簟返南麻犞饕\(yùn)用了虛寫的手法，本詞下片主要采用層層遞進(jìn)的手法寫離愁。

故選D。

9．本題考查學(xué)生分析詩歌人物形象特點(diǎn)的能力。

詞的下闋寫離愁，采用了層層遞進(jìn)的手法。第一句寫離苦。意謂“會(huì)少離多”，從兩鬢上可以察知。因?yàn)椤叭搜灶^上發(fā)，總向愁中白”，是離愁把人折磨得兩鬢蒼蒼了。“萬里"二句寫病苦。“萬縷千絲”緊承上句明寫發(fā)亂，實(shí)寫愁重?！昂螞r"句使用遞進(jìn)句式，新來患病，怕難以相見，更加重了離別之苦?？坍嬃嗽~人與親人相聚甚少、兩鬢斑白、疾病襲身的形象。

“不是”二句寫由此引起的其他愁恨。言離愁猶可整頓，而國恨家愁就無法排遣了。作者不說家國之愁而言“其他恨”，就多了一層曲折。下片五句三層，一層比一層深入，而結(jié)句又以含蓄手法出之，意在言外，更耐人尋味。

故詞的下闋刻畫了一個(gè)因聚少離多而早生華發(fā)、疾病纏身、孤苦寂寞的詞人形象。

10．A11．①梅詩借景抒情，借事抒懷。前四句寫“每出”“歸來"的實(shí)際生活境況，抒發(fā)自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情；“窗冷”兩句以客觀景物為主，抒寫寂寞孤獨(dú)、長夜難眠的凄涼心境。②蘇詞采用了虛實(shí)結(jié)合，借夢寫情的手法。上闋寫詞人對亡妻深沉的思念，寫實(shí)；下闋記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛。上闋記實(shí)，下闋記夢，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。

【分析】10．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“又寫出大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬"理解錯(cuò)誤。結(jié)合“逢人強(qiáng)意多”理解，可知詩人每次出門如同夢游，逢人只能勉強(qiáng)應(yīng)付，并非“大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬"。

故選A。

11．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

本詩中，梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來"寫起，心在謝氏身上，故出門也像做夢一樣；“出門”“逢人”，也只是勉強(qiáng)應(yīng)付。“出門”時(shí)有人談?wù)?，還可稍解悲戚；“歸來"時(shí)則孤寂之感更甚。這是借助實(shí)際生活境況，抒發(fā)自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情。而此后“窗冷孤螢入，宵長一雁過”，描寫長夜失眠的景況。由于長夜難眠，所以窗中飛入“孤螢"、天空一聲雁叫，皆能察覺得到。正所謂“含不盡之意，見于言外”?！笆篱g無最苦”，謂世上沒有比此更痛苦的事了，他的精神全部被這難熬的時(shí)光銷磨殆盡了。由此可見，本詩中詩人以客觀景物為主，抒寫寂寞孤獨(dú)、長夜難眠的凄涼心境。

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，上片結(jié)合“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”和“塵滿面，鬢如霜"可知，這里寫詞人入夢前的思念以及夢醒后的感慨為實(shí)寫；而下片中，結(jié)合“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”和“相顧無言，惟有淚千行"可知，下片設(shè)想相逢的情景及夢中相見的悲喜為虛寫。整首詞虛實(shí)相生，襯托出作者對亡妻的思念。

12．B13．A14．B15．①擬人隱喻的使用，可以帶給讀者陌生化的感覺，提升詩歌表達(dá)的效果，增加意境的含蓄美。②擬人隱喻的使用，可以豐富詩歌的意境，使要表達(dá)的主題更加突出。16．①“花濺淚”“鳥驚心"兩句采用了擬人隱喻的手法，把源域中的“花”“鳥"兩個(gè)意象投射到目標(biāo)域中“人”的身上，賦予“花"鳥”人的特征、活動(dòng)。②鳥語花香本是美好的景物，但在國都淪陷家人離散的處境下，詩人看見.花開流淚、聞鳥語驚心，以主觀感情來感染客觀物象，從而達(dá)到了意與境的高度統(tǒng)一。

【解析】12．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“擬人隱喻也成為衡量一首詩歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)"錯(cuò)，原文是“尤其是擬人隱喻，在很大程度上是詩歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段”，可見，擬人隱喻是詩歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段，而不是衡量一首詩歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。

故選B。

13．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

B．“中國古典詩歌具有含蓄的特征，是因?yàn)楸扰d手法的使用"錯(cuò)，原文是“中國古典詩歌在創(chuàng)作表達(dá)中經(jīng)常使用比興的修辭手法，講究詩歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來看，詩歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維”，可見，選項(xiàng)的說法強(qiáng)加因果。

C．“在充分吸收劉熙載有關(guān)意境分類理論的基礎(chǔ)之上"錯(cuò)，原文只是說“第一種是清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類方法，他說：‘花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉曲咽，雪月空明，詩不出此四境?！牢宜姡袊诺湓姼枋且环N借詩傳情的語言藝術(shù)，所以從詩歌意境看，可以分為：借景抒情，寓情于景，情景交融”，可見，原文并沒有說作者將詩歌意境分為三類是在吸收劉熙載意境分類理論的基礎(chǔ)之上。

