2025屆浙江安吉天略外國語學(xué)校高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2025屆浙江安吉天略外國語學(xué)校高三沖刺模擬歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．宋人孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢華錄》，記述了汴京城市面貌、歲時物產(chǎn)、風(fēng)土習(xí)俗等。后人在研究宋史時，除官修史書外，還重視對此類書籍的利用。這說明A．私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目B．區(qū)分官修史書與私人著述是研究歷史的前提C．親歷者見聞形成的私人著述最接近歷史真相D．官修史書可以彌補私人著述視角單一的缺陷2．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會神圣不可侵犯的地位B．使個人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)3．從工業(yè)化的角度來看，世界名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀(jì)中期的俄國A．農(nóng)奴的悲慘生活 B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農(nóng)奴制度的落后 D．內(nèi)河航運的落后4．962年，宋太祖下詔令，禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱主考官為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。自宋太祖后期起，新中舉人必須通過皇帝親自主持的“殿試”，才算合格，這樣，被錄取的人便成為“天子門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正5．下圖是1787年倫敦廢奴協(xié)會設(shè)計的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個人、一個兄弟嗎？”這句告白表達(dá)了①對歐洲人從事奴隸貿(mào)易的譴責(zé)②對少數(shù)非洲人出賣同胞的控訴③對新航路開辟積極意義的否定④對自由平等博愛虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④6．國民政府制定的計劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進(jìn)去，比我們專為圖黔而用兵還好?！窈笾灰覀冘娛?、政治、人事、經(jīng)濟(jì)調(diào)配適當(dāng)，必可造成統(tǒng)一局面?！痹摗坝媱潯背霈F(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．紅軍長征時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期7．洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下令將行中書省改為承宣布政使司，簡稱“布政司”、“布政使司”、“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政與財政。明太祖這一改革的主要目的是A．抑制地方藩王割據(jù)勢力B．提高地方機構(gòu)的行政效率C．削弱丞相行政管理職權(quán)D．改變地方權(quán)力過大的弊端8．下面是對清代軍機處的相關(guān)記述。據(jù)此可知，清代軍機處記述出處“掌軍國大政，以贊機務(wù)。常日侍直，應(yīng)對獻(xiàn)替，巡幸亦如之。”《清史稿·職官志》軍機處日常職責(zé)除了“恭擬上諭"之外，如果“內(nèi)外臣工所奏有旨敕議者”，則交軍機處“各審其可否以聞”，及“內(nèi)外臣工所奏要事，經(jīng)軍機大臣定議，取旨密封?！蓖蹶啤盾姍C處題名記》“軍機處名不師古……初只秉廟謨商戎略而已，厥后軍國大計，罔不總攬。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！薄肚迨犯濉ぼ姍C大臣年表序》A．是中央一級正式的行政機構(gòu) B．成為重要的中樞機構(gòu)C．改變了中央內(nèi)部的決策方式 D．擁有自主決策的權(quán)力9．如圖是19世紀(jì)法國畫家西斯菜的名作。有評論家指出，西斯萊對色彩感覺特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩意的自然景色。這說明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義10．魏源在《海國圖志》中介紹某國的制度時說：“事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行：即不成允，亦須十人中有六人合意，然后可行。本省之官，由本省之民選擇公舉?！边@一國家應(yīng)是A．美國B．德國C．日本D．俄國11．西周把政治上的封建關(guān)系和家族的血統(tǒng)關(guān)系合而為一，形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)。此政治結(jié)構(gòu)中起決定作用的是A．禪讓制B．世襲制C．宗法制D．分封制12．名字不僅僅是一個人的符號，有時還是一個時代的符號。在《宋史》中大量出現(xiàn)了如：“焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、張忠恕”等名字。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源是A．宗法思想 B．法家思想 C．佛家思想 D．理學(xué)思想13．1933年，羅斯福在就職演說上，把傳統(tǒng)的信教自由、言論自由、出版自由和集會結(jié)社自由改為新的“四大自由”——信仰自由、言論自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。這表明羅斯福A．主張社會財富應(yīng)當(dāng)平等分配 B．