重慶市合川瑞山中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

重慶市合川瑞山中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者認(rèn)為，在東漢時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習(xí)性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式A．目的在于提高糧食產(chǎn)量 B．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念 C．有效提高土地肥沃程度 D．說明了經(jīng)濟(jì)重心已南移2．米谷先生取材1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，創(chuàng)作了下圖漫畫《日內(nèi)瓦的喜劇——美國(guó)大使在與一位“不存在”的對(duì)象談判》。漫畫表明A．新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利B．印度支那問題得以和平解決C．新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立D．美國(guó)仍堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策3．1909年，各省進(jìn)行了第一屆咨議局議員的正式選舉，當(dāng)選的議長(zhǎng)、副議長(zhǎng)共63人，其身份見下表此表反映出A．科舉制推動(dòng)了中國(guó)近代政治民主進(jìn)程B．辛亥革命存在著對(duì)封建勢(shì)力的妥協(xié)性C．傳統(tǒng)士人在社會(huì)上仍然有較大影響力D．傳統(tǒng)士人徹底實(shí)現(xiàn)了自身角色的轉(zhuǎn)換4．1960年3月，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫訪問法國(guó)，并在會(huì)談中提出“緩和、諒解、合作”的政策主張，同時(shí)呼吁西歐各國(guó)應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面同蘇聯(lián)交流和接觸。1964年1月法國(guó)與中國(guó)建立外交關(guān)系。法國(guó)采取這些外交活動(dòng)主要是因?yàn)锳．法國(guó)奉行獨(dú)立自主的對(duì)外政策 B．資本主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分歧C．國(guó)際社會(huì)主義力量的發(fā)展壯大 D．美蘇兩極對(duì)峙進(jìn)入膠著狀態(tài)5．1933年12月15日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)下發(fā)了第一個(gè)懲治腐敗的第二十六號(hào)訓(xùn)令。訓(xùn)令規(guī)定，凡蘇維埃機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)及公共團(tuán)體工作人員貪污公款在500元以上者，處以死刑；貪污公款300元以上500元以下者，處以2年以上5年以下監(jiān)禁。該訓(xùn)令A(yù)．鞏固和擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地B．利于根據(jù)地打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖C．體現(xiàn)了紅色政權(quán)推崇法律至上D．使中央蘇區(qū)的反腐斗爭(zhēng)有法可依6．1929年4月，毛澤東給中共中央的信中指出：“農(nóng)村斗爭(zhēng)的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò).是）促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件?！边@反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨革命重心已轉(zhuǎn)向農(nóng)村B．毛澤東初步形成了新的革命思想C．“工農(nóng)武裝割據(jù)"得到全黨認(rèn)同D．中國(guó)革命擺脫了蘇聯(lián)道路的束縛7．16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國(guó)札記》 D．《風(fēng)俗論》8．從1954年開始，國(guó)家對(duì)職工統(tǒng)一分配的范圍逐步擴(kuò)大，從大學(xué)畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生，一直到復(fù)員退伍軍人，都實(shí)行統(tǒng)一分配。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)A．文化教育改革的需要 B．國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要 D．社會(huì)主義改造的需要9．周公平定武庚叛亂后，封少弟康叔于殷故地衛(wèi)。鑒于“酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始”，周公要求康叔“剛制于酒”，有敢“群飲”者殺之，“惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟敦之。這反映出當(dāng)時(shí)A．儒法兩家學(xué)說相融合 B．糧食產(chǎn)量低不應(yīng)釀酒C．穩(wěn)定政局為首要任務(wù) D．重視私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展10．20世紀(jì)50年代，第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起 B．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C．七十七國(guó)集團(tuán)建立 D．亞非會(huì)議的召開11．某研究者查閱到光緒二十七年一份吏部檔案，殘缺不全，原文有：“上年□月間，□□入都，本署即被占據(jù)，迨洋兵撤退，檢查署內(nèi)所存檔案則例等件，全行遺失?！迸c這份檔案相關(guān)的歷史事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華12．近年有報(bào)刊報(bào)道：“最近德國(guó)特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國(guó)本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客?！?jīng)濟(jì)不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星?！边@段話肯定了馬克思A．對(duì)俄國(guó)十月革命的精確預(yù)言B．對(duì)資本主義弊端的深刻分析C．對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論指導(dǎo)D．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的無(wú)私奉獻(xiàn)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。……一個(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認(rèn)為“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”。（2）簡(jiǎn)述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。14．（20分）材料章太炎（1869—1936）字枚叔，號(hào)太炎，浙江余杭人，出身世醫(yī)之家，他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對(duì)其影響極深，他曾說“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)，此亦吾人之志也”。1906年，章太炎東渡日本，親見老醫(yī)治腸僻，十六歲時(shí)，嘗見“老醫(yī)以四逆湯與之，亦十活八九”。1910年，寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評(píng)議》，1924年著成醫(yī)學(xué)論文集《時(shí)病新論》，1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀。章太炎對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)問題還提出了不少自己的看法，他認(rèn)為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管，“中醫(yī)誠(chéng)有缺陷，遽以為可廢，則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊，融匯中西，有學(xué)者評(píng)論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始，當(dāng)自章太炎始”。——摘編自段曉華《章太炎醫(yī)學(xué)思想淵源探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出章太炎對(duì)近代國(guó)醫(yī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明章太炎在近代國(guó)醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻(xiàn)的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，B選項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效合理利用，A選項(xiàng)說法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是資源的有效利用，C選項(xiàng)排除；經(jīng)濟(jì)重心的南移完成是在南宋，D選項(xiàng)排除。2、D【解析】