D．“情景交融使物我融合、情景相生"錯(cuò)，原文是“移情于物手法的運(yùn)用，使物我交融，情景相生，情景交融”；“情景交融……成為詩歌創(chuàng)作的最高形式"錯(cuò)誤，原文是說“情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。”

故選A。

14．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文章中心論點(diǎn)是：中國古典詩歌，擬人隱喻建構(gòu)中國古典詩歌的三大意境。

A．意為：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁?！安粍俪?是詩人說自己愁，本句沒有采用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

B．意為：蕉心未展丁香也是含苞未放，它們同時(shí)向著春風(fēng)各自憂愁。該句運(yùn)用擬人手法，“各自愁”賦予芭蕉和丁香以人的情感，使用了擬人隱喻，故能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

C．意為：你我二人默默相對慘然不語，只有相對無言淚落千行。詩人直接抒發(fā)了詞人的悵惘空虛之情。該句沒有采用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

D．意為：詩人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這兩句描寫春景，沒有運(yùn)用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

故選B。

15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）根據(jù)“詩歌中用到擬人隱喻，給人一種陌生化的感覺，從而提高詩歌表達(dá)的效果"比興的修辭手法，講究詩歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來看，詩歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維”可知，擬人隱喻的使用，可以帶給讀者陌生化的感覺，提升詩歌表達(dá)的效果，增加意境的含蓄美。

（2）根據(jù)“用擬人隱喻的表達(dá)，表達(dá)出詩人內(nèi)心的愁苦，突出詩歌主旨，使詩歌意境更加豐富，主題更加鮮明"可知，擬人隱喻的使用，可以豐富詩歌的意境，使要表達(dá)的主題更加突出。

16．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。

（1）根據(jù)“詩人用擬人隱喻手法，把源域“桃花”映射到目標(biāo)域‘人’的特征中，用一‘紅’字，頓時(shí)把‘人面’之美和‘花光’之艷寫得活靈活現(xiàn)，美好景象呼之欲出。第四句，仍然運(yùn)用擬人隱喻，把‘桃花’映射到‘人’的特征中，用一‘笑’字，把‘桃花’寫得栩栩如生，卻表達(dá)了惆悵、寂寞之情"分析，“花濺淚”“鳥驚心"兩句采用了擬人隱喻的手法，詩人把源域中的“花”“鳥"兩個(gè)意象投射到目標(biāo)域中“人”的身上，賦予“花"鳥”人的特征、活動(dòng)、情感，表達(dá)了詩人對國家動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂帶來的深重憂愁和痛苦。

（2）根據(jù)“詩人內(nèi)心帶有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對物境的描寫把它抒發(fā)出來，于是客觀的物象帶上了主觀情感"分析，“花濺淚”，描繪了詩人因憂國憂民而感動(dòng)的情緒，使得無生命的花朵似乎也感受到了詩人的悲痛；“鳥驚心”，表達(dá)了詩人因?yàn)榕c親人的離別而感到的深深不安。鳥語花香本是美好的景物，但在國都淪陷家人離散的處境下，詩人看見花開流淚、聞鳥語驚心，以主觀感情來感染客觀物象，從而達(dá)到了意與境的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的感受和對國家、親人的深切思念。

17．A18．B19．B20．①借助“不是而是因?yàn)椤薄半m但"等關(guān)聯(lián)詞語進(jìn)行闡釋，語言嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。②運(yùn)用舉例論證，以新聞發(fā)布會(huì)為例，引用外交官的模糊性語言，極具說服力。21．①模糊語言有助于喚起讀者心中的審美體驗(yàn)，豐富閱讀者的審美感受?！皽I千行”“腸斷處"等語言易于喚起讀者的想象，豐富審美感受。②模糊語言借助修辭的表達(dá)效果，描摹出生動(dòng)的形象，表達(dá)情感。“塵滿面，鬢如霜”等模糊修辭手法使人物生動(dòng)、鮮明。③模糊語言能創(chuàng)造出韻味悠長的意境美。“千里孤墳"小軒窗”“短松岡"等語言（意象）為讀者營造出一種幽靜、凄涼的意境畫面。

【解析】17．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“真實(shí)、全面地描摹出世界的樣貌，表達(dá)自己的理解”錯(cuò)，原文“語言并非就是與這個(gè)世界具有相同的邏輯結(jié)構(gòu)，能夠完整地描述這個(gè)世界的鏡像"在實(shí)際生活中，并不存在羅素曾描述過的那種單一的、精確的語言”，可見選項(xiàng)曲解文意。

故選A。

18．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即詩歌是用來表達(dá)情志的"錯(cuò)，原文“清代王夫之曾經(jīng)指出‘詩無達(dá)志’，讀者面對詩歌審美意象的多義性會(huì)各取所需，在真實(shí)與模糊之間感知弦外之音，喚起潛藏于心中的審美體驗(yàn)和審美能力”，可見“詩無達(dá)志"的