意圖限制公民的政治權(quán)利C．否定了傳統(tǒng)的自由主義思想 D．關(guān)注到社會弱勢群體的訴求14．下圖為新中國成立后，熱河省建平縣、山東省沂南縣人民政府發(fā)給農(nóng)民的土地房產(chǎn)所有證圖片。這些土地房產(chǎn)所有證的獲得，是通過（）A．土地改革 B．加入農(nóng)業(yè)互助組C．加入人民公社 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包土地15．孫中山在評價某一歷史事件時指出，“（此）誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國”。孫中山此處所說的“覺悟者”應(yīng)包括A．梁啟超B．陳獨秀C．章太炎D．嚴(yán)復(fù)16．某次會議的決議指出¨七月七日盧溝橋的抗戰(zhàn)，已經(jīng)成了中國全國性抗戰(zhàn)的起點?！爸袊恼涡蝿輳拇碎_始了一個新階段，這就是實行抗戰(zhàn)的階段。”這一階段的最中心的任務(wù)是動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。這次會議召開的地點是A．瓦窯堡 B．西柏坡 C．延安 D．洛川17．在聯(lián)合國成立的問題上，各國有著相同的出發(fā)點?！跋嗤某霭l(fā)點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護(hù)世界和平 D．成立聯(lián)合國，重建世界格局18．962年，宋太祖下詔令禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春官（主考官）為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正19．伏爾泰在《論寬容》中告誡人們，“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法。使用武力征服整個世界，這比制服一個城市所有人的頭腦容易得多”。據(jù)此可知，伏爾泰意在A．強調(diào)人的思想自由 B．?dāng)[脫宗教對人的束縛C．突出革命的合理性 D．批判君主制的局限性20．美國憲法規(guī)定國會兩院通過的法案需要提交給總統(tǒng)予以批準(zhǔn)，總統(tǒng)能夠否決或者威脅否決他認(rèn)為有問題的立法。除此之外，聯(lián)邦憲法第二條第三條款還規(guī)定總統(tǒng)“負(fù)責(zé)法律得到忠誠的執(zhí)行”。這些規(guī)定A．體現(xiàn)了分權(quán)與相互制衡原則B．旨在保障美國的憲政民主C．加強了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力D．表明總統(tǒng)是國家權(quán)力中心21．孫中山在《中國之現(xiàn)狀及國民黨改組問題》中寫道：“中國革命六年后，俄國才有革命?！边@里的俄國“革命”指的是A．彼得一世改革 B．亞歷山大二世改革C．十月革命 D．蘇聯(lián)解體22．《伏爾加河上的纖夫》（見下圖）是列賓根據(jù)1870—1873年間對伏爾加河纖夫進(jìn)行深入考察后的作品。它反映了當(dāng)時的俄國社會A．俄國國內(nèi)還沒有使用蒸汽輪船B．農(nóng)奴制改革沒有取得任何成果C．農(nóng)奴制改革不徹底，十分落后D．仍然是一個落后的農(nóng)奴制社會23．1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過了《共同綱領(lǐng)》。綱領(lǐng)規(guī)定：“新民主主義文化教育應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”此舉旨在A．建立新時代的國家主流意識形態(tài) B．徹底完成新民主主義革命的任務(wù)C．為向杜會主義過渡奠定思想基礎(chǔ) D．將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來24．下圖為1957年和1986年無錫農(nóng)戶家庭收入情況統(tǒng)計。這種變化說明A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效 B．對外開放擴(kuò)大收入來源C．農(nóng)民生活水平有所下降 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重沖擊25．1947年12月，毛澤東在中共中央委員會上指出：“現(xiàn)存戰(zhàn)爭的主要地點已經(jīng)不是在解放區(qū)內(nèi)進(jìn)行，而是在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)了，這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。”這說明當(dāng)時A．國共力量發(fā)生了根本性變化B．人民解放軍戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機成熟C．國民黨的全面進(jìn)攻遭到失敗D．人民解放軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有所調(diào)整26．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運動 B．啟蒙運動 C．新文化運動 D．科學(xué)社會主義27．國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，1918年蘇俄實行余糧收集制；1921年，蘇俄實行固定的糧食稅，規(guī)定納稅后剩下的糧食歸農(nóng)民所有；1927年，蘇聯(lián)開展農(nóng)業(yè)集體化運動，建立集體農(nóng)莊。這表明蘇俄A．依據(jù)國家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策B．農(nóng)民生產(chǎn)的積極性始終不高C．制定經(jīng)濟(jì)政策存在隨意性傾向D．充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性28．