材料“1954年日內(nèi)瓦會(huì)議……美國(guó)大使在與一位‘不存在’的對(duì)象談判”反映了日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)期美國(guó)仍然堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策，拒絕與中國(guó)代表接觸，故D正確；日內(nèi)瓦會(huì)議的成果并不能說明新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利，故A排除；材料主旨不是反映印度支那問題得以和平解決，而是說明美國(guó)敵視中國(guó)，故B排除；新中國(guó)同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，表明新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立，故C排除。3、C【解析】

根據(jù)題干信息可知，清末各地選舉，傳統(tǒng)文人占據(jù)了絕大部分，反映了他們?cè)谏鐣?huì)上影響力較大，C項(xiàng)符合題意；材料中的時(shí)間為1909年，這時(shí)科舉制已經(jīng)廢除，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)辛亥革命還沒有爆發(fā)，排除B項(xiàng)；“徹底”一說過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C。4、A【解析】

20世紀(jì)60年代正處于冷戰(zhàn)時(shí)期，法國(guó)訪問蘇聯(lián)、主張歐洲聯(lián)合以及與中國(guó)建交，充分說明法國(guó)希望擺脫美國(guó)的控制，奉行獨(dú)立自主的對(duì)外政策，A正確；題干未體現(xiàn)資本主義陣營(yíng)內(nèi)部矛盾，如法國(guó)和美國(guó)的矛盾，排除B；法國(guó)是資本主義國(guó)家，其外交政策變化與國(guó)際社會(huì)主義力量的發(fā)展社大無(wú)關(guān)，排除C；材料主旨是法國(guó)外交政策，而非美蘇關(guān)系，排除D。5、D【解析】

材料所述的第二十六號(hào)訓(xùn)令為中共中央頒發(fā)的第一個(gè)懲治腐敗的法令，為中央蘇區(qū)反腐敗斗爭(zhēng)提供了法律依據(jù)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)拔高了第二十六號(hào)訓(xùn)令的作用，排除；B項(xiàng)1933年12月，日本并未對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，排除；C項(xiàng)一條法令的頒布不能說明紅色政權(quán)就推崇法律至上的理念，排除。6、B【解析】

材料中的“農(nóng)村斗爭(zhēng)”“紅色政權(quán)”“紅軍"包含了武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)，這是毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的重要組成部分，反映了毛澤東革命道路新思想的初步形成，故B正確；材料信息只體現(xiàn)了毛澤東個(gè)人的觀點(diǎn)，而不能說明中國(guó)共產(chǎn)黨革命重心的變化，排除A；材料信息沒有反映黨內(nèi)對(duì)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的態(tài)度，不能說明得到全黨認(rèn)同，且與史實(shí)不符，排除C；當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的城市中心論仍存在，蘇聯(lián)道路的束縛仍然存在，排除D。故選B。7、A【解析】