王夫之的著作在生前身后相當(dāng)長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持?？獭洞竭z書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B．洋務(wù)思想植根于湖湘文化C．近代士人的歷史責(zé)任和使命感 D．王夫之唯物思想的先進(jìn)性29．從時間、空間和史實概述三個維度整理“歷史時空框架”，有助于我們形成正確的時空觀念。下列關(guān)于“新中國的締造者毛澤東”時空框架中，三個維度對應(yīng)均正確的是選項時間空間史實概述A1931年井岡山開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路B1935年遵義事實上確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位C1942年延安開展整風(fēng)運動，糾正黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股D1949年北京召開中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，通過《共同綱領(lǐng)》A．A B．B C．C D．D30．1919年，李大釗在某文中寫到“我們把這些零碎的資料，稍加整理，……把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動的學(xué)說”。這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指A．進(jìn)化論 B．三民主義C．馬克思主義 D．十月革命經(jīng)驗二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國，而漸漸膨脹的中國擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時候指的是“中國”，有時候則包括了“中國”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來越兼帶“中國”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，對殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭，成就了中華民族；對滿族王權(quán)的反抗過程，同時也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此；正如“民族國家”這個合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標(biāo)示著這個新國家的文化屬性，她是中華民族之國家。——據(jù)翟志勇《中華民族與中國認(rèn)同——論憲法愛國主義》材料三中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫?！吨腥A人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國：“天下觀”的特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立后實行民族平等政策的意義。32．城市：孕育現(xiàn)代文明的溫床湯譜遜說“城市運動，比任何其他中世紀(jì)運動更明顯地標(biāo)志著中世紀(jì)時代的消逝和近代的開端”。皮雷納則說：“中世紀(jì)的市民階級既是世俗的又是神秘主義的，因而他們?yōu)樵趯淼膬蓚€偉大思想運動中所要起的作用做好了非常充分的準(zhǔn)備。問題（1）西歐中世紀(jì)的城市與莊園相比，有哪些新的特征？（2）從城市興起后300年間西歐社會新氣象中闡釋城市是“孕育現(xiàn)代文明的溫床”。（3）結(jié)合15、16世紀(jì)西歐的演變，概括城市運動在社會轉(zhuǎn)型中的重要地位。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義者打著“回到希臘去”的旗幟，卻并非復(fù)古派。但丁用意大利托斯堪納方言寫作《神曲》，聲稱自己的詩首先是寫給群眾看的，因此不能用群眾看不懂的古文來寫。被特拉克極力宣揚“凡人要先關(guān)懷世間的事”，薄伽丘則無情地揭露、諷刺了天主教僧侶和封建貴族的腐朽生活與敗壞道德，并熱情贊美了純真愛情。法國文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每個人創(chuàng)造自己的命運”。塞萬提斯認(rèn)為“任何作家如果離開了迫近真實的準(zhǔn)則，或者是離開了一切創(chuàng)作臻于完美所必經(jīng)和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能達(dá)到”。——整理自佛朗·霍爾《西方文學(xué)批評簡史》等材料二晚清道光、咸豐年間，龔自珍的詩批判了黑暗的社會現(xiàn)實，具有變革精神。同治、光緒年間，黃遵憲的詩廣泛地描寫了重大的歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化。章炳麟的《駁康有為論革命書》和《革命軍序》等倡言民族、民主革命，影響很大。小說是清后期最為興盛的文學(xué)樣式。粱啟超特別重視“政治小說”，曾樸的《孽?；ā反竽懡衣读饲逭母瘮o能和帝國主義的侵略野心。對此，史學(xué)界對近代中國思想解放潮流形成的原因有三種不同的看法：第一種認(rèn)為它是中國人學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果，第二種認(rèn)為它是近代中國現(xiàn)代化潮流的必然產(chǎn)物，第三種認(rèn)為它是近代中國救亡圖存的產(chǎn)物?！幾怨B虞《中國文學(xué)批評史》等（1）根據(jù)材料一、二，分別概括西方人文主義者與晚清學(xué)者文學(xué)創(chuàng)作的特征，并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析原因。（2）材料二中的“三種看法”蘊含多種史觀，請運用三種不同的史觀加以解讀。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

材料體現(xiàn)的是后人在研究宋史時，除官修史書外，還重視對“孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢華錄》”此類書籍的利用，這說明私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目，A正確；B與材料無關(guān)；歷史真相要通過多種方式去研究，C錯誤；材料體現(xiàn)的是私人著述可彌補官修史書的缺陷，D錯誤。2、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性。故答案為D項。A項不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項?！军c睛】宗教改革宣揚每個人都是自己的牧師，反對羅馬教皇、天主教會的特權(quán)，提倡個性解放，強調(diào)個人信仰自由，強調(diào)個人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。3、B【解析】

由《伏爾加河上的纖夫》可以看出，此時俄國的內(nèi)河航運依然靠風(fēng)力和人力。從工業(yè)化的角度來看，19世紀(jì)中期的俄國工業(yè)發(fā)展依然落后，故B正確；農(nóng)奴的悲慘生活、農(nóng)奴制度的落后、內(nèi)河航運的落后不符合“從工業(yè)化的角度來看”，故ACD錯誤。4、B【解析】

根據(jù)題干可知，宋太祖時期禁止進(jìn)士“謝恩”并通過親自主持殿試以防止主考官與進(jìn)士形成裙帶關(guān)系，故B項正確；題干未涉及削弱相權(quán)，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)對貴族特權(quán)的打擊，排除C項；科舉制一定程度上體現(xiàn)了公平公正，但不符合題干主旨，排除D項。故選B。5、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學(xué)生對圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個人、一個兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒有體現(xiàn)出來。所以答案選A?？键c：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張·黑奴貿(mào)易6、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長征的路線之一，故B項正確；北伐時還沒有國民政府，排除A項；抗戰(zhàn)時期國共合作，與材料不符，排除C項；解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨的軍隊并沒有“入黔”，且與材料所述的形勢不符合，排除D項。7、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，元朝實行中書省制度，集地方軍政、財政和民政等大權(quán)于一身，權(quán)力較大，明太祖將行中書省改為承宣布政使司，派布政使到地方掌管一省之民政與財政，分割地方權(quán)力，改變了地方權(quán)力過大的弊端。因此D選項正確。A選項錯誤，明太祖朱元璋設(shè)立三司的目的是分散地方權(quán)力，并非抑制地方藩王的割據(jù)勢力；B選項錯誤，分散地方權(quán)力不利于提高地方的行政效率；C選項錯誤，材料涉及的是削弱地方權(quán)力，與中央官員丞相無關(guān)。故正確答案為D選項。8、B【解析】

由材料“軍機處日常職責(zé)除了‘恭擬上諭’之外，如果‘內(nèi)外臣工所奏有旨敕議者’，則交軍機處‘各審其可否以聞’，及‘內(nèi)外臣工所奏要事，經(jīng)軍機大臣定議，取旨密封?！?、“厥后軍國大計，罔不總攬”“蓋隱然執(zhí)政之府矣?！笨梢?，軍機處成為朝廷重要的中樞機構(gòu)，B項正確；清代軍機處始終是皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，不是合法的中央一級機構(gòu)，沒有決策權(quán)，最終決策權(quán)在皇帝手中，ACD三項錯誤。故選B9、C【解析】

印象畫派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫面中造成一種生動明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點是畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運動感，不符合題意，A錯誤；以現(xiàn)實的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對象，從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊，進(jìn)行真實的審美反映是現(xiàn)實主義的特點，不符合題意，B錯誤；畫家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯誤。10、A【解析】試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力和對教材知識的識記能力。材料講的是民主決議和少數(shù)服從多數(shù)的原則，地方有自治權(quán)，所以答案選A。德國和日本是君主立憲制的國家，俄國也是君主專制國家，這些與材料不符，所以排除B、C、D。考點：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立·民主政治11、C【解析】

根據(jù)關(guān)鍵詞“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”等關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)可知，宗法制強調(diào)血緣關(guān)系，按照宗法原則形成西周家國一體的政治結(jié)構(gòu)，故C正確；禪讓制是原始社會民主推選部落首領(lǐng)的制度，不符合“血統(tǒng)關(guān)系”，排除A；世襲制是國家王位由一個家族世代承襲的制度，不能體現(xiàn)“形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)”，排除B；分封制是中國古代君王或皇帝分封諸侯的制度，分封制的原則是宗法制，故排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”，聯(lián)系所學(xué)宗法制的特點分析解答。12、D【解析】