16、17世紀(jì)中國(guó)處于明清時(shí)期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯(cuò)誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。8、B【解析】

材料顯示，1954年開始，國(guó)家擴(kuò)大了職工統(tǒng)一分配范圍，這與當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)中逐步形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，B項(xiàng)正確；對(duì)職工分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容，排除A；1954年尚未建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C；社會(huì)主義改造是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的改造，統(tǒng)一分配與生產(chǎn)關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D。9、C【解析】

周公認(rèn)為酒色是導(dǎo)致商朝滅亡的原因之一，因此要求康叔不得沉湎于飲酒，其主要目的在于穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治，故選C；周公要求康叔不沉湎酒色并未體現(xiàn)儒法學(xué)說的融合，排除A；BD項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是1955年亞非會(huì)議的召開，該會(huì)議是第一次沒有殖民國(guó)家參加的國(guó)際會(huì)議，故選D；AC皆為六十年代，B為七十年代，與題意時(shí)間不符，排除。11、D【解析】試題分析：根據(jù)材料中“入都”可知“洋兵”侵入北京，再根據(jù)“光緒二十七年”可判斷是八國(guó)聯(lián)軍侵華。故選D。12、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的許多問題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與“經(jīng)濟(jì)不景氣”這一原因無(wú)直接關(guān)系，故ACD項(xiàng)排除。所以答案選B?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點(diǎn)睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級(jí)條件：19世紀(jì)三四十年代，工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（3）思想條件：德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義（三大理論來(lái)源）。（4）實(shí)踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。2、標(biāo)志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西方神學(xué)關(guān)注來(lái)世，中國(guó)儒教強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國(guó)則是君神合一。西方君主對(duì)封臣沒有絕對(duì)的權(quán)利，中國(guó)皇權(quán)凌駕于一切之上。西方法律來(lái)源于社會(huì)，中國(guó)法律出自于君權(quán)（2）17世紀(jì)；①霍布斯：（契約論的專制主義國(guó)家學(xué)說。）提倡社會(huì)契約論，反對(duì)神學(xué)，批判君權(quán)神授，但維護(hù)專制，認(rèn)為國(guó)家統(tǒng)治者具有絕對(duì)權(quán)力，人民應(yīng)無(wú)條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說，否定了霍布斯的對(duì)君主的絕對(duì)服從，認(rèn)為君主服從法律。18世紀(jì)：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導(dǎo)開明君主制。②盧梭：最為激進(jìn)的思想家，發(fā)展了社會(huì)契約論，認(rèn)為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。③孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制衡”的法治國(guó)家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對(duì)君主獨(dú)裁，提倡國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民?！窘馕觥?/p>

（1）本題就通過中國(guó)和西方的思想、政治、法律來(lái)源等進(jìn)行對(duì)比得出結(jié)論。根據(jù)材料“理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。”“儒家……相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界”可以總結(jié)出西方神學(xué)關(guān)注來(lái)世，中國(guó)儒教強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)；根據(jù)材料“在中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)”“封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國(guó)則是君神合一，權(quán)力巨大；根據(jù)材料可知西方“所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)?！?，而中國(guó)出自君權(quán)。從而說明中國(guó)遇到的困難要大。（2）根據(jù)所學(xué)列舉出17世紀(jì)的霍布斯、洛克；18世紀(jì)的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅，并寫出他們的思想主張即可。14、（1）貢獻(xiàn)：出版醫(yī)學(xué)著述；考證中醫(yī)代表人物；反思中醫(yī)理論；促進(jìn)中西醫(yī)融合；維護(hù)中醫(yī)國(guó)粹。（2）原因：自幼聰慧與個(gè)人價(jià)值取向；家學(xué)淵源與師承關(guān)系；強(qiáng)烈的民族主義觀念；豐富的人生閱歷?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“1910年，寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評(píng)議》1924年著成醫(yī)學(xué)論文集《時(shí)病新論》”得出出版醫(yī)學(xué)著述；據(jù)材