“守節(jié)、克讓、從信、安仁、忠恕”都與儒家的仁、義、禮、智和信有關(guān)。材料中的名字受到理學(xué)思想的影響，故D正確；宗法講究的是血緣繼承關(guān)系，排除A；法家主張依法治國和法制等思想，排除B；佛家講究生死輪回和報應(yīng)等思想，排除C。故選D。13、D【解析】

根據(jù)題干，羅斯福對傳統(tǒng)的“四大自由”有所調(diào)整，突出了“免于匱乏”“免于恐懼”這兩個內(nèi)容，這體現(xiàn)出了在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機方面，羅斯福關(guān)注到了社會弱勢群體特別是貧民的訴求，D正確；“平等分配”不符合羅斯福新政的根本出發(fā)點——維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除A；從材料中得不出限制公民個人權(quán)利的表達(dá)，排除B；羅斯福只是把傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行調(diào)整，因此不能說是否定自由主義思想，排除C。14、A【解析】試題解析：1950年至1952年，在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在新解放區(qū)進(jìn)行了土地改革。通過改革，使農(nóng)民獲得了土地，贏得了廣大農(nóng)民的支持。B項是三大改造時期；C項是1958年；D項是新時期。故選A15、B【解析】

從材料信息來看，孫中山所說的這一歷史事件應(yīng)該是指新文化運動。陳獨秀是新文化運動的倡導(dǎo)者，故答案為B項。梁啟超、嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派代表人物，排除A、D項；章太炎是資產(chǎn)階級革命派的代表人物，排除C項?！驹斀狻?6、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利”指的是洛川會議制定的全面抗戰(zhàn)路線。這次會議召開的地點是洛川，故D正確；瓦窯堡會議確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，故A錯誤；西柏坡確立了黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的方針，故B錯誤；延安召開的是中共七大，毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想，故C錯誤。17、C【解析】

聯(lián)合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護(hù)世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發(fā)點”，排除；D是美蘇兩國的出發(fā)點，排除。18、B【解析】

依據(jù)題干材料信息“禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春宮（主考官）為‘恩師’師門’，也不能自稱‘門生’”，可知是為了避免新老官僚以恩師門生之名結(jié)成黨派，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)對相權(quán)的削弱，故A項錯誤；材料的內(nèi)容是防止官員結(jié)黨營私，沒有涉及打擊貴族特權(quán)利益，故C項錯誤；題干中宋太祖的措施對科舉考試本身的公平公正性不起作用，故D項錯誤。故選Ｂ。19、A【解析】

從材料中的“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法”等信息可以看出，伏爾泰強調(diào)人的思想自由，故答案為A項；材料沒有涉及對宗教的態(tài)度，排除B項；材料沒有反映對暴力革命的看法，排除C項；材料沒有涉及對君主制的批判，排除D項。20、B【解析】

本題考查美國1787年憲法，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。解讀材料信息可知，美國憲法規(guī)定國會通過的法案必須經(jīng)過總統(tǒng)的批準(zhǔn)、總統(tǒng)“負(fù)責(zé)法律得到忠誠的執(zhí)行”，這些規(guī)定是為了防止國會濫用立法權(quán)，從而維護(hù)美國的民主政治，故選B項；材料反映的是總統(tǒng)對國會立法權(quán)的制約，未體現(xiàn)國會對總統(tǒng)行政權(quán)的限制，故“相互制衡”不成立，排除A項；材料未體現(xiàn)行政權(quán)力加強的信息，故排除C項；單憑材料信息不能得出美國“總統(tǒng)是國家權(quán)力中心”的結(jié)論，故排除D項。21、C【解析】

試題分析：根據(jù)“中國革命六年后，俄國才有革命。”，再結(jié)合所學(xué)，中國革命指的是應(yīng)該是“辛亥革命”加上6年即可得出。故C正確?？键c：1917年俄國十月革命?俄國十月革命的勝利?十月革命與蘇維埃政權(quán)的建立【詳解】22、C【解析】

《伏爾加河上的纖夫》作于1873年，反映了當(dāng)時俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與困境并存的狀況，是對俄國社會農(nóng)奴制改革的不徹底進(jìn)行的控訴，表現(xiàn)出俄國發(fā)展的落后性，故答案為C；材料信息無法體現(xiàn)俄國尚未使用蒸汽動力，排除A；農(nóng)奴制改革使俄國走上了資本主義主義道路，BD錯誤。23、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國成立后在教育領(lǐng)域上的方針要為國家建設(shè)和為人民服務(wù)，肅清舊社會的參與，主要是為了建立新時代的國家主流意識形態(tài)，A正確；此時新民主主義革命任務(wù)尚未完成，B排除；向社會主義過渡時間是1953年到1956年，C排除；D是十一屆三中全會內(nèi)容，排除。故選A。24、A【解析】

材料圖示可知，1986年工資性收入呈大幅上升趨勢，家庭經(jīng)營收入呈上升趨勢，表明農(nóng)戶家庭收入來源發(fā)生了改變，表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，故A選項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)體制改革后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，而不是強調(diào)對外開放，故B選項錯誤；材料無錫農(nóng)戶家庭收入分類變化，沒有體現(xiàn)農(nóng)民生活水平，故C選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否受沖擊的信息，故D選項錯誤。25、D【解析】

1947年6月劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕，毛澤東的講話正是在這一背景下發(fā)表的，D正確；三大戰(zhàn)役后國共兩黨的力量發(fā)生了根本性變化，排除A；此時戰(zhàn)略決戰(zhàn)時機尚未成熟，排除B；國民黨進(jìn)攻遭到全面失敗是在1946年，排除C。26、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運動是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級新文化的一次思想解放運動，故A項符合題意；BC項都沒有“汲取古曲文化”，排除AC項；科學(xué)社會主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級需要的文化，排除D項。27、A【解析】

蘇俄實行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，征收糧食稅是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)；建立集體農(nóng)莊是為了建立社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，所以農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整是蘇俄（聯(lián)）依據(jù)國家戰(zhàn)略需要進(jìn)行的政策調(diào)整，故A正確；1921年實行固定的糧食稅調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B錯誤；“國內(nèi)戰(zhàn)爭時期”“1921年”“1927年”蘇俄（聯(lián)）面臨著不同的國情，根據(jù)國情調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，不是隨意的，C錯誤；蘇俄實行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，建立集體農(nóng)莊時蘇聯(lián)重點發(fā)展的是重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故“充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”的表述錯誤，排除D。28、C【解析】

本題考查明清之際的進(jìn)步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物，曾國藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機時對王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播，體現(xiàn)了他們的歷史責(zé)任和使命感，故C項符合題意；王夫之的著作長時間內(nèi)未曾整理出版，但19世紀(jì)中葉突然被大量校刻、重刻、出版，體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力，但這并非材料主旨，故A項不符合題意；湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點，其中孕育著洋務(wù)思想。但1840年洋務(wù)運動尚未開展，不能說洋務(wù)思想根植于湖湘文化，故B項錯誤；材料未強調(diào)王夫之的唯物思想，故D項不符合題意。故選C。29、C【解析】

依據(jù)毛澤東思想可知，為了改變黨內(nèi)存在的左傾、右傾錯誤，并且改善同共產(chǎn)國際的關(guān)系，共產(chǎn)黨于1942年在延安進(jìn)行了整風(fēng)運動。C正確；1927年井岡山革命根據(jù)地的建立，使中國革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，時間不符，A錯誤；1945年中共七大把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，B錯誤；1949年第一屆中國人民政治協(xié)商會議在北平隆重舉行，會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，此時尚未改北平為北京，D錯誤。故選C。30、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學(xué)說的開山之作，也標(biāo)志著李大釗已經(jīng)由一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，所以這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指馬克思主義，因此C選項正確。A選項錯誤，此時期李大釗向中國傳播的是馬克思主義，不是進(jìn)化論；B選項錯誤，三民主義正式提出于1906年，不是“零碎的資料”，李大釗也沒有宣傳三民主義；D選項錯誤，十月革命經(jīng)驗不是“學(xué)說”。故正確答案為C選項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：以中華文明為核心；強調(diào)等級秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。原因：高度發(fā)達(dá)的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（2）背景：列強侵華，民族危機不斷加深；封建統(tǒng)治腐朽。各階級、階層積極進(jìn)行反侵略斗爭；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級掀起反封建反侵略的民族民主運動。近代西方民族民主觀念傳人。（3）意義：增強了中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力；實現(xiàn)了民族平等與團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點:根據(jù)材料“‘天下’越來越兼帶‘中國’與‘四夷’”、“始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別”、““尊”“卑”的差異”可以提煉出古代中國天下觀的特點。原因：從地理位置上看，中國因較為封閉的地理環(huán)境形成了與之匹配的天下觀；